Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат

Оё шумо медонед, ки танҳо тақрибан 4% занони аз 18 то 29-сола воқеан худро "зебо" меҳисобанд, дар ҳоле ки 60% занон бартарӣ медиҳанд, ки худро ҳамчун "миёна" ё "табиӣ" тавсиф кунанд? Мутаассифона, ин метавонад қисман ба васоити ахбори омма ва фарҳанги маъмул вобаста бошад ва занонро меъёри ғайривоқеии зебоиро ҳис кунад, ки ба он ноил шуда наметавонанд. зебоӣ шуморо муқаррар намекунад, аммо шумо метавонед онро барои худ муайян кунед.Дар асл, бисёр занҳо худро "эҳсос мекунанд", зеро омилҳои зиёде, ба мисли дӯст доштан ва нигоҳубин, бисёранд. дӯстони беҳтарин, ӯҳдадорӣ дар муносибат ва чизҳои бештар: Зебоӣ на намуди зоҳирии шумо, балки шахси худи шумост.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 3: Зебоии худро нишон диҳед

1. 

   
   
   Табассум. Як мақоле ҳаст, ки мегӯяд "Табассум кун ва ҷаҳон ба ту механдад". Ин маслиҳати олӣ аст. Вақте ки шумо дарк мекунед, ки табассум метавонад химияи мағзро ба таври судманд тағйир диҳад, ин маслиҳат боз ҳам аҷибтар аст. Ханда вақте ки шумо бадбахт ҳастед, воқеан имкон дорад, ки шуморо беҳтар ҳис кунад. Ҳатто агар шумо нахоҳед хандед, новобаста аз он, кӯшиш кунед. Бале, шояд шумо бояд аз табассуми сохта тақаллуб кунед, аммо пеш аз он ки шумо инро донед, ин табассум мешавад. Шумо инчунин нахоҳед хандид. Ханда миқдори оксигенро дар мағзи сар зиёд мекунад, он як пайвастагии химиявӣ бо номи эндорфинро хориҷ мекунад. Эндорфин пайвастагиҳои фоидаовари кимиёвӣ мебошанд, ки шуморо хуб ва роҳат ҳис мекунанд.

2. 

   
   
   Ҳамеша хуб бошед. Бо хӯрокхӯрии дуруст, ҳар шаб хоби кофӣ гирифтан ва мунтазам машқ кардан то ҳадди имкон солим бимонед. Аммо дар айни замон, ба худ фишор наоред, агар шумо як ё ду рӯзро аз даст диҳед - ба шумо иҷозат дода мешавад, ки танаффус кунед. Солим нигоҳ доштан инчунин назорати сатҳи стрессро дар бар мегирад. То ҳадди имкон камтар нигоҳ доштани стресс дар ҳаёти шумо натиҷаҳои зиёди солим ба бор меорад ва шумо худро зуд-зуд дар ҳолати беҳтар ҳис мекунед.
   • Дар як рӯз барои худ якчанд дақиқа ҷудо кунед ва каме вақт ба худ дошта бошед.
   • Мунтазам масҳҳо, табобати пойҳо ва ғ., Ҳама намуди фаъолиятҳоеро, ки шуморо ором ҳис мекунанд, баррасӣ кунед.
   • Тарозуро истифода набаред. Баъзан дидани рақам дар миқёс метавонад ба мо таъсири бузурги эмотсионалӣ расонад. Ин рақам воқеан ба ҳиссиёт ва фикрҳои мо дар бораи худ иртибот надорад. Нагузоред, ки худ ноумед шавед.

3. 

   
   
   Худшиносии мусбӣ мавҷуд аст. Худшиносӣ ин тасвири рӯҳие мебошад, ки шумо нисбати худ доред. Он мустақиман бо худбоварӣ ва эътимод ба худ алоқаманд аст. Худшиносӣ бо мурури замон дар асоси таҷрибаҳои ҳаёти шахсӣ сохта мешавад. Агар таҷрибаи шумо асосан мусбат бошад, шумо майл хоҳед кард, ки мусбат ҳукм кунед ва баръакс. Агар шумо таҷрибаи манфӣ дошта бошед, пас ин ба худшиносии манфӣ оварда мерасонад, шумо қобилияти худро шубҳа мекунед. Доштани худбинии хуб ба малакаҳои ҳамдардӣ ва ҳисси қаноатмандӣ оварда мерасонад.
   • Нишастед ва рӯйхати ҳамаи хислатҳо ва нерӯҳои мусбати худро тартиб диҳед. Шумо аз пайдо кардани ин қадар боистеъдод ҳайрон мешавед ва бояд фахр кунед.
   • Кӯшиш накунед, ки худро бо дигарон муқоиса кунед, хоҳ шахсони машҳур, дӯстон ва хоҳ аъзои оила бошанд. Шумо онҳо нестед, пас ҳеҷ зарурате нест, ки худро бо онҳо муқоиса кунед. Шумо худед ва муқоиса лозим нест.
   • Худро дӯст доштанро омӯзед. Шумо беназиред ва ин олӣ аст! Новобаста аз он ки шумо дар зиндагӣ чӣ чизеро аз сар гузаронидаед, ин як роҳи тӯлони ва душвор буд ва шумо онро паси сар кардед.

4. 

   Мӯи зебо. Аҷиб аст, ки мӯи шумо метавонад ба ҳама корҳое, ки мекунед, таъсир расонад! Агар шумо мӯйи дӯстдошта дошта бошед, шумо худро ба осонӣ эҳсос мекунед, ки хушбахт аст. Агар мӯйи саратон ба шумо маъқул набошад, он метавонад воқеан ғамгин ва рӯҳафтода бошад. Дафъаи дигар, ки мӯйсафедӣ мекунед, якчанд дақиқа вақт ҷудо кунед, то онро пешакӣ омода кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо мӯйро мувофиқи талабот ва афзалиятатон беҳтарин доред.
   • Рӯйхати саволҳоро дар бораи мӯи худ ба худ диҳед, пас дар асоси дархости шумо дар бораи мӯй ҷавоб диҳед:
     • Мехоҳед мӯи саратонро ба ҳам занед?
     • Шумо ҳар саҳар чӣ қадар вақтро барои "ороиши" мӯи худ сарф мекунед?
     • Шумо кадом асбобҳои ороишӣ доред (мӯйхушккунак, ҳамворкунӣ ва ғ.) Ва медонед, ки кадомашро истифода баред?
   • Мӯйҳои Google ва ба расмҳо назар кунед. Агар шумо чизеро дидед, ки ба интизориҳои шумо мувофиқат мекунад, онро чоп кунед ва бо худ гиред. Ин хеле самаранок аст, агар шумо кӯшиш кунед, ки мӯи худро ранг кунед.Он ба шумо дар кӯшиши тасвир кардани сояҳои дилхоҳатон бо калимаҳо кӯмак мекунад.
   • Пеш аз оғози кор ба мӯйсафед ҳарчи бештар тафсилот диҳед. Маҳз фаҳмонед, ки шумо бо мӯи худ чӣ кор кардан мехоҳед.
   • Ҳангоми буридани мӯй ё пас аз он, аз мӯйсафед оид ба тарзи дурусти мӯи худ маслиҳат пурсед. Шояд шумо маҳз мисли онҳо услуб дода наметавонед, аммо онҳо шуморо тавассути чанд маслиҳати муфид ҳидоят мекунанд.

5. 

   Тағири либос. Агар шумо ба худ боварӣ пайдо кунед, худро боварӣ ҳис мекунед. Аммо ин маънои онро дорад, ки шумо бояд пӯшидан костюмҳо, нагузоред, ки онҳо шуморо тасмим гиранд. Ҳангоми кӯшиши бароҳат ва боэътимод либос пӯшидан, шумо бояд боварӣ ҳосил намоед, ки ранг ва услубҳои ба шахсият ва симои шумо мувофиқро истифода мебаред. Шумо бояд либосе пӯшед, ки сабки шахсии шуморо инъикос кунад, на тарзи каси дигар. Муҳимтар аз ҳама, шумо бояд худро дар либоси пӯшидаатон эҳсос кунед.
   • Таъкид кардани "ҷолибтарин" -и худ, баръакс, ба пинҳон кардани камбудиҳое, ки ба худатон писанд нестанд.
   • Чизе бипӯшед, ки ба шумо маъруф мешавад - ҳамчун бренд. Бигзор ҳамеша гӯшвораҳои дурахшанда дошта бошед, ё ҳамеша пойафзоли рангоранг дошта бошед. Ҳар чизе, ки ба шумо мувофиқ аст.
   • Агар шумо боварӣ надоред, ки аз куҷо оғоз кардан мехоҳед, бо фурӯшанда дар маркази тиҷоратии худ мулоқот карданро баррасӣ кунед. Онҳо метавонанд ба шумо дар таҳияи қолибҳои гуногун ва интихоби ашёи мувофиқ барои шумо кӯмак кунанд.

6. 

   Рост кардан. Ва муваққатан медонед, ки қадами коҳишёфта! Мутаассифона, ин аз гуфтан осонтар аст! Мавқеи дуруст бо мушакҳои хуб мутавозин ва хуб мутобиқат мекунад. Вазъи нодуруст маънои онро дорад, ки мушакҳо осеб мебинанд ва дард мекунанд. Вазъи дуруст ба буғумҳо низ таъсир мерасонад ва метавонад ба пешгирии артрит мусоидат кунад. Дар баробари манфиатҳои ҷисмонӣ, вазъи дуруст низ ба шумо кӯмак мекунад, ки ба худ боварӣ ва омодагӣ барои ба даст овардани ҷаҳон намоед!
   • Ҳангоми истодан - китфҳои худро қафо нигоҳ доред ва истироҳат кунед; Меъдаро ғунҷонед; пойҳои паҳнои хип; тақсимоти баробари вазни бадан дар пойҳо; ва бигзор дасти шумо табиатан ба дастури инсонӣ пайравӣ кунад. Нагузоред, ки саратонро ба ҳар тарафе гардонед ё зонуҳоятонро маҳкам кунед.
   • Ҳангоми нишастан - боварӣ ҳосил кунед, ки пойҳои шумо бароҳатӣ дар замин / фарш дам гирифта метавонанд, дар ҳоле, ки зонуҳо паҳнои хуч доранд; ба курсӣ такя карда нишастан; сачоқ ё болишти печондашударо дар паси мушакҳои пушт ҷойгир кунед (агар курсӣ пушту паноҳ надошта бошад); сар ба сӯи шифт, манаҳ каме ақиб кашед; Мушакҳои болоии пушт ва гарданатонро дар хатти рост нигоҳ доред ва китфҳои худро ором кунед.
   • Ҳангоми хоб - мавқееро нигоҳ доред, ки пушти шумо табиатан камонвар бошад; кӯшиш кунед, ки дар меъдаатон хоб наравед; Матраси сахт аз матраси мулоим беҳтар хоҳад буд; Ва агар шумо дар ҳолати хоби кунҷии худ бошед, болиште дар байни зонуҳоятон гузоред, то мушакҳои болои зонуатонро дар сутунмӯҳраатон яксон кунанд.
   • Бо зонуҳоятон чизе истифода баред, на пушти худро. Вақте ки шумо чизи вазнинро мебардоред, пушти худро рост нигоҳ доред ва зонуҳоятонро хам кунед. Вақте ки шумо истодаед, зонуҳоятонро рост кунед. Барои боло бурдани чизе камарро хам накунед.
   таблиғ

Қисми 2 аз 3: Нишон додани эътимод

1. 

   Фикр кунед, ки забони бадани шумо чӣ мегӯяд. Забони бадан баъзан метавонад бештар аз калимаҳо ифода кунад. Забони бадани шуморо бештар эҳсосоти шумо муайян мекунад, на он чизеро, ки шумо баён кардан мехоҳед. Аммо, шумо метавонед онро тавассути диққат додан ба ҳолати худ ҳангоми сӯҳбат тағир диҳед. Роҳҳои мушаххаси танзими бадани худ барои расонидани эътимод вуҷуд доранд, аз ҷумла:
   • Ягон фитна нест. Дар мавқеъ устувор истода, бо пойҳои паҳнои хип аз ҳам ҷудо бошед. Ба ҳарду пой рост истед, аз як пой ба пои дигар нагузаред.
   • Ҳангоми нишастан ба курсӣ такя кунед. Нагузоред, ки бадани поёни шумо ором нишинад. Агар шумо хоҳед, ки пойҳои худро убур кунед, ин корро бароҳат кунед ва на он қадар танг. Дастҳои худро дар ҳолати озод гузоред.
   • Ба як нуқта ё минтақаи маъмул нигаред. Сари худро нигоҳ доред. Сипас, саратонро бо манаҳатон дар хати замин / фарш ба боло нишон диҳед.
   • Ҳангоми истифода набудан муштҳои худро дар пеш ё паси худ дубора нигоҳ доред. Агар шумо дастонатонро сахт дошта бошед, онро нармӣ кунед. Бо вуҷуди ин, tau -ро ба ҷайби худ / ҷайби худ пинҳон накунед ва барои эҷоди мушт дасти худро сахт нагиред.
   • Саросема нашавед. Оҳиста роҳ равед. Оҳиста гап занед, на шитобкорона. Одамони боэътимод шитоб намекунанд.
   • Гоҳе таваққуф кунед - хоҳ пиёда равед ё сӯҳбат кунед.
   • Ҳангоми таваққуфи сӯҳбат ё вақте ки ҳама хомӯш мешаванд, роҳат бошед ва ҳайрон нашавед.
   • Боэътимод шавед. Табассум. Бо одамони дигар тамос бо чашм барқарор кунед. Агар шумо дасти касеро фишурдед, дастатонро сахт фишоред.

2. 

   Эҳтиром кунед ва ба дигарон меҳрубон бошед. Барои воқеан дидани зебоии ботинии худ, шумо бояд онро аз худ ва аз ҳама эътироф кунед. Ҳар як шахс як ё якчанд шахсиятҳои олие дорад, ки онҳоро махсус ва беназир месозанд. Вақте ки шумо бо касе ҳастед, ба онҳо бо нуқтаи назари нав назар кунед ва фаҳмед, ки онҳо воқеан кистанд - аз дарун. Бо дидани ин хислатҳои дигарон, шумо онҳоро аз худ пай бурданӣ хоҳед шуд.
   • Аз ин имконият истифода баред, то баъзе шахсиятҳои беназири ба дигарон маъқулро пайдо кунед ва чӣ гуна шумо метавонед онҳоро мустақилона ба даст оред. Барои худ тасвирро дар асоси ин хусусиятҳо интихоб кунед.
   • Натарсед ба дигарон нақл кунед, ки шумо дар бораи онҳо чӣ чизи писандида доред. Ҳеҷ чиз эътимод ва иззати нафсро баландтар намекунад, аз ситоиши одамоне, ки шуморо қадр мекунанд.

3. 

   Боэътимод шавед. Талабот ба шумо кӯмак мекунад, ки ба коре, ки мекунед, итминон дошта бошед лозим аст дар зиндагӣ. Он аз болои дигарон назорат намекунад. Боэътимод шудан инҳоянд: донистани чӣ гуна рад кардан; тасдиқ кардани ақида; ба ман кӯмак кунед; касеро ситоиш кардан; ва дар зери фишор саҷда накунед. Муошираткунандаи худидор будан маънои онро дорад, ки шумо қобилияти ифодаи фикрро ошкоро ва ростқавл доред, дар ҳоле ки ҳамсӯҳбати дигарро эҳтиром мекунед. Нишон додани худписандӣ як роҳи олии афзоиши эътимод ба худ аст ва пас аз он ки шумо чизеро, ки мехоҳед, бидуни ғамгин ва девона кунед, худро хуб ҳис мекунед.
   • Ҳангоми бо касе ба таври қатъӣ сӯҳбат кардан, дар хотир доред: ба онҳо бидуни чашм нигаристан онҳоро водор мекунад, ки ҷуръат кунанд, то ба худ нигоҳ кунанд; баландии овозро муътадил ва овозро дуруст нигоҳ доред; барои парешон кардани худ аз имову дастҳо истифода набаред; ва эҳтиром ба фазои шахсии дигарон.
   • Эҳсосоти худро ба ҷумлаҳое ирсол кунед, ки бо "Ман" сар мешаванд. Ҷумлаҳое, ки бо "ман" сар мешаванд, 4 қисмро дар бар мегиранд: эҳсосот, амалҳо, сабабҳо ва хоҳишҳо - "Ман хххро ҳангоми ххх ба хотири ххх ҳис мекунам. Мехоҳам ххх бошам." Масалан, "вақте ки ман асабонӣ мешавам Шумо ба ман гуфтед, ки дар почтаи электронӣ кор кунам, зеро ин ба ман эҳсоси ноқисӣ кард. Ман мехоҳам, ки шумо аз ман фармоиш диҳед, на корамро иҷро кунам.

4. 

   Пешакӣ тайёр кунед. Дар хотир доред, ки шумо гузаштаро дигар карда наметавонед ва шумо наметавонед ояндаро назорат кунед. Аммо, шумо метавонед ба чорабиниҳои дарпешистода бо назардошти он чизе, ки таҳти назорати шумост ва нақшаи амалиёт таҳия кунед, омода шавед. Ҳангоми сохтани нақшаҳо аз муносибати ҷиддӣ, ба монанди кӯшиши таҳлили ҳама натиҷаҳои имконпазир, канорагирӣ кунед. Ҳеҷ имконе нест, ки шумо ҳамаи онҳоро омода кунед, бинобар ин танҳо ба чанд натиҷаи имконпазир диққат диҳед. Пас аз он ки шумо рӯйхати хоксоронаи натиҷаҳои эҳтимолиро доред, ба онҳо афзалият диҳед. Бояд аввал ин ҳодиса бо афзалияти баландтарин ҳал карда шавад. Ва фикр накунед, ки шумо бояд танҳо омода бошед. Аз дӯстон ва оила кӯмак пурсед. Фикрҳои худро бо касе мубодила кунед ё он чизе, ки гуфтанӣ ҳастед, амалӣ кунед.
   • Омодасозии пешакӣ инчунин метавонад гуфтори не -ро дар бар гирад. Барои иҷрои чизе маҷбур нашавед, зеро касе аз шумо мепурсад. Агар дар асл шумо он чиро, ки онҳо талаб карданд, иҷро карда натавонед, рад кунед.
   • Пас аз он ки ҳодиса ё вазъият рӯй дод, худро барои иҷрои супориш хуб мукофот диҳед.
   таблиғ

Қисми 3 аз 3: Ба худ бовар кунед

1. 

   Худтанқидкуниро бас кунед. Лутфан худро қадр кунед ва эҳтиром кунед. Шумо набояд комил бошед. Хуб аст, агар на ҳама шуморо дӯст доранд. Ва агар шумо ҳамаи вазифаҳоро иҷро накунед, хуб аст. Арзиши шахсии шумо аз он чизе, ки шумо ба даст меоред ё не, муайян карда намешавад. Шумо ба ҳар коре, ки мекунед, арзанда ва арзанда ҳастед ва ҳеҷ коре накунед. Ҳоҷат ба муносибати "ҳама ё ҳеҷ чиз" нест.
   • Луғати худро тағир диҳед ва истифодаи калимаи "should" -ро бас кунед.Калимаи "бояд" ба камолот ишора мекунад, он нолозим аст ва баъзан метавонад интизориҳои нолоиқ ва беҳудаи дигаронро ба бор орад.
   • Худтанқидкуниро бо фикрҳои ҳавасмандкунӣ иваз кунед. Додани худтанқиди конструктивӣ метавонад ба шумо тағироти мусбӣ расонад.
   • Ҳоҷат ба эҳсоси он нест, ки барои ҳама чиз масъулиятро ба дӯш гирифтан лозим аст. Он на танҳо сатҳи стрессро афзоиш медиҳад ва шуморо ғалаба мекунад, балки ин имконият медиҳад, ки дигарон масъулиятро барои чизе (аз ҷумла худашон) ба дӯш гиранд.
   • Агар он зери назорати шумо буд ва шумо хато кардаед, иқрор кунед. Аммо, агар он аз ихтиёри шумо бошад, ҳеҷ гуна масъулиятро қабул кардан ё худро гунаҳкор ҳис кардан лозим нест.

2. 

   Тафаккури мусбат. Фаъол будан барои шумо ва барои одамони гирду атроф муҳим аст. Ҷавонон суханони пиронсолонро гӯш мекунанд ва агар онҳо дар бораи худ суханони манфӣ гӯянд (ба монанди хари фарбеҳи ман), онҳо низ метавонанд худтанқид шаванд. Чунин шарҳҳо гуфта мешаванд, то мо фаромӯш кунем, ки мо воқеан гуфтаем. Пас дафъаи оянда шумо ҳис мекунед, ки шарҳи манфӣ додан мехоҳед, бошуурона кӯшиш кунед, ки онро бо шарҳи мусбӣ иваз кунед. Шумо наметавонед дар як шабонарӯз тағир ёбед ва рӯзҳое мешаванд, ки эҳсос мекунед, ки шумо наметавонед мусбат фикр кунед, аммо аз хурд оғоз кунед. Муҳим аст, ки шумо берун равед кай шумо манфӣ мешавед ва вақте ки он рух медиҳад, коре мекунед.
   • Ақаллан як маротиба дар як рӯз ба оина нигаред ва шарҳи мусбат диҳед.
   • На танҳо шарҳҳои мусбат фикр кунед, бигӯед. Агар ороиши нави шумо ба шумо писанд ояд, бигӯед, ки ин ба шумо писанд аст!

3. 

   Омӯзиши бефосила. Инро ҳамчун як имконият барои мубориза бурдан ба худ баррасӣ кунед. Ҳар рӯз чизи наверо омӯзед. Ба курсҳое обуна шавед, ки ба шумо дониши нав ва шавқовар меоранд, ба монанди: эскиз, расмкашӣ, пухтупаз, сурудхонӣ, кулолӣ ва ғайра. Ё ба курсҳои коллеҷ ё донишгоҳ дар мавзӯъе муроҷиат кунед, ки ҳамеша писандида будед, аммо қаблан барои хондан вақт надоштед. Уфуқҳои худро васеъ кунед. Дӯстатонро ташвиқ кунед, ки ба яке аз ‘дарсҳои иктишофӣ’ бо шумо ҳамроҳ шавад.
   • Таваккал кунед. Ҳар як имконияти нави омӯзишро ҳамчун ғолиб ё бохт ё комил будан надонед. Пешакӣ фаҳмед, ки ба чизе часпидан хуб аст, зеро шумо то ҳол худро хушбахт ҳис карда метавонед. Аммо агар шумо аз минтақаи тасаллии худ берун наоед ва каме таваккал кунед, шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки бидуни интизорӣ омӯхтани чизи нав то чӣ андоза ҷолиб хоҳад буд.

4. 

   Дар самти таърифи муваффақият кор кунед. Муваффақият дар ҳаёти шумо аз одамони дигар вобаста нест, аз он вобаста аст, ки шумо мехоҳед. Муваффақият ба ин монанд "стандарт" -и қаблан муқарраршуда лозим нест Амрико орзу мекунад. Муваффақияти шумо инчунин бояд ба ҳадафҳои коршаванда асос ёбад, ки шумо барои худ, хоҳишҳо ва ниёзҳои шахсии худ доред. Муваффақият ҳатман маънои комилро низ надорад, он метавонад ҳадафҳоеро дар бар гирад, ки шумо ба ҷои камолот дар сатҳи муайян ба даст оварда метавонед. Ва муваффақият низ ҳадафи ниҳоӣ нест, ин сафар аст. Агар шумо барои чизе кӯшиш карда бошед (масалан, бофтани рӯймол) ва онро дарк карда натавонед (масалан, як қатор ришта ба назар мерасад), ин ҳам хуб аст! Агар шумо аз озмоиши он лаззат бурда бошед, он чиз муҳим аст.

5. 

   Хатои худро ҳамчун ҷамъоварии дониш бубинед. Новобаста аз он, ки шумо дар зиндагӣ барои чӣ саъй кунед, баъзан вақте мешавад, ки дар ягон ҷо хато мекунед. Ҳама хато мекунанд. Пеш аз ҳама, хатогӣ на ҳамеша комилан хатост. Баъзе хатогиҳои таърихӣ воқеан ҷаҳонро тағир доданд (масалан, ҷорӣ намудани полимерҳои тефлон, каучуки вулканизатсия, Post-it Notes, Penicillin). Ба ҷои фишор овардан аз он, ки шумо хато кардед, онро ҳамчун имконияти омӯхтан истифода баред. Дар бораи он фикр кунед, ки шумо чӣ хел метавонистед дигар хел карда метавонистед. Чӣ қадаре ки шумо хатогиҳо кунед, ҳамон қадар бештар меомӯзед ва оқилтар мешавед! таблиғ

Маслиҳат

• Агар шумо донишҷӯи баъд аз миёна ҳастед, огоҳ бошед, ки бисёр коллеҷҳо ва донишгоҳҳо дар шаҳраки донишҷӯён офисҳои солимии ҷисмонӣ ва рӯҳӣ доранд ва манбаъҳои гуногун фароҳам меоранд. гуногунрангӣ барои донишҷӯён. Ин манбаъҳо метавонанд фаъолияти машваратӣ, семинарҳо, маҷлисҳои гурӯҳӣ ва китобҳои иттилоотиро дар бар гиранд. Агар шумо дар зоҳир кардани зебоӣ ва эътимод душворӣ кашед, дар ҷустуҷӯи кӯмак аз як мушовире бошед, ки метавонад дар ҳалли мушкили шахсии шумо кумак кунад.