Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 4: Омодагӣ
• Қисми 2 аз 4: Тадқиқот
• Қисми 3 аз 4: Навиштани иншои шумо
• Қисми 4 аз 4: Баррасии иншои шумо
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Очерки танқидӣ таҳлили як кори фарҳангӣ ба монанди китоб, филм, мақола ё расм аст. Ҳадафи ин навъи эссе тафсири асар ё ягон ҷанбаи асар ё дар заминаи васеътар ҷойгир кардани асар мебошад. Масалан, таҳлили интиқодии китоб метавонад ба оҳанги матн равона карда шавад, то ҳадафи таҳлили он, ки ин оҳанг ба маънои матн дар маҷмӯъ чӣ гуна таъсир мерасонад. Масалан, таҳлили интиқодии филм метавонад ба маънои рамзи такроршавандаи филм диққат диҳад. Дар ҳар сурат, иншои танқидӣ бояд дар якҷоягӣ бо захираҳои кофӣ барои шарҳи асар изҳороти асоснок дар бораи матн дошта бошад. Барои омӯхтани иншои танқидиро хонед.

Ба қадам

Қисми 1 аз 4: Омодагӣ

1. Боварӣ ҳосил кунед, ки супоришро дарк мекунед. Ҳамин ки муаллиматон супоришро дод, дастурҳоро хонед ва чизи нафаҳмидаро қайд кунед. Агар чизе норавшан бошад ё шумо супоришро дуруст нафаҳмед, аз муаллиматон шарҳ пурсед.
2. Матни худро хонед ё ба кори худ аз нигоҳи интиқодӣ назар кунед. Барои иншои интиқодӣ, ба шумо лозим аст, ки асари мавриди баррасиро арзёбӣ кунед. Барои он ки як асарро таҳлили интиқодӣ карда тавонед, ба шумо лозим меояд, ки бо асли аслӣ хеле ошно шавед.
   • Бо хондан ё тамошои якчанд маротиба бо корҳои дохилӣ ва берунӣ шинос шавед. Агар ба шумо лозим ояд, ки дар бораи як асари визуалӣ, ба монанди филм ё асаре, бинависед, филмро якчанд маротиба тамошо кунед ё асарҳоро аз паҳлӯҳо ва масофаҳои гуногун тамошо кунед.
3. Ҳангоми хондан ё тамошо қайдҳо кунед. Қайд кардани қайдҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки ҷанбаҳои муҳими корро ба ёд оред ва ин ба шумо кӯмак мекунад, ки дар бораи кор аз ҷиҳати тафаккур фикр кунед. Саволҳои муҳимро дар хотир доред ва кӯшиш кунед, ки ҳангоми хондан ба ин саволҳо дар ёддоштҳои худ ҷавоб диҳед.
   • Кор дар бораи чӣ аст?
   • Ғояҳои асосӣ кадомҳоянд?
   • Дар бораи кор чӣ чизи нофаҳмо аст?
   • Ҳадафи ин кор дар чист?
   • Оё ин кор ба ҳадафи худ мерасад? Агар не, чаро не? Агар ҳа, пас чаро сюжетро хулоса намекунед - шумо бояд аллакай бо ҳикоя ошно бошед.
     Агар зарур бошад, фикрҳои худро дар бораи калимаҳо ё порчаҳо дар ин ҷо ва он ҷо нависед: Вай __ро дар назар дорад? Оё ин ба __ иртибот дорад?
4. Барои кашф кардани намунаҳо ва мушкилот ёддоштҳои худро аз назар гузаронед. Пас аз хондан ва ёддоштҳо дар бораи кори худ, ба қайдҳои худ назар кунед, то қолибҳои матн ва мушкилоте, ки шумо мебинед. Ҳамчунин кӯшиш кунед, ки ҳалли ҳама мушкилоти пайдокардаи худро пайдо кунед. Масалан, агар шумо мушоҳида карда бошед, ки ҳаюси Франкенштейн аксар вақт нисбат ба доктор Франкенштейн писандидатар аст, кӯшиш кунед, ки тахмин кунед, ки чаро чунин аст.
   • Ҳалли шумо ба мушкилот эҳтимолан ба шумо кӯмак мекунад, ки диққати худро ба эссеи худ пайдо кунед, аммо ба шумо лозим нест, ки дар ин бора дар бораи кори худ нуқтаи муайяне дошта бошед. Ҳангоме ки шумо дар бораи кори худ бештар ва бештар фикр мекунед, шумо барои очерки танқидии худ ба як фокус ва ба ин васила як рисолаи марказӣ наздиктар хоҳед шуд. Кӯшиш накунед, ки андешаҳои муаллифро хонед: "Мэри Шелли мехост ҳаювони Франкенштейнро писандида кунад ... зеро ... "
     Ғояҳои худро ҳамчун тафсири шахсии худ баён кунед: "Ҳайвони Франкенштейн аз созандааш бештар маъқул аст, ки хонандаро водор мекунад, ки ҳаюло воқеӣ бошад."

Қисми 2 аз 4: Тадқиқот

1. Дар ҳолати зарурӣ, манбаъҳои мувофиқи мувофиқро ёбед. Агар аз шумо талаб карда шавад, ки барои иншои худ манбаъҳоро истифода баред, шумо бояд тадқиқот гузаронед.Агар шумо ягон савол дошта бошед, ки кадом захираҳо барои ин супориш мувофиқанд, дастурҳои супоришро хонед ё бо муаллиматон сӯҳбат кунед.
   • Шумо метавонед сарчашмаҳои зеринро баррасӣ кунед: китобҳо, мақолаҳо аз маҷаллаҳои илмӣ ё муқаррарӣ, ҳикояҳо ва вебсайтҳои боэътимод.
   • Ба ҷои тамоми веб, пойгоҳи додаҳои китобхонаи худро ҷустуҷӯ кунед. Китобхонаҳои донишгоҳҳо ба бисёр пойгоҳҳо обуна шудаанд. Инҳо ба шумо дастрасии ройгон ба мақолаҳо ва дигар маъхазҳоеро медиҳанд, ки шумо одатан наметавонед бо системаи ҷустуҷӯии оддӣ машварат кунед.
2. Манбаъҳои худро барои эътимоднокӣ арзёбӣ кунед. Барои эътимоди шахсии шумо ҳамчун нависанда, дар эссеи академии худ танҳо манбаъҳои боэътимодро истифода бурдан муҳим аст. Истифодаи пойгоҳи додаҳои китобхона яке аз роҳҳои дарёфти манбаъҳои боэътимоди эссе мебошад. Ҳангоми муайян кардани эътимоднокии манбаъ якчанд чизро бояд ба назар гирифт.
   • Муаллиф ва тахассуси ӯ. Сарчашмаҳоеро интихоб кунед, ки дорои номи муаллиф ва тахассуси муаллиф бошанд. Ихтисосҳо дар бораи салоҳияти ин шахс чизе мегӯянд, то ҳамчун салоҳият дар ин мавзӯъ сухан гӯянд. Масалан, мақола дар бораи вазъи тиббӣ эътимодноктар аст, агар муаллиф табиб бошад. Манбаъе, ки эътиборномаи муаллифӣ надорад ё номи муаллиф тамоман номумкин аст, шояд боэътимод набошад.
   • Адабиёт. Арзёбӣ кунед, ки муаллиф мавзӯъро ба қадри кофӣ омӯхтааст. Библиографияи муаллиф ё асарҳои овардашударо тафтиш кунед. Агар муаллиф сарчашмаҳои кам ё тамоман пешниҳод накунад, шояд ин манбаъ боэътимод набошад.
   • Тарафдорӣ. Арзёбӣ кунед, ки оё муаллиф тасвири объективӣ ва хуб андешидашудаи мавзӯъро пешниҳод мекунад. Чанд маротиба шумо афзалияти шадиди як тарафи муҳокимаро дар оҳанги нависанда мушоҳида мекунед? Нависанда чанд маротиба эътирозҳо ва далелҳои асоснокро рад мекунад ё нодида мегирад? Агар ин чизҳо дар манбаи шумо маъмул бошанд, он метавонад интихоби беҳтарин набошад. (Дар хотир доред, ки танқиди адабӣ аксар вақт афзалияти ҷиддиеро барои тафсири мушаххас нишон медиҳад - ин одатан ҳамчун "бетарафӣ" ба назар намерасад, зеро тамоми соҳа моҳиятан субъективӣ аст.) Муаллифро танҳо ба хотири он, ки ӯ ин ё он чизеро мегирад, рад накунед ё нодида гиред нуқтаи назар.
     Оё далелҳои онҳоро ҷиддӣ ва интиқодӣ қабул кунед ва барои ин изҳороти асоснокро истифода баред.
   • Санаи нашр. Арзёбӣ кунед, ки оё ин маъхаз маълумоти охиринро дар мавзӯъ дар бар мегирад ё не. Таваҷҷӯҳ ба санаи нашр махсусан барои мавзӯъҳои илмӣ алоқаманд аст, зеро технологияҳо ва техникаи нав баъзан кашфиётҳои қаблиро номарбут мекунанд.
   • Маълумот аз манбаъ. Агар шумо то ҳол ба эътимоднокии манбаи худ боварӣ надошта бошед, маълумотро аз ин манбаъ бо манбаи дигари боэътимод санҷед. Агар маълумоти пешниҳодкардаи муаллиф ба ягон манбаи мӯътамади шумо мухолиф бошад, он метавонад барои иншои шумо манбаи хубе набошад.
3. Таҳқиқотро хонед. Вақте ки шумо тамоми захираҳои худро ҷамъ кардед, вақти хондани онҳо расидааст. Ҳамон стратегияи хониши муҳимро, ки барои кори аслии худ истифода кардаед, истифода баред. Манбаъҳои худро якчанд маротиба хонед ва боварӣ ҳосил кунед, ки онҳоро пурра фаҳмидед.
4. Сарчашмаҳои худро қайд кунед. Қисмҳои муҳимро қайд кунед ва ба онҳо хат кашед, то шумо онҳоро ба осонӣ пайдо кунед. Ҳамчунин маълумоти муҳимро аз манбаъҳои худ тавассути қайд кардани чизҳо ба дафтар гиред.
   • Ҳангоми истинод ба манбаъ ҳамеша ба таври возеҳ изҳор кунед: аз нохунакҳои дугона истифода баред ва маълумотро дар бораи манбаъ, ба монанди муаллиф, унвон ва рақами саҳифа дохил кунед. Агар матн муҳим ё пурмазмун садо диҳад, фавран порчаи матнро таъкид накунед.
     Қисмҳои матнро, ки нуқтаи назари шуморо дастгирӣ мекунанд ё суст мекунанд, ҷудо кунед.

Қисми 3 аз 4: Навиштани иншои шумо

1. Тезиси пешакии худро таҳия кунед. Пас аз ташаккул додани ғояҳои худ дар бораи манбаи ибтидоии худ ва хондани манбаъҳои дуввум, шумо бояд акнун барои навиштани теорема ё рисола омода бошед. Тезиси муассир диққати эссеи шуморо равшан мекунад ва рисолаи муҳофизат мекунад. Шояд бо якчанд ҷумла эҷод кардани рисолаи шумо муфид бошад: ҷумлаи аввал баъд фикри умумӣ медиҳад ва ҳукми дуввум ин ғояро такмил медиҳад ва онро мушаххас мекунад.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки рисолаи шумо ба қадри кофӣ муфассал аст. Ба ибораи дигар, на танҳо чизе "хуб" ё "муассир" гӯед, балки дақиқ бигӯед, ки он чӣ "хуб" ё "муассир" аст.
   • Дар охири сархати аввал рисолаи худро нависед, агар муаллиматон чизи дигаре нагӯяд. Охири сархати аввал ҷои анъанавии рисола дар иншои академӣ мебошад.
   • Масалан, ин аст тезиси бисёрҷумла дар бораи самаранокӣ ва ҳадафи филм Макс девона: роҳи хашм: «Бисёр филмҳои экшнӣ бо ҳамон усули анъанавӣ пайравӣ мекунанд: қаҳрамони мард (одатан сафед ва ҷаззоб) ба рӯдаи ӯ пайравӣ мекунад ва ба дигарон фармон медиҳад, ки ё ба ӯ пайравӣ кунанд ё бимиранд. Макс девона: роҳи хашм самарабахш аст, зеро ин намунаро чаппа мекунад. Ба ҷои часпидан ба занҷири пешгӯишавандаи рӯйдодҳо, дар ин филми амалӣ қаҳрамонҳои сершумор, аз ҷумла бисёр занҳо - меъёрҳои патриархалиро дар блокбастери Ҳолливуд нишон медиҳанд. "Мад Максро Ҷорҷ Миллер коргардонӣ мекунад) ё андешаҳои субъективӣ (Mad Max беҳтарин филми соли 2015 аст) дар рисолаи шумо.
     Далеле пешниҳод кунед, ки шумо бо далелҳо онро дастгирӣ кунед.
2. Як ноҳамвор кунед нақшаи матн дар асоси қайдҳои шумо. Нақшаи матн барои самараноктар тартиб додани маълумоти шумо барои навиштани эссеи шумо осонтар хоҳад кард. Шумо метавонед нақшаи матни худро ба қадри кофӣ муфассал ё умумӣ созед. Огоҳ бошед, ки ҳар қадар тафсилоти бештарро ба нақшаи худ дароред, ҳамон қадар барои иншои худ маводи бештаре омода хоҳед кард.
   • Агар шумо хоҳед, ки шумо метавонед сохтори расмиро бо рақамҳои румӣ, рақамҳо ва ҳарфҳои муқаррарӣ истифода баред. Аммо шумо инчунин метавонед як сохтори ғайрирасмии "харитаи ақлӣ" -ро истифода баред, ки ба шумо имкон медиҳад, ки ғояҳои худро бидуни дақиқ донистани робитаи онҳо бо ҳам гирд оред.
3. Очерки худро бо ҷумлаи иғвоангез оғоз кунед, ки фавран мавзӯи шуморо муаррифӣ мекунад. Сарсухани шумо бояд фавран аз муҳокимаи мавзӯи шумо оғоз шавад. Пас, барои муайян кардани он ки дар сарсухани худ чӣ нависед, шумо бояд аввал дар бораи он чизе ки дар эссеи худ муҳокима карданиед, фикр кунед. Дар хотир доред, ки сарсухани шумо бояд идеяи асосии иншои шуморо баён кунад, инчунин ҳамчун як навъ пешгӯиҳои иншои шумо амал кунад. дар ҷомеаи муосир ...; дар тӯли таърих ...; ё луғат муайян мекунад ...
   Бо далели ҷолиб, латифа ё дигар ҷалби таваҷҷӯҳ бо мундариҷаи мувофиқ оғоз кунед.
   • Дигар роҳҳои хуби оғоз кардани иншои шумо иборатанд аз: пешниҳоди ҷузъиёти мушаххас ва марбут ба ғояи бузурги шумо; саволе диҳед, ки ба иншои шумо ҷавоб диҳад; ё далели ҷолиб нишон диҳед.
4. Барои роҳнамоии хонандагони худ маълумоти замина пешниҳод кунед. Маълумоти ибтидоӣ ва контекст ба хонандагони шумо кӯмак мекунад, ки очерки шуморо паймоиш кунанд. Пас, дар бораи он фикр кунед, ки хонандагони шумо барои фаҳмидани иншои шумо бояд чиро донанд ва ин маълумотро дар сархати аввал пешниҳод кунед. Ин маълумот, албатта, ба намуди коре, ки шумо менависед, вобаста хоҳад буд.Дар муқаддима номутобиқатии қитъаҳоро хулоса накунед.
   Муқаддимаатонро ба хонандагони худ мутобиқ кунед. Конфронси академикҳо одатан нисбат ба хонандагони блог камтар ба муаррифӣ ниёз дорад.
   • Ҳангоми навиштан дар бораи китоб, ҳамеша номи асар, муаллиф ва хулосаи мухтасари сюжетро нависед.
   • Агар шумо дар бораи филм менависед, лутфан мухтасари мухтасарро пешниҳод кунед.
   • Агар шумо дар бораи расм ё ягон намуди дигари тасвир менависед, тавсифи мухтасаре барои хонандагони худ пешниҳод кунед.
   • Дар хотир доред, ки маълумоти замина дар сархати якуми шумо бояд дар рисолаи шумо ҳамҷоя карда шавад. Барои фаҳмидани мавзӯъ ҳама чизеро, ки хонанда бояд бидонад, фаҳмонед, пас онро то ба худи мавзӯъ расидан мушаххас кунед.
5. Матни асосиро барои муҳокимаи ҷанбаҳои мушаххаси кор истифода баред. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як абзаци матни асосӣ ба як ҷанбаи асар равона шудааст ва кӯшиш накунед, ки якчанд ҷанбаҳоро ба сархат гиред. Муҳокимаи ҳар яке аз ин унсурҳо бояд ба нишон додани рисолаи шумо кӯмак кунад. Барои ҳар як банди матни асосӣ инҳоро иҷро кунед:
   • Дар аввали сархат изҳорот нависед.
   • Рисолаи худро бо ҳадди аққал як мисол аз манбаи ибтидоии худ дастгирӣ кунед.
   • Рисолаи худро бо ҳадди аққал як мисол аз манбаъҳои дуввуматон дастгирӣ кунед.
6. Барои эссеи худ хулоса таҳия кунед. Хулосаи шумо бояд зери он чизе бошад, ки мехостед ба хонандагони худ дар бораи асар нишон диҳед. Ғайр аз ин, каме вақтро дар бораи он чизе, ки то имрӯз навиштаед, сарф кунед, то ба иншои худ ба беҳтарин хулоса бирасед. Якчанд имконоти хуб барои ба итмом расонидани иншои академӣ мавҷуданд. Ин мисолҳо метавонанд ба шумо дар бораи сохтори хулосаи худ кӯмак кунанд:
   • Ғояҳои асосии худро дар бораи асар шарҳ диҳед ва ҷамъбаст кунед.
   • Фаҳмонед, ки чаро мавзӯъ барои хонанда муҳим аст.
   • Фаҳмонед, ки чӣ гуна мавзӯи мушаххаси шумо бо мавзӯъ ё мушоҳидаи васеътар робита дорад.
   • Хонандаро ба амал ё таҳқиқи минбаъдаи мавзӯъ даъват кунед.
   • Саволҳои наве диҳед, ки иншои шуморо ба вуҷуд оварданд ва ҳамон нуқтаҳои дар боқи эссеи худ гуфтаатонро такрор накунед.
     Ба нуқтаҳои қаблан додашуда муроҷиат кунед ва онҳоро дар як далел пайваст кунед.

Қисми 4 аз 4: Баррасии иншои шумо

1. Пеш аз он ки онро дубора бинед, эссеи худро барои чанд рӯз гузоред. Танаффус пас аз навиштани иншо ба мағзи шумо имконият медиҳад, ки истироҳат кунад. Пас шумо ҳангоми баррасии эссеи худ назари тозае хоҳед дошт.
   • Муҳим он аст, ки иншои худро саривақт оғоз кунед, то чанд рӯз ё ҳатто як ҳафта барои хондани иншои худ вақт дошта бошед. Надодани ин вақти изофӣ ба хатогиҳои оддӣ оварда мерасонад, ки нуқтаи назари шуморо паст мекунанд.
2. Барои баррасии ҳамаҷониба ба худ вақти кофӣ диҳед, ки метавонад ҳаргуна нофаҳмиҳо дар атрофи далелҳои шуморо бартараф кунад. Ҳангоми баррасӣ, шумо бояд дар бораи ҷанбаҳои гуногуни навиштаи худ фикр кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки хонандагони шумо дарк хоҳанд кард. Саволҳои зеринро дар байни дигар чизҳо дида мебароем:
   • Нуқтаи асосии шумо мехоҳед кадом аст? Чӣ гуна шумо ин нуктаро равшан карда метавонед?
   • Шунавандагони мақсадноки шумо кадоманд? Оё шумо дар бораи он фикр кардед, ки онҳо чӣ мехоҳанд ва чӣ интизоранд?
   • Ҳадафи шумо бо ин эссе чист? Ва шумо ба ин ҳадаф расидед?
   • Далелҳои шумо то чӣ андоза муассиранд? Чӣ тавр шумо далелҳои худро боварибахштар карда метавонед?
   • Оё ҳар як қисми эссеи шумо бо рисолаи шумо иртибот дорад? Чӣ гуна шумо ин алоқаҳоро мустаҳкам карда метавонед?
   • Оё дар бораи забон ё сохтори шумо ягон чизи ошуфта ҳаст? Шумо чӣ гуна ин ҷанбаҳоро равшан карда метавонед?
   • Оё шумо ба хатоҳои грамматикӣ, пунктуатсия ё хато роҳ додед? Чӣ тавр шумо онро беҳтар карда метавонед?
   • Касе, ки бо ақидаи шумо розӣ нест, чӣ мегӯяд? Шумо дар эссеи худ бо ин далелҳои муқобил чӣ гуна муносибат карда метавонед?
3. Иншои худро бо чопи он ва бори охир бодиққат хонда тамом кунед. Иншои худро бо овози баланд хонед, то боварӣ ҳосил намоед, ки ягон хатогиро аз даст надиҳед - масалан хатоҳои забонӣ ва имлоӣ, ҷумлаҳои дарозмуддат ё нопурра ва дигар хатогиҳои ночизе, ки метавонанд ба баҳои охири шумо таъсир расонанд. Пас иншои худро танзим кунед ва барои пешниҳоди версияи нав чоп кунед.
   • Агар ба шумо эссеи худро онлайн ё тавассути почтаи электронӣ пешниҳод кардан лозим ояд, аз муаллиматон бипурсед, ки кадом формати файлро дӯст медорад. Агар шумо дар иншои худ форматкунии матнро истифода бурда бошед, беҳтараш файли худро ҳамчун PDF сабт кунед, то форматро ҳифз кунед.

Маслиҳатҳо

• Аз дӯстатон, аъзои оила ё ягон шиносатон хоҳиш кунед, ки иншои шуморо танқиди конструктивӣ кунанд. Нависандагони касбӣ ҳамеша нусхаҳои сершумори асарҳои худро эҷод мекунанд ва ин барои шумо набояд фарқ кунад.
• Бисёр вақт навиштани лоиҳаи муқаддимаи худ осонтар аст ва танҳо бо эссеи боқимондаи худ идома диҳед. Агар шумо бо муқаддимаи худ мушкиле дошта бошед, нусхаи муваққатӣ нависед ва баъдтар ба он баргардед.
• Дар раванди навиштани худ кор кунед. Масалан, баъзеҳо бартарӣ доранд, ки дар доираи матн чизе бинависанд, дар ҳоле ки дигарон чунин мешуморанд, ки чунин схемаҳо танҳо ба роҳи онҳо халал мерасонанд. Бифаҳмед, ки ба шумо чӣ кор мекунад ва раванди худро мувофиқан танзим кунед.
• Бо суханони худ нависед. Бо калимаҳое, ки медонед, хубтар навиштан беҳтар аст аз истифодаи калимаҳое, ки шумо намедонед, зеро мехоҳед "академик" ба назар расед.
• Кӯшиш кунед, ки ҳарчи зудтар оғоз кунед. Кори шумо хеле беҳтар хоҳад шуд - ва шумо каме стресс мекунед - агар шумо равандро дар тӯли якчанд шом паҳн кунед, на як марафони навиштани шабона.
• Дар давоми раванди навиштан мавзӯи худро мушаххас кунед. Бисёре аз донишҷӯён мавзӯи хеле васеъро интихоб мекунанд, ки умед доранд дар ин бора бештар чизе бигӯянд. Дар асл, дар мавзӯи маҳдуд бештар гуфтан осонтар аст. Масалан, навиштани эссе дар бораи он, ки оё ҷанг дар маҷмӯъ аз ҷиҳати ахлоқӣ асоснок аст, тақрибан ғайриимкон аст. Аммо навиштани эссе дар бораи он ки оё мо бояд дар ҷанги мушаххас ширкат варзем, қобили идоракунии бештар аст.
• Агар шумо бо сохтори эссеи худ дучор оед, дар асоси мавзӯъҳои ҳар як абзац контури нави иншои худро созед. Пас як ҷумлае нависед, ки муносибати байни мавзӯъҳоро дар контуратон шарҳ диҳад. Агар шумо ин муносибатро ба зудӣ пайдо карда натавонед, ин маънои онро дорад, ки сархатҳои шумо аз кор баромадаанд.
• Дарк намоед, ки шумо барои очерки худ даҳ китобро бодиққат хондан вақт надоред. Ба ҷои ин, ҷадвал ва мундариҷаи китобро истифода баред, то ҷустуҷӯятонро то бобҳои мувофиқ танг кунед.

Огоҳӣ

• Очеркҳои дақиқаи охир аз мулоҳизаҳои бемантиқ ва грамматикаи бад дучор хоҳанд шуд. Дарк намоед, ки муаллимаи шумо садҳо, ҳатто ҳазорҳо иншо хондааст, бинобар ин шумо воқеан гуфта метавонед, ки иншо дар лаҳзаи охирин кай навишта шудааст.
• Ҳамаи тадқиқоти худро, аз ҷумла иқтибосҳои ҳарфӣ, омор ва консепсияҳои назариявиро - ҳарчи бештар дақиқ оваред. Ҳангоми шубҳа, аз эҳтиёт хато кунед ва камтар аз он иқтибос оваред, зеро набудани иқтибосҳо метавонад шуморо ба асардуздӣ айбдор кунад.