Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Гирифтани ғояҳо
• Қисми 2 аз 3: Таҳияи лоиҳаи аввал
• Қисми 3 аз 3: Такмили нусхаи лоиҳа

Ҳикоя барои бисёр нависандагон жанри беҳтарин аст. Аксарияти одамон навиштани романро ҳамчун як вазифаи ғайриимкон мепиндоранд, аммо асосан ҳар кас метавонад як ҳикояи кӯтоҳе гирд оварад ва шояд аз ҳама муҳимаш ин бошад. тамом кардан. Мисли як романе, ки хуб навишта шудааст, як ҳикояи кӯтоҳ хонандаи шуморо ба ваҷд меорад. Шумо низ метавонед бо навиштани як ҳикояи кӯтоҳмуддати муваффақ дар муддати кӯтоҳ бо ҳамлаи зеҳнӣ, сохтани насб ва ниҳоят ба хубӣ омӯхтанро омӯзед.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Гирифтани ғояҳо

1. Барои оғоз, як сюжет ё сенарияро пешниҳод кунед. Фикр кунед, ки ҳикояи шумо дар бораи чӣ хоҳад буд ва дар ҳикоя чӣ рӯй медиҳад. Фикр кунед, ки кадом мавзӯъҳоро муҳокима хоҳед кард ё тавсиф хоҳед кард. Муайян кунед, ки муносибати шумо чӣ гуна аст ё нуқтаи ибтидои ҳикояи шумо чӣ гуна хоҳад буд.
   • Масалан, шумо метавонед бо як қитъаи оддӣ оғоз кунед; шояд қаҳрамони асосии шумо аз хабари нохуш ба ҳайрат ояд ё ӯ аз дӯсти худ ё аъзои оила ба таври маҷбурӣ ташриф меорад.
   • Шумо инчунин метавонед саъйи мураккабтаре пеш оред, ба монанди қаҳрамони асосӣ, ки дар воқеияти алтернативӣ бедор мешавад ё қаҳрамони асосии шумо сирри амиқи нигоҳ доштани касеро пайдо кунад.
2. Таваҷҷӯҳ ба як хусусияти асосии мураккаб. Аксари ҳикояҳои кӯтоҳ бештар ба як ё ду аломати асосӣ тамаркуз мекунанд. Кӯшиш кунед, ки дар бораи як персонажи асосие фикр кунед, ки хоҳиш ё иродаи равшане дорад, аммо пур аз зиддиятҳост. Ба қаҳрамони асосии худ на танҳо хислати хуб ё бад диҳед. Ба хислати асосии худ хислатҳо ва эҳсосоти ҷолиб диҳед, то вай худро мураккаб ва комил ҳис кунад.
   • Шумо метавонед одамонро аз ҳаёти воқеии худ ҳамчун илҳом барои қаҳрамони асосии худ истифода баред. Ё шумо метавонед бегонаҳоро дар байни мардум мушоҳида кунед ва хислатҳои онҳоро барои қаҳрамони асосии худ истифода баред.
   • Масалан, қаҳрамони асосии шумо метавонад як духтари навраси наврас бошад, ки мехоҳад бародари хурдиашро аз зӯроварӣ дар мактаб муҳофизат кунад ва ҳамзамон мехоҳад дар байни дигар бачаҳои мактаб бошад. Инчунин он метавонад бошад, ки қаҳрамони асосии шумо марди калонсолест, ки танҳо аст ва аз ин рӯ бо ҳамсояи худ дӯстии наздик пайдо мекунад, аммо баъд мефаҳмад, ки ҳамсояи ӯ дар амалҳои ҷиноятӣ даст дорад.
3. Барои қаҳрамони асосӣ конфликти марказӣ эҷод кунед. Ҳар як қиссаи хуб як муноқишаеро дар бар мегирад, ки дар марҳилаи марказӣ қарор мегирад, ки дар он қаҳрамони асосӣ бояд мушкилот ё мушкилоти муайянеро ҳал кунад. Аввали ҳикоя барои қаҳрамони асосии худ муноқиша пешниҳод кунед. Зиндагии қаҳрамони асосии худро душвор ва мушкилсоз созед.
   • Масалан, қаҳрамони асосии шумо метавонад як хоҳиши муайяне дошта бошад ё чизеро хеле мехоҳад, аммо барои иҷрои ин хоҳиш ӯ саъйи зиёдро талаб мекунад. Ё шояд қаҳрамони асосии шумо дар вазъияти вазнин ё хатарнок афтодааст ва бояд барои зинда мондан ҳар кори аз дасташон меомадаро кунад.
4. Замина ҷолибро интихоб кунед. Қисми дигари муҳими қиссаи кӯтоҳ замина мебошад, ки дар он ҳодисаҳои ҳикоя сурат мегирад. Шумо метавонед интихоб кунед, ки барои ҳикояи кӯтоҳи худ ба як заминаҳои марказӣ часпед ва сипас ба он замина барои аломатҳои гуногуни худ тафсилот илова кунед. Заминаеро интихоб кунед, ки барои шумо ҷолиб аст ва шумо метавонед барои хонандаи худ ҷолиб созед.
   • Масалан, шумо метавонед ҳикояи худро дар мактаби миёнаи шаҳре, ки шумо зиндагӣ мекунед, нақл кунед. Аммо шумо инчунин метавонед ҳикояи худро дар як шаҳраки хурди Марс оғоз кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки ҳикояро бо заминаҳои гуногун изофабор накунед, зеро ин тавр шумо хонандаи худро танҳо ба иштибоҳ меандохтед. Одатан барои як ҳикояи кӯтоҳ як ё ду маҷмӯа кифоя аст.
5. Кӯшиш кунед, ки мавзӯи мушаххасеро пешниҳод кунед. Бисёре аз ҳикояҳои кӯтоҳ дар атрофи мавзӯи алоҳида давр мезананд ва онро аз нуқтаи назари ровӣ ё персонажи асосӣ таҳия мекунанд. Шумо метавонед як мавзӯи васеъ, аз қабили "ишқ", "хоҳиш" ё "зиён" -ро интихоб кунед ва дар ин бора аз нигоҳи қаҳрамони асосии худ андеша кунед.
   • Шумо инчунин метавонед мавзӯи мушаххасеро интихоб кунед, ба монанди "муҳаббати байни бародарон", хоҳиши дӯстӣ "ё" гум кардани волидайн ".
6. Қуллаи эҳсосиро ба нақша гиред. Ҳар як қиссаи хуб як лаҳзаи ҳайратовар дорад, вақте ки қаҳрамони асосӣ ба авҷи эҳсосӣ мерасад. Авҷи авҷ одатан дар нимаи охири ҳикоя ё наздик ба охир мерасад. Масалан, ҳангоми чунин авҷгирии қисса қаҳрамони асосӣ комилан ғарқ шудааст, дар ҷое ба дом афтодааст, тамоман ноумед аст ё дигар чизе назорат намекунад.
   • Масалан, шумо метавонед авҷи эмотсионалӣ дошта бошед, ки дар он қаҳрамони асосии шумо, марди солхӯрдаи танҳо, бояд бо ҳамсояи худ дар бораи амалҳои ҷиноии худ муқобилат кунад. Ё шумо метавонед дар бораи авҷи эмотсионалӣ фикр кунед, ки дар он қаҳрамони асосӣ, як духтари навраси хурдсол, бародари хурдиашро аз гурӯҳе аз авбошони мактаб дифоъ мекунад.
7. Кӯшиш кунед, ки бо як печутоби ғайричашмдошт ё ягон намуди ногаҳонӣ биёед. Кӯшиш кунед, ки идеяҳоеро барои хотимае ба даст оред, ки хонандаи шуморо ба ҳайрат орад, ба ҳайрат орад ё таассурот бахшад. Аз анҷоми пешгӯишаванда канорагирӣ кунед, ки дар он хонандаи шумо хотимаашро пешакӣ тахмин карда метавонад. Ба хонандаи худ эҳсоси бардурӯғи амниятӣ диҳед, зеро онҳо медонанд, ки ҳикоя чӣ гуна сурат мегирад ва сипас диққати хонандаро ба як персонажи дигар ё ба тасвире равона созед, ки хонандаро ба ларза меорад.
   • Ҳеҷ гоҳ ҳикояи худро ба тариқи сунъӣ бо истифода аз клишҳо ё робитаҳои ғайричашмдошти маълум ба охир нарасонед, то хонандаи худро ба ҳайрат оред. Дар ҳикояи худ шиддат ва эҳсосотро эҷод кунед, то хонандаи шумо дар ниҳоят як зарбаи шадидро аз сар гузаронад.
8. Намунаҳои ҳикояҳои кӯтоҳро хонед. Бифаҳмед, ки чӣ як ҳикояи кӯтоҳ муваффақ мешавад ва чӣ гуна хонанда метавонад бо хондани намунаҳои адибони ботаҷриба ҳикояи кӯтоҳеро ба худ ҷалб кунад. Ҳикояҳоро дар жанрҳои мухталиф, аз бадеии адабӣ то ба фантастика ва ҳикояҳои афсонавӣ бихонед. Аҳамият диҳед, ки нависанда чӣ гуна персонажҳо, мавзӯъ, замина ва сюжетро барои таъсиррасонӣ дар ҳикояи кӯтоҳи худ истифода мебарад. Масалан, шумо метавонед ҳикояҳои зеринро хонед:
   • "Нависанда" -и Ҳире Ҳересма
   • "Тӯтӣ" -и Лоде Баекелманс
   • "Пас аз филм" -и Уго Клаус
   • "Садои раъду барқ" -и нависандаи амрикоӣ Рэй Брэдбери
   • "Точт" -и Лиен Раатс
   • "Ду ковбой" -и нависандаи амрикоӣ Энни Прулкс
   • "Ҳуҷра барои худам" -и Ҷуст де Врис
   • "Рақс" -и Роналд Гифарт
   • "Тарошидани бум" -и Роб ван Эссен
   • "Касе, ки инро дар назар дорад" аз Maartje Wortel

Қисми 2 аз 3: Таҳияи лоиҳаи аввал

1. Нақшаи қитъаи худро нависед. Ҳикояи кӯтоҳи худро дар шакли нақшаи панҷ қисмии сюжет ташкил кунед: намоишгоҳ, ҳодисаи иғвоангез, афзоиши фаъолият, авҷи авҷ, камшавии фаъолият ва раддия. Ҳангоми навиштани ҳикоя мусаввараро ҳамчун дастур истифода баред, то боварӣ ҳосил кунед, ки он ибтидо, мобайн ва охири равшан дорад.
   • Шумо инчунин метавонед усули ба ном барфпӯшро санҷед. Ин маънои онро дорад, ки шумо хулосаи як ҷумла, хулосаи як параграфро менависед ва шумо инчунин дар бораи ҳамаи аломатҳои ҳикоя ва варақаи корӣ (дар коғаз ё дар Excel) бо саҳнаҳои гуногун шарҳ медиҳед.
2. Оғозе нависед, ки таваҷҷӯҳи хонандаи худро афзоиш диҳад. Кушодани шумо бояд амал, муноқиша ё тасвири ғайриоддиро дар бар гирад, то таваҷҷӯҳи хонандаи худро ба худ ҷалб кунад. Дар сархати аввал хусусияти асосӣ ва заминаи худро ба хонандаи худ муаррифӣ кунед. Хонандаи худро барои мавзӯъҳо ва ғояҳои асосии ҳикоя омода созед.
   • Масалан, хатти ифтитоҳӣ ба монанди "Ман он рӯз танҳо будам" дар бораи ровӣ ба хонандаи шумо маълумоти зиёд намедиҳад, ғайримуқаррарӣ нест ва диққатро ба худ ҷалб намекунад.
   • Ба ҷои ин, як ибораро ба мисли "Як рӯз пас аз он ки занам аз ман рафт, ман дари ҳамсояро кӯфтам, то бипурсад, ки вай барои торте, ки ман нонпазӣ карданӣ будам, каме шакар дошт". "Ин ибора ба хонанда зиддият медиҳад дар гузашта, зане, ки рафт ва ташаннуҷи ҳозира байни ровӣ ва ҳамсоя.
3. Ба як нуқтаи назар бимонед. Достони кӯтоҳ одатан аз нуқтаи назари I нақл карда мешавад ва танҳо ба як нуқтаи назар часпидааст. Ин ба ҳикоя нуқтаи аслӣ ва дурнамо медиҳад. Шумо инчунин метавонед кӯшиш кунед, ки ҳикояи кӯтоҳе аз назари шахси сеюм нависед, аммо ин метавонад байни шумо ва хонанда фосилаи бештар эҷод кунад.
   • Баъзе ҳикояҳо аз нигоҳи шахси дуввум навишта мешаванд, ки ровӣ "шумо" -ро истифода мекунад. Ин одатан танҳо дар сурате амалӣ карда мешавад, ки шахси дуюм барои ҳикояи нақлшаванда муҳим бошад, масалан, дар ҳикояи "Ҳикояи ҳаёти шумо", ки нависандаи амрикоӣ Тед Чианг навиштааст ё дар муаллифи амрикоию доминикан Ҷунот Диас бо номи "Ин аст, ки чӣ гуна шумо ӯро гум мекунед '.
   • Аксари ҳикояҳои кӯтоҳ дар замони гузашта навишта шудаанд, аммо шумо метавонед низ замони ҳозираро интихоб кунед, агар хоҳед, ки хонандаи худро бевосита ба ҳикоя ҷалб кунед.
4. Барои таҳияи персонажҳо ва таҳияи сюжет аз муколама истифода баред. Муколамаи ҳикояи шумо бояд ҳамеша дар як вақт якчанд корҳоро иҷро кунад. Боварӣ ҳосил кунед, ки муколама ба хонандаи шумо дар бораи персонажи суханронӣ чизе мегӯяд ва инчунин ба радди умумии ҳикоя илова мекунад. Ба қисматҳои ба ном диалогро, ки хусусиятро инкишоф медиҳанд ва ба саҳнаҳои гуногун шиддат ё муноқишаи бештар илова мекунанд, дохил кунед.
   • Масалан, ба ҷои он ки як ибораи муколамаро ба мисли "Ҳой, саломатӣ?" Истифода баред, кӯшиш кунед бо овози қаҳрамони худ бинависед. Шумо метавонед нависед: "Ҳой хонум, корҳо чӣ гуна аст?" Ё ", дар куҷо будед? Дар даҳсолаҳо ман шуморо надидаам. "
   • Кӯшиш кунед, ки барчаспҳои муколамаро, ба мисли "вай лолагун", "ман ларзид" ё "ӯ фарёд зад" -ро истифода баред, то ба персонажҳои шумо хислати бештар илова кунад. Масалан, вай ба ҷои навиштан "Шумо дар куҷо будед?" Вай гуфт, "шумо метавонед" куҷо будед? "Нависед, вай бо талаби баланд" ё дар куҷо будед? "Онҳо буданд. '
5. Тафсилоти ҳассосро дар бораи замина дохил кунед. Дар бораи он фикр кунед, ки муҳити атроф чӣ гуна ҳис мекунад, садо медиҳад, завқ мекунад, бӯй мекунад ва ба қаҳрамонҳои асосии худ менигарад. Бо истифода аз ҳисси худ дар зеҳни худ заминаатонро тавсиф кунед, то муҳити зистро барои хонандаи худ зинда созед.
   • Масалан, шумо метавонед мактаби миёнаи кӯҳнаи худро ҳамчун "бинои азими саноатӣ, ки бӯи ҷӯроби толори варзишӣ, лак, орзуҳои гумшуда ва борро дорад" тавсиф кунед. Ё шумо метавонед ҳавои хонаи худро ҳамчун "варақи сафед пӯшида тавсиф кунед дар ғубори хокистарии ғафс.бар асари оташсӯзиҳо, ки субҳи барвақт дар ҷангали наздик шикастаанд. '
6. Бо огоҳӣ ё ваҳй хотима диҳед. Огоҳӣ ё ваҳй набояд хеле калон ва возеҳ бошад. Он инчунин метавонад як чизи нозуке бошад, ки дар он аломатҳои шумо корро ба тарзи дигар иҷро мекунанд ё мебинанд. Шумо метавонед бо ваҳйе, ки худро кушода ҳис мекунад ё бо ваҳйе, ки худро ҳалшуда ва тайёр ҳис мекунад, анҷом диҳед.
   • Шумо инчунин метавонед бо тасвири ҷолиб ё бо сӯҳбати ҷолиб, ки тағирот ё тағироти ногаҳонии персонажро нишон медиҳад, хотима ёбед.
   • Масалан, шумо метавонед ҳикояи худро бо он лаҳзае анҷом диҳед, ки қаҳрамони асосии шумо дар бораи гузориш додан ба ҳамсояи худ қарор диҳад, ҳатто агар ин маънои онро дорад, ки ӯро ҳамчун дӯст гум кунед. Ё шумо метавонед ҳикояи худро бо тасвири қаҳрамони асосии худ, ки ба бародари худ дар хун рафтан ба хона рафтанаш кӯмак мекунад, ба поён расонед, ки онҳо дар вақти хӯрокхӯрӣ ба он ҷо мерасанд.

Қисми 3 аз 3: Такмили нусхаи лоиҳа

1. Қиссаи кӯтоҳи худро баланд хонед. Кӯшиш кунед, ки чӣ гуна ҷумларо шунаванд, алахусус муколама. Аҳамият диҳед, ки оё сархатҳои гуногуни ҳикоя ба ҳам мувофиқат мекунанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки дар ҳикоя ҳукмҳои аҷибе мавҷуд нестанд ва зери онҳоро кашед, то баъдтар онҳоро нависед.
   • Муайян кунед, ки оё ҳикояи шумо аз паи сохтори сюжетатон меравад ва оё барои қаҳрамони асосии шумо ихтилофи ошкоро вуҷуд дорад.
   • Бо овози баланд хондани ҳикоя инчунин метавонад ба шумо хатогиҳои имлоӣ, грамматикӣ ё пунктуатсияро ислоҳ кунад.
2. Ҳикояи кӯтоҳи худро барои возеҳӣ ва равонӣ баррасӣ кунед. Аксари ҳикояҳо аз 1000 то 7000 калима ё аз як то даҳ саҳифа доранд. Барои сарфи назар кардани баъзе саҳнаҳои ҳикояи худ ё ҳазф кардани ҳукмҳо кушоед, то ҳикояи шумо кӯтоҳтар ва тавонотар гардад. Боварӣ ҳосил кунед, ки танҳо тафсилот ё лаҳзаҳоро барои қиссае, ки нақл кардан мехоҳед, дохил кунед.
   • Умуман, барои ҳикояҳои кӯтоҳ одатан кӯтоҳтар аст. Аз ин рӯ, ҷумлаеро, ки бисёр чизе намегӯяд ё саҳнае, ки танҳо ба хотири он ки ба шумо писанд аст, бефоида нагузоред. Ҳангоми ҳатм кардани ҳикояи худ бераҳм бошед ва боварӣ ҳосил кунед, ки он аз ҳад зиёд заруриро дар бар намегирад.
3. Бо унвони ҷолиб биёед. Аксарияти ноширон, инчунин аксар хонандагон, аввал сарлавҳаи ҳикояро мебинанд, то муайян кунанд, ки хонданро идома додан мехоҳанд ё не. Сарлавҳаеро интихоб кунед, ки хонандаи шуморо ҷалб кунад ё шавқовар кунад ва ӯро ба хондани ҳикояи воқеӣ ташвиқ кунад. Ба унвони унвон мавзӯъ, тасвир ё номи як персонажро аз худи ҳикоя интихоб кунед.
   • Масалан, унвони «Чизе, ки ман ба шумо гуфтанӣ будам» -и нависандаи канадагӣ Элис Мунро намунаи хубест, зеро он иқтибосест аз чизе, ки як персонаж дар ҳикоя мегӯяд ва он бевосита ба хонанда нигаронида шудааст, ки дар он "Ман" мехоҳам чизе ба хонандагон расонам.
   • Унвони "Барф, себ, шиша" -и нависандаи бритониёӣ Нил Гейман низ унвони хубест, зеро он се ашёро муаррифӣ мекунад, ки худ ҷолибанд, аммо ҳангоми якҷоя дар як ҳикоя боз ҳам ҷолибтар мешаванд.
4. Бигзор дигарон ҳикояи шуморо хонанд ва баъд онро танқид кунанд. Қиссаи кӯтоҳи худро ба дӯстон, аъзои оила ва масалан, ба ҳамсинфон нишон диҳед. Пурсед, ки оё онҳо ҳикояро ҷолиб ва ҷолиб меҳисобанд? Ба танқиди созандаи дигарон кушода бошед, зеро ин танҳо ҳикояи шуморо қавитар мекунад.
   • Шумо инчунин метавонед ба маҳфили нависандагон пайвандед ва ҳикояи кӯтоҳи худро барои як семинар пешниҳод кунед. Ё шумо метавонед як гурӯҳи нависандагони худро бо дӯстон созмон диҳед, ки дар он шумо метавонед бо яке аз ҳикояҳои худ ҳамчун мавзӯъ семинарҳо баргузор кунед.
   • Пас аз гирифтани фикру мулоҳизаҳои дигарон, шумо бояд ҳикояи кӯтоҳи худро то он даме ки варианти беҳтарини онро эҷод кунед, бознигарӣ кунед.