Навиштани эссеи шумо

1. Муқаддима нависед. Дар сарсухани худ шумо ба хонанда маълумоти замина дар бораи мавзӯъ пешниҳод мекунед. Шумо инчунин дар ин ҷо нишон медиҳед, ки изҳороти рисолаи шумо чист. Кӯшиш кунед, ки хонанда дар муқаддима кунҷковӣ кунад, аммо онро аз ҳикояи воқеӣ ҳикояи бештаре насозед. Нагузоред, ки иншои худро хулоса кунед - беҳтар аст фақат фаҳмонед, ки изҳороти шумо дар сарсухан чист. Дар эссеи худ овоздиҳии аввал (ман) ё дуюмро (шумо / шумо) истифода набаред.
   
   
   • Муқаддима: Дар асрҳои миёна ҷаҳони шимол мутмаин буд, ки вақте ба касе зарар расонида мешавад, онро бояд бо интиқом ҳал кард. Дар шеъри эпикӣ Beowulf қаҳрамон Беовулф бо ду рақиб меҷангад, зеро ҳарду мехоҳанд аз инсоният интиқом бигиранд. Муқоисаи байни қасосгирии зан Грендел ва амалҳои интиқомгирандаи аждаҳо исбот мекунад, ки эътиқод ба интиқом як ҷузъи муҳими асрҳои аввали асримиёнагӣ буд ва аждаҳо дар интиқоми худ шарафмандтар буд. Бо таҳлили сабабҳои ҳамла, худи ҳамла ва вокуниши Беовулф ба ҳамлаҳо, исбот кардан мумкин аст, ки амалҳои аждаҳо шарафноктар буданд.
2. Сархатҳои муҳтаво нависед. Ҳар як банди моддӣ бояд аз 1) ҷумлаи асосӣ, 2) таҳлили як қисми матн ва 3) далелҳо аз матн, ки таҳлили шумо ва изҳороти рисолаи шуморо дастгирӣ мекунад, иборат бошад. Ҷумлаи асосӣ хулоса мекунад, ки сархат дар бораи чӣ аст. Пас шумо дар таҳлили матн нуқтаи назари худро баён мекунед. Пас шумо далелҳоеро номбар мекунед, ки дуруст будани таҳлили шуморо нишон медиҳанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як далел изҳороти рисолаи шуморо дастгирӣ мекунад.
   
   
   • Мисоли ҷумлаи асосӣ: Фарқи асосии байни ду ҳамла дар талаби интиқоми аз ҳад зиёд аст.
   • Таҳлили намуна: Зани Грендел на танҳо қасос мехоҳад, балки мехоҳад касеро бикушад ва дар салтанати Ҳротгар бетартибии куллӣ ба вуҷуд орад.
   • Далелҳои намунавӣВай ин корро на танҳо куштани Эшшер, балки бо роҳи баланд бардоштани марди шариф ва ба ботлоқ баровардани ӯ мекунад (1294). Вай инчунин метавонад Беовулфро бикушад, ки медонад, ки баъд аз ӯ хоҳад омад.
3. Мувозинати хуби байни нохунакҳо ва ибораҳоро ёбед. Иқтибос маънои иқтибоси матнӣ аз матнро дорад. Ин вақте самаранок аст, вақте ки шумо нуқтаеро баён мекунед ва матни овардашуда далели шуморо дастгирӣ мекунад. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо иқтибосро дуруст менависед ва аз қоидаҳои MLA ё APA истифода мебаред. Тарҷума маънои хулосаи порчаи матнро дорад. Ин роҳи муассири фароҳам овардани далелҳост.
   
   
   • Намунаи иқтибос: Ба ҷои он ки Аешерро кушад, вай ӯро боло мебардорад ва бо ашроф "дар чанголи худ" ба сӯи ботлоқ роҳ меравад (1294).
   • Намунаи ибора: Зан Грендел ба Хеорот омада, яке аз мардони хуфтаро мегирад ва ба сӯи ботлоқ медавад (1294).
4. Хулосаи худро нависед. Дар хулосаи худ, шумо ба хонанда хотиррасон мекунед, ки чӣ гуна фикри худро баён кардед. Шумо метавонед изҳороти рисолаи худро дар ин ҷо бори дигар ёдовар шавед, аммо кӯшиш накунед, ки ҳамон ҳукмро такрор ба такрор такрор кунед. Баъзе муаллимон ба шумо маъқуланд, ки шумо дар хулоса далелҳои гуногунро пайваст мекунед. Масалан, шумо метавонед дар ин ҷо фаҳмонед, ки чӣ гуна далелҳо ба якдигар таъсир мерасонанд ё чӣ гуна далелҳои шумо метавонанд дарки хонандаро дар бораи шеър тағир диҳанд.
   
   
   • Хулосаи намуна: Дар асрҳои миёна, вақте ки касе ситам карда буд, интиқом гирифтан муқаррарӣ буд. Аммо, бо муқоисаи ҳамлаҳои занона Грендел ва аждаҳо маълум шуд, ки кадом шакли интиқом дуруст ва кадомаш ғалат дониста шудааст. Ин дар тарзи ҳамлаи ростқавлонаи аждаҳо намоён аст, дар ҳоле ки зан Грендел бераҳмона ва камтар дуруст амал мекунад.
   • Намунаи пайванд байни далелҳо: Дар асрҳои миёна, вақте ки касе ситам карда буд, интиқом гирифтан муқаррарӣ буд. Аммо, бо муқоисаи ҳамлаҳои занона Грендел ва аждаҳо маълум шуд, ки кадом шакли интиқом дуруст ва кадоме нодуруст ҳисобида шудааст. Ин дар тарзи ҳамлаи ростқавлонаи аждаҳо намоён аст, дар ҳоле ки зани Грендел бераҳмона ва камтар дуруст амал мекунад. Ин таҳлил метавонад хонандаи шеърро нисбат ба зан Грендел нисбат ба аждаҳо дилсӯзтар кунад.

Иншои худро ба анҷом расонед

1. Иншои худро дубора бихонед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ба хатогиҳои имлоӣ ва грамматикӣ роҳ надодаед. Дар ниҳоят, матни пур аз хатогиҳо нисбат ба матни бидуни хато аломати пасттар мегирад. Имлои худро дар Word бори дигар санҷед, ҷумлаҳои хеле дарозро ҷудо кунед ва санҷед, ки оё шумо пунктуатсияи дурустро истифода бурдаед ё не.
   
   
2. Иншои худро баланд хонед. Бо овози баланд хонда, шумо зуд пай мебаред, ки очерки шумо хуб намеравад. Шумо инчунин мешунавед, ки кадом ҳукмҳо хеле дарозанд ва аз ин рӯ тақсим кардан ё кӯтоҳ кардан лозим аст.
   
   
3. Боварӣ ҳосил кунед, ки номи аломатҳо, унвонҳо, ҷойҳо ва ғайра дуруст навишта шудаанд. Аксар вақт, агар шумо ҳангоми навиштани номи аломатҳо ё ҷойҳо ба хатогиҳо роҳ диҳед, муаллимон аз баҳои шумо холҳо ҷудо мекунанд. Пас, санҷед, ки оё онҳо воқеан дуруст навишта шудаанд ё не.
   
   
   • Агар шумо таҳлили як филмро нависед, шумо метавонед имлои номҳоро дар интернет ҷустуҷӯ кунед. Барои ин сарчашмаҳои гуногунро истифода баред, то мутмаин бошед, ки хато намекунед.
4. Иншои худро дубора хонед, гӯё ки шумо худатон омӯзгоред. Оё ин нуқта дуруст аст? Оё сохтори эссе фаҳмо аст? Оё маълум мешавад, ки чаро мавзӯъ муҳим аст?
   
   
5. Аз ягон каси дигар хоҳиш кунед, ки иншои шуморо хонад. Оё шахс фикр мекунад, ки шумо бояд чизеро тағир диҳед? Оё онҳо мефаҳманд, ки шумо дар иншои худ чӣ баён кардан мехоҳед?
   
   

Маслиҳатҳо

• Аз худ бипурсед, ки воқеан мехоҳед дар эссеи худ исбот кунед. Ҷавоб бояд дар изҳороти рисолаи шумо бошад. Агар не, шумо бояд онро танзим кунед.
• Агар шумо таҳлили расмӣ ё баррасии худро нависед, кӯшиш кунед, ки гуфтугӯ накунед. Ин метавонад ба мақолаи шумо каме ранг илова кунад, аммо шумо хавфи ба назар камтар расидани далели худро доред.
• Кӯшиш кунед, ки аз илова кардани иттилооти бефоида худдорӣ кунед, то иншо дарозтар шавад. Беҳтараш онро каме кӯтоҳтар кунед ва танҳо фикри худро баён кунед.
• Кӯшиш кунед, ки ба қадри имкон мушаххас бошед. Шарҳҳои номуайян ё ҷумлаҳои номуайян нуқтаҳоро ба осонӣ нодуруст шарҳ медиҳанд ва аз ин рӯ далели шумо дуруст ба назар намерасад.
• Ҳамеша изҳор кунед, ки шумо маълумоти худро аз куҷо мегиред. Агар шумо манбаъҳоро зикр накунед, ин ҳамчун плагиат дучор хоҳад шуд ва ин албатта ният нест. Кӯшиш кунед, ки худатон бо далелҳо биёед, то фикри худро баён кунед ва танҳо иттилооти дигаронро барои дастгирӣ истифода баред.
• Беҳтараш иқтибосҳо, истиораҳо ва такрориҳоро дар аввал ё охири сархат ё ҷумлае гузоред. Сарсухан ва хулоса беҳтарин ҷойгоҳ барои ин мебошанд, зеро он таҳлилҳои васеъро дар бар намегирад.

1. ↑ http://www.slideshare.net/sfern/keys-to-a-strong-analyantic-essay