Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 5: Хондани мақола
• Қисми 2 аз 5: Усулҳои муҳим барои ҷамъбаст
• Қисми 3 аз 5: Ҷамъбасти мақолаи таҳқиқоти илмӣ
• Қисми 4 аз 5: Ҷамъбасти мақолаҳои баҳсталаб ё назариявӣ
• Қисми 5 аз 5: Хулосаи мақолаҳои журналистӣ ё хабарӣ

Хулосаи мақола ба хонанда дар бораи матн фаҳмиш медиҳад, ки нисбат ба тарҷума ё иқтибос мукаммалтар ва мукаммалтар аст. Агар ба шумо лозим ояд, ки мақоларо барои иншои навбатии худ ҷамъбаст кунед, ин тавр аст.

Ба қадам

Қисми 1 аз 5: Хондани мақола

1. Скан ва қайд кардани мақола. Пеш аз он ки шумо барои хондани мақолаи пурра нишинед, мақоларо аз назар гузаронед ва нуқтаҳои муҳимро қайд кунед ё зери он гузоред.
   • Савол ё мақсади мақоларо нависед ё таъкид кунед.
   • Ба теорема ё гипотезаи тезис аҳамият диҳед.
   • Ҳама нуқтаҳои инро тасдиқ кунед.
   • Усули гузаронидани омӯзишро, агар ба мақола дохил карда шуда бошад, тавсиф кунед ё таъкид кунед.
   • Натиҷаҳо, хулосаҳо ё натиҷаҳоро қайд кунед.
2. Мақоларо бодиққат хонед. Пас аз аломатгузории асосҳо, мақоларо бодиққат хонед ва ба тафсилот диққати ҷиддӣ диҳед.
   • Агар зарур бошад, барои фаҳмиши боз ҳам беҳтар ҳар як бобро якчанд маротиба хонед.
   • Ҳангоми хондан ба худ саволҳо диҳед. Рафти мақоларо аз назар гузаронед, то натиҷаҳо ва хулосаҳои бадастомада комил ва мантиқӣ ба назар расанд.
3. Бо суханони худ қайдҳо кунед. Ҳангоми хондани мақола, далелҳои муҳим ё тафсилоти ҷолибро бо суханони худ нависед.
   • Бо навиштани маълумот бо суханони худ, шумо эҳтимолан плагиат шудани мақоларо кам мекунед.
   • Бо иваз кардани чанд калима танҳо изҳороти дақиқро "дубора" накунед. Ба ҷои ин, маълумотро пурра нависед ва ҳангоми навиштан ба матн нигоҳ накунед.
   • Агар ба шумо бо калимаи худ тасвир кардани чиз душвор бошад, онро ба ҷои ҷумлаҳои пурра бо ҷумлаҳои кӯтоҳ иҷро кунед.
4. Ҳар як қисмро ҷамъбаст кунед. Дар охири ҳар як сатри асосии таваққуф таваққуф кунед, то нуқтаи асосии бобро дар як ҷумла ҷамъбаст кунед.
   • Агар мақола ғайричашмдошт ба нуқтаи асосии дигар гузаштанро оғоз кунад, то он даме ки таваққуф кунед, пеш аз идомаи мутолиа, нуқтаи асосиро аз боби қаблӣ нависед.

Қисми 2 аз 5: Усулҳои муҳим барои ҷамъбаст

1. Мақсади хулосаи худро фаҳмед. Хулосае, ки барои ёддоштҳои шахсии шумо пешбинӣ шудааст, бояд аз нуқтаи назари мухтасаре, ки шумо мехоҳед ба эссе дохил кунед, муносибат кунед.
   • Ҳангоми навиштани хулоса барои худ, ба қадри имкон муфассалтар бошед, то ки баъдтар аз ёддоштҳоятон бештар истифода баред.
   • Агар шумо як хулосаро, ки мехоҳед ҳамчун як эссе истифода баред, менависед, хулосаро ба маълумоте, ки ба рисолаи шахсии шумо алоқаманд аст, равона кунед.
2. Маълумоти библиографиро ҷорӣ кунед. Дар муқаддимаи реферати худ номи пурраи мақола ва номи пурраи муаллифро дохил кунед.
   • Ба шумо санаи нашр ё маҷалла, китоб, рӯзнома ё маҷаллаеро, ки шумо дар он мақоларо ёфтаед, дохил кардан лозим нест. Аммо, ин маълумот бояд ба "Адабиёт" ё "Адабиёт" -и шумо дохил карда шавад.
   • Танҳо дар сурате сана ва манбаъҳои нашрро дохил кунед, ки ба рисолаи шумо дахл дошта бошанд. Масалан, агар муаллиф дар як мақола изҳороти мушаххасеро баён кунад, аммо онро пас аз чанд сол дар мақолаи дуюм рад кунад, изҳор кунед, ки як мақола пас аз чанд соли дигар пайдо шудааст.
3. Дар сарсухан инчунин мавзӯъ ва рисоларо зикр кунед. Сархати якуми реферати шумо инчунин бояд мавзӯи мақолаи аслӣ ва рисола ё фарзияи муаллифро дар бар гирад.
   • Муносибати байни мақола ва иншои худро равшан намоед. Масалан, агар иншои шумо дар бораи як шароити мушаххас бошад ва шумо мақолаеро дар бораи доруи мушаххасе, ки барои табобати ин беморӣ истифода шудааст, ҷамъбаст карда истодаед, мутмаин бошед, ки хонанда медонад, ки доруи мавриди баррасӣ бо ҳолати дар рисолаи номбаршуда алоқаманд аст.
4. Тафсилоти дастгирикунанда пешниҳод кунед. Эзоҳҳои худро дида бароед ва тафсилоти дастгирикунандаро дар сархатҳои минбаъда нависед.
   • Ҳамаи нуқтаҳои асосӣ ва тафсилоти дастгирии барои фаҳмидани ин нуктаҳо муҳимро номбар кунед.
   • Танҳо маълумоте пешниҳод кунед, ки барои фаҳмидани мундариҷаи мақола комилан муҳим аст.
5. Хулоса бароред. Дар хулосаи хулосаи худ, хулосаи муаллифи мақолаи аслиро бори дигар изҳор кунед.
   • Аҳамият диҳед, ки ин хулосаҳо метавонанд натиҷаҳо, таҳлили таҳқиқот ё ғояҳоро дар бар гиранд ва амалро такон диҳанд.
6. Ҳангоми навиштан аз тегҳои муаллиф истифода баред. Ҳангоми навиштани хулоса, такрор кунед, ки маълумоти пешниҳодкардаатон аз манбаи дигар аст.
   • Масалан, ибораҳоро дохил кунед, ба монанди "Ван дер Велден бовар мекунад", "Ван дер Велден чунин мешуморад, ки" ва "Ван дер Велден куфрро баён мекунад."
7. Аз истифодаи нохунакҳо худдорӣ кунед. Хулоса бояд бо суханони худ навишта шавад. Дар натиҷа, шумо бояд танҳо иқтибосҳоро истифода баред, вақте ки иттилоотро пурмазмун навсозӣ кардан имконнопазир аст.
   • Агар имконпазир бошад, дар хулосаи худ иқтибоси ҳарфиро истифода набаред.
8. Хулосаро бо мақола муқоиса кунед. Хулоса бояд кӯтоҳ, мукаммал, рост ва беғараз бошад.
   • Матни хулоса бояд на камтар аз чоряки дарозии мақолаи аслӣ бошад, агар кӯтоҳтар набошад. Барои роҳнамои минбаъда бо талабот барои супориши худ машварат кунед.
   • Хулоса бояд бидуни такрори ибораҳои дақиқ тамоми ғояҳои асосии дар мақола ҷойдоштаро дар бар гирад.
   • Хулоса бояд андешаҳо ва изҳоротро, ки дар мақолаи аслӣ оварда шудаанд, дақиқ инъикос кунад.
   • Хулоса метавонад таҳлили шахсӣ ё андешаи аслии мақоларо дар бар нагирад. Агар шумо қарор додаед, ки натиҷаҳои мақоларо таҳлил кунед, онро дар боби дигари эссеатон иҷро кунед.

Қисми 3 аз 5: Ҷамъбасти мақолаи таҳқиқоти илмӣ

1. Ҳадафи озмоиш ё тадқиқотро нишон диҳед. Ин аслан "мавзӯъ" -и мақола мебошад. Фаҳмонед, ки тадқиқот дар бораи чӣ аст ва чаро олим мехост онро таҳқиқ кунад.
   • Ҳадафи муҳаққиқ бо ҳадафи иншои шахсии шумо дар сарсухани шумо ба мақола иртибот доштанро ё чӣ гуна нишон медиҳад.
   • Салоҳияти онҳоеро, ки тадқиқот гузаронидаанд, ба таври мухтасар изҳор кунед, то хулоса ва мақола сазовори эътимоднок карда шавад.
2. Фарзияи муҳаққиқро шарҳ диҳед. Дар муқаддимаи хулосаи худ, шумо изҳор мекунед, ки муҳаққиқ интизор дорад дар охири таҳқиқот чиро пайдо кунад.
   • Дар бораи дуруст будан ё набудани фарзия маслиҳат надиҳед.
3. Усули ба даст овардани натиҷаро тасвир кунед. Барои он ки ба мақолаи таҳқиқотии мазкур эътимоди бештар дода шавад, шумо бояд тавзеҳ диҳед, ки чӣ гуна таҷриба гузошта шудааст, бо ибораҳои равшан ва содда.
   • Изҳор кунед, ки сухан дар бораи кӣ меравад.
   • Тарҳи таҷрибаро тавсиф кунед. Ин ҷадвали озмоиш, чӣ гуна тақсим шудани субъектҳо ва фарқияти гурӯҳи таҷрибавиро аз гурӯҳи назоратӣ дар бар мегирад.
   • Инчунин вазифаҳо ё амалҳоеро тавсиф кунед, ки субъектҳо дар давоми озмоиш талаб мекунанд.
4. Дар бораи натиҷаҳо гузориш диҳед. Пас аз тавсифи усули истифодашуда, натиҷаҳои озмоишро баён кунед.
   • Дар ҳолати зарурӣ, фоизҳо ва таносубҳоро дохил кунед.
   • Ҳама қонуншиканиҳоро дар натиҷаҳо гузориш диҳед.
5. Фаҳмонед, ки муҳаққиқ натиҷаҳоро чӣ гуна таҳлил мекунад. Хулосаҳои муҳаққиқро дар асоси натиҷаҳои худи ӯ баён кунед.
   • Таҳлили худро ба хулоса дохил накунед. Агар шумо натиҷаҳоро таҳлил кунед, лутфан инро дар қисми дигари рисолаи худ қайд кунед.

Қисми 4 аз 5: Ҷамъбасти мақолаҳои баҳсталаб ё назариявӣ

1. Муайян кунед, ки чӣ рисолаи муаллиф аст. Бо суханони худ, тезиси мақолаи аслиро баён кунед.
   • Рисола бояд як ҷумлае бошад, ки ғоя ё эътиқодеро, ки муаллифи аслӣ расониданӣ аст, баён кунад.
   • Шумо инчунин метавонед дар як контексти кӯтоҳ нишон диҳед, ки чӣ гуна ин тезис ба маҷмӯъ ба мавзӯъ мувофиқат мекунад ё хулосаи мухтасари мавзӯъ дар маҷмӯъ, аммо ин шарт нест, агар шумо дар сарсухани эссеи худ аллакай мавзӯи умумиро шарҳ дода бошед.
2. Ҳар як нуқтаи асосии муаллифро дохил кунед. Ҳамаи нуқтаҳои асосии мақоларо шарҳ диҳед ва тафсилоти кофии иловагиро дар бар гиред.
   • Ин қисми хулоса метавонад душвор бошад. Муаллифи эссеи аслӣ бисёр тафсилотро барои дастгирии фикри худ истифода кардааст ва шумо бояд ин ҷузъиётро ҷуста, муайян кунед, ки кадомаш муҳим аст ва кадомашро барои кӯтоҳӣ бояд тарк кард.
   • Таваҷҷӯҳи худро ба рӯйхати нуқтаҳои асосӣ равона кунед, ки бевосита бо эссеи шахсии шумо алоқаманданд. Агар як нуқтаи мушаххас бо эссеи худи шумо рабте надошта бошад, шумо метавонед онро комилан рад кунед, ба шарте ки рисолаи муаллиф ба ин як нуқта комилан вобастагӣ надорад.
3. Далелҳои муқобилро ёбед, ки муаллиф барои рад кардани далелҳои дигар истифода мекунад. Азбаски мақолаҳои баҳсталаб аксар вақт нуқтаҳои дигарро баҳс мекунанд, шумо бояд ягон далел ё ғояеро, ки дар мақола истифода шудааст, номбар кунед, то баҳси муқобили далелҳоро муҳокима кунед.
   • Аммо, агар дар мақола далелҳои мушаххасе мавҷуд набошанд, дар бораи далелҳои муқобиле, ки метавонанд ҳангоми навиштани хулосаи худ ба мақола дохил карда шаванд, ҳадс накунед. Агар шумо хоҳед, ки дар бораи ин гуна маълумот тахмин мезанед, интизор шавед, то хулоса пурра шавад.
4. Хулосаҳои муаллифро дохил кунед. Одатан, ин маънои ислоҳи тезисро дорад.
   • Ба хулосаи худ хулосаҳои шахсии худро дохил накунед, танҳо хулосаҳо ё ғояҳои муаллифи мақола.

Қисми 5 аз 5: Хулосаи мақолаҳои журналистӣ ё хабарӣ

1. Воқеаҳои муҳимтаринро нависед. Дар ёддоштҳои аввалини худ ҳамаи рӯйдодҳои асосиро тавре номбар кунед, ки дар мақолаи хабарӣ тавсиф шудаанд.
   • Ҳодисаҳои мақола шояд бо тартиби хронологӣ тасвир нашуда бошанд. Ҳангоми навиштани рӯйдодҳои муҳим, ҳар як рӯйдодро бо тартиби додашуда нависед ва пеш аз кор кардани хулосаи худ онҳоро ба таври хронологӣ рақамгузорӣ кунед.
2. Ҳодисаҳои муҳимтаринро бо тартиби хронологӣ ҷойгир кунед. Агар мақолаи хабарӣ бо тартиби хронологӣ навишта нашуда бошад, рӯйдодҳоро тавре тартиб диҳед, ки шумо онҳоро менависед.
   • Хулосаи мақолаи аслӣ аслан хулосаи ҳикоя ё ҳодисаи рухдода мебошад. Гарчанде ки мақола метавонад ба як унсури мушаххаси ин рӯйдод диққат диҳад, хулосаи шумо бояд ҳикояи пурраро инъикос кунад.
3. Агар имконпазир бошад, ҳикояро дар контекст ҷойгир кунед. Агар мақолаи хабарӣ як қисми силсилаи чорабиниҳои калонтар бошад, пас шумо низ бояд фаҳмонед, ки чӣ тавр ин қисми он аст.
   • Ин махсусан муҳим аст, агар он ба пайдарпайии шумо пайванд додани воқеаҳо бошад, на мақолаи воқеӣ.
   • Масалан, агар шумо мақоларо дар бораи мактабе ҷамъбаст кунед, ки дар он ба шогирдон манъ кардани сандвичҳои арахис манъ аст, ёдовар шавед дар бораи дигар мактабҳои минтақа, ки ба ин монанд кор мекунанд.
4. Ҳар гуна маслиҳат ё хулосаҳои таҳририро дохил кунед. Агар рӯзноманигор ё муҳаррири мақола ба хулосае оянд ё дар бораи ин хабар маслиҳате дошта бошанд, онро ба хулосаи худ дохил кунед.
   • Ба хулоса фикри худ ва таҳлили мақоларо дохил накунед.