Мундариҷа

• Ба қадам
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Мо дар ҷаҳоне зиндагӣ мекунем, ки меъёрҳо ва арзишҳои оддӣ, аз қабили меҳрубонӣ, одамгарӣ ва шафқат аксар вақт эътирофи сазовори худро қабул намекунанд. Дар ВАО намунаҳои рафтори худхоҳона ва мағрурона мунтазам ситоиш карда мешаванд. Инчунин ғайриоддӣ нест, ки одамон ба вазифаҳои ҳаррӯза ва ноамнии шахсӣ чунон ғарқ шаванд, ки онҳо рушди шахсии худро аз даст медиҳанд. Барқарор кардани беайбӣ ё некии худ аз харитасозии арзишҳои шахсии шумо оғоз меёбад. Некӣ қадами аввал ба сӯи муваффақият ва хушбахтӣ аст. Аксар вақт одамон дар ҷустуҷӯи роҳнамоӣ ба дин муроҷиат мекунанд. Аммо, дар ниҳояти кор, ба мо лозим аст, ки худамон муайян кардани ахлоқи худамонро омӯзем. Яке аз роҳҳои оддии ин кор дӯст доштан ва бо дигарон муносибат кардан аст, ки мо мехоҳем бо онҳо муносибат кунем. Кӯшиш кунед, ки пеш аз он ки дар бораи худ фикр кунед, аввал дар бораи дигарон фикр кунед. Ҳатто хурдтарин чизҳои оддӣ метавонанд ҳаёти шумо ва одамони атрофро хеле бой ва беҳтар гардонанд. Одами хуб будан осон нест. Шумо бояд ба дигарон эътимод дошта бошед; дигарон, ки шумо аксар вақт онҳоро ҳатто дида наметавонед.

Ба қадам

1. Худ интихоб кунед, ки шахси хуб будан чӣ маъно дорад. Баъзе одамон фикр мекунанд, ки инсони хуб касест, ки ба дигарон зарар намерасонад. Аммо, ин аксар вақт на танҳо дар бораи он чизе, ки шумо намекунед, балки он чизе, ки шумо барои дигарон мекунед. Шояд шумо шахси бад набошед, аммо оё шумо воқеан хубед?
   • Шумо ба кӣ менигаред ва чаро? Чӣ гуна онҳо ҷаҳонро беҳтар месозанд ва чӣ гуна шумо метавонед инро санҷед?
   • Шумо кадом хислатҳоро дар онҳо қадр мекунед ва чӣ гуна шумо онҳоро инкишоф дода метавонед?
   • Намунаи ибрати худро дар назди худ нигоҳ доред, ба мисли рӯҳи меҳрубон, ки аз паҳлӯи шумо дур намешавад. Аз худ бипурсед, ки онҳо ба як ҳолат ё саволи мушаххас чӣ гуна ҷавоб медиҳанд ва чӣ гуна шумо низ инро карда метавонед.
   • Кӯшиш кунед, ки роҳҳое пайдо кунед, ки дар онҳо шумо сифатҳои хеле қадрдонии худро дар амал татбиқ кунед. Фикр кунед, ки чӣ гуна шумо ин хислатҳоро дар кор, муносибатҳои шахсӣ, парҳез, машғулиятҳои эҷодӣ ва тарзи ҳаётатон татбиқ карда метавонед.
2. Кӯшиш кунед, ки паҳлӯи дурахшони чизҳоро бубинед. Дар зарбулмасали қадимии чинӣ гуфта шудааст: "Шамъ кардани як шамъ беҳтар аст аз он ки ба зулмот лаънат хонед." Он қадар сабук бошед. Агар шумо як ихтилофро пай баред, кӯшиш кунед, ки ҳалли худро пешкаш кунед. Нагӯед, ки чӣ кор мекардед, аммо аз ҳама хоҳиш кунед, ки ба мушкилот ва ҳалли он дахолат кунанд.
3. Ҳама атрофиёнро ҳамчун бародару хоҳар қабул кунед - новобаста аз қавмият, синну сол, тамоюли ҷинсӣ, афкори фарҳангӣ ва шахсияти ҷинсӣ. Дарк кунед, ки ҳар як шахс эҳсосот дорад, ба ҳама одамон ҳамеша эҳтиром бояд дошт.
4. Кӯшиш накунед, ки одамони хашмгинро бо суханони бемантиқ ислоҳ кунед. Баръакс, хомӯш бошед ва онҳоеро, ки бо шафқатанд, тамошо кунед. Гуфтани шумо мефаҳмед, ки одатан ҷавоби ғалат аст. Агар ба шумо дар ҳақиқат чизе гуфтан лозим ояд, ба чизе пайравӣ кунед, ки "Бубахшед, чунин ҳиссиёт доред. Оё ман ягон коре карда метавонам, ки кӯмак кунам?"
5. Худро бо дигарон муқоиса карданро бас кунед. Кӯшиш кунед, ки фаҳмед, ки баъзе одамон аз шумо беҳтаранд, аммо дар айни замон бисёри дигарон аз ин бадтар зиндагӣ мекунанд. Мо вақту қуввати худро дар муқоиса бо дигарон сарф мекунем. Баъд аз ҳама, ин моро беҳтар ҳис намекунад. Мо метавонем он вақт ва қудратро барои сохтани захираҳои дохилии худ беҳтар сарф кунем. Ҳаёти воқеӣ дар истифодаи тӯҳфаҳо ва истеъдодҳои шахсӣ пайдо мешавад; бо дигарон итоъат намекунад.
6. Кӯшиш кунед, ки ҳар рӯз барои касе кори хайре кунед, новобаста аз он ки хурд аст. Ҳатто одамонро ҳадаф қарор диҳед, ки нисбати шумо хунук ё бепарво рафтор кардаанд. Кас кори хуб ё саховатмандонаро ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекунад.
7. Ба пиронсолон эҳтиром зоҳир кунед. Дарк кунед, ки шумо ҳам рӯзе пир мешавед ва шояд ба дасти кӯмак ниёз доред. Дафъаи дигар, ки шумо дар ҷое ҳастед, диққати худро ба одамони солхӯрда равона кунед, ки гӯё бо чизе мубориза мебаранд. Шояд онҳо барои бор кардани хӯрокворӣ, масалан, мушкилот кашанд. Аз онҳо бипурсед, ки шумо ба онҳо кӯмак карда метавонед. Шумо барои гузаштагон як неъмати бузурге хоҳед кард. Баъзан шумо метавонед бо шахси ғамгин ё шубҳанок дучор оед. Вай пешниҳоди шуморо рад мекунад. Бигӯед, ки шумо ӯро мефаҳмед ва ба ӯ рӯзи хуш орзу мекунам. Ҳарчанд таслим нашавед. Касеро ҷустуҷӯ кунед, ки кумаки шуморо қадр мекунад. Бидонед, ки одамони солхӯрда метавонанд бо биниш, шунавоӣ ё ҳатто девонагии худ мушкилот дошта бошанд. Ҳар лаҳза ва гоҳ, дақиқ кардани пешниҳоди шумо кори дастҳо ва пойҳои заруриро талаб мекунад. Ба боғ равед ва сайругашти хубе кунед. Вақте ки шумо бо пире дучор меоед, ки танҳо аст, ба вай табассум кунед, дар бораи рӯзаш пурсед. Эътирофи мавҷудияти ӯ барои пиронсолон аксар вақт метавонад маънои зиёд дошта бошад. Тасаввур кунед, ки шавҳаратонро, ки дер боз дӯст медоштед, аз даст диҳед ва акнун шумо бояд худатон ба он дунёи даҳшатнок рӯ ба рӯ шавед. Ташаккули ин муносибати меҳрубонона ва фаҳмиш ба зиндагӣ роҳи дарозеро талаб мекунад. Агар шумо ин тавр идома диҳед, шумо мефаҳмед, ки маънои аслии зиндагӣ ва мубодила чӣ гуна аст ва ба зудӣ як инсони беҳтаре хоҳед шуд.
8. Ба одамони гирифтори ақл раҳмдил бошед. Дар ниҳоят, онҳо низ одамони эҳсосӣ ҳастанд ва аз ин рӯ бародарон ва хоҳаронанд. Чунин амал кунед, ки гӯё зиндагӣ танҳо як имконият аст ва шумо низ метавонистед ҳамин тавр таваллуд шавед. Тасаввур кунед, ки агар чунин аст, бо шумо чӣ гуна муносибат кардан мехоҳед. Онҳо низ ҳиссиёт доранд. Аз ин рӯ, табассуми ширинро ба бар кунед ва бо чашми худ раҳмдил бошед. Ба онҳо ногаҳонӣ даст нарасондан беҳтар аст; охир, шумо намехоҳед онҳоро тарсонед. Агар дар атроф одамони дигаре бошанд, ки муносибати шуморо бо маъюбон масхара мекунанд, онҳоро нодида гиред. Диққати худро ба бародар ё хоҳари худ равона кунед, зеро ӯ дӯсти ҳақиқии шумост.
9. Дӯстони таърифӣ, ки шояд ба шумо ҳасад мебаранд ва одамоне, ки ба қадри шумо писанд нестанд. Вақте ки сазовори он аст, ситоиш нишонаи эҳтиром аст. Агар шумо ба дастоварде ноил шуда бошед, шумо мехоҳед ҳамин гуна эҳтиромро ба даст оред.
10. Аз шунаванда беҳтар шунаванда бошед. Он чизеро, ки шахси дигар мегӯяд, фаҳмед ва онро бо саволи пайгирӣ тасдиқ кунед. Агар шумо ин корро кунанд, онҳо хоҳанд донист, ки диққати шуморо доранд.
11. Ҳангоми баҳс кардан бо дӯстатон бо пинҳон шудан ё дағалӣ кӯшиш накунед. Барои ҳалли вазъ бо ӯ сӯҳбат кунед. Беҳтараш оташ бо оташ мубориза набаред. Шояд беҳтар аст, ки ҳарду нафас кашанд. Кӯшиш кунед, ки аввалин шуда муваффақ шавед. Бигӯед, ки мехоҳед аз мушкилот халос шавед, зеро ӯ чунин дӯсти хубест. Пешниҳод кунед, ки лаҳзае фикр кунед.
12. Ғалабаҳо ва хислатҳои хуби дигаронро ҷашн гиред, ҳатто агар шумо худро мисли онҳо заррин ҳис накунед. Бисёр фарҳангҳо ва динҳо қаҳрамонҳо, шаҳидон ва афсонаҳои худро доранд. Инҳо ба одамон кӯмак мекунанд, ки маъно пайдо кунанд ва хислатҳои хубро парваранд.
13. Худро дӯст доред. Худро бечунучаро қабул кунед. Дӯст доштани дигарон хеле осонтар аст, аммо аввал шумо бояд боварӣ ҳосил кунед ва худро дӯст доред. Шумо метавонед ин корро бо корҳои нек ва баргардонидани ҷомеа анҷом диҳед. Шумо инро тадриҷан тавсеа дода метавонед. Кӯшиш кунед, ки аз ҳад зиёд хӯрок нахӯред. Онро зина ба зина иҷро кунед. Шумо метавонед шахси беҳтаре шавед, агар шумо дар чеҳраи каси дигар табассум зоҳир карда, рӯзи касеро гузаронед. Гузашта аз ин, шумо худро барои худ ҷуброн хоҳед кард. Мегӯянд, ки додан аз гирифтан баракат бештар аст.
14. Худро ӯҳдадор кунед, ки пас аз бозгашт ба хона ҷаҳонро каме беҳтар созед. Шумо ин корро бо имову ишораи бузург лозим нестед, аммо шумо низ метавонед онро дар миқёси хурдтар иҷро кунед. Масалан, партовҳоро тоза кунед, ки касе дар ҳавлии ҳамсояи шумо ё дар боғ гузошта бошад.
15. Дуо кунед ва / ё мулоҳиза ронед, то хислатҳои ба худ хосро дар худ инкишоф диҳед.
16. Тавассути волонтёрӣ раҳмдилӣ ва инчунин кармаи хубро инкишоф медиҳад.
17. Ҳаёт ва фалсафаи хуби худро ба дигарон нақл кунед. Ба хурдтарин стандартҳо ва арзишҳои хуб ва чаро ин қадар муҳим будани онҳоро омӯзед. Намунаҳои некии худ ва дигаронро пешниҳод кунед. Баъзан чунин менамояд, ки кӯшишҳои шумо бенатиҷа буданд, аммо бидонед, ки шумо некӣ коштаед. Баъзан пеш аз он ки онро ҷамъоварӣ кунанд, каме вақт лозим аст.
18. Ба зиндагӣ шитоб накунед. Осон шавед ва аз чизҳои хубу оддии зиндагӣ лаззат баред. Барои ба мағоза рафтан ва дубора баргаштан шитоб накунед. Дар паси рул нишаста, ҳангоми сайр аз атроф лаззат баред. Ба ҳама меваю сабзавоти зебо ва рангоранг, ки барои хӯрокхӯрӣ ҳастанд, диққат диҳед. Дарк кунед, ки на ҳама худро мисли шумо хушбахт ҳисоб карда метавонанд ва на ҳама метавонанд меваҳои аслӣ ва маҷозии ҳаётро дарав кунанд. Баъзе маҳсулоти иловагии серғизоро харед, то дар бонки хӯрокворӣ афтанд, то дигарон ҳаловат баранд. Ба мудири мағоза пешниҳод кунед, ки барои бахти камтараш нуқтаи расонидани хӯрокворӣ ташкил кунад.
19. Шохи мошинро танҳо дар ҳолати фавқулодда истифода баред. Онро ба зани пир / мард, ки базӯр болои рул менигарад, истифода баред. Дарк кунед, ки одамони калонсол бояд вақт ҷудо кунанд, то ба худ ё дигарон зарар нарасонанд. Онҳо вақти худро мегиранд ва ин корро аз рӯи рафтори хуб мекунанд ва шумо низ бояд. Хашм танҳо хашмро ба вуҷуд меорад. Шояд касе барои чизи муҳим шитоб кунад, ё бо мушкилоти техникӣ ё дигар мушкилот сарукор дорад. Ва агар не, чаро эҳсосоти манфии онҳоро боз ҳам бештар тақвият диҳед?
20. Ҷойҳои таваққуфгоҳи ба мағоза наздиктаринро нагиред. Парвозро каме дуртар интихоб кунед ва ба инобат гиред, ки каме машқи иловагӣ кунед. Наздиктарин ҷойҳои таваққуфгоҳро барои одамоне, ки воқеан ба онҳо ниёз доранд, озод кунед.
21. Ҳангоми хӯрокхӯрӣ бо дигарон ҳамеша қисми хурди хӯрокро ба худ диҳед. Ҳеҷ гоҳ буридаи калонтарини пицца ё гӯштро нахӯред. Агар чунин кунед, шумо чашмгурусна пайдо мешавед.
22. Ҳатто чизҳои оддитарин метавонанд шуморо шахси беҳтар созанд. Дари одами бегонаро кушода нигоҳ доред ё ба касе, ки бадбахт менамояд, табассум кунед. Ба қарибӣ ин амалҳои хурди меҳрубонӣ барои шумо одат хоҳанд шуд.
23. Барои оғоз кардани шахси хуб шудан, ҳар рӯз ин рӯйхатро хонед. Рӯйхатро қисми шумо кунед. Дастурҳоро риоя кунед ва баъзеи онҳоро дохил кунед.
24. Кӯшиш накунед, ки ба ягон каси дигар монанд шавед. Худ бошед, корҳои нек кунед. Инро ба қадри имкон, ки шумо худатон карда метавонед, иҷро кунед.
25. Дар хотир доред, ки ҳамеша худ бошед, ва ҳеҷ гоҳ касе ки шумо танҳо ҳастед. Одами хуб будан ҳамеша хуб аст. Худ будан худ як қисми шумост ва шумо бояд инро эҳтиром кунед.
26. “Беҳтарин роҳи дарёфти худ ин гум кардани худ дар хидмати дигарон аст."Ин калиди хушбахтӣ аст.
27. Зӯрӣ накунед. Ба ҷои ин, барои зӯроварон истодагарӣ кунед.
28. Дар хотир доред, ки одамони дигар ба шумо некӣ хоҳанд кард, агар шумо бо онҳо хуб бошед. Бо дигаре тавре муносибат кунед, ки мехоҳед ба ӯ муносибат кунед.

Маслиҳатҳо

• Ба одамон нишон диҳед, ки онҳоро эҳтиром мекунед. Одамон одатан рафтори дигаронро инъикос мекунанд. Агар шумо онҳоро эҳтиром кунед, онҳо низ шуморо эҳтиром хоҳанд кард.
• Дар хотир доред, ки хушбахтӣ муносибати ақлист. Ягона чизе, ки мо дар Замин назорат карда метавонем, ин худамон аст. Пас хушбахт буданро интихоб кунед. Бо қасдан қабул кардани муносибати мусбии равонӣ худро идора кунед.
• Фаромӯш накунед, ки пайравони мактабҳои тафаккури маъмултар метавонанд ба шумо бо чашми бад нигоҳ кунанд Мутаассифона, ин ба одамон хос аст. Аммо, фаромӯш накунед, ки шахси хуб будан аз шахси бад мушкилтар аст. Пас ҳаргиз роҳи муқовимати камтарро интихоб накунед. Ҳамеша ҷонибдори чизи дуруст бошед, ҳатто агар шумо дар он танҳо бошед.
• Ба дигарон меҳрубон ва эҳтиромона бошед.
• Вақте ки онҳо ба шумо маслиҳатҳои мусбат медиҳанд, волидон ва пирони худро гӯш кунед. Онҳо таҷрибаи ҳаётиро назар ба шумо ба таври назаррас бештар доранд ва эҳтимол доранд, ки онҳо ба шумо маслиҳатҳо диҳанд, ки чӣ гуна шуморо аз дучор шудан бо таҷрибаи номатлубе, ки онҳо аллакай ҳал кардаанд, пешгирӣ кунед. Одатан, онҳо ҳангоми додани маслиҳат ҷуз некӯаҳволии шуморо дар назар надоранд.
• Агар одамон кӯшиш кунанд, ки шуморо ба замин гузоранд, инро шахсан нагиред. Ба онҳо низ посух надиҳед. Бигзор он лағжад, ё бигӯед, ки онҳо чунин ҳиссиёт доранд. Ин нишон медиҳад, ки шумо хеле зирак ҳастед, то ба сатҳи онҳо хам шавед ва шуморо аз шахси хашмгин, дағал ва бад будан бозмедоред. Илова бар ин, агар онҳо бубинанд, ки шумо то чӣ андоза вазъро хуб ҳал кардаед, эҳтимол дур шаванд. Онҳо таваҷҷӯҳи таҳқири шуморо аз даст медиҳанд.
• Нажодпараст набошед. Дар хотир доред, ки ҳама баробаранд. Ҳама сазовори эҳтиром ва шафқат мебошанд - новобаста аз ранги пӯст, ҷинс, вазъи ҷисмонӣ ё рӯҳӣ ва дин.
• Ба дигарон дурӯғ нагӯед. Агар чунин кунед, шумо ба худ дурӯғ мегӯед.
• Саросемавор доварӣ кунед.
• Бифаҳмед, ки кадом намуди дӯстонро ҷустуҷӯ кардан мехоҳед.
• Зиндагии одамоне, ки шумо хуб меҳисобед, омӯзед ва кӯшиш кунед, ки рафтори онҳоро нусхабардорӣ кунед. Инчунин зиндагии одамоне, ки шумо он қадар хуб нестед, омӯзед. Дар худ камбудиҳои ба ин монандро муайян кунед ва ислоҳ кунед.
• Шумо баъзан хато карда метавонед, аммо ҳеҷ гоҳ як чизро ду бор такрор накунед. Аз хатогиҳои худ сабақ гиред, ин шуморо қавитар мекунад.
• Дӯст бошед
• Муфид бошед.
• Ғамхор бошед.
• Беш аз ҳама, хушбахт бошед.
• Бо оила ва дӯстонатон вақт гузаронед. Ба онҳо бигӯед, ки шумо онҳоро қадр мекунед. Баъд аз ҳама, шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки чӣ қадар онҳо дар атрофи худ хоҳанд буд.
• Беҳтараш ба дигарон кӯмак кунед ва худпараст набошед. Худро ҳамчун як шахси хуб фикр кунед. Бо ин роҳ шумо метавонед ба худ хотиррасон кунед, ки шумо хуб ҳастед, на вонамуд кунед.
• Ҳангоми хашмгин шудан, одамонро озор надиҳед.
• Дигаронро гӯш кунед.

Огоҳӣ

• Дар хотир доред, ки шумо ҳоло ҳам инсон ҳастед. То он даме, ки шумо зиндагӣ мекунед, баъзан мо ба хатогиҳо дучор мешавем. Хуб аст. Кӯшиш кунед, ки беҳтарин кори аз дастатон меомадагиро кунед. Агар шумо ҳар сари чанд вақт ба хатогӣ роҳ диҳед ё ба қадри дилхоҳатон шод набошед, кӯшиш кунед диққати худро дубора барқарор кунед. Дар бораи дигарон, чунон ки шумо дар бораи худ фикр кунед, фикр кунед.
• Ҳатто тасҳеҳи хурдтарин метавонад фарқи азим ва мусбатро ба бор орад.Ҳар моҳ дар назди худ якчанд ҳадафҳои хурд гузоред. Ба як ё ду одатҳои муҳиме, ки мехоҳед тағир диҳед, диққат диҳед. Масалан, Ҳадафи 1: Ман дигаронро бидуни халалдор кардани онҳо ба тариқи шифоҳӣ ё ғайришаҳсӣ гӯш мекунам. (Танҳо тасаввур кунед, вақте ки касе даҳонашро ба мисли ҳаракат карданатон ба ҳаракат даровардан оғоз мекунад, чӣ қадар озоровар аст!). Мақсади 2: Ман кӯшиш мекунам, ки чизеро хушбахт созам, ки шахси дигарро чӣ гуна хурсанд мекунад (масалан, мубодилаи нӯшокиҳо / хӯрокхӯрии шумо, агар касе гурусна / ташна бошад, ҷои худро ба касе додан ва ғайра).
• Кӯшиш кунед, ки ба ин чизҳо бо ҳисси юмор назар кунед. Ҳам хатогиҳои содиркардаатон ва ҳам қурбониҳое, ки шумо интизор доред, ки онҳо бояд шахси беҳтар шаванд.
• Дарк кунед, ки ба шумо эҳтимолан гуфтан осонтар аз дӯстӣ боқӣ мондан осонтар аст.
• Соҳаҳое, ки шумо дар онҳо бештар такмил дода метавонед, эҳтимолан соҳаҳое мебошанд, ки шумо гумон мекунед, ки камтар хато мекунед. Аз ин рӯ, эътироф кардани хатои шумо ин қадар муфид буда метавонад.
• Омӯзиши ҳама гуна малака ё одати нав душвор буда метавонад, хусусан вақте ки он илова кардани меҳрубонӣ ва шафқатро дар бар мегирад. Барои осонтар кардани гузариш, инро дар назар доред: рашкро бартараф кардан душвор аст. Кӯшиш кунед, ки бифаҳмед, ки ба шумо писандидатарин бозичаҳо ва либосҳои зеботарин лозим нест, то ба шумо писанд ояд.
• Агар касе аз шумо дар бораи чизе, ки бояд мустақилона иҷро кунад, муроҷиат кунад - инро накунед! Ин нодуруст аст. Ин фиреб аст, ва ба дигаре таълим медиҳад, ки ин хуб аст.
• Дарк намоед, ки меҳрубонӣ, фаҳмиш ва раҳмдилӣ нисбати муносибати шумо ба дигарон пеш аз ҳама бо роҳи муносибати меҳрубонона ва ғамхорона нисбати одамони худ ба даст оварда мешавад. Агар шумо дипломатӣ бошед, он чандон хуб кор намекунад. Ҳамдардӣ зоҳир карданро омӯзед. Аз худ бипурсед: "Агар ман вай будам, худро чӣ гуна ҳис мекардам?" Ҳамин тавр, шумо ба худ имконият медиҳед, ки ҳиссиёти онҳоро дар хотир нигоҳ доред ва аз рӯи ҳикмат истифода баред, ки шумо чӣ гуна рафтор мекунед ё чӣ гуна рафтор мекунед. Барои нигоҳ доштани намуди зоҳирӣ меҳрубон набошед, зеро аз амалҳои фидокоронаи шумо дигарон метавонанд манфиат гиранд.