Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 2: Шумо бояд чӣ кор кунед
• Усули 2 аз 2: Чӣ кор кардан лозим нест
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Бастани иншои худ бо таркиш шояд қадами муҳимтарин барои ба даст овардани баҳои хуб бошад. Аз ин рӯ хулоса хеле муҳим аст. Дар хотима шумо маълумоти муҳимтаринро дар эссеи худ номбар мекунед. Худи хулоса беҳтараш бо ҷумлаи ҷаззоби ҷолиб ва ҷолиб баста мешавад. Дар ин мақола шумо мефаҳмед, ки чӣ гуна иншои худро бо тарзи ҷолиб ҷамъбаст кардан ва ба ин васила баҳои баландтар гирифтан!

Ба қадам

Усули 1 аз 2: Шумо бояд чӣ кор кунед

1. Хулосаро бо гузариши хурд оғоз кунед (ихтиёрӣ). Ин метавонад ба хонанда нишон диҳад, ки эссе ба охир мерасад, бинобар ин ӯ бояд диққат диҳад. Гарчанде ки бисёр нависандагон очеркҳои худро бо гузариш муаррифӣ мекунанд, аммо ин ҳатмӣ нест. Агар ҳадафи он дар пеши назар бошад, шарт нест. Гузариш метавонад ба монанди содда бошад:
   • "Кӯтоҳаш, ..."
   • "Хулоса ..."
   • "Аз ин мо метавонем хулоса барорем ..."
2. Нуқтаҳои асосиро мухтасар номбар кунед. Кӯшиш кунед, ки маълумоти муҳимро аз ҳар як сархат бо ду ё се ҷумла ҷамъбаст кунед. Такрор паёми очерки шуморо тақвият мебахшад ва хонандаро бори дигар ҳар он чизе, ки ин хабар буд, хотиррасон мекунад.
   • Нуктаҳоро дар мобайни эссеҳои худ ҷамъбаст накунед. Хулоса барои хулосаи ҷавоби ниҳоии эссеи шумо мавҷуд аст. Аз ин рӯ, одатан якчанд қоидаҳо кофӣ мебошанд.
3. Онро кӯтоҳ ва ширин нигоҳ доред. Хулосаи шумо бояд аз 5 то 7 ҷумла бошад. Агар он кӯтоҳтар бошад, он шояд ба қадри кофӣ васеъ нест. Агар он тӯлонитар бошад, шумо эҳтимол дуртар рафтан мехоҳед. Тавре Уилям Шекспир гуфтааст, "мухтасар ҷони ақл аст."
4. Агар шумо фарзияе / пешниҳоде доред, онро дар хулоса зикр кунед. Агар шумо фарзия ё пешниҳоде дошта бошед, бояд ба он, ҳарчанд кӯтоҳ бошад ҳам, дар хулоса муроҷиат кунед. Дар хотир доред, ки фарзия нуқтаи асосии эссеи шумост. Агар пас аз хондани хулосаи шумо касе то ҳол намедонад, ки гуфтаҳои шумо чист, пас шумо ба қадри кофӣ равшан набудед.
   • Дар хулоса рисолаи худро ҷудогона нусхабардорӣ накунед. Роҳеро ёбед, ки дар он шумо метавонед онҳоро ба ибораи дигар пешниҳод кунед. Агар шумо изҳоротро ба маънои аслӣ дар хулоса нусхабардорӣ кунед, хонанда метавонад чунин тасаввуроте пайдо кунад, ки шумо танбалед.
5. T Кӯшиш кунед, ки ба қадри имкон мӯътабар садо диҳад. Пайдо кардани мӯътабар маънои интихоби калимаҳои мувофиқ, истифодаи захираҳои ғайр аз худатон ва эътимод ба қобилияти худ барои навиштанро дорад.
   • Масалан, бигӯед, ки "Аз ин рӯ Иброҳим Линколн беҳтарин президенти асри нуздаҳуми ИМА буд", ба ҷои "Аз ин рӯ, ман фикр мекунам, ки Иброҳим Линколн беҳтарин президенти асри нуздаҳуми ИМА буд". Хонанда аллакай медонад, вақте ки шумо менависед, ки Линколн беҳтарин президенти Амрико дар асри нуздаҳум буд, шумо чунин мешуморед. Суханони "ман фикр мекунам" тасаввуроте пайдо мекунанд, ки шумо мехоҳед дасти наздик нигоҳ доред. Ин ба шумо садо медиҳад, ки хеле камтар бонуфуз аст.
   • Мисоли дигар: Барои эътиқоди худ узр напурсед. Онҳо ғояҳои шумо ҳастанд, пас онҳоро ба оғӯш гиред. Ҳеҷ гоҳ чизҳое ба монанди "шояд ман коршинос набошам" ё "ҳадди аққал ман ба ин чунин муносибат мекунам." Ин эътимоднокии шуморо суст мекунад.
6. Қулфи мустаҳкамро таъмин кунед. Ҷазои хотимавии шумо бояд хуб суханронӣ, рӯҳбаландкунанда ва пеш аз ҳама ба нуқта бошад. Ин аз гуфтан осонтар аст, аммо ҳамеша бо таъкид кардани нуктаи эссеи худ оғоз кунед. Аз худ бипурсед: Иншои ман дар бораи чӣ аст ва ман чӣ гуфтанӣ ҳастам? Ҷазои охирини худро аз он ҷо таҳия кунед.
   • Бо каме киноя тамом кунед. Бо зикри таъсири тарафҳои иронӣ, ҷазои хотимаи худро каме бозича кунед. Бо ин роҳ, иншои шумо ҳавасмандии иловагӣ хоҳад буд.
   • Ҷавоб ба эҳсосот. Очерк одатан характери хеле оқилона дорад ва ба эҳсосот аҳамияти кам медиҳад. Маҳз аз ҳамин сабаб вокуниш ба эҳсосот метавонад роҳи пурқувват барои ба итмом расонидани эссе бошад. Агар шумо ин корро дуруст кунед, иншои шумо каме рӯҳи бештар мегирад.
   • Одамонро ба кор даъват кунед (ин корро зуд-зуд накунед). Агар шумо воқеан кӯшиш кунед, ки одамонро иваз кунед (далел), пас даъват ба амал метавонад роҳи хуби ин кор бошад. Эҳтиёт кунед: дар заминаи нодуруст (мулоҳиза, тавзеҳ) он метавонад ҳадафи худро аз ҳад зиёд нишон диҳад.

Усули 2 аз 2: Чӣ кор кардан лозим нест

1. Кӯшиш накунед, ки иқтибос оваред. Барои ба охир расонидани иқтибосҳо ва таҳлилҳо ҳеҷ сабабе нест - шумо бояд инро дар мобайни иншои худ иҷро мекардед. Агар ба шумо дарвоқеъ лозим ояд, иқтибосҳоро ҷамъбаст кунед ва онҳоро ба саволи асосӣ пайвандед.
2. Аз забони ногувор истифода набаред. Хулоса ҷое нест, ки хонандаро бо калимаҳое, ки фаҳмидаашон душвор аст, иштибоҳ диҳад. Шумо мехоҳед, ки хулоса равшан ва мустақим бошад, на дилгиркунанда ва қатъӣ. Илова бар ин, кӯшиш кунед, ки "Аввал", "Дуюм", "Сеюм" ва ғ. Бигӯед, ки шумо чӣ гуфтанӣ ҳастед ва чанд нуқтаро дар бар мегиред.
3. Хонандаро бо маълумоти нав ошуфта накунед. Ҳоло вақти ҷорӣ кардани ғояҳои нав нест. Ин танҳо хонандаро ба иштибоҳ меандозад. Чизҳоро ҷамъ накунед - танҳо дар бораи он, ки иншои шумо чӣ натиҷа овард ва назари шумо пас аз таҳлили маълумот шарҳи мухтасаре диҳед.
4. Ба чизҳои камтар муҳим тамаркуз накунед. Хулоса ин аст, ки ба мавзӯъҳои хурд дар эссеи худ муроҷиат накунед. Дар асл, хулоса ин аст, ки худро аз он мавзӯъҳои хурд дур кунед ва ба тасвири калон диққат диҳед. Боварӣ ҳосил кунед, ки хулосаи шумо дар атрофи як нуқтаи муҳимтарин дар эссеи шумо хоҳад буд, на як ҷузъиёти хурд.

Маслиҳатҳо

• Фарзияи худро ҳамчун як қисми хулоса истифода баред. Ин нишон медиҳад, ки шумо аз мавзӯъ дур намешавед ва ҳама чизро ба анҷом мерасонед.
• Пас аз ба итмом расидан иншои худро бори дигар санҷед. Тафтиш кунед, ки грамматика, имло ва пунктуацияатон хуб аст.
• Дар хулоса маълумоти муҳимтаринро қайд кунед. Ғайр аз он, кӯшиш кунед, ки ин маълумотро бо гипотезаи худ баргардонед. Бо ин роҳ шумо нишон медиҳед, ки ақидаи шумо ба мавзӯи эссеи шумо мувофиқат мекунад.
• Калимаҳои гуногунро истифода баред. Муаллимон одатан аз хондани хулосаҳо бо луғати гуногун лаззат мебаранд.
• Барои ба даст овардани баҳои баланд иншои худро хуб ҷамъбаст кунед.

Огоҳӣ

• Ҳангоми навиштани иншои расмӣ аз забони ҳаррӯза худдорӣ кунед. Ғайр аз он, кӯшиш кунед, ки аз табибони клиникӣ ба монанди "Аввал" ва "Дуюм" худдорӣ кунед.