Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 4: Омӯзиши бештар дар бораи худ
• Қисми 2 аз 4: Уфуқҳои худро васеъ кунед
• Қисми 3 аз 4: Муомила бо одамони дигар
• Қисми 4 аз 4: Шарики хуби сӯҳбат будан
• Маслиҳатҳо

Оё шумо баъзан эҳсос мекунед, ки дар ташвишҳои ҳамарӯзаи худ каме оташи бештарро истифода карда метавонед? Шояд шумо мехоҳед бо одамони атроф муносибати наздиктар дошта бошед.Гарчанде ки шумо ҳатман қувваи пешбарандаи ҳар як ҳизб набошед, шумо имконият доред, ки муносибатҳои амиқтар бо одамони дигар ва фаъолиятҳо барқарор кунед. Ин дар навбати худ метавонад шуморо шахси ҷолибтар гардонад. Кашф кунед, ки шумо ҳамчун як шахс ба чӣ чиз таваҷҷӯҳ доред ва ин шавқҳоро ба ҳаёти ҳаррӯзаи худ ворид кунед. Барои интихоби шахси ҷолибтар шудан роҳи худро интихоб намоед.

Ба қадам

Қисми 1 аз 4: Омӯзиши бештар дар бораи худ

1. Рӯйхати малакаҳо ва шавқҳои худро нависед. Бифаҳмед, ки шавқовар будан барои шумо чӣ маъно дорад. Чизи ҷолиб барои ҳама яксон нест. Донистани он чизе, ки шумо ба он таваҷҷӯҳ доред, барои беҳтар кардани муносибат бо одамони дигар ба тарзе, ки метавонад ҷолибтар ба назар расад, муҳим аст. Бо омӯзиши бештар дар бораи чизҳои хуби худ малакаи худро такмил диҳед. Ин як усули нисбатан соддатар аз маҷбур кардани маълумоти бештар дар бораи чизе, ки ба шумо таваҷҷӯҳ надорад, мебошад.
   • Дар бораи сифатҳо ва фаъолиятҳое, ки шуморо мафтун мекунанд, фикр кунед. Чӣ ба шумо ҷолиб аст, ё дар бораи худ ё дар бораи дигарон?
   • Оғоз кардани гуфтугӯ дар бораи мавзӯъҳое, ки шумо аллакай ба онҳо таваҷҷӯҳ доред, хеле осонтар аст, на вонамуд кардани шумо ба зиндагии дигарон барои қонеъ кардани онҳо.
2. Дар бораи он фикр кунед, ки "ҷолиб" барои одамони дигар чӣ маъно дорад. Муайян кардани он, ки чӣ «ҷолиб» аст ва чӣ гуна ба даст овардани ин сифат - эҳтимолан аз маҷмӯи маҳорати шахсии шумо, инчунин ба гурӯҳи одамоне, ки шумо мехоҳед бо онҳо муносибат кунед, вобаста аст. Агар шумо худро як навозандаи хеле хуб мешуморед ва вақти зиёдеро бо одамоне, ки мусиқиро дӯст медоранд, сарф кунед, пас ҷолиб будан маънои онро дорад, ки шумо дониши ибтидоии мусиқӣ доред ва тарзи навохтани асбобро медонед. Аз тарафи дигар, чунин унсурҳо шояд камтар ҷолиб бошанд, агар шумо касе бошед, ки пеш аз ҳама ба варзиш ё мошин таваҷҷӯҳ кунед.
   • Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд гуфтугӯҳои худро комилан барои дигарон созед. Агар шумо ба он чизе, ки шумо мегӯед, таваҷҷӯҳ накунед, пас шумо ба қадри имкон шавқовар нахоҳед буд. Ҳангоми кӯшиши шавқовар шудан кӯшиш кунед, ки воқеӣ бошед.
3. Беназирии худро қадр кунед. Бидонед, ки шумо аллакай шахси ҷолиб ҳастед. Вақте ки шумо баъзе хислатҳои беназири худро нишон медиҳед, шумо метавонед дар назари дигарон шахси ҷолибтар шавед.
   • Ин дар аввал метавонад як андоза ғайримуқаррарӣ садо диҳад, аммо ин танҳо маънои онро дорад, ки талош барои худ будан аксар вақт шуморо роҳат нишон медиҳад. Ин дар навбати худ боиси он мегардад, ки атрофиён атрофиёнро бештар роҳат ҳис кунанд.

Қисми 2 аз 4: Уфуқҳои худро васеъ кунед

1. Барои васеъ кардани минтақаи тасаллои худ корҳои навро санҷед. Бо фаъолиятҳои нав, ки метавонанд ба шумо шавқовар бошанд, озмоиш кунед. Вақте ки шумо минтақаи бароҳати худро васеъ мекунед, худро аз гардан берун мекашед. Шумо ҳаёти худро бо ҳаяҷон бештар сӯзандор мекунед. Шумо бо одамони нав шинос мешавед. Барои кушодани корҳои нав кушода бошед, то каме ҷасуртар шуданро ёд гиред.
   • Ихтиёриён бо ташкилоти ғайритиҷоратӣ ё омӯхтани як намуди нав ё маҳфилҳои нав. Чизеро интихоб кунед, ки таҷрибаи хеле кам доред ва ба он равед!
2. Бо кӯшиши фаъолияти мушаххас оид ба сифатҳои шахсии худ кор кунед. Ҳадафи шумо барои ҷолибтар шудан метавонад далертар ё меҳрубонтар шуданро дар бар гирад. Аммо бидуни нақшаи мушаххас омӯхтани ин сифатҳо мушкил аст. Ба ҷои диққат додан ба кор дар яке аз хислатҳои мавҷудаи шахсии худ, фаъолиятҳо ё малакаҳои мушаххасро санҷед.
   • Масалан, ба ҷои он ки худро далертар нишон диҳед, кӯшиш кунед дар машғулияте иштирок кунед, ки ҳангоми андеша кардан шуморо то андозае метарсонад. Шумо инчунин метавонед, агар аз баландӣ метарсед, ба деворкунӣ равед, ё агар аз ҳайвонот метарсед, ба боғи ҳайвоноти хонагӣ равед. Бо роҳи тела додани худ аз минтақаи тасаллии худ, шумо дар ниҳоят метавонад худро дар иштирок дар машғулиятҳое, ки шумо ё дигарон ҷолиб мебинанд, роҳаттар ҳис кунед.
3. Бо одамони нав шинос шавед. Вақте ки шумо шабакаи шиносҳои худро васеъ мекунед, шумо метавонед ба ҳолатҳо ва фаъолиятҳои ҷолибтар дучор оед. Аз мардум дар бораи худ бипурсед.
   • Пас аз он, ки шумо ягон касро барои сӯҳбат гирифтан, масалан, шумо метавонед фаҳмед, ки ин шахс мутахассиси занбӯриасалпарвар аст, чизеро, ки шумо ҳамеша мехостед бисанҷед.
4. Ба қадри имкон сафар кунед. Дидани бештари ҷаҳон метавонад ба шумо бештар дар бораи фарқиятҳои нозуки байни одамони мансабдори гуногун (қавмӣ) огоҳӣ бахшад. Ҳассос будан ба он, ки ин фарқиятҳо ба дигарон чӣ гуна таъсир мерасонанд ва худатон метавонанд ба одамон кӯмак кунанд, ки дар атрофи шумо худро бароҳат ҳис кунанд
   • Ин инчунин метавонад ба шумо тасаввуроти беҳтареро дар бораи чизҳои ҷолиб дар дигар қисматҳои ҷаҳон диҳад.
   • Таътили навбатии худро ба таътили ғайриоддӣ табдил диҳед. Ба ҷои экзотикӣ равед ва корҳое кунед, ки одатан намекунед. Ин метавонад чизе бошад, ба монанди ҷузвдон, серфинг, кӯҳнавардӣ ё рафтан ба сафари ҷангал.
5. Маълумоти бештар. Китобҳоро дар мавзӯъҳои ҷолиб хонед, ба монанди тарзи сохтани коктейлҳои беназир, ҷойҳои экзотикии сайёҳӣ ва ё чӣ гуна дӯстдори олӣ шудан. Ин мавзӯъҳо барои ҷалби сӯҳбатҳо ба шумо миқдори зиёди мавод медиҳанд.

Қисми 3 аз 4: Муомила бо одамони дигар

1. Бо одамон дар бораи манфиатҳои онҳо сӯҳбат карданро омӯзед. Ҳангоми ба мавзӯи муҳокима таваҷҷӯҳ надоштан чӣ гуна бо дигарон сӯҳбат карданро омӯхтан муҳим аст. Сӯҳбат ба гуфтушунид монанд аст, ки байни одамон гаштаю баргашта меравад. Сӯҳбат метавонад дар ҳама самт рушд кунад. Агар шумо хоҳед, ки шахси ҷолибтар шавед, ба ин раванд ошкоро будан муҳим аст. Барои нишон додани шавқмандии худ саволҳо диҳед. Ин инчунин сӯҳбатро боз ҳам кушодатар мекунад, то ки шумо маводи бештари сӯҳбат дошта бошед, ки ин дар навбати худ ба пайдо кардани саволҳои бештар барои пурсидан кӯмак мекунад.
   • Масалан, агар шумо фаҳмед, ки шахси дигар мутахассиси занбӯриасалпарварӣ аст, шумо метавонед пурсед: "Ман ҳамеша мехостам занбӯри асалро нигоҳ дорам. Чӣ тавр оғоз мекунед?" Шумо ба онҳо имконият медиҳед, ки таҷрибаи худро ба ягон каси дигар мубодила кунанд, чизеро, ки аксар одамон дӯст медоранд.
   • Агар шумо бо касе дар бораи кораш сӯҳбат кунед, шумо метавонед пурсед: "Оё шумо ҳамеша мехоҳед журналист бошед?" Ё шояд, "Шумо кадом журналистро бештар таъриф мекунед?"
2. Бо одамоне, ки ба шумо ҷолибанд, овезон шавед. Одамоне пайдо кунед, ки малака ва шавқе дошта бошанд, ки шумо онҳоро қадр мекунед. Ба вақти ба онҳо сарфкарда афзалияти бештар диҳед. Дар хотир доред, ки одамоне, ки шумо вақти худро бо онҳо сарф мекунед, ба рушди шахсият ва манфиатҳои шумо таъсири калон мерасонанд. Соҳаҳои таъсири иҷтимоӣ, аз ҳамсоягӣ то кишвари шумо метавонанд ба шумо ба таври возеҳ ва нозук таъсир расонанд. Мушоҳидаи дигарон, ки ҷолибанд, метавонад як роҳи олие барои ба роҳи рост гузоштани худ бошад.
3. Ҳар қадар ки тавонед, табассум кунед ва бихандед. Тадқиқотҳо нишон доданд, ки ҳатто агар шумо аз оғоз хушбахт набошед ҳам, танҳо як табассум метавонад боиси дар мағзи саратон ворид шудани моддаҳои химиявӣ гардад ва шуморо дар атрофатон роҳаттар ҳис кунад. Дар натиҷа, табассуми шумо ин ҳиссиётро ба дигарон мерасонад. Табассум ва ханда ҳатто нишон доданд, ки депрессия ва изтироби сабукро коҳиш медиҳанд.
   • Агар шумо хоҳед, ки як шахси ҷолибтар шавед, аммо шумо ба назар намерасед, ки нуқтаи ибтидоии мувофиқро пайдо кунед, танҳо аз табассуми бештар оғоз кунед ва худро дар ҳолатҳое гузоред, ки шуморо хандонанд.
4. Ларзонидани таҳқир ё беэҳтиромии дигаронро ёд гиред. Ҳар кас дар ин дунё манфиатҳо ва рафтори худро дорад. Ба ҳама таваҷҷӯҳ зоҳир кардан ғайриимкон аст. Аз кӣ будани худ хушбахт бошед. Қабул кунед, ки на ҳама шуморо ҷолиб мебинанд ё ҳатто ба шумо маъқуланд. Дар натиҷа, ин шуморо боз ба одамоне, ки воқеан шахсияти беназири шуморо эҳтиром мекунанд, ҷолибтар мекунад.
   • Ба шахси дигар фоидаи шубҳа диҳед. Ба худатон бигӯед: "Шояд ӯ рӯзи бадро аз сар гузаронад." Пас ба онҳо чизи хубе гӯед. Ин метавонад ӯро ба ларза дарорад, то бубинад, ки ӯ рафтори ошкоро мекунад.
   • Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки таҳқирро аз будаш зиёд нишон диҳед, ки ин ҳамчун масхараи таҳқир кор мекунад. Агар касе гӯяд: "Дигар одамон лижарониро аз шумо хеле зудтар меомӯзанд", шумо метавонед чунин чизе бигӯед: "Ман навакак рост рафтанро омӯхтам, аз ин рӯ ман дар ин самт хуб ба роҳ мондаам."

Қисми 4 аз 4: Шарики хуби сӯҳбат будан

1. Кӯшиш кунед, ки дар бораи он чизе ки одамон мехоҳанд дар бораи онҳо шунаванд, эҳсос кунед. Гарчанде ки шавқовар метавонад маънои сӯҳбатро дар бораи худ дошта бошад, инчунин маънои зоҳир кардани таваҷҷӯҳ ба одамони дигарро дорад. Дар бораи фарзандонашон пурсед, ё таътил чӣ гуна буд. Бо шарики гуфтугӯи осон будан шахси дигарро бо худ роҳат ҳис кунед.
2. Саволҳо диҳед. Боварӣ ҳосил кунед, ки сӯҳбат қатъ намешавад, зеро шумо таваҷҷӯҳи кофӣ надоред. Бо идома додани саволҳо сӯҳбатро идома диҳед. Ин нишон медиҳад, ки шумо гӯш медиҳед ва ба суханони дигар гӯш медиҳед.
   • Ҳангоми сӯҳбат саволҳои кушод диҳед. Ин намуди саволҳо шахси дигарро бармеангезад, ки ба ҷои посухи ҳа-не посух диҳад.
3. Биомӯзед, ки чӣ гуна достони хуб шудан мумкин аст. Одам аксар вақт ҷолиб аст, зеро гӯш кардани он шахс ҷолиб аст. Новобаста аз мавзӯъ, ӯ метавонад онро ба қиссаи зебо табдил диҳад. Вай тафсилоти хандаоварро нақл мекунад, шунавандагонро мафтун мекунад ва аз мавзӯи дар бораи он дуршуда намебарояд.
   • Ҳикояи олие, ки шумо ба касе мегӯед, унсурҳои муайяне дорад, ки ба китобҳо ва филмҳо шабоҳат доранд. Ҳикояи олиҷаноб дорои аломатҳои ҷолиб, тафсилоти марбут, муноқиша, нуқтаи гардиш ва ҳатто охири ҳайратовар аст. Ҳатто агар ин як ҳикояи кӯтоҳ бошад ҳам, дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна шумо ҳикояро тавре сохта метавонед, ки барои шунаванда ҷолиб бошад.
4. Шунавандаи фаъол шавед. Шумо метавонед аксар вақт ҳамчун як шахси ҷолиб дучор оед, танҳо ба одамони атроф имконият диҳед, ки суханони худро бигӯянд, бидуни суханони онҳо халал нарасонед ва ё ягон намуди ҳукми ахлоқӣ содир накунед. Гарчанде ки ин хеле содда ба назар мерасад, дар амалия он метавонад душвор бошад. Ин алалхусус дуруст аст, агар шумо одат карда бошед, ки чизи ба саратон омадаро бидуни ҳеҷ андеша андеша кунед. Гӯш кардани фаъол маънои онро дорад, ки шумо ба гуфторҳои дигар диққати ҷиддӣ медиҳед, бидуни он ки дар сӯҳбат ғояҳо ва фикрҳои худро таҳмил кунед.
   • Гӯш кардани фаъол инчунин маънои онро дорад, ки шумо нисбати чизи интиқолёфта бодиққат бошед, бе он ки аз он чизе, ки худатон гуфтан мехоҳед, фикр кунед. Дафъаи дигар касе ба шумо қисса мекунад, танҳо кӯшиш кунед, ки он шахс то даме ки мехоҳанд сухан гӯяд, дар ҳоле ки суханони шахси дигар ғарқ шаванд.
   • Тағирот дар ифодаи чеҳра ё садои овозро ҷӯед. Гӯш кардани бодиққат аз шумо талаб мекунад, ки ба хусусиятҳои ғайришаҳсӣ диққати бештар диҳед, зеро ба гуфтаҳо.
   • Одамон хусусан муошират карданро бо одамони дигар дӯст медоранд, ки ба онҳо имконият медиҳанд чизе бигӯянд.
5. Забони боэътимоди баданро истифода баред. Ҷисми худро дар қади қавӣ нигоҳ доред. Китфҳои худро рост кунед ва саратонро боло нигоҳ доред. Шумо инчунин метавонед бо дасти худ ба ҷои пур кардани онҳо дар ҷайби ҷомаатон ифодаи бештар намоед.
   • Вақте ки шумо бо касе сӯҳбат мекунед, ба воситаи забони бадани боэътимод нишон диҳед, ки онҳо таваҷҷӯҳи шуморо ба назар мегиранд. Ин маънои онро дорад, ки шумо ҷисми худро ба тарафи дигар гардонидаед ва бо чашм тамос доред. Агар шумо дар ҳуҷрае ҳастед, ки диққати зиёд медиҳад, тамоми қуввататонро ба диққати дигар равона кунед.

Маслиҳатҳо

• Бо ҳисси мӯд ва услуби худ озмоиш кунед. Рангҳои равшантар ва беназир метавонанд шуморо фарқ кунанд ва ҷолибтар пайдо кунанд.
• Дар бораи чизи ҷолиб ё беназире омӯзед, масалан, Коинот. Далелҳои ночизе, ки шумо ҳангоми сӯҳбат ба таври мухтасар пешниҳод мекунед, метавонанд сӯҳбатро ҷоннок ва ҷолибтар нишон диҳанд.