Истифодаи ҷодуи муҳаббат

Видео: Звезды Согдийской эстрады в гостях ток-шоу ♫♫♫♫♫♫♫ Печутоби замон |||| Оҳанги зиндагӣ

Мундариҷа

Ба қадам
Усули 1 аз 2: Истифодаи ҷодуи мавҷуда
Усули 2 аз 2: Имлоҳои худро эҷод кунед
Маслиҳатҳо
Огоҳӣ
Талабот

Маросим роҳи пурқувват кардани диққат ва ба ин васила ноил шудан ба ҳадаф мебошад. Дар ин ҳолат, ҳадаф муҳаббат аст (маъқул шудан ё шаҳват - ин ба шумо вобаста аст). Агар шумо ба муҳаббат боварӣ дошта бошед ва нияти қавии мусбати ба даст овардани чизи дилхоҳатонро дошта бошед, дар бораи сохтани ҷодуе, ки метавонад ба шумо маҳз ҳамон муҳаббати дар ҷустуҷӯ будаатонро биёрад, хонед.

Ба қадам

Усули 1 аз 2: Истифодаи ҷодуи мавҷуда

Ҷодуи муҳаббати оддӣ. Ин як ҷодуе стандартӣ аст, ки компонентҳои экзотикӣ ё гороскопҳоро талаб намекунад. Ин азоимхонӣ барои ҷалби дӯстони бештар ва афзоиши ҷаззоби ҷинсии шумо дар назар дошта шудааст, агар шумо на танҳо дӯстӣ. Агар шумо як шахси мушаххасеро дар назар дошта бошед, ҳангоми маросим ба ӯ диққат диҳед, то ин шахсро ба сӯи шумо ҷалб кунад ва ё риштаеро, ки аллакай байни ҳардуи шумо мавҷуд аст, мустаҳкам кунед.
- Хаммомро хаматарафа тоза кунед. Дар ин ҷо сухан дар бораи тозагии рӯҳонӣ намеравад; танҳо бо маводи шустушӯй тоза кунед. Оинаҳоро бо матои / варақҳои сафед ё гулобӣ пӯшонед.
- Ҳаммомро идора кунед ва ба он як мушт намаки баҳр ё намаки дигар андозед, дар ҳоле ки "Манфиятро шуста истодаанд. Аз имрӯз ман нав мешавам! Бисёриҳо роҳи маро хоҳанд дид ва касе, ки интихоб кардам, мехоҳад бимонад."
  - Агар шумо ванна надошта бошед, ҳангоми гуфтани суханони боло намакро ба матои дастмоле бандед ва дар душ истифода баред.
- 3 шамъи сафедро даргиронед ё 3 шамъи шиноварро дар ванна ҷойгир кунед. Пеш аз ворид шудан ба оби ҳаммом истироҳат кунед ва ба диққати худ диққат диҳед - танҳо дар бораи он фикр кунед ва ҳис кунед, ки чӣ қадар ҳассос аст ва чӣ қадар зебоед. Таваҷҷӯҳи худро ба он чизе ки дар бораи худ дӯст медоред. Агар ин азоимхонӣ барои шахси муайян бошад, аз ҳозир диққати худро ба он шахс оғоз кунед.
- Агар имкон бошад, чароғҳоро хомӯш кунед ва мусиқии дӯстдоштаатонро фурӯзон кунед. Мусиқиро интихоб кунед, ки ба натиҷаи ниҳоии дилхоҳ мувофиқат кунад.
  - Агар шумо дар ҷустуҷӯи романтики ваҳшӣ ва ишқи гарм бошед, мусиқиро интихоб кунед, ки ба шумо эҳтиёткорона ва ҷаззоб ҳис кунад. Агар шумо дар ҷустуҷӯи ҳамсари рӯҳӣ ва шахсе бошед, ки шуморо бехатар ҳис мекунад, мусиқиро интихоб кунед, ки шуморо орому осуда кунад. Барои ҷаззоби умумӣ, шумо метавонед суруди хуши оромро интихоб кунед.
- Дар ванна хобед ва истироҳат кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як узви бадани шумо ҳадди аққал як маротиба зери об мондааст. Мӯи худро шампун кунед ва дар ҳолати зарурӣ кондитсионерро истифода баред; дар ҳолати зарурӣ тарошед. Тозакунӣ ҷузъи муҳими ин маросим аст.
- Пас аз ба итмом расидан, калимаҳои аз афсонаи қаблӣ, суханонеро, ки ҳангоми ба ванна даромадан гуфта шуда буданд, такрор кунед. Ин дафъа сатри зеринро барои хулосаи сеҳр илова кунед: "Ман баракат дорам, ман дӯст медорам, ман дӯст медорам ва худамро дӯст медорам! Ман ишқ ҳастам!"
  - Ба ҳисси худ пайравӣ кунед ва унсурҳои дигаре илова кунед, ки худро хуб ҳис мекунанд. Ин метавонад чизе монанди лодан, равғани ванна, ки бо усораи гиёҳӣ таҳия шудааст, ё равғани эфирӣ, атрафшон ва одеколони дӯстдоштаатон, як пиёла чой фитотерапия ё дастмоле барои ҳаммом, ки махсус барои ин маросим харида шудаанд.
Ҷодуи ишқи гумшуда. Агар шумо муҳаббатро медонистед, аммо онро бо сабаби ҳолатҳо, мушкилоти шахсӣ ё дахолати беруна гум кардаед, шумо метавонед аз тариқи зерин истифода баред, то бо ишқи гумшудаатон ҳамроҳ шавед.
- 6 шамъро харид кунед. Ба шумо барои ҳар яке аз рангҳои зерин шамъ лозим аст: сурх, сабз, зард ва кабуд. Инчунин ба шумо ду шамъи гулобӣ лозим аст.
- Шамъҳоро ба нуқтаҳои дурусти қутбнамо гузоред. Шамъи сурхро дар гӯшаи ҷанубии утоқ, сабзро дар шимол, дар шарқ зард ва дар ғарб кабудро ҷойгир кунед.
- Ҳама 6 шамъро даргиронед. 2 шамъи гулобиро дар даст доред ва ба шамъи сурх нигаред.Сурудҳои зеринро то даме ки қонеъ шавед, бихонед: "Олиҳаи зебо, худои тавоно, дуои маро бишнавед! Эй оғоёни оташ, хоҳиши маро се маротиба сӯзонед. Агар чунин бошад, пас биёред, пас (номро дохил кунед) ба назди ман бозгардонед."
Бигзор шамъҳо комилан сӯзанд. Беҳтараш шамъро, ки ҳангоми ҷоду истифода кардаед, насупоред; бигзор ҳамаро худ сӯзонанд.
Душевные ҷуфти муҳаббати ҷодугарӣ. Ин азоимхонӣ маънои онро дорад, ки шуморо ба як шарике ҷалб кунад, ки дар ин лаҳзаи ҳаёти шумо барои шумо муносиб аст. Пеш аз истифодаи ин ҷоду, боварӣ ҳосил кунед, ки ба чунин иттифоқ омодаед. Ин корро накунед, агар шумо фақат дар бораи чизе, ки барои шумо "пешбинӣ шудааст" бошад, инро накунед. Шумо бояд омода бошед, ки масъулият барои натиҷа ва оқибатҳоро ба дӯш гиред.
- Барои ин ҷоду ба шумо каме омодагӣ лозим аст. Коғази махсус гиред, ҳар он чизе, ки шумо тасаввур карда метавонед - коғаз, коғази пахта ё бангдона ё як варақи ороишӣ. Инчунин ба шумо асбоби навиштани маросим лозим аст. Боз ҳам шумо тасмим мегиред, ки оё ин қалам қалам, чашмаи фавқулодда, қалами дӯстдоштаи шумост ё қалами хаттотӣ. Он набояд чизе бошад, ки шумо ҳар рӯз барои навиштани рӯйхати харидҳои худ истифода мекунед. Ниҳоят, бухур ва ангишти моҳтобро, дар паҳлӯи як қуттии хурд дар шакли дил ё бо дилҳо оро додашуда интихоб кунед.
- Вақти комилро интихоб кунед. Усули беҳтарини бофтани ин ҷодугар ҳангоми ғуруби офтоб аст; агар шумо инро дар моҳи ҳилоли Аҳмар боз ҳам беҳтар карда метавонед. Қудрати бухури моҳ ба шумо кӯмак мекунад, бинобар ин шумо метавонед бо мурури замон каме фасеҳ бошед, бе он ки натиҷа камтар шавад.
- Аураи худро тавассути мулоҳиза ва / ё поксозӣ мустаҳкам кунед. Калам ва коғази маросимиро барои навиштани калимаҳои қудрат истифода баред, ки комилтарин шарики ҳозира ба шумо мерасонад. Номҳоро ба забон наоред ва аз фикри шахси мушаххас канорагирӣ кунед. Шояд шумо бо ҳамсӯҳбати худ мулоқот карда бошед ё не, пас эҳтимолиятро истисно накунед.
  - Агар шумо чизе пайдо карда натавонед, ки калимаҳои мувофиқ чӣ гунаанд, пас инҳоро истифода баред: "Агар бозии комил вуҷуд дошта бошад, пас кори имшаб тавре ки меравад хуб аст. Касе, ки комил хоҳад шуд, роҳи ӯ хоҳад буд. ба ман баргардед. Аз рӯи муҳаббат ва эътимоди ҳақиқӣ ман мефиристам, аммо на барои шаҳват. Ин ҷодугарӣ роҳнамои мо барои иттифоқ хоҳад буд, бидуни озодии иродаи имшаб. "
- Пас аз ба итмом расидан, он чизе, ки навиштаед, дубора хонед ва мутмаин бошед, ки шумо ҳама чизеро, ки мехоҳед бигӯед ва ҳеҷ чизро тарк накардаед. Сипас вақтро дар бораи ҳадафи худ мулоҳиза ронед, дар ҳоле ки алангаи оташ ё ангишт афрӯхтед.
- Мулоҳизаатонро то он даме идома диҳед, ки ҳама чиз хуб аст, иродаи шумо ва ҳисси бехатарии шумо муқаррар карда шуд. Вақте ки оташ ба ангишт мубаддал шуд ё ангишт дурахшид, он чиро, ки шумо навиштаед, се бор бо овози баланд хонед. Ҳангоми хондан ё дар охири ҳар як такрор, як қошуқ бухури моҳро ба болои оташ пошед.
  - Агар шумо ҳеҷ гоҳ бухури моҳро бо оташи маросимӣ истифода накарда бошед, аввал онро якчанд маротиба машқ кунед. Шӯълаҳо метавонанд ба болои хок раванд, бинобар ин эҳтиёткор бошед. Зарраҳои ғубор низ берун аз пайраҳаи аланга фурӯзон хоҳанд шуд - ин ҳам хатарнок аст. Якбора тамоми бухурҳоро партоед; онро ба ҳаво напартоед ё ба оташ пошед. Флуттерия, либоси кушод ва остинҳое, ки аз паси худ мекашанд, напӯшед. Бодиққат бошед.
- Қоғазро пӯшед ва ба қуттии шакли шаклаш андозед; ин сандуқи сеҳри шумост. Онро дар ҷои бехатар бо энергияи мусбӣ нигоҳ доред. Фаромӯш кун. Бигзор табиат, сарнавишт ва арвоҳ кори худро анҷом диҳанд, то ба шумо ҳамсафари орзуи шуморо орзу кунанд.

Усули 2 аз 2: Имлоҳои худро эҷод кунед

Муайян кунед, ки ниятҳои шумо чист. Оё шумо мехоҳед, ки шахси дӯстдоштаатон шуморо пай барад? Ба зиндагии худ як марди пурасрорро ҷалб кунед? Рондани манфӣ аз муносибатҳои вайроншуда? Мехоҳед ҳаёти муҳаббати гузаронидаро бичашед? Робитаи худро бо коинот дар маҷмӯъ бештар дӯст медоред? Донистани он чизе, ки шумо мехоҳед, қисми муҳимтарини ба даст овардани чизе аст, бинобар ин дар бораи он чизе, ки мехоҳед анҷом диҳед, тасвири хеле возеҳе дошта бошед.
- Дар бораи оқибатҳои эҳтимолии ниятҳои худ хеле бодиққат фикр кунед. Масалан, агар шумо хоҳед, ки шарики беҳтаринро ҷалб кунед, ба назар гиред, ки оё шумо дар марҳилаи дурусти зиндагӣ барои ворид шудан ба чунин муносибат ҳастед. Агар шумо хоҳед, ки ба шахсе, ки аслан хуб намешиносед, сеҳру ҷоду занед, худро дар он дастгирӣ кунед, ки онҳо воқеан ҳамон қадар ҷолиб ва ҷолибанд, ки онҳо аз дур ба назар мерасанд.
- Қоидаи сеюмро ба ёд оред. Мувофиқи Виккан Сабаб, «Тамоми некие, ки касе барои дигаре мекунад, дар ҳаёташ ба ӯ се маротиба бармегардад; бадӣ низ се маротиба бармегардад ». Муҳаббатро бо паҳн кардани он саховатмандона рӯҳбаланд кунед.
  - Аз ниятҳои марбут ба бартарият, найрангбозӣ ё ба тариқи дигар назорат кардани шахс худдорӣ кунед. Ин гуна ниятҳо шуморо аз гирифтани ҳамон чиз муҳофизат намекунанд. Масалан, ба ҷои зоҳир кардани муносибати ғамхорона, якдигарро дастгирӣ ва қаноатмандӣ, шумо метавонед шахси ба худ наздикеро ҷалб намоед, ки ӯ хеле ҳунарманд ва бениҳоят ҳасад мебарад.
Маводҳои рамзии мувофиқро ҷамъ кунед. Он чизе, ки шумо интихоб мекунед ва дар кадом омезиш бояд ба намуди муҳаббати шумо ҷалб кардан асос ёбад.
- Бо таъкид кардани рангҳо оғоз кунед. Сурх рангест, ки бештар ба ҳавас ва ҳавас алоқаманд аст. Гулобӣ низ ранги дил аст, аммо ғамхортар ҳисобида мешавад. Сафед бегуноҳӣ аст ва барои муносибатҳои платоникӣ мувофиқ хоҳад буд. Сабз бо табиат алоқаманд аст ва метавонад барои таблиғи зӯроварӣ истифода шавад. Шамъҳо, либосҳо, коғазҳо, гулҳо ё дигар ашёи рангорангро интихоб кунед, ки ассотсиатсияҳое дошта бошанд, ки ба шумо лозим аст.
- Бо сеҳри худ набототро истифода баред. Тибқи фитотерапияи ҷодугарӣ, малҳам ва гурба метавонад барои ҷалби муҳаббат ва марҷорамро барои пешгирии манфӣ ва тарғиби муҳаббат ва хушбахтӣ истифода баранд. Лаванда баҳсест беҳтарин гиёҳест, ки мардонро ҷалб мекунад. Агар шумо бештар дилчасп бошед, вервейнро санҷед, ки онро друидҳо барои тарғиби муҳаббат, шаҳват ва қаноатмандии ҷинсӣ истифода мекарданд, ё заҳролуд, ки шаҳват ва вафодорӣ ва фенхелро барои пешбурди ҳаёт ва либидо истифода мебаранд.
- Ашёи рамзиро истифода баред. Дар бораи рамздории марбут ба чизҳои оддӣ бихонед. Эҳтимол шумо барои як ашё якчанд тафсир хоҳед дошт, бинобар ин бо рӯдаатон равед ва чизи бароятон пурмазмунро интихоб кунед.
  - Барои тасвири солим барои худ оина, порчае аз абрешим барои ҳассосият, гулҳо барои романтикӣ, либоси таг барои либидо ё чизи барои шумо маънои махсусе истифода баред.
  - Агар ҷодуи шумо як шахси мушаххасро равона кунад ва шумо чизе дошта бошед, ки ба он шахс тааллуқ дорад (мӯй, либос, нома, чизе, ки онҳо аз шумо қарз гирифтаанд), боварӣ ҳосил кунед, ки онро бо худ биёред.
  - Ашёи дорои иттиҳодияҳои манфӣ, аз қабили сӯзанҳо, кордҳо, бандчаҳо ва ё дигар ашёи аз ҷиҳати метафорӣ шадидро дохил накунед; онҳо метавонанд маросими шуморо ба самти номатлуб табдил диҳанд.
Бадани худро тоза кунед. Бо гиёҳҳо, гулҳо ё равғани эфирӣ ванна гиред. Ба об бӯи гули садбарг, ёсмин ё гиёҳи дигаре илова кунед, ки дар боло нишон дода шудааст. Агар имконпазир бошад, шумо метавонед бо шамъ оббозӣ кунед. Пас аз ба итмом расидан, либоси тоза пӯшед. Агар шумо барои маросими худ либоси нав интихоб карда бошед, онро пӯшед.
Ҷойи худро интихоб кунед. Ҷодуро дар ҷое андозед, ки ба шумо халал нарасонад. Хуб мебуд, агар шумо аз як макони ошиқона, аз қабили ҷангал ё соҳил истифода баред; аммо афзалияти рақами яки шумо махфият ва қобилияти мутамарказонидан аст, аз ин рӯ, агар ин маънои дар дохили хонаи тозаву бароҳат монданро дошта бошад, ин хуб аст.
Доира кашед. Намаки баҳрро (бо розмари иловашуда ё бидуни он) дар даврае пошед, ки шумо мехоҳед кор кунед, барои муҳофизат. Агар зарур бошад, шумо метавонед муҳити атрофро бо сӯзонидани ҳаким тоза кунед, то манфиро бартараф кунед.
Шамъ гиред ва консентрат кунед. Ба ниятҳои худ диққат диҳед. Сенарияи тасаввур кунед, ки шумо мехоҳед дар ҳаёти воқеӣ таҷриба кунед; бо ҷалби тамоми ҳисси худ инро то ҳадди имкон воқеӣ гардонед. Пас аз он ки ин ҳаво хуб пахш мешавад, азоимро бо овози баланд гӯед; шумо инчунин метавонед онро дар саратон такрор кунед ё дар варақе нависед ва сипас сӯзонед ва имкон диҳед, ки он дар коинот ҷазб карда шавад.
- Агар шумо хоҳед, ба қофия ҷодугарӣ кунед. Ин метавонад маросимро қавитар кунад. Шумо ҳатто метавонед номи худое ё олиҳаи мувофиқро дохил кунед, агар ин ба эътиқоди шахсии шумо мувофиқат кунад. Парво накунед, агар он ба қадри кофӣ шоирона бошад. Қофия хуб аст, агар шумо бо он коре карда тавонед, аммо самимият ва ниятҳои нек, ки шумо бо суханони худ доред, аз ҳама муҳим аст.
- Қурбонии рамзӣ пешкаш кунед. Қурбонии мувофиқ гулҳо, себ, шароб ё чизи дигаре мебошанд, ки арзиши шахсӣ доранд.
- Шамъҳоро пеш аз мӯҳлат ташвиш надиҳед ё насупоред. Бигзор онҳо пурра сӯзанд, сипас момро ҷамъ кунед ва ба халтае дар зери болишти худ андозед ё дар боғе, ки он калон шуда метавонад, дафн кунед - беҳтарин дар ҷое, ки саг онро кофта наметавонад.
Инро барои самаранокии бештар такрор кунед. Чӣ қадаре ки шумо ба ниятҳои худ диққат диҳед, ҳамон қадар сигнали шуморо мефиристед. Ин маросимро ҳар рӯз / ҳафта / моҳи пурра / ё ҳар давраи мувофиқе ба амал оред ва барои муваффақияти худ пешакӣ миннатдор бошед.
То ҳадди имкон кушода бошед. Натиҷаи зуҳуроти шумо метавонад аз он чизе, ки шумо тасаввур карда будед, фарқ кунад ё беҳтар бошад. Оё ба диди маҳдуди худ дар бораи муҳаббат он қадар диққат надиҳед, ки шумо имконияти хуберо аз даст медиҳед.

Маслиҳатҳо

Ин имкон дорад, ки ин маросимро дар моҳи пурра иҷро кунед.
Ба ин маросим чизҳои дилхоҳ илова кунед. Шумо метавонед рақсидан, суруд хондан ё чизи дигаре мехоҳед, ки метавонад ҳиссиёти муҳаббати шуморо бедор кунад.
Барои қувваи иловагӣ рамзи ҷодугариро ба шамъ ё номи худ буред.
Барои ороиш додани муҳаббат ба ҳаёти худ ҷавоҳироти кварси садбаргро бипӯшед.
Дар хотир доред, ки азоимхонӣ на ҳама вақт кор мекунад.

Огоҳӣ

Роҳгузарон метавонанд ба кори шумо аҷиб ё аҷиб бинанд.
Шумо наметавонед касеро маҷбур кунед, ки шуморо бар хилофи иродаи худ дӯст дорад. Агар шумо кӯшиш кунед, он метавонад таъсири баръакс дошта бошад.