Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Санҷиши муносибати шумо
• Қисми 2 аз 3: Тасмим гиред, ки якҷоя идома диҳед
• Қисми 3 аз 3: Нигоҳ доштани муҳаббат
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Баъзан шумо эҳсос мекунед, ки ба шумо амнияти каме бештар лозим аст. Шояд шумо аз шикор кардан ҳамеша хаста шудаед ва танҳо тамосҳои рӯякӣ доред, ё шумо кайҳост знакомств ва эҳсос мекунед, ки мехоҳед бо ин шахс ҳаракат кунед. Агар ин тавр бошад, шумо эҳтимолан ҳама саволҳо доред. Чӣ тавр шумо боварӣ ҳосил кардан мумкин аст, ки он воқеан дар байни ҳардуи шумо кор мекунад? Шумо метавонед омӯзед, ки оё ба муносибатҳои пойдор омода ҳастед ё не. Он гоҳ шумо инчунин метавонед биомӯзед, ки чӣ гуна онро кор кардан мумкин аст ва чӣ гуна муносибати шуморо ҷолиб ва ҷолиб нигоҳ доштан мумкин аст.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Санҷиши муносибати шумо

1. Аввал бо муносибати камтар ҷиддӣ оғоз кунед. Агар шумо муҷаррад бошед ва зарурати иқоматро ҳис кунед, муҳим аст, ки шитоб накунед. Шиносоӣ бо одамони нав вақтро талаб мекунад ва шиносоӣ бо одамони мувофиқе, ки шумо бо онҳо муносибатҳои дарозмуддатро оғоз карда метавонед, аз ин рӯ дар аввал худро сабук кунед, кӯшиш накунед, ки чизеро маҷбур накунед ва чизҳоеро, ки онҳо омадаанд, қабул кунед. Тарзи дақиқи кор аз муносибатҳо ба муносибатҳо фарқ мекунад, аз ин рӯ роҳи беҳтарини пешрафт якҷоя бо суръати худ кор кардан аст.
   • Агар шумо танҳо бо шахсе, ки ба шумо писанд омадааст, шинос шавед, одатан гап дар бораи чизҳое ба монанди издивоҷ ва таваллуди фарзанд фавран шурӯъ кардан хуб нест. Дар баъзе ҷуфтҳо шояд ин мушкилот набошад, хусусан агар ҳарду шарик каме калонтар бошанд, аммо дар асл, сӯҳбат дар бораи ин гуна мавзӯъҳо роҳи беҳтарини шиносоӣ бо касе нест.
   • Дар рӯзҳои аввал, ҳафтаҳо ва ҳатто моҳҳои муносиб издивоҷ ва фарзанддорӣ набояд ҳадафи асосии шумо бошад. Ҳадафи асосии шумо дар ин муддат шиносоӣ бо шахси дар паси шахси дар пеш будаатон мебошад. Бо ин роҳ шумо худ муайян карда метавонед, ки оё шумо воқеан мехоҳед бо ин шахс идома диҳед, ё беҳтар аст каме дуртар нигаред - агар шумо пеш аз ҳама шиносоӣ боқӣ монед, на шиносоӣ бо якдигар., Шумо хавф доред, ки шумо аз ғояҳо ва эътиқодҳое, ки барои шумо хеле муҳиманд, созиш хоҳед кард, ки сифатҳои шахсии шумо дар муносибат хуб ба назар намерасанд ё шумо бо роҳҳои дигар худро ба нокомӣ дучор мекунед, танҳо барои оғози муносибатҳои дарозмуддат бо касе. Аз ин рӯ, одатан беҳтар аст, ки дар давоми чанд моҳи аввал аз сӯҳбатҳо дар бораи "баъдтар" ба қадри имкон худдорӣ кунед.
   • Пас аз якчанд моҳ, дӯстписар ё дӯстдухтари нави худро ба дӯстон ва оилаатон муаррифӣ кунед ва баъдтар аз онҳо пурсед, ки онҳо дар бораи ӯ чӣ фикр доранд. Агар ҳама ҳамеша суханони худро давом диҳанд, то чӣ андоза шумо хушбахт ҳастед, то чӣ андоза шумо якҷоя ҳастед ва дар бораи шарики наватон ва муносибати шумо ба шумо дигар таърифҳо медиҳед, ки ин қариб ҳамеша аломати хуб аст.
2. Аз дӯстон ва оилаатон пурсед, ки онҳо дар бораи муносибати шумо чӣ фикр доранд. Далел ин аст, ки ишқ аксар вақт кӯр аст ва вақте ки шумо дар муҳаббат ҳастед, дар камбудиҳои ошкор дар шарике мебинед, ки дар он шумо номзади эҳтимолӣ барои муносибатҳои ҷиддии дарозмуддатро мебинед, дар ҳоле ки дӯстон ва оилаи шумо ин чизро нодида мегиранд. тезтар бинед. Аз дӯстони наздик ва аъзои оилаатон, ки ба он боварӣ доред, пурсидан хеле муфид буда метавонад, то ба шумо ростқавлона бигӯянд, ки онҳо дар бораи муносибати шумо чӣ фикр доранд.
   • Дар хотир доред, ки ин дар ниҳояти кор ба муносибати шумо вобаста аст ва шумо бояд дар ин бора тасмим гиред. Аслан, агар дӯстони шумо шарики шуморо дӯст надоранд, ин танҳо маънои онро дорад, ки шарики шумо ва дӯстони шумо наметавонанд аз як дар якҷоя гузаранд. Ва то даме ки ҳардуи шумо хушбахтед, ин набояд мушкили ҳалношаванда бошад.
3. Пас аз он, ки каме ҷиддитар шуд, он чизеро, ки аз муносибат интизоред, муҳокима кунед. Агар шумо бо касе чизе дошта бошед ва фикр кунед, ки мехоҳед бо ӯ идома диҳед, муҳим аст, ки бо гуфтугӯ аввал фаҳмед, ки шахси дигар низ ба он таваҷҷӯҳ дорад. Ҳангоми ин кор, шумо бояд ҳарду комилан кушода бошед ва ростқавлона ба якдигар бигӯед, ки аз муносибат чӣ интизоред. Бисёр намудҳои гуногуни муносибатҳо, интизориҳо дар бораи он, ки муносибат чӣ гуна аст ва ақидаҳои гуногун дар бораи вафодорӣ ва шумо барои муносибат чӣ кор карда метавонед ва наметавонед. Усули беҳтарини фаҳмидани он ки шарики шумо нисбати ин чизҳо чӣ гуна аст, мустақиман аз ӯ пурсидан аст.
   • Танҳо ба шарики худ савол диҳед, то бифаҳмад, ки ӯ нисбати муносибати шумо чӣ гуна ҳис мекунад, масалан, "Шумо ин муносибатро то куҷо мебинед?" Ба ин савол ҷавобҳои гуногун хеле зиёданд, пас омода бошед.
   • Муносибати "пойдор" барои шумо чӣ маъно дорад? Чанд моҳ? То он даме, ки мо баҳс накунем? Издивоҷ кунед? Ё шояд кӯдакон низ?
   • Дар бораи сенарияҳои имконпазир фикр кунед, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, ки бо ин шахс муносибати дарозмуддат дошта бошед ё не. Фарз мекунем, ки ба шарики шумо дар дигар шаҳр ё ҳатто дар хориҷа кор пешниҳод карда мешавад. Шумо он вақт чӣ кор карда истодаед? Оё шумо мехостед, ки барои ӯ ҳаракат кунед? Сабабҳои қатъ кардани муносибат ба шумо кадомҳоянд?
4. Ба ҳамсаратон гӯед, ки дар зиндагӣ чӣ гуна ҳадафҳо доред. Шумо бо ҳаёти худ чӣ кор кардан мехоҳед? Худро дар даҳ мӯй дар куҷо мебинӣ? Шумо барои худ чӣ гуна касбро дар назар доред? Ин гуна чизҳо метавонанд ба муносибатҳои дарозмуддат монеа эҷод кунанд ё ҳадди аққал муайян кардани шумо барои касе мувофиқ будан ё набудани шуморо душвортар мекунад.
   • Кӯшиш кунед, ки фарқиятҳои рафънашавандаи байни шуморо ҳангоми пайдо кардани онҳо мушоҳида кунед. Агар шумо мехоҳед дар солҳои наздик, ки ҳамсаратон намехоҳад, бисёр сайр кунед, пас дар ин бора шумо бояд сӯҳбат кунед. Муносибатҳое, ки шуморо дар онҳо бо роҳи зӯроварӣ маҷбур мекунанд, то корҳое, ки намехоҳед, анҷом диҳед, солим нест
   • Агар шумо ҳис кунед, ки шумо барои муносибатҳои пойдор омода ҳастед, ин маънои онро надорад, ки шумо ба таври худкор барои муносибатҳои пойдор омодаед бо ин шахс. Махлуқи дарахти хурди хона аксар вақт шавқовар, бехатар ва ҷолиб садо медиҳад, аммо оё ин дар ҳақиқат шахси дуруст аст? Ва ин вақти дуруст аст? Шумо бояд бо шарики худ дар бораи он чизҳо сӯҳбат кунед.
5. Якҷоя ба истироҳат ё истироҳат равед ва бубинед, ки оё он кор мекунад. Якҷоя ба таътил рафтан одатан роҳи хуб ва фаврии фаҳмидани он аст, ки муносибати шумо имконияти муваффақият дорад ё не. Таътил аксар вақт стресс ва ташаннуҷи зиёдро ба бор меорад ва ҳангоми сафар якҷоя шумо маҷбур мешавед, ки аз як лаҳза ба лаҳзаи дигар вақти зиёдеро якҷоя гузаронед. Дар натиҷа, он метавонад роҳи шавқоваре бошад, ки оё муносибати шумо ба стрессе, ки шумо дар муносибат дучор меоред, тоб оварда метавонад. Имконияти он аст, ки шумо инчунин ҷанбаи камтар гуворо шарики худро хоҳед дид. Ва суол ин аст, ки оё шумо ӯро ҳамон қадар баъд дӯст хоҳед дошт ...
   • Барои донистани ин чизҳо ба шумо лозим нест, ки сафари дуру гаронеро фармоиш диҳед. Танҳо барои истироҳат ба хаймазанӣ равед ва бубинед, ки корҳо чӣ гуна аст ё истироҳатро бо хабаргирии дӯстон ё оилаатон якҷоя бо мошин гузаронед.
6. Вақте ки вақт мувофиқ аст, муддате бо ҳам зиндагӣ карданро оғоз кунед ва бубинед, ки чӣ гуна ба шумо писанд аст. Агар шумо фикр кунед, ки шарики шумо метавонад "ягона" бошад, хуб мебуд, ки муддате зиндагии муштаракро оғоз кунед ва бубинед, ки оё ин пеш аз издивоҷ ва ё фавран ба шарикии сабти ном сабт шудан дуруст аст. Зиндагӣ якҷоя, ба монанди ба истироҳат якҷоя рафтан, ба шумо кӯмак мекунад, ки шарики худ ҳангоми хастагӣ, бетартибӣ, гуруснагӣ ва ё аз қаъри санг гузаштан чӣ гуна шахс буданатонро донед. Оё шумо ҳамсаратонро ҳангоми сар задани зуком ё меъда ҳанӯз ҳам дӯст медоред? Танҳо дар он сурат шумо гуфта метавонед, ки дар ҳақиқат чизи махсусе дар якҷоягӣ доред.
   • Аз тарафи дигар, ҷуфтҳое низ ҳастанд, ки умри дарозтар мебинанд, зеро онҳо зиндагии ҷудогонаи худро идома медиҳанд ва ҳар яке фазои худро нигоҳ медоранд. Дуруст аст, ки муҳим он аст, ки ҳардуи шумо фазои худро дошта бошед. Дар ҳеҷ ҷо навишта нашудааст, ки барои муносибатҳои хуб шумо бояд якҷоя зиндагӣ кунед.
7. Пеш аз он ки шумо бо кӯдакон шурӯъ кунед, як ҳайвони хонагӣ гиред. Баъзе ҷуфтҳо иштибоҳ мекунанд, ки дар якҷоягӣ бо фарзанд доштани онҳо метавонад муносибати онҳоро вайрон кунад, аммо ин як нофаҳмиҳои ҷиддӣ аст. Гузашта аз ин, шумо бояд дар хотир дошта бошед, ки агар шумо барои соҳиби фарзанд шудан омода бошед, ин ба маънои худкор маънои онро надорад, ки ҳоло вақти муносиб барои таваллуди фарзанд бо ин шахс низ ҳаст. Мехоҳед бидонед, ки чӣ гуна шумо ва шарики эҳтимолии шумо ҳамчун волидайн бо ҳам рафтор мекунед? Аввал як ҳайвонеро гиред, ки шумо бояд ғамхорӣ кунед ва якҷоя "калон кунед".
   • Ҳатто бо як ҳайвони хонагии хурд, ки намуди зоҳирии зиёдеро талаб намекунад, ба монанди парашт, хамстер ё хуки гвинеяӣ, шумо зуд ҳисси масъулияти шарики худро дарк карда истодаед, вақте ки сухан дар бораи мавҷудоти зинда ва узви нави оила меравад аз они шумо якҷоя аст. Оё дӯстписар ё дӯстдухтари шумо метавонад онро бечунучаро дӯст дорад ва ғамхорӣ кунад?
   • Оё шароити зиндагии кунунии худро ба назар гиред! Агар шумо қариб ки ягон вақт дар хона набошед ё зуд ҳаракат кунед, ё хонаи ҳозираи шумо хеле хурд бошад ё бо сабабҳои дигар номувофиқ бошад, пас ҷамъ кардани ҳайвони хонагӣ воқеан оқил ва ҳатто бемасъулият нест. Танҳо дар сурате ҳайвони хонагӣ биёред, ки агар шумо барои нигоҳубини хуб вақт ва захира дошта бошед.

Қисми 2 аз 3: Тасмим гиред, ки якҷоя идома диҳед

1. Ба шарики худ ӯҳдадор шавед ва муносибати худро воқеан ҷиддӣ бигиред. Оё муносибати шумо аз ҳамаи озмоишҳо гузаштааст ва ба фикри шумо, шарики шумо метавонад яке аз онҳо бошад? Пас шояд вақти он расидааст, ки ба чизҳо ҷиддитар муносибат кунем. Вақте ки шумо омода ҳастед, ба шарикатон хабар диҳед, ки шумо дар ҳақиқат мехоҳед барои муносибатҳои худ рафтан мехоҳед ва шумо мехоҳед, ки барои пешрафти корҳо дар байни ҳардуи шумо аз дастатон меомадаро кунед. Дар амал, ҳар як муносибат гуногун аст ва аз ин рӯ муҳим аст, ки шумо дар бораи муносибат ва ояндаи худ дар якҷоягӣ бо шарикатон сӯҳбат кунед.
   • Аслан, муносибати ҷиддӣ доштани шумо маънои онро надорад, ки шумо ошкоро розӣ ҳастед, ки муносибати шумо "истисноӣ" аст, аммо вобаста аз он чизе, ки шумо бо шарики худ муҳокима кардед, инчунин он метавонад маънои онро дорад, ки шумо шавҳар карда истодаед. Новобаста аз он, лаҳзае, ки шумо қарор қабул мекунед, ки нисбати шарикатон ҷиддӣ ҳастед, интихоб кунед, ки дар муносибататон кор кунед ва омодагӣ ба муносибати шумо созиш кунед, шумо як қадами хеле муҳимро мегузоред.
   • Аксарияти одамон интизор мешаванд, ки агар шумо муносибатҳои бардавом дошта бошед, муносибатҳои дигаре надоред, аммо дар амал ин албатта ба ҳама муносибатҳо дахл надорад. Ба таври худкор чизе тахмин накунед, аммо аз ҳамсаратон пурсед, ки вай дар ин бора чӣ фикр дорад.
2. Бо шарики худ ростқавл бошед. Яке аз муҳимтарин чизҳо дар муносибатҳои пойдор ин он аст, ки шумо бо ҳамдигар аз ҳар ҷиҳат ростқавл бошед. Агар шумо нақшаи муносибатҳоятонро ҷиддӣ бигиред, шарики шумо ҳақ дорад бо ӯ ростқавл бошад, ҳадди аққал вақте ки сухан дар бораи хушбахтии шумо меравад ва он чиро, ки шумо аз муносибат интизоред. Агар чизе ба шумо комилан мувофиқ набошад, ба ҳамсаратон гӯед ва ҷавобашро гӯш кунед.
   • Ростқавлӣ инчунин маънои онро дорад, ки шумо бояд шунавандаи хуб бошед. Шумо бояд ҳамеша дар назди шарики худ бошед ва шумо бояд ҳамеша омодагии ӯро гӯш кунед, агар ба ӯ лозим ояд. Ҳамеша дар назди шарики худ бошед.
   • Боз ҳам "ростқавлӣ" набояд дар ҳар як ҷуфт комилан яксон бошад. Оё шумо комилан бояд ба шарикатон ҳама тафсилоти сояафканро дар бораи гузаштаи худ бигӯед, ҳатто агар шумо фикр кунед, ки ин барои муносибати шумо хуб нест? Ягона касе, ки ба ин савол ҷавоб дода метавонад, шумо ҳастед. Агар шумо фикр кунед, ки ин гуфтан шуморо беҳтар мекунад, ба ман бигӯед. Оё ин тавр нест? Он гоҳ шумо метавонед ба худ нигоҳ доштани ин ҷузъиётро баррасӣ кунед.
3. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо низ лаҳзаҳои душворро паси сар мекунед. Яке аз фарқиятҳои ишқварзии якдафъаина ва муносибати пойдор тарзи корбурди баҳсҳо ва ихтилофҳост. Баҳс маънои онро надорад, ки муносибат тамом шудааст. Ин танҳо маънои онро дорад, ки чизе ба сари шумо омад, ки шумо бояд якҷоя кор кунед ё шумо бояд ҳамчун монеаи эҳтимолӣ барои хушбахтии шумо бо ин шахс бипазиред. Дар ҳар сурат, муҳим аст, ки шумо тавонед бо баҳсҳо мубориза баред ва ихтилофҳоро ҳал кунед.
   • Ҳангоми ба миён омадани онҳо масъала ҳал кунед. Бадтарин чизе, ки рух дода метавонад, ин аст, ки шумо ҳаргуна ҳушдорҳоро барои нигоҳ доштани сулҳи байни худ сарфи назар мекунед. Ҳангоми ба миён омадани мушкилот, беҳтар аст, ки ҳарчи зудтар дар ин бора сӯҳбат кунед, на ҳалли муноқишаро ба таъхир андозед ё танҳо бигзоред, ки корҳо ба пеш раванд.
   • Муҳим аст, ки шумо метавонед фарқи байни баҳсҳои хурди ҳаррӯзаро, ки шумо метавонед якҷоя ҳал кунед ва мушкилоти воқеан калонеро, ки шумо наметавонед ба ин монанд ҳал кунед, дарк кунед. Мунтазам баҳс дар бораи хӯрокҳо як чиз аст, аммо агар шарики шумо ҳамеша шуморо танқид кунад ва ё пас аз сӯҳбат дар бораи хӯрокҳо худро пасттар ҳис кунад, пас ин як қиссаи дигар аст.
4. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дӯстони муштарак доред. Инро аксар вақт шӯхӣ мекунанд: яке аз дӯстони шумо санаи ҷиддӣ мегирад ва пас шумо дигар ӯро намебинед. Чӣ қадаре ки шумо бо ҳам будед, он қадар душвор шуданаш мумкин аст, ки илова бар ҳама вақт ва саъйи шумо, ки аллакай барои нигоҳ доштани муносибатҳои худ сарф кардан лозим аст, зиндагии иҷтимоӣ ба сар баред. Дар як вақт иҷро кардани ҳардуи ин чизҳо метавонад онро барои худ хеле осон кунад. Якҷоя дӯстони нав пайдо кунед ва ҳамчун ҷуфти ҳаёти иҷтимоӣ пеш баред.
   • Муҳим он аст, ки шумо ба вазъе дучор нашавед, ки шумо танҳо бо гурӯҳи дӯстони шарики худ муошират мекунед. Агар шарики шумо дӯстони зиёде дошта бошад, ки албатта хубанд, аммо ин ҳам муҳим аст, ки шумо якҷоя дӯстони нав пайдо кунед. Дар ҳолати номумкине, ки он хомӯш мешавад, агар шумо эҳсос кунед, ки ҳамаи дӯстони худро дар як вақт аз даст додаед, хеле ғамгин аст.
   • Кӯшиш кунед, ки ҳамсаронеро пайдо кунед, ки ҳардуи шумо бо онҳо муносибати хуб доранд, инчунин дӯстони муҷаррад ва иҷтимоӣ.
5. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳадафҳои умумӣ доред. Вақте ки шумо фаҳмидед, ки ҳадафҳои зиндагии шумо бо ҳадафҳои шарики шумо мувофиқат мекунанд, ба гузоштани ҳадафҳои умумӣ барои шумо ва муносибатҳои худ оғоз кунед. Орзуи ниҳоии шумо барои худ ва муносибати шумо кадом аст? Шумо умедворед, ки дар як сол ба чӣ ноил шудаед? Ва шумо худро дар панҷ сол чӣ гуна мебинед? Кӯшиш кунед, ки муайян кунед, ки шумо бояд дар муносибатҳои худ ва зиндагии якҷоя кор кунед ва онро ба шакли тасаввур кунед.
   • Дар ибтидо, ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки масалан, шумо бояд якҷоя пасандоз кунед, таҳсилоти худро ба итмом расонед, кори доимӣ ёбед ва дигар чораҳоро андешед, то ояндаро якҷоя созед ва ба таври осуда зиндагӣ кунед.
   • Баъдтар, он метавонад чизҳоро дар бар гирад, ба монанди издивоҷ ва фарзанддор шудан, сар кардани маблағатон ва дигар қадамҳо барои сохтани ҳаёти шумо ҳамчун ҷуфт ё оила.

Қисми 3 аз 3: Нигоҳ доштани муҳаббат

1. Ба ҳамсаратон гӯед, ки ӯро дӯст медоред. Ин маъно дорад, ҳамин тавр не? Агар шумо дӯстатонро дӯст доред, муҳим аст, ки ҳар сари чанд вақт ба ӯ чунин гуфтанро фаромӯш накунед. Ин хеле муҳим аст, ки муносибатҳои дарозмуддати ибтидоӣ ба муҳаббат ва эътимод асос ёфта бошанд ва шумо бояд инро ҳам дар сухан ва ҳам дар амал баён кунед. Пас, он чор калимаро гӯед ва такрор кардани онҳоро фаромӯш накунед.
2. Корҳоро якҷоя иҷро кунед. Ин ҳам ба назар содда ва аён менамояд, аммо боз ҳам муҳим аст, ки дар муносибатҳои бардавом шумо фаромӯш накунед, ки ба ҳамдигар ва дар муносибатҳои худ сармоягузорӣ кунед ва инчунин вақт ҷудо карда, дар ҷадвалҳои бандии худ бо дӯстон ва оилаатон бо шарики худ кор баред. Чӣ қадаре ки шумо дарозтар будед, баъзан душвортар мешавад. Кӯшиш кунед, ки саъйи лозимаро ба харҷ диҳед. Дар дарозмуддат он ба маблағи сармоягузорӣ меарзад.
   • Барои зинда нигоҳ доштани муносибатҳоятон ба шумо лозим нест, ки корҳои гаронарзиш кунед ё санаҳои истисноӣ созед. Хӯрок хӯрдан ва ба кино рафтан шавқовар аст, аммо сайругашт кардан ё ба якдигар массаж додан, ё якҷоя бозӣ кардан низ хеле шавқовар аст. Вақти якҷоя фаъолона сарф кардан хуб аст.
   • Ин ба назар хеле романтикӣ наменамояд, аммо баъзан ба шумо лозим меояд, ки вақт ҷудо кунед, то бо ҳамсаратон дар муносибатҳои бардавом коре бикунед, то шуморо маҳрам нигоҳ доранд ва аз бемории рӯҳӣ дур нашавед. Аз ин рӯ, ҳар ҳафта як ё якчанд шомро дар он ҷое, ки шумо мулоқот мекунед, таъин кунед ё ҳар моҳ барои истироҳат равед.
3. Ба якдигар некӣ кунед ва додану бозӣ карданро давом диҳед. Нависанда ва рӯзноманигори амрикоӣ Дэн Сейвҷҷ ​​ин формуларо ихтироъ кардааст (кӯтоҳаш "GGG") барои тавсифи сифатҳое, ки шарикон дар муносибатҳои хуби дарозмуддат бояд дошта бошанд. Тибқи гуфтаи Саваж, ду нафаре, ки дар якҷоягӣ муносибат доранд, бояд "барои якдигар хуб бошанд, бидиҳанд ва бозӣ кунанд".
   • Барои якдигар хуб будан маънои дар ҳама корҳоятон ба назар гирифтани манфиатҳои шарики худро дорад. Шумо бояд ҳамеша ва дар ҳама ҳолат бо шарики худ муносибати хуб кунед.
   • Додани маънои онро дорад, ки шумо барои хурсанд кардани ҳамсаратон каме бештар саъй кунед. Ба шарики худ каме аз худаш диҳед, манфиатҳо ва ҳаёти худро бо ӯ мубодила кунед ва вақте ки бо шарики худ ҳастед, худхоҳӣ накунед.
   • Бозӣ кардан маънои онро дорад, ки ба чизҳое кушода бошед, ки шумо одатан аз он ҳаяҷон нахоҳед дошт. Вақте ки сухан дар бораи чизҳое меравад, ки шумо таҷриба надоред ё ба шумо таваҷҷӯҳ надоранд, шумо ҳамеша истода метавонед ва буммери абадӣ бошед, аммо агар шумо шарики худро бо иштирок шод гардонед, кӯшиш кунед, ки барои истодан ба онҳо кушода бошед. Кӣ медонад, шояд шумо дар охир бузургтарин масхара кунед.
4. Муносибати худро стихиявӣ кунед. Агар шумо эҳтиёткор набошед, муносибатҳои дарозмуддат аксар вақт хеле зуд пешгӯишаванда мешаванд. Шумо ба кор ё мактаб меравед, ба хона меоед, шумо ҳамеша бо ҳамон дӯстон вомехӯред, ба ҳамон дӯконҳо ё тарабхонаҳо меравед ва ҳамон барномаҳои телевизионро тамошо мекунед. Ин метавонад дилгиркунанда ва дилгиркунанда шавад ва дилгирӣ одатан муносибатҳоро хуб намекунад. Кӯшиш кунед, ки муносибати шумо стихиявӣ бошад.
   • Шояд шумо аллакай якдигарро хеле хуб мешиносед, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо дигар ҳеҷ гоҳ набояд берун равед. Барои вохӯрдан ва якҷоя корҳои шавқовар вақт ҷудо кунед. Муносибати худро шавқовар ва махсус нигоҳ доред.
   • Ҳар лаҳза ва гоҳе шарики худро бо банақшагирии чизи махсусе бидуни он ки ӯ дар бораи он чизе ба ҳайрат меорад. Шумо ҳатто метавонед холҳоро бо чизе монанди пухтупаз барои дигар ё тоза кардани ошхона бидуни пурсиш гиред. Фарқият бештар аз оне, ки шумо дар тафсилот гумон мекунед.
5. Барои худ низ каме вақт банд кунед. Чӣ тавре ки муҳим аст, ки шумо муносибатҳои худро фаъол ва зинда нигоҳ доред, инчунин муҳим аст, ки шумо якчанд вақтро бе шарики худ, мулоқот бо дӯстони худ ва маҳз ҳамон чизеро, ки дӯст медоред, гузаронед. Шарики шумо на ҳамеша бояд дар ҳама корҳо ширкат варзад.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки барои худ каме ҷой доред, хусусан агар шумо якҷоя зиндагӣ кунед. Ҳатто агар он танҳо мизи корӣ ё мизи шахсии шумо бошад, муҳим аст, ки шумо каме ҷойро дар худ нигоҳ доред.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дӯстони худро доред ва бо онҳо бе шарик шинос шавед. Агар он вақте ки шумо ҳар сари чанд вақт бо дӯстони худ муошират мекунед, ин шарики шуморо хушбахт намекунад, ин мушкилотест, ки шумо бояд дар бораи онҳо сӯҳбат кунед. Дар муносибат, ҳарду шарик ҳуқуқ доранд дӯстони худро дошта бошанд ва бо ин дӯстон вақт гузаронанд.

Маслиҳатҳо

• Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо бо касе ҳастед, ки воқеан дӯст медоред. Ба худ нагӯед, ки танҳо бо сабаби он ки ба шумо чашмони онҳо маъқул аст ё онҳо чунин абси хуб омӯхташуда доранд, то абад бо касе хоҳед монд. Агар ҳама чизи муштараки шумо муҳаббати шумо ба панир бошад, шояд фикри хубе пайдо кунед, ки касе дарвоқеъ пир шавед, мебинед.
• Аксар вақт, муошират калидӣ аст. Дар ибтидо, шумо фош кардани худро каме дахшатнок меҳисобед ва муошират на ҳамеша ҳамвор аст, аммо ин ҳама як қисми он аст. Дар дарозмуддат, танҳо он ният аст, ки шумо бо якдигар комилан ростқавл бошед ва ҳамеша ба шахси дигар бигӯед, ки чӣ ҳис мекунед.
• Агар шахси дигар чизе бигӯяд, ки шумо бо он розӣ нестед, хафа нашавед. Агар ба ӯ тарабхонае, ки шумо дар санаи хӯрокхӯрии худ дар назар доштед, маъқул нашавад, ҷои дигаре интихоб кунед, ки шумо ҳам аз он лаззат баред, ҳатто агар шумо хоҳед, ки чизи дигареро санҷед.
• Агар шумо фикр кунед, ки шарики худ шуморо фиреб медиҳад, ба хулоса шитоб накунед. Аз нишонаҳои эҳтимолӣ ҳушёр бошед, ба монанди хикки, ки шумо ба ӯ надодаед, вақти изофӣ кор кунед (ё дер мондан аз мактаб) ва ғайра. Пас фавран саҳна насозед, балки ӯро бо чунин савол рӯ ба рӯ кунед: "Ман дидед, ки шумо хикӣ ҳастед ё чизи дигар, оё метавонед бигӯед, ки чӣ гуна ба даст овардед? "
• Агар шарикатон ба шумо нишон надиҳад, ки чӣ қадар шуморо дӯст медорад, хафа нашавед. Шояд шарики шумо танҳо рӯзҳои истироҳат, ҳафтаҳо ё ҳатто моҳҳо дошта бошад. Дар чунин ҳолат, шумо метавонед барои шарики худ беҳтарин фаҳмишро нишон диҳед ва кӯшиш кунед, ки дар назди ӯ бошед.
• Пеш аз он ки бо касе ба муносибати дарозмуддат бирасед, шумо шояд танҳо муддати дароз бо он шахс "дӯст" бошед.
• Кӯшиш кунед, ки гӯш кардани тарзу усулҳо, аз қабили алоқаи бераҳмона (GC) -ро ёд гиред.

Огоҳӣ

• Осон кардани инро фаромӯш накунед! Муносибати пойдор чизе аст, ки шумо бояд саъй кунед; ин чизе нест, ки шумо танҳо ҳамчун тӯҳфа гиред. Танҳо боварӣ ҳосил намоед, ки ҳам шумо ва ҳам шарики шумо ҳардуятонро дар муносибат хуб ҳис мекунанд ва ҳеҷ кадоме аз шумо дар мавриди муносибатҳои шумо бо чизе мушкиле надоранд. Агар шумо инро ба назар гиред, эҳтимол дорад, ки он муваффақ шавад.