Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 2: Донистани намуди зӯроварии кӯдак
• Қисми 2 аз 2: Муҳофизати кӯдак аз таҷовузгарони кӯдакон
• Огоҳӣ

Ҳама волидон мехоҳанд фарзандони худро аз зӯроварӣ ба кӯдакон муҳофизат кунанд, аммо чӣ гуна шумо метавонед фарзандони худро бехатар нигоҳ доред, агар шумо намедонед, ки чӣ гуна онҳоро мушоҳида кардан мумкин аст? Ҳар касе метавонад зӯроварии кӯдакон ё педофил бошад ва аз ин рӯ муайян кардани он душвор аст - алахусус азбаски ба аксар зӯроварон ё педофилҳо кӯдакони таҳқиркардаашон дар аввал боварӣ доранд. Муфассал дар бораи он бифаҳмед, ки кадом рафтор ва хислатҳо шубҳаноканд, кадом ҳолатҳоро пешгирӣ бояд кард ва чӣ гуна бадрафтории кӯдаконро аз ҳадафи фарзандатон боздоред. Дар хотир доред на ҳама педофилҳо зӯроварии кӯдаконанд ва фикр кардан дар бораи кӯдакон бо амал кардани ин фикрҳо яксон нест. Дар Илова не ҳар касе, ки бо кӯдакон нисбат ба калонсолон беҳтар муносибат карда метавонад, аз рӯи таъриф педофил аст. Бардурӯғ айбдор кардани касе ба педофилия метавонад боиси депрессияи шадид ва ихтилоли изтироби иҷтимоӣ гардад.

Ба қадам

Қисми 1 аз 2: Донистани намуди зӯроварии кӯдак

1. Бидонед, ки ҳар як калонсол метавонад зӯроварии кӯдакон бошад. Ягон хислати ҷисмонӣ, намуди зоҳирӣ, шуғл ё намуди шахсӣ барои ҳамаи бадрафтории кӯдакон маъмул нест. Зӯроварии кӯдакон метавонад ҳар гуна ҷинс ё нажод бошад ва афзалиятҳои динӣ, касбҳо ва маҳфилҳои онҳо мисли дигарон гуногун мебошанд. Таҳқиргари кӯдак метавонад дилрабо, меҳрубон ва комилан хушрафтор бошад, аммо фикрҳои бадахлоқона дошта бошад, ки вай метавонад худро пинҳон кунад. Ин маънои онро дорад, ки шумо ҳеҷ гоҳ пешакӣ истисно карда наметавонед, ки касе бадрафтории кӯдак аст.
2. Бидонед, ки аксари таҷовузгарони кӯдакон дар бораи кӯдаконе, ки таҳқир мекунанд, медонанд. Сӣ фоизи кӯдаконе, ки мавриди хушунат қарор гирифтаанд, аз ҷониби як аъзои оила мавриди хушунат қарор гирифтаанд. Шаст фоизи кӯдаконе, ки мавриди озор қарор гирифтаанд, аз ҷониби шахси калонсоле, ки онҳо мешиносанд, вале хешовандӣ надоранд, таҳқир карда шуданд. Ин маънои онро дорад, ки танҳо даҳ фоизи кӯдаконе, ки мавриди озори ҷинсӣ қарор гирифтаанд, аз ҷониби як шахси ношинос таҳқир шудаанд.
   • Дар аксари ҳолатҳо, бадрафтории кӯдакон шахсе мешавад, ки кӯдак тавассути мактаб ё ягон намуди фаъолияти дигар мешиносад. Масалан, ҳамсоя ё зан, муаллим, мураббӣ, аъзои ҷомеаи динӣ, устоди мусиқӣ ё парасторро дида мебароем.
   • Аъзоёни оила, аз қабили модарон, падарон, бобоҳо, амакҳо, холаҳо, ҷиянҳо, ҷиянҳо, падарон ва дигарҳо низ метавонанд зӯроварии кӯдакон бошанд.
3. Фаҳмидани хусусиятҳои умумии зӯроварии кӯдакон. Гарчанде ки ҳама метавонанд як зӯроварии кӯдакон бошанд, аксарияти онҳо мардон мебошанд - новобаста аз он ки қурбониҳо писарон ё духтаронанд. Бисёре аз ҷинояткорон таърихи бадрафтории ҷисмонӣ ё ҷинсӣ доранд.
   • Баъзеи онҳо инчунин ихтилоли рӯҳӣ доранд, ба монанди мушкилоти рӯҳӣ ё шахсият.
   • Имконияти бадрафтории кӯдакон будани мардони гетеросексуалӣ ба монанди мардони ҳамҷинсгаро низ эҳтимол дорад. Фикри он, ки мардони ҳамҷинсгаро кӯдаконро бештар таҳқир мекунанд, афсонаи ошкоро аст.
   • Зӯроварии кӯдакон аз духтарон нисбат ба духтарон бештар ба писарон таҳқир мекунад.
4. Аз рафтори маъмуле, ки таҷовузгарони кӯдакон нишон медиҳанд, бохабар бошед. Суиистифода аз кӯдакони педофилӣ аксар вақт ба калонсолон таваҷҷӯҳи зиёд зоҳир намекунанд, ба мисли кӯдакон. Онҳо метавонистанд бо касбе машғул шаванд, ки ба онҳо имкон медиҳад, ки вақти зиёдеро бо кӯдакони як гурӯҳи синну соли муайян гузаронанд ё дар бораи тарзҳои дигари муомила бо кӯдакон фикр кунанд - масалан, ҳамчун мураббӣ, парастор ё ҳамсояи муфид.
   • Таҳқиркунандагони кӯдакон майл доранд ба кӯдакон мисли калонсолон муносибат кунанд ё дар бораи кӯдакон мисли калонсолон сӯҳбат кунанд. Онҳо метавонанд ба кӯдакон ҳамон тавре муроҷиат кунанд, ки онҳо ба дӯсти калонсол ё шахси наздикашон муроҷиат кунанд.
   • Суиистифода аз кӯдакони педофилӣ аксар вақт мегӯянд, ки онҳо ҳамаи кӯдаконро дӯст медоранд ва ё онҳо ҳис мекунанд, ки онҳо худашон кӯдак ҳастанд.
5. Аломатҳои "зоҳирӣ" -ро тамошо кунед. Истилоҳи "зоҳирӣ" ба раванде дахл дорад, ки таҷовузкорон барои ба даст овардани эътимоди фарзанд ва баъзан эътимоди волидайн анҷом медиҳанд. Дар тӯли якчанд моҳ ё ҳатто солҳо, зӯроварӣ метавонад дӯсти боэътимоди оила шавад, ба кӯдак нигоҳубин кунад, кӯдакро ба мағоза ва ё сафарҳо барад, ё ба тариқи дигар бо кӯдак вақт гузаронад. Бисёре аз таҷовузгарони кӯдакон то ба даст овардани эътимод ба зӯроварӣ шурӯъ намекунанд. Баъзеҳо метавонанд андешаҳои одамони дигарро дар бораи онҳо истифода бурда, эътимоднокии худро тақвият диҳанд, то онҳо кӯдаконро ба мағоза баранд ва ба ин монанд машғул шаванд.
   • Суиистифода аз кӯдакон кӯдаконеро меҷӯянд, ки дар найрангҳои худ осебпазиранд, зеро он кӯдакон аз дастгирии эҳсосӣ маҳруманд ё дар хона таваҷҷӯҳи кофӣ надоранд. Зӯроварии кӯдакон инчунин метавонад кӯшиш кунад, ки волидонро бовар кунонад, ки фарзандонашон дар назди ӯ ҳастанд ва онҳо дур намераванд. Бадрафтории кӯдак мекӯшад, ки нақши “волидайн” барои кӯдакро дошта бошад.
   • Баъзе зӯроварони кӯдакон ба фарзандони волидони танҳое, ки ин қадар назорат карда наметавонанд, тӯъма мезананд ё кӯшиш мекунанд, ки он волидонро боварӣ бахшанд, ки онҳо бе назорати онҳо ба кӯдакӣ нигоҳубин мекунанд.
   • Зӯроварони кӯдакон одатан барои ба даст овардани эътимоди кӯдак ва / ё гумроҳ кардани кӯдак, аз бозиҳо, ҳилаҳо, фаъолиятҳо ва забонҳои гуногун истифода мебаранд. Инҳо иборатанд аз: сиррҳо (сиррҳо барои кӯдакон аз он ҷиҳат чизи «калоншуда» ва ҳамчун манбаи қудрат дониста мешаванд), бозиҳои алоқаи ҷинсӣ, бӯса кардан, ламс кардан, навозиш, рафтори ҷинсӣ, ишора ба маводи порнографӣ, маҷбурӣ, ришва , хушомадгӯӣ ва бадтар аз ҳама, муҳаббат ва муҳаббат. Огоҳ бошед, ки ин найрангҳо дар ниҳоят барои ҷудо кардан ва иштибоҳ додани кӯдак сохта шудаанд.

Қисми 2 аз 2: Муҳофизати кӯдак аз таҷовузгарони кӯдакон

1. Ба корҳои беруназсинфии фарзандатон назорат кунед. Ҳарчи бештар ба ҳаёти фарзандатон дахолат кардан роҳи беҳтарини муҳофизат кардани фарзандатон аз зӯроварии кӯдакон аст. Зӯроварии кӯдакон кӯдакони осебпазирро ҷустуҷӯ хоҳад кард, ки аз ҷониби волидони онҳо таваҷҷӯҳи зиёд ба назар намерасанд ё кӯшиш мекунанд, ки волидонро бовар кунонанд, ки худи онҳо барои кӯдак хатаре надоранд. Бозиҳои футболбозии кӯдаконатон, намоишҳо, тамринҳо ва монанди инҳоро тамошо кунед. Ҳамчун ҳамсафар ба саёҳатҳо ва саёҳатҳо равед ва кӯшиш кунед, ки калонсолони зиндагии фарзандатонро бишносед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо як волидайни содиқ ва ҳозир ҳастед.
   • Агар шумо дар ягон экскурсия ё чорабинии муайян иштирок карда натавонед, боварӣ ҳосил кунед, ки ду нафар калонсолон ҳастанд, ки шумо бо онҳо хуб шинос ҳастед.
   • Кӯдаки худро бо калонсолоне, ки хуб намешиносед, танҳо нагузоред. Ҳатто аъзои оила метавонанд таҳдид кунанд. Муҳим он аст, ки дар ҳаёти фарзандатон васеътарин ҳузур дошта бошед.
2. Агар шумо парасторро киро кунед, камераи пинҳонӣ насб кунед. Ҳолатҳое мешаванд, ки шумо ҳозир шуда наметавонед. Дар он вақтҳо, боварӣ ҳосил кунед, ки барои бехатарии кӯдак чораҳои дигар андешида мешаванд. Дар хонаи худ камераи пинҳонӣ насб кунед, то ки фаъолияти номувофиқ ошкор карда шавад. Барои бехатарии фарзандатон, шумо бояд чораҳои эҳтиётӣ бинед - новобаста аз он ки шумо то чӣ андоза хуб шахсеро мешиносед.
3. Ба фарзандони худ биомӯзед, ки чӣ гуна бехатарии худро дар Интернет нигоҳ доранд. Ба фарзандони худ таълим диҳед, ки таҷовузкорон аксар вақт худро кӯдакон ё наврасон нишон медиҳанд, то кӯдаконро ба Интернет ҷалб кунанд. Истифодаи интернети фарзанди худро назорат кунед ва дар "вақти сӯҳбат" -и ӯ маҳдудиятҳо доред. Мунтазам бо фарзанди худ дар бораи он, ки бо кӣ муошират мекунад, сӯҳбат кунед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки фарзанди шумо донад, ки ӯ ҳеҷ гоҳ ба одамоне, ки вай дар Интернет вохӯрдааст, аксҳо нафиристад ва набояд ҳеҷ гоҳ бо одамоне, ки бо онҳо дар онлайн сӯҳбат мекунад, мулоқот кунад.
   • Аҳамият диҳед, ки кӯдакон аксар вақт дар бораи рафтори худ дар Интернет хеле пинҳон ҳастанд, хусусан вақте ки онҳо аз ҷониби дигарон барои пинҳон нигоҳ доштани онҳо ташвиқ карда мешаванд. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки шумо ҳушёр ва дар фаъолияти онлайни кӯдак иштирок кунед.
4. Боварӣ ҳосил кунед, ки фарзанди шумо эҳсоси дастгирии эҳсосӣ дорад.
   • Зӯроварии кӯдакон аксар вақт аз кӯдакон хоҳиш мекунад, ки "муносибати" худро пинҳон доранд.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки фарзандони шумо фаҳманд, ки агар касе аз онҳо хоҳиш кунад, ки сирро пинҳон доранд, ин на аз он сабаб аст, ки кӯдакон ба душворӣ дучор хоҳанд шуд. Боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо фаҳманд, ки касе аз онҳо махфӣ нигоҳ доштанро медонад, медонад, ки онҳо бо онҳо чӣ кор мекунанд, нодуруст аст.
   • Азбаски кӯдаконе, ки таваҷҷӯҳи зиёд зоҳир намекунанд, махсусан дар назди ҷинояткорони ҷинсӣ осебпазиранд, боварӣ ҳосил кунед, ки вақти зиёдро бо фарзандонатон мегузаронед. Шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки кӯдак худро дастгирӣ ва дӯстдошта ҳис мекунад. Вақт ҷудо кунед, то ҳар рӯз бо фарзандатон сӯҳбат кунед ва барои эҷоди муносибати эътимод кор кунед.
   • Ба ҳамаи фаъолиятҳое, ки фарзанди шумо дар он иштирок мекунад, аз ҷумла корҳои мактабӣ, корҳои беруназсинфӣ, маҳфилҳо ва шавқҳо таваҷҷӯҳ зоҳир кунед.
   • Ба фарзандатон бигӯед, ки ӯ ба шумо ҳама чизро гуфта метавонад ва шумо ҳамеша бо ӯ сӯҳбат кардан мехоҳед.
5. Ба фарзандони худ таълим диҳед, ки ламс кардани номувофиқро эътироф кунанд. Бисёре аз волидон барои ин усули "ламси хуб, ламси бад, пинҳонии даст" -ро истифода мебаранд. Дар ин усул, шумо ба кӯдак таълим медиҳед, ки ламсҳои мувофиқ (масалан, як мушт ба китф ё панҷ панҷаи баланд), ламсҳои номатлуб ё «бад» (ба монанди як торсакӣ ё лагад) ва лаҳни пинҳонӣ (даст ба кӯдак гуфт, ки махфӣ аст). Ин ё усули дигареро истифода баред, то ба фарзандатон фаҳмонед, ки баъзе дастҳо нодурустанд ва ӯ бояд фавран ба шумо гӯяд, ки оё ин ламсҳо рух медиҳанд.
   • Ба фарзандатон биомӯзед, ки ба касе иҷозат дода намешавад, ки ба маҳалли маҳрамонаи онҳо даст нарасонад. Бисёре аз волидон минтақаи маҳрамонаро ҳамчун минтақаи пӯшидани либосҳои шиноварӣ муайян мекунанд. Кӯдакон инчунин бояд донанд, ки калонсолон набояд аз онҳо талаб кунанд, ки ба минтақаи маҳрамонаи худ ё ягон каси дигар даст расонанд.
   • Ба фарзандатон бигӯед, ки "не" гӯяд ва агар касе дар минтақаи маҳрамона ба вай даст расониданӣ шавад, дур шавед.
   • Ба фарзандатон гӯед, ки агар касе ба ӯ бо роҳи нодуруст даст ёбад, фавран назди шумо биёяд.
6. Дарк кунед, вақте ки дар фарзанди шумо ягон хатое ба назар мерасад. Агар шумо пай баред, ки рафтори фарзанди шумо нисбат ба маъмулӣ гуногун аст, фаҳмед, ки чӣ гап аст. Агар шумо мунтазам аз кӯдаки худ дар бораи рӯзаш пурсед ва инчунин пурсед, ки оё "хуб", "бад" ё "ламсҳои пинҳонӣ" шудааст, пас хатҳои алоқа хуб кушода хоҳанд шуд. Он чизе, ки фарзандатон ба шумо дар бораи дастдарозии номуносиб мегӯяд ва ё агар вай ба калонсолон эътимод надоштанашро нишон диҳад, нодида нагиред. Пеш аз ҳама, ба фарзандатон эътимод кунед.
   • Даъвои фарзанди худро рад накунед, зеро шахси калонсоли мавриди назар як узви арзандаи ҷомеа аст ё агар ба чунин корҳо қодир нест. Ин айнан ҳамон чизест, ки сӯиистифодаи кӯдак мехоҳад.
   • Муҳофизати фарзандатон ва диққат муҳимтарин чизест, ки шумо карда метавонед. Хоҳишҳо ва ниёзҳои ӯро муайян кунед, бо ӯ сӯҳбат кунед ва танҳо кӯшиш кунед, ки беҳтарин волидайни ӯ бошад. Пеш аз ҳама, фаромӯш накунед: агар шумо ба фарзандатон аҳамият надиҳед, касе онро барои шумо мекунад.
   • Бидонед, ки кӯдакон бояд тақрибан дувоздаҳсолагӣ аз волидони худ маълумоти ҷинсӣ мегирифтанд ва бояд аллакай бидонанд, ки ҳама чиз маҳз чӣ ном дорад ва чӣ ном дорад. Ин ба омӯзгор / дӯсти педофил имкон намедиҳад, ки гурезад ва ҳама чизро ба тарзи дигар комилан шарҳ диҳад. Боварӣ ҳосил кунед, ки фарзанди шумо пеш аз омӯхтани маъноҳои гуногуни калимаҳо ҳама чизеро, ки ӯ бояд донад, медонад ё рухсори муаллимашро лесидан комилан дуруст аст.
   • Агар кӯдак хеле хурд ё то чордаҳсола бошад, ӯ набояд фарқи байни муаллими ғазаболудро супорад, ки вазифаи хонагии иловагӣ диҳад ва муаллим ба таври аҷибе амал кунад ва мехоҳад, ки қабл аз он ки кӯдак онро иҷро кунад, дар рухсорааш пек бигирад. Ҳардуи онҳо "бениҳоят озори" ҳастанд. Пас, бидонед, ки агар фарзандатон дар бораи шӯхии ҷинсӣ кардани муаллимон, ба ӯ даст расонидан, "озордиҳанда" будан ва / ё пурсидани ҳама "чизҳои хусусӣ" ҳикояҳои норӯшане кунад, хато шуданаш мумкин аст.
   • Ҳамин ки кӯдак тарбия кард, ки муаллиме ҳаст, ки ба таври аҷибе рафтор мекунад ё маълумоти шахсӣ / аксҳо / чизҳоро дар бораи / хоҳаронро мепурсад, ба ӯ бигӯед, ки ӯ бояд чӣ гуна ҷавоб диҳад. Дар ин бора воқеъбин бошед! Ҳеҷ маъное надорад, ки ба фарзандонатон гӯед, ки агар вай ба китфашон ламс кунад, бо овози баланд дод занед, ё дасташро як торсакӣ занед ва агар ба пушташон сила кунед, дод занед. Онҳо ба муаллим зарба нахоҳанд зад, алахусус агар онҳо "ороиш дода шаванд" ва муаллим мегӯяд, ки ӯ танҳо мехоҳад кумак кунад. Боварӣ ҳосил кунед, ки фарзандони шумо ба ӯ фаҳмонанд, ки онҳо ба волидони худ воқеаи рӯйдодаро нақл карданд ва аз ин он қадар шод набуданд. Ё ба кӯдак лифофае диҳед, ки дар он мактуб навишта шудааст: "Ба писар / духтари ман даст нарасонед", дар зери он имзои шумо. Боварӣ ҳосил кунед, ки фарзандатон ба шумо он лифофаро диҳад, агар муаллим дар ҷои бад ба ӯ даст расонад ва ҳангоми пурсидан қатъ накунад. (Дар ин бора бодиққат андеша кунед. Ин танҳо дар сурате, ки шумо сад дар сад мутмаин бошед, ки вай марзҳоро мешиканад ва дарвоқеъ аз ҳад гузаштааст, таъсири мусбат хоҳад дошт. Бо дасти беҷо дар китф, ӯ табиатан мекунад.)

Огоҳӣ

• Тафсири истилоҳҳо: Педофил касест, ки пеш аз ҳама ба кӯдаконе, ки ҳанӯз аз ҷиҳати ҷинсӣ пухта нашудаанд, ҷалб карда мешавад (тасаввуроти маъмул дар ВАО ин аст, ки педофил касест, ки ба шахсе, ки ҳанӯз ба синнаш нарасидааст, таъриф дароз карда мешавад ва наврасонро дар бар мегирад - ин нодуруст аст). Гебефил касест, ки пеш аз ҳама ҷавонон ва миёнаҳои наврасро ҷалб мекунад ва эфебофил касест, ки наврасонро ҷалб мекунад. Зӯроварии кӯдак, албатта, шахсе аст, ки кӯдакро таҳқир мекунад, новобаста аз ҷалби ҷинсӣ ва афзалиятҳои он.
• Бидонед, ки агар кӯдак алоҳида ё нороҳат ба назар расад, кӯдак ҳадафи осон барои зӯроварӣ қарор мегирад. Пас, фарзандони худро дар бораи рӯз, зиндагии онҳо дар мактаб пурсед ва бо дӯстписарону дӯстдухтарони онҳо шинос шавед. Агар онҳо дӯстписар ё дӯстдухтар надошта бошанд, кӯшиш кунед онро тағир диҳед. Қувваи гурӯҳ бениҳоят муҳим аст ва дар бисёр ҳолатҳо он метавонад ҷони онҳоро наҷот диҳад, агар шумо тасодуфан дар атроф набошед.
• Зарурати ҳамдардӣ ба зӯроварони кӯдакон вуҷуд надорад; танҳо барои одамоне, ки аз ҷониби онҳо камбизоатанд.
• Сӯиистифодаи ҷинсии кӯдак метавонад солимии равонии кӯдакро дар синни балоғат, аз қабили PTSD (ихтилоли пас аз осеб), ихтилоли шахсияти марзӣ ва DID (ихтилоли шахсияти disassociative) таъсир расонад.