Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Сабк ва овози худро мустаҳкам кунед
• Усули 2 аз 3: форматро интихоб кунед
• Усули 3 аз 3: Ҷалби хонандагон
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Оё шумо дар бораи пайвастан ба сафи блогосфера фикр доред? Оғоз кардани блоги худ роҳи хубест барои дӯстон ва оилаатон аз хабарҳо бохабар бошед, таҷрибаи худро ба ҷаҳон мубодила кунед ё малакаҳои нависандагии худро бо мақсадҳои касбӣ таблиғ кунед. Барои бозгашти хонандагон, муҳим аст, ки ифодакунанда бошед ва мундариҷаро мунтазам илова кунед. Масалан, тавассути банақшагири блог.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Сабк ва овози худро мустаҳкам кунед

1. Жанрро интихоб кунед. Агар ҳадафи шумо ҷалби хонандагон берун аз дӯстон ва оилаатон бошад, хуб мебуд, ки жанри блогнависиро новобаста аз паҳн кардани он интихоб кунед. Эҷоди номи худ ҳамчун шахсе, ки андешаи ҷолиб дар маҷмӯи муайяни мавзӯъҳо дорад, одамонро нигоҳ медорад, ки манфиатҳои шуморо бо ҳам бештар бармегардонанд. Чӣ дар ҳаёти шумо он қадар муҳим аст, ки шумо мехоҳед онро ошкоро муҳокима кунед? Одамон дар бораи ҳама чиз блогҳо мегузаронанд: оила, хӯрокворӣ, мошинҳо, касбҳо, Апокалипсис, боғдорӣ ва ғайра. Дар бораи афзалиятҳои худ дар ҳаёт андеша кунед ва тасмим гиред, ки блоги шумо ба чӣ дохил мешавад.
   • Азбаски шумо мехоҳед "блогери ғизо" ё "блогери мӯд" шавед, маънои онро надорад, ки ҳамаи мундариҷаи шумо бояд ба ин категория дохил карда шаванд. Шумо метавонед блогери ғизо бошед, ки инчунин дар бораи он, ки модари танҳо будан чӣ гуна аст, ё блогери варзишӣ, ки гоҳо дар бораи сиёсат менависад, сӯҳбат кунед.
   • Блогҳои дигарро, ки дар ҳамон жанр ҷойгиранд, хонед, то дар бораи ҷомеае, ки аллакай дар атрофи ин мавзӯъ сохта шудааст, эҳсос кунед. Дохилшавӣ ба блогосфера монанд ба сӯҳбати гурӯҳии калон аст. Шумо чӣ ҳисса хоҳед кард? Дар достони шумо чӣ беназир аст?
2. Ба мисли коршинос нависед. Навиштаҳои ҷолибтарин новобаста аз мавзӯъ мавзӯъҳои эътимоднок ва бонуфуз доранд. Одамоне, ки барои хондани ҳикояи шумо вақт ҷудо мекунанд, мехоҳанд ҳис кунанд, ки аз шумо омӯхта истодаанд. Пешниҳоди хулосаи коршиноси худ оид ба масъала, маслиҳатҳои коршиносон оид ба тарзи кор ё маълумоти коршиносон, ки аз дигар манбаъҳо дастрас нестанд, блоги шуморо хондани арзанда хоҳанд кард.
   • Барои ба мисли коршинос садо додан ба шумо PhD лозим нест. Аллакай соҳаҳое мавҷуданд, ки шумо дар онҳо таҷриба доред: ҳаёти шахсии шумо, барои шурӯъкунандагон. Таъми шумо, андешаи шумо, таҷрибаи шумо. Ҳама коршиноси чизе ҳастанд ва блогҳо як роҳи олие барои мубодилаи донишҳои худ ба ҷаҳон мебошанд.
   • Таҷрибаи шумо бояд дар лаҳни шумо инъикос ёбад. Ба ҷои бо забони ғайрифаъол, бо насри серталаб нависед. Худро бо латифаҳо дастгирӣ кунед ва дар ҳолатҳои зарурӣ таҳқиқот гузаронед.
   • Дар бораи роҳҳои эҷодии мубодилаи дониши худ бо хонандагони худ фикр кунед. Шумо метавонед як ҳикояи хандовареро нақл кунед, ки ҳар кас метавонад бо он иртибот дошта бошад ва аз он биомӯзад, дарси омӯзишӣ дар бораи кореро бо чашмони пӯшида мубодила кунад, дар бораи мусиқачиёни номаълум ё ҳунармандоне, ки ба баъзе таблиғот ниёз доранд, шарҳ диҳед, роҳҳои ором кардани фарёдро муҳокима кунед. кӯдак дар тарабхона ... имкониятҳо бепоёнанд.
3. Ҳангоми сухан гуфтан нависед. Блогҳо, бар хилофи аксари усулҳои анъанавии навиштан, одатан тасодуфӣ, гуфтугӯӣ доранд ва чизҳоро ба нуқтаи назар мегузоранд. Ҳангоми навиштани вуруд ба блог, он метавонад ба вонамуд кардани шумо бо хоҳар ё дӯсти беҳтаринатон кӯмак кунад. Дар ҳамаи паёмҳои худ ҳамон як ҳикояи ҳикояро истифода баред, то онҳо муттаҳид шаванд ва шуморо ҳамчун як шахс муаррифӣ кунанд. Вокуниши маъмули хонандагон ба блогҳои маъмул дар он аст, ки онҳо ҳис мекунанд, ки "шахсро мешиносанд". Вақте ки шумо оҳанг ва услуберо мезанед, ки ба одамоне, ки ҳеҷ гоҳ ҳисси ошноиро надоред, тиллои блогерҳоро дар даст доред.
   • Бисёр блогерҳо худро ба хонандагони худ "дӯстона" нишон медиҳанд, аммо шаклҳои дигари ошноӣ ҳастанд, ки метавонанд муваффақият низ ба бор оранд. Масалан, шумо метавонистед тавре нависед, ки гӯё шумо муаллимед ва хонандагони шумо шогирдони шумо ҳастанд ва хиради илҳомбахш паҳн мекунанд, ки онҳоро бармегардонанд. Пайдо кардани муносибатҳое, ки барои шумо беҳтарин кор мекунанд.
   • Истифодаи ҳамон калимаҳо дар рӯи коғаз, ки мо бо забони гуфтугӯии худ истифода мекунем, душвор буда метавонад. Агар шумо мутмаин набошед, ки чӣ гуна овози шумо ба гӯши шумо мерасад, паёми худро ба худ хонед. Оё шумо онро ба тариқи табиӣ, боэътимод хонда метавонед ё ин ба қадри кофӣ садо медиҳад? Агар охирин дуруст бошад, баргардед ва забон ва синтаксисро тағир диҳед, то онро бештар гуфтугӯӣ кунед.
4. Тафсилотро мубодила кунед. Биёед бо он рӯ ба рӯ шавем: блогҳо менависанд, ки телевизион воқеият барои телевизион чист. Мисли беҳтарин реалити-шоуҳо, блогҳои ҷолибтарин онҳое мебошанд, ки дорои маълумоти шахсии боллазату шаҳодатнок мебошанд. Агар блоги шумо хушк ва расмӣ бошад, шумо дар нигоҳ доштани хонандагон душворӣ мекашед. Ҳамон қадаре ки аз ҳаёти худ нақл кунед, ба қадри имкон, нақл кунед; шумо эътимодро бо хонандагон эҷод мекунед ва он "муносибатҳо" -ро, ки дар қадами қаблӣ баррасӣ кардем, тақвият хоҳед дод.
   • Шумо бояд чӣ қадар мубодила кунед? Тадбирҳои хуб ин мубодилаи миқдори иттилооте, ки шумо бо касе медонед, ки онро хеле хуб мешиносед. Шахсияти шумо ва таҷрибаҳои беназири шумо бояд ба таври возеҳ берун оянд.
   • Ҳудуди худро донед ва ба онҳо вафо кунед. Баъзе тафсилотҳое ҳастанд, ки шумо дар худ нигоҳ медоред ё танҳо бо дӯстони наздик ва аъзои оила нақл мекунед ва бояд чунин бошад. Пас аз он, ки шумо чизеро дар интернет нашр мекунед, онро бозпас гирифтан душвор аст, бинобар ин худро маҷбур накунед, ки аз минтақаи тасаллои шахсии худ берун шавед.

Усули 2 аз 3: форматро интихоб кунед

1. Мавзӯеро интихоб кунед. Ҳар як навиштаи блоге, ки шумо менависед, новобаста аз он, ки паҳн ё паҳновар аст, бояд мавзӯъ дошта бошад, ки дар атрофи он паём сохта шудааст. Нашри як қатор фикрҳои номувофиқ метавонад баъзан сохтакорӣ бошад, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як навиштаи шумо ҳамчун як навиштаи рӯзномавӣ бефарқ нест. Ҳар як хабарро ҳамчун як эссеи хурд тасаввур кунед; шумо бояд як рисола дошта бошед, то ки матн ҳаракат кунад ва барои хондан кофӣ шавқовар бошад. Агар мавзӯъ чизе бошад, ки шумо ба он таваҷҷӯҳ ва ҳавас доред, метавонад ба сифати матни навиштаи шумо таъсири мусбат расонад, бинобар ин дар бораи он, ки мехоҳед блог бифаҳмед, бодиққат фикр кунед.
   • Шояд мавзӯъ равшан бошад, ба мисли "Ман дар ин бора чӣ фикр кардам". Шарир бори аввал ", ё ин метавонад як мавзӯи нозуке бошад, ки паёмро дар ниҳоят ғайричашмдошт муттаҳид мекунад. Бо ташкил ва пешниҳоди андешаҳои худ эҷодкор бошед.
   • Баъзе блогерҳо мехоҳанд мавзӯъҳои ба хонандагон писандро такрор кунанд.Масалан, шумо метавонед як "Мусиқии Душанбе" -ро ҳамчун мавзӯи такроршаванда дошта бошед, дар бораи мусиқиҳои наве, ки мехоҳед тақсим кунед, муҳокима кунед.
2. Сарлавҳаи ҷолибро нависед. Сарлавҳа ё унвони пости блоги шумо бояд фавран диққати хонандаро ҷалб кунад. Бо сарлавҳаҳои худ эҷодкор бошед ва онҳоро хандаовар, пурасрор, бадеӣ, ҳайратовар ё ба тариқи дигар хеле ҷолиб гардонед. Сарлавҳаи шумо оғози навиштаи шумост ва ба хонанда кӯмак мекунад, ки хонданро идома диҳад ё не, бинобар ин набояд беэътиноӣ кард.
3. Дар сархатҳои кӯтоҳ нависед. Навиштани онлайн бо сархатҳои кӯтоҳи на зиёда аз 3-4 ҷумла ва баъзан камтар тавсиф карда мешавад. Сархатҳо бояд ба сатрҳо тақсим карда шаванд, на тире. Ин услуб барои хондани онлайн, ки аз боло ба поён анҷом дода мешавад, на аз чап ба рост хеле мусоидтар аст. Агар шумо зуд скан кардани саҳифаро барояшон душвор гардонед, хонандагонро аз даст медиҳед.
4. Унвонҳои боб ва калимаҳои ғафсро истифода баред. Тақсим кардани матн бо унвонҳои боб як роҳи хуби нигоҳ доштани мактуби шумо ба эссеи дароз ва меҳнатдӯст аст. Унвонҳои бахш одатан бо ҳуруфи ғафс, калонтар ё комилан фарқкунанда нисбат ба боқимондаи матн навишта мешаванд ва диққати онҳоро ҳангоми ҷалб кардани онҳо ҷалб мекунанд. Агар шумо нахоҳед, ки постатонро ба категорияҳо ва унвонҳои қисмҳо тақсим кунед, дар инҷо илова кардани як ибораи муҳимро дар назар гиред, то ин постро ҷолибтар кунад.
   • Усули дигари аёнии постро ҷолибтар кардан ин бозӣ кардан бо дигар намудҳои форматонӣ мебошад. Қатъӣ ё курсив, бо андозаи ҳуруфҳои гуногун озмоиш кунед ва рангҳои гуногунро истифода баред.
   • Ин стратегияро албатта хеле дур гирифтан мумкин аст, аз ин рӯ боварӣ ҳосил кунед, ки онро аз ҳад нагузаронед. Шумо мехоҳед, ки паёми шумо хонданбоб бошад ва ҳуруфҳо ва рангҳои зиёд метавонанд боиси фалокати визуалӣ шаванд, агар шумо эҳтиёткор набошед.
5. Даровардани рӯйхати дастӣ ё қадам ба қадамро баррасӣ кунед. Бисёр блогнависон ҳамчун як қисми навиштаҳои худ дастур ё рӯйхати қадамҳоро дохил мекунанд, одатан бо қадамҳои ғафс. Ин ба хонандагон як чизи мушаххас медиҳад, то биомӯзанд, ки одамонро дар саҳифа дарозтар нигоҳ медоранд. Унсурҳои рӯйхат инчунин ҳангоми иваз кардани матн барои ҷолибтар кардани матн метавонанд ҷойгузини унвонҳои боб шаванд.
   • Агар шумо як ёдгирӣ дохил кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки дарси шумо пайгирӣ ва фароғатӣ осон аст. Ба оҳанги маъмулии дастур комилан нагузаред; он бояд ҳанӯз ҳам бо услуби худ навишта шавад.
   • Рӯйхатҳо роҳи хуби ташкили фикрҳое мебошанд, ки ба назар номувофиқ ба назар мерасанд. Масалан, шумо метавонед рӯйхати "Панҷ роҳи омодасозии рӯҳӣ ба соли нав" -ро навишта, панҷ латифаи хандоварро дар бораи чизҳое, ки ҳангоми ба охир расидани сол фикр мекардед, илова кунед. Шумо аслан як сохтори матни блоги худро сохтаед, ки қаблан он танҳо як қатор ҳикояҳои ба ҳам алоқаманд нахоҳад буд.
6. Истинодҳоро истифода баред. Баъзе блогнависон нисбат ба дигарон бештар истинодҳо истифода мекунанд, аммо аксар вақт ҳамеша дар ҳар як пости блог чанд нафарро дар ин ҷо ва он ҷо ҷойгир мекунанд. Истинод ба дигар мақолаҳо яке аз хусусиятҳои навиштани онлайн аст. Ин як роҳи хуби пайваст кардани блоги худ ба ҷаҳони бузургтари онлайн мебошад. Истинодҳо он чиро, ки шумо менависед, бештар мувофиқ ва муосир месозанд - вақте ки сухан дар бораи ҷалби хонандагоне меравад, ки блогҳоро мекушоянд, зеро онҳо мехоҳанд дар як қатор мавзӯъҳои гуногун бохабар бошанд.
   • Истинод ба блогҳои дигарон. Онҳо инчунин ба шумо пайваст мешаванд ва шумо метавонед трафики интернетии якдигарро мубодила кунед.
   • Истинод ба мавзӯъҳои ҷолиби мардум шояд надида бошад. Хонандагон барои маълумоти олие, ки дар ҷои дигаре пайдо карда наметавонанд, ба блоги шумо меоянд.
7. Суратҳоро фаромӯш накунед. Баъзе блогерҳо дар як пост ҳудуди ҳашт тасвирро истифода мебаранд, дигарон бошанд, ҳатто якеро истифода намебаранд. Новобаста аз он ки шумо тасаввуротро дар блоги худ дохил мекунед ё не, комилан ба худи шумо вобаста аст, аммо бамаврид аст бо чанд тасвир озмоиш кунед, то бубинанд, ки оё онҳо трафики интернетии шуморо зиёд мекунанд ва блоги шуморо ҷолибтар мекунанд. Риояи ҳамон қоидаҳои ҳангоми навиштанро фаромӯш накунед: аксҳоро мувофиқ нигоҳ доред, чизи беназиреро пешниҳод кунед ва дар ҳолати зарурӣ онро шахсӣ кунед.
   • Ба шумо лозим нест, ки дар блоги худ аксҳои назарраси касбиро истифода баред; аксҳое, ки бо камераи телефони шумо гирифта шудаанд, дар аксари ҳолатҳо хуб кор мекунанд.
   • Агар шумо блогеро дар бораи ғизо ё мавзӯи дигаре, ки бо аксҳо беҳтарин кор мекунад, оғоз кунед, фикр кунед, ки ба камераи хуб каме пул гузоред ва тарзи таҳрири аксҳоро барои истифодаи веб омӯзед.

Усули 3 аз 3: Ҷалби хонандагон

1. Блоги худро зуд-зуд навсозӣ кунед. Блогҳо бо бисёр мундариҷаи дигари веб рақобат мекунанд. Барои он ки хонандагон баргарданд, вобастагӣ ва навсозӣ муҳим аст, вагарна блоги шумо зуд фаромӯш хоҳад шуд. Худро дар паёмдони хонандагон нигоҳ доред ва ҳадди аққал як маротиба дар як ҳафта навсозӣ кунед, ва беҳтарин вақт.
   • Вақте ки блоки нависанда ба даст мегирад ва ба шумо пайравӣ кардани постҳои хуб душвор аст, дар хотир доред, ки на ҳар як навишта бояд босифат ва хуб андешидашуда бошад. Шумо метавонед ҳафтае якчанд маротиба бо навиштаҳои кӯтоҳтар ё фикрҳои кӯтоҳтаре навсозӣ кунед, то хонандагони худро дар инҷо буданатон огоҳ кунанд.
   • Навсозӣ аксар вақт махсусан муҳим аст, агар шумо бори аввал оғоз карда, аудитория пайдо кунед. Бо зиёд шудани маъруфияти шумо, эҳтимолияти пас аз як ё ду ҳафтаи бе паём фаромӯш шуданатон камтар мешавад.
   • Нашри рӯйхати муттасили "мунтахабҳо" як усули хуби интишор бидуни навиштан аст. Масалан, ҳафтаро бо рӯйхати истинодҳое, ки ба шумо илҳом бахшиданд, ба итмом расонед.
2. Ҷавобҳоро ташвиқ кунед. Ҷиҳати хуби навиштани онлайн дар он аст, ки хонандагони шумо метавонанд дар як вақт ба сӯҳбат ҳамроҳ шаванд. Шумо аниқ медонед, ки одамон дар бораи блоги шумо чӣ фикр мекунанд, зеро онҳо ба шумо дар шарҳҳо хабар медиҳанд. Ин шакли ширкат бояд ташвиқ карда шавад, зеро он мардумро дар "ҷомеаи" блоги худ эҳсос мекунад, ки ҳисси дӯстӣ ва наздикиро ба вуҷуд меорад ва мухлисонро водор месозад, ки дар бораи блоги шумо ба дигарон нақл кунанд.
   • Яке аз роҳҳои ташвиқи шарҳҳо ин савол додан ба одамон дар постҳои худ мебошад. Масалан, шумо метавонед паёмеро дар бораи таътилатон бо чунин савол пӯшед: "Ҷои истироҳати дӯстдоштаи шумо кадом аст?". Вақте ки одамон ташвиқ карда мешаванд, ки иштирок кунанд, онҳо одатан иштирок мекунанд.
   • Омодаед, ки ҳар сари чанд вақт шарҳҳои манфӣ ё бад дошта бошед. Кӯшиш накунед, ки онҳоро шахсан бигиред; ҳар касе, ки блоге дорад, ки онро на танҳо дӯстон ва ё хонандагон мехонанд, баъзан троллро соҳиб мешаванд. Шумо метавонед шарҳро нест кунед ё нодида гиред, ин ба шумо вобаста аст.
3. Ҷавоб ба шарҳҳо, почтаи электронӣ ва твитҳо. Вақте ки шумо бори аввал ба кор шурӯъ мекунед, вақт ҷудо кардан барои мукотиба бо одамон кӯмак мекунад, ки хонандагони вафодорро тавассути баланд бардоштани ҳисси иртиботи одамон бо шумо эҳсос кунанд. Дар ниҳояти кор, посух додан ба ҳар шарҳ ё паёми электронӣ ғайриимкон хоҳад буд, аммо ҷудо кардани вақти муайян ба ин кор дар ниҳоят натиҷа медиҳад.
4. Ба хонандагони худ диққат диҳед. Агар ба назар чунин расад, ки мавзӯъ ё услуби махсуси паёми блог ба трафики вебатон зарар расонда бошад ё камтар ҷавоб диҳад, дафъаи оянда чизи наверо санҷед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд пурра ба хонандагони худ диққат диҳед, аммо агар шумо чизеро пешниҳод накунед, ки ба хонандагон писанд ояд, ба шумо дастрас кардани онҳо бо шумо душвор хоҳад буд.

Маслиҳатҳо

• Фикрҳои худро гӯш кунед. Мардум дар блоги шумо шарҳ медиҳанд ва хондани онҳо ҳамеша хуб аст.

Огоҳӣ

• Аз блогҳо ва матнҳои дигарон дуздӣ накунед. Агар касе идеяеро дар саҳифаи худ муҳокима кунад, озодона муҳокима кунед, аммо кори шахси дигарро нусхабардорӣ накунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ягон пора ё иқтибосеро, ки аз ягон каси дигар истифода мебаред, дуруст овардаед.