Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 2: Таъсиси муносибатҳои солим
• Қисми 2 аз 2: Чӣ гуна оташро барқарор кардан мумкин аст
• Маслиҳатҳо

Ҳар як муносибат гуногун аст, аммо сифатҳои муайяни умумиҷаҳоние мавҷуданд, ки ҳар як мард дар дӯстдухтараш меҷӯяд ва ҳеҷ кадоми онҳо ба хусусиятҳои ҷисмонӣ рабт надорад. Ин мақоларо хонед, то фаҳмед, ки чӣ гуна шуълаи муносибатҳои худро дубора барқарор кардан ва дӯсти бештар дастгирӣ ва дӯст доштан будан.

Ба қадам

Қисми 1 аз 2: Таъсиси муносибатҳои солим

1. Мусбат бошед. Агар шумо шабона пайваста аз чизе шиква кунед ё дӯстатонро танқид кунед, вай бо шумо вақти зиёд сарф карданро дӯст надорад. Бо тағир додани муносибати худ ва ба даст овардани нуқтаи назари солим ба зиндагӣ, шумо метавонед на танҳо муносибатҳои худро наҷот диҳед, балки сифати умумии ҳаётатонро беҳтар намоед ва хушбахттар шавед.
   • Мусбат будан маънои онро надорад, ки эҳсосоти ҳақиқии худро аз дӯстписар пинҳон кунед. Муносибати хуб маънои онро дорад, ки шумо якдигарро кушода, ростқавл ва дастгирӣ мекунед. Агар чизе воқеан шуморо ба ташвиш оварда бошад, дудила нашавед ва дар ин бора бо ӯ сӯҳбат кунед; аммо, ба одати гузоштани чархи манфӣ ба ҳама чиз даст надиҳед.
   • Агар дар ҳаёти шумо ягон ҳодисае рӯй диҳад, ки шумо медонед, ба рӯҳияи шумо таъсири манфӣ мерасонад, ба мисли ҷанги ахир бо дӯстдухтар, ба дӯстписари худ бигӯед. Ин ба ӯ имкон намедиҳад, ки шумо шахси рӯҳафтода ё номунтазам бошед.
2. Ҳазлу шӯхӣ кунед. Ҳар як муносибат пастиву баландиҳои худро дорад, аммо он чизе, ки муносибати пойдорро аз муносибати маҳкум ба нокомӣ ҷудо мекунад, ин қобилияти хандидани роҳи худ дар давраи душвор аст. Доштани ҳисси сабуки юмор метавонад лаҳзаи душвор ва ё нохушро ба муборизаи раъду барқ ​​пешгирӣ кунад ва муносибати шуморо ҳатто пас аз «абрҳои гулобӣ» ғарқ кунад.
   • Бисёре аз мардон ҳисси ҳазлу шӯхиро яке аз муҳимтарин сифатҳои дӯстдухтари беҳтарин дар паҳлӯи намуди зоҳирӣ ва шахсияти ширин ва ғамхор меҳисобанд. Ин маънои онро дорад, ки шумо на танҳо ба шӯхӣ ва латифаҳои ӯ механдед, балки шумо низ қодиред, ки ӯро дар навбати худ хандонед.
   • Барои ҷалби таваҷҷӯҳи шавҳаратон ҳаҷвнигор шудан шарт нест. Танҳо мубодилаи як ҳикояи хандовар бо ӯ ё тавонистани як мазҳакаи хуб метавонад кофӣ бошад.
   • Натарсед, ки худро дар назди дӯстатон шарманда кунед. Мардҳо занонро дӯст медоранд, ки рӯҳияи озодандеш, дилпур ва тарсидан надоранд. Пас, мисли маняк рақс кунед, садоҳои хандаовар бардоред, бо овози баланд суруд хонед ва ғайра. Фаромӯш накунед, ки ҳангоми фароғат касе беақл ба назар намерасад!
3. Ҳамеша дар паси ӯ бошед. Ҳатто мардҳое, ки пӯсти ғафстарин доранд, лаҳзаҳои сусти худро доранд. Агар ягон вақт дӯстписар ё шавҳари шумо ба худ эътимод надошта бошад, ӯро дастгирӣ кунед, то бигӯед, ки чӣ қадар ӯро дӯст медоред ва хислатҳои мусбати ӯро ба ӯ ёдовар мешавед. Бо ӯ ҳамчун шарик ё ҳаммаслак муносибат кунед, ӯро рӯҳбаланд кунед, дастгирӣ ва маслиҳат диҳед ва ба орзуҳои ӯ таваҷҷӯҳи самимӣ зоҳир кунед.
   • Бидонед, ки кай қафо бояд рафт. Мардон мехоҳанд зане бошад, ки онҳоро аз ҷиҳати равонӣ дастгирӣ кунад, бе он зане, ки онҳоро "модарон" кунад ё паст назанад. Вақте ки каме поён аст, ба ӯ кумак кунед, аммо ӯро пайваста нитл карда кӯшиш кунед, ки он чизҳоеро, ки дар бораи ӯ тамоман тағир додан намехоҳад, «ислоҳ» кунед.
4. Дӯстони ӯро қабул кунед. Шумо шарт нестед девона ба дӯстони худ, аммо кӯшиш ба харҷ диҳед, ки онҳоро бишносед ва бо онҳо ба таври дӯстона муносибат кунед. Ба ӯ фазо ва озодӣ диҳед, то гоҳ-гоҳ бо рафиқонаш баромада равад ва дар навбати худ, бо дӯстони худ ба берун бароед, то каме бухор шавад ва ба онҳо бирасад.
5. Бодиққат гӯш карданро омӯзед. Агар ӯ рӯҳафтода, нороҳат ва ё ранҷида бошад, бигзор фавран бе посух ҷавоб диҳад. Дар хотир доред, баъзан мавридҳое мешаванд, ки мард (ё зан) фақат мехоҳад, ки нафас кашад, бе савол ё шарҳи чизи дигар. Агар ӯ маслиҳати шуморо талаб кунад, ӯ аз шумо хоҳиш мекунад.

Қисми 2 аз 2: Чӣ гуна оташро барқарор кардан мумкин аст

1. Муҳаббати худро ба ӯ дар назди мардум нишон диҳед. Аксарияти мардҳо қадр мекунанд, вақте ки зан ба дараҷаи кофӣ эътимод дорад, ки муҳаббати худро дар назди одамони дигар зоҳир кунад. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд дар тарабхонаи зебое бешармона бӯса кунед, аммо натарсед, дар ҷои ҷамъиятӣ ӯро бӯсида ширин диҳед, дастатонро ба зонуи худ гузоред ё ҳангоми якҷоя буданатон дастонатонро аз мӯи ӯ гузаронед.
2. Ҳаёти ҷинсии худро афзун кунед. Бештар аз ҳама, вақте ки сухан дар бораи алоқаи ҷинсӣ меравад, мардон мехоҳанд, ки занон шавқманд ва дилпур бошанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар муҳаббати шумо пурра иштирок кардаед, ба ӯ хабар диҳед, вақте ки ӯ кори дурустеро иҷро мекунад ва вақте ки шумо аз ӯ чизи дигареро талаб мекунед, мушаххас бошед.
   • Агар шумо хавотир бошед, ки ҳаёти ҷинсии шумо дилгиркунанда шуда истодааст, шумо метавонед бо ҷалби либоси таги секси, таҷриба бо бозичаҳои ҷинсӣ ё кӯшиши ҷойҳои нав эҳсосоти худро дубора барқарор кунед.
   • Вақте ки шумо якҷоя нестед, ба ӯ як матни ҷасур фиристед ва ба ӯ бигӯед, ки чӣ қадар бесаброна интизори дидори ӯ ҳастед. Вай то лаҳзаи баргаштани ҳардуи шумо дар бораи шумо фикр накардан хеле душвор хоҳад буд.
3. Ӯро таъриф кунед. Бо ситоиш кардани хислатҳои хоси ӯ, на танҳо хусусиятҳои ҷисмонии худ, марди худро эҳсос кунед. Инро махсусан дар хотир доштан муҳим аст, ки агар шумо ҳардуи шумо дар муносибатҳои дарозмуддат бошед, дар сурате, ки якдигарро ба як чизи муқаррарӣ қабул кардан маъмул аст.
4. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо худ шӯҳратпарастӣ доред. Баръакси эътиқоди маъмул, аксари мардон ин чизро хеле ҳаяҷонбахш меҳисобанд, вақте ки зан чӣ мехоҳад, донистани ирода ва саъй дорад, ки дар зиндагӣ муваффақ шавад. Манфиатҳои шахсии худро берун аз муносибат дошта бошед, новобаста аз он ки онҳо метавонанд, ва шумо орзуи худро шадидан пайгирӣ кунед.

Маслиҳатҳо

• Мардон ақлҳоро хонда наметавонанд. Агар шумо аз он нигарон бошед, ки дар муносибатҳои шумо чизе намерасад ва ё фикр мекунед, ки барои дӯсти беҳтар шудан чӣ кор карда метавонед, бо ӯ дар ин бора сӯҳбат кунед.
• Дар муносибат будан амалияро талаб мекунад ва ҳамин тавр кӯшиши дӯсти хуб шуданро мекунад. Ҳар як зан бояд тавассути озмоиш ва хатогӣ омӯзад, ки дар муносибат чӣ кор мекунад ва чӣ кор намекунад.
• Кӯшиш накунед, ки ба шахсе табдил ёбед, ки шумо на танҳо барои писанд омадан ба дӯстатон ҳастед, балки танҳо тағироте ворид кунед, ки шуморо хуб ва бароҳат ҳис кунанд.
• Хоҳишҳо ва ниёзҳои худро аз даст надиҳед.