Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Ворид кунед, ки вай шуморо мехоҳад
• Қисми 2 аз 3: Ошиқи олӣ будан
• Қисми 3 аз 3: Муносибати тӯлонӣ бо дӯстдухтари калониатон

Агар шумо бо зани солхӯрда муносибате барқарор кунед, шумо бисёр ҳаяҷон, саёҳат ва шавқоварро аз сар мегузаронед. Агар шумо дар бораи он чӣ кор кардан мехоҳед, бидонед, ки аз ҳама муҳим эътимод доштан ва ба фарқияти синну сол аз ҳад зиёд эътибор надодан аст. Пас аз он, шумо метавонед нишаста, аз муносибатҳо лаззат баред, ҳамон тавре ки бо духтар ё зани ҳамсоли шумо.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Ворид кунед, ки вай шуморо мехоҳад

1. Эътимоди радиатсионӣ. Агар шумо воқеан мехоҳед муносибат бо зани солхӯрда дошта бошед, пас шумо бояд ба кӣ будани худ бовар кунед. Агар шумо ба худ эътибори паст дошта бошед ва ё эҳсос кунед, ки шумо наметавонед дар муносибатҳои ошиқона бошед, бо зани солхӯрда муносибат кардан душвор хоҳад буд. Занони калонсоле, ки бо марди ҷавонтар муносибат доранд, дар ҷустуҷӯи писари нав ё касе нестанд, ки парасторӣ кунад; онҳо мардеро мехоҳанд, ки новобаста аз синну солаш кӣ будани худро медонад. Агар шумо эътимоди зиёд надошта бошед, вақти он расидааст, ки тамоми кӯшиши худро ба харҷ диҳед, то худро бештар дӯст доред, дар ҳоле ки дар самтҳои беҳтар кардани худ кор карда метавонед.
   • Кӯшиш кунед, ки худро паст назанед ё дар бораи худ ҳарфҳои манфӣ нагӯед. Таваҷҷӯҳи худро ба чизҳое, ки дар бораи худ дӯст медоред.
   • Мушкилоти навро бо шавқ қабул кунед, ба ҷои баҳонаҷӯӣ, ки мефаҳмонад, ки чаро шумо инро ба ҳар ҳол иҷро карда наметавонед.
   • Кӯшиш кунед, ки тавассути забони бадани худ низ эътимоди худро ба худ нишон диҳед. Рост истода, бо чашм тамос гиред, табассум кунед ва аз фитнагарӣ ё нишастан ва ё пушт каҷ рафтан худдорӣ кунед.
   • Албатта, метавонад як каме вақтро бигирад, то эътимоди шумо дар ҳақиқат афзоиш ёбад, аммо шумо метавонед қадамҳои кӯдакона бо тағир додани чизҳои ба худатон писанд набароед ва чизҳои тағирнашавандаро қабул кунед. Рӯйхати ҳама чизҳоеро, ки ба худатон писанд аст, тартиб диҳед ва барои пешрафт рӯйхатро васеътар кунед.
   • Ҷанбаи дигари эътимод ба худ дар он аст, ки шумо бо одамоне дӯстӣ мекунед, ки шуморо нисбати худ хуш ҳис мекунанд; агар дӯстонатон ҳамеша шуморо паст зананд, эҳтимол дорад, ки шумо нисбати худ бад ҳис кунед.
2. Бо нишон додани мустақил будани ӯ ба ӯ таассурот бахшед. Занони калонсол намехоҳанд, ки сагҳои даврӣ ба ҳар ҷое ки раванд, пайравӣ кунанд; онҳо мардеро мехоҳанд, ки дӯстони худ, манфиатҳои худ ва ҳадафҳои худро дошта бошад, ки ӯ пайгирӣ мекунад. Боварӣ ҳосил кунед, ки дар зиндагии шумо, аз дӯстдухтари калонии худ, ба қадри кофӣ чизҳои шавқовар мавҷуданд, то шумо битавонед ба ӯ 24/7 дидан нахоста вақт ҷудо кунед. Агар дӯсти калонии шумо худро ҳис кунад, ки вай ягона чизи шавқовар дар ҳаёти шумо аст, шояд ӯро аз ин дур кунанд.
   • Ва доштани манфиатҳо, ҳадафҳо ва чизҳои дигари ҳаёти шумо, ки ба шумо писанд аст, нишонаи камолот аст ва нишон медиҳад, ки шумо инкишоф ёфтаед. Агар шумо нисбат ба бозиҳои бозӣ фарқияти калон надошта бошед, эҳтимол дӯстдухтари калонии шумо шуморо ҳамчун марди баркамол, ҷолиб ҳисоб намекунад.
   • Кӯшиш кунед, ки ҳар вақте ки шумо метавонед бо дӯстони худ мулоқот кунед. Ҳама чизро бекор накунед, зеро шумо мехоҳед бо дӯстдухтари калониатон мулоқот кунед. Ба ӯ нишон диҳед, ки дӯстони шумо барои шумо муҳиманд.
   • Рашк накунед. Агар шумо зуд-зуд аз ӯ пурсед, ки ӯ дар куҷо буд ё бо чӣ кор буд, вай гумон мекунад, ки шумо ба қадри кофӣ пухта нашудаед, зеро ба ӯ бовар карда наметавонед.
3. Ҳар вақте ки шумо имконият доред назоратро ба даст гиред. Дар ҳоле, ки шумо бояд эҳтиёт бошед, ки ба дӯстдухтари калонии худ бартарӣ надиҳед, шумо набояд хеле ғайрифаъол бошед ва ба чизе, ки вай пешниҳод мекунад, танҳо аз сабаби ҷавон буданатон писанд ояд. Гарчанде ки вай метавонад дар бораи он чизе, ки мехоҳад бо шумо кунад, тасаввурот дошта бошад, муҳим аст, ки шумо низ дар бораи баъзе чизҳо фикр кунед: Вай набояд ҳис кунад, ки бояд тамоми кӯшишро ба харҷ диҳад ва дар бораи ҳама чиз дар бораи ҳардуи шумо якҷоя фикр кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо инчунин дар бораи он фикр кардаед, ки ба куҷо хӯрок хӯрдан мумкин аст, кадом филмҳоро дидан мумкин аст ва ё чӣ корҳоро якҷоя карда метавонед.
   • Бо навбат андешед, ки ҳангоми якҷоя бо чӣ кор машғул мешавед. Вай аслан набояд ягона шахсе бошад, ки ҳама чизро танҳо ба далели синнаш калонтар мекунад.
   • Агар шумо бибӯсед ё ба таври дигар бо ҳам наздик бошед, шумо метавонед аввалин шуда оғоз кунед. Вай набояд гумон кунад, ки шумо ҷуръат намекунед ба чунин корҳо даст занед.
   • Ҳангоми гирифтани масъулият нишон медиҳад, ки шумо барои синну солатон пухтаед, инчунин фикри дӯстдухтари калонии худро пурсидан хуб аст, агар шумо воқеан лаҳзае намедонед чӣ кор кунед. Агар шумо иқрор шавед, ки чизе намедонед, пас шумо нишон медиҳед, ки шумо калонсолед.
4. Синну солатонро ба манфиати худ истифода баред. Синну соли худро ҳамчун чизе ҳисоб накунед, ки шуморо аз муносибататон бо зани солхӯрда камтар ҳаловат мебарад ё шумо эҳтимолияти ба ин муносибат ворид шудан надоред. Дар ниҳояти кор, сабабе ҳаст, ки вай муносибати бо писари хурдӣ доштаро дӯст медорад, дуруст аст? Шояд шумо нисбат ба марди калонсол таҷриба ва дониши камтар дошта бошед, аммо шояд шумо ғайрат, тароват, нерӯ ва муносибати мусбӣ ба зиндагӣ дошта бошед. Ба дӯстдухтари калонии худ манфиатҳои шиносоӣ бо марди ҷавонтарро нишон диҳед.
   • Вайро бо нерӯи бепоёни худ ва қобилияти дар корҳои нав такрор ба такрор ба ваҷд овардан. Агар шумо чизеро, ки ҳатто дар бораи он ҳатто нашунидаед, кӯшиш кунед, шубҳа накунед: беҳтар аст, вақте ки онҳо ба роҳи шумо оянд, фурсатро интихоб кунед.
   • Ҳатто агар шумо дар ҳаёти худ то ҳол кори зиёдеро анҷом надода бошед, шумо метавонед дар бораи ҳамаи корҳое, ки дар ҳаётатон кардан мехоҳед, сӯҳбат кунед.
   • Нагӯед, ки "Ман ҳамагӣ ҳаждаҳсолаам, аммо ..." Шумо намехоҳед, ки синну соли шумо барои ӯ камбудие бошад.
5. Дар бораи синну соли вай аз ҳад зиёд гап назанед. Агар шумо хоҳед, ки бо зани калонсол муносибати хубе дошта бошед, як чизро пешгирӣ кардан лозим аст, ҳамеша таъкид мекунад, ки вай "зани калонсол" аст. Гарчанде ки барои баъзе занҳо дар ин бора сӯҳбат кардан душворӣ надорад, занҳо низ ҳастанд, ки намехоҳанд худро "зани солхӯрда" бубинанд ва танҳо мехоҳанд ба тариқи худ муносибатҳо барқарор кунанд.
   • Албатта, шумо мехоҳед, ки тасодуфан таҳқири зане, ки бо ӯ робита доред, канорагирӣ кунед: кӯшиш кунед, ки ба он таваҷҷӯҳи зиёд зоҳир накунед, агар он шахс худаш инро ба миён наорад.
   • Таъкид кардани синну солаш ӯро ҳис мекунад, ки гӯё бо шахсе, ки таҷрибаи аз шумо хеле бештар дорад, душворӣ мекашед. Пас шумо бо як андоза ноамн дучор меоед.
6. Барои ӯ ҳар гуна чизҳоро дар бораи худ тағир надиҳед. Шояд шумо фикр кунед, ки шумо бояд тамоми шахсияти худро тағир диҳед, то бо зани солхӯрда муносибатҳои хуб дошта бошед. Аммо агар шумо аз ҳад зиёд тағир диҳед, зан метавонад таваҷҷӯҳи шуморо аз даст диҳад, зеро шумо дигар он бачае нестед, ки ӯро дӯст медошт. Дар ҳоле ки хуб аст, ки кӯшиш кунед, ки ботаҷрибатар шавед, баркамолтар шавед ва дар муносибат бо худ бошед, тағир надиҳед, то дӯстдухтари калонии шумо шуморо базӯр ҳамчун бачае шиносад, ки бо ӯ мулоқот мекунад.
   • Дар ниҳоят, шумо мехоҳед, ки дӯстдухтари калониатон шуморо дӯст дорад, на версияи сайқалёфтаи шумо. Агар шумо ҳис кунед, ки шумо дигар худатон нестед, муносибатро қатъ кунед.
   • Агар шумо воқеан мехоҳед бо зани солхӯрда муносибати пурмазмуне дошта бошед, пас набояд пинҳон кардани қисматҳои муҳими худ танҳо барои калонсол шудан шарт бошад. Кӣ будани худро ба вай нишон диҳед.

Қисми 2 аз 3: Ошиқи олӣ будан

1. Боадаб бошед. Агар шумо хоҳед, ки дар знакомств бо зани калонтар муваффақ шавед, пас шумо бояд ҷаноби воқеӣ бошед. Шумо намехоҳед, ки вай шуморо бадрафтор шуморад ё шумо намедонед, ки бо зан чӣ гуна муносибат кунед. Албатта заноне ҳастанд, ки фикр мекунанд, ки баъзе аз имову хушмуомилагии мардон, аз қабили дарро барои зан боз кардан ва ё кашидани курсӣ барои зан, кӯҳнаанд; пас ба он чизе, ки ӯ маъқул аст, диққат диҳед. Аммо хушмуомила будан ва дар мавзӯъҳои хом сухан рондан зарар надорад. Агар шумо хоҳед, ки як ҷаноби ҳақиқӣ бошед, аз ҳама муҳим эҳтиром кардани зани дӯстдоштаатон аст.
   • Вақте ки шумо бо ӯ дар мулоқот ҳастед, саривақт бошед ва ҳар лаҳза тӯҳфа биёред.
   • Ҳангоми мулоқот бо ӯ ҳатман ба намуди зоҳирии худ диққат диҳед. Албатта, шумо мехоҳед, ки дӯстдухтари калонии худро ҳис кунед, ки вай сазовори мулоқот бо як бачаест, ки аз ӯҳдаи нигоҳубини хуби ӯ мебарояд.
   • Ӯро таъриф кунед, зеро ин ба ӯ нишон медиҳад, ки шумо чӣ қадар зебо ва олиҷаноб ҳастед.
   • Бо атрофиён низ бо эҳтиром муносибат кунед. Меҳрубонона ва хушмуомила будан бо одамоне, ки ба шумо, дӯстон ва бегонагон хидмат мекунанд, нишон медиҳад, ки шумо дигаронро эҳтиром мекунед, на вонамуд кунед, ки гӯё вайро ба ҳайрат овардед.
2. Аз надоштани чунин таҷриба ҳанӯз хавотир нашавед. Албатта, дӯстдухтари калонии шумо эҳтимолан таҷрибаи бештари ҳаётӣ дорад ва нисбат ба шумо бештар дар муносибатҳо будааст. Аммо ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ҳамеша дар ин бора сӯҳбат кунед ё хавотир шавед, зеро шумо фикр намекунед, ки барои пешниҳод кофӣ ҳастед. Агар вай дар бистар таҷрибаи бештар дошта бошад, ин хеле хуб аст - аз чизҳое, ки ба шумо таълим медиҳад, лаззат баред. Кӯшиш кунед, ки ба гузашта аз ҳад зиёд диққат надиҳед ва аз таҷрибае, ки бо дӯстдухтари калонии худ дар ин ҷо ва ҳозир доред, лаззат баред.
   • Агар шумо хоҳед, ки ҳамчун дӯстписари зани солхӯрда хуб кор кунед, нагӯед, ки шумо ҳоло он қадар таҷрибадор нестед. Ин метавонад боиси он гардад, ки дӯстдухтари калонии шумо аз таҷрибаи қаблан доштааш огоҳӣ ёбад. Ё шумо дар натиҷа хавфи пайдо шудани ноамниро доред.
   • Агар ҳардуи шумо наздик бошанд, кӯшиш кунед, ки дар ин бора таҷрибаи зиёд надошта бошед, дар ин бора хавотир нашавед. Зеро, агар шумо ба он вақти зиёд сарф кунед, аз он камтар лаззат мебаред.
3. Худписанд бошед. Марде бошед, ки чизи хостаро медонад ва аз пурсидан наметарсад. Агар шумо ба суханони гуфтаатон баргардед, ғавғо кунед ё мунтазири гуфтани он чизе бошед, ки воқеан фикр мекунед, шумо хавфи дӯстдухтари калониатонро дар ҷустуҷӯи шахси боэътимодтар мекунед. Кӯшиш кунед, ки бо ӯ роҳат бошед, ба ӯ бигӯед, ки ҳангоми мулоқот бо ӯ чӣ кор кардан мехоҳед, ба ӯ хабар диҳед, ки оё ӯ шуморо ранҷонидааст ва чизҳои дилхоҳатонро пурсед.
   • Агар шумо мехоҳед ҷиддӣ бошед, муҳим аст, ки вақте ки лаҳзае мерасад, ки шумо чизе гуфтан мехоҳед, овози устувор ва равшан дошта бошед. Агар овози шумо хеле мулоим бошад ё шумо аз ҳад зиёд ларзед, худдорӣ кардан ва ба ин тарз зоҳир шудан душвор аст.
   • Гарчанде беҳтар аст, ки ҳангоми сӯҳбат дӯсти калониатонро набуред, муҳим он аст, ки шумо худро ором ҳис кунед ва ҳангоми навбати сухан гуфтан чизеро, ки дар сар доред, баён карда тавонед.
4. Баркамол бошед. Гарчанде ки шумо писари калонтарин дар ҷаҳон набошед ҳам, шумо метавонед каме калон шавед. Аз баҳсу мунозира барои хашмгинӣ, хашмгин шудан аз чизҳои хурд ва ё зоҳирии бемаънӣ худдорӣ кунед. Худро зирак созед ва агар чизеро намедонед, корҳоро аз назар гузаронед. Ба ҷои он ки танҳо дар бораи худ фикр кунед, ба дигарон хушмуомила будан ва ба дигарон эҳтиромона муносибат карданро омӯзед. Дӯстдухтари калонии шумо танҳо мехоҳад, ки марде баркамол бошад.
   • Аз чизҳое, ки аслан муҳим нестанд, нолиш накунед ё шикоят накунед. Зеро ин нишонаи камолот аст.
   • Аз рафторҳои кӯдакона, ба монанди газидани нохунҳо, масхара кардани дигарон ё ҷанҷол бо бародаронатон халос шавед.
   • Кӯшиш кунед, ки вақте корҳое, ки ба таври дилхоҳатон намерасад, ба хашм наоед ё ранҷед.
5. Онро шодмон ва сабук нигоҳ доред. Духтари калониатон шояд бо мардони калонсол беш аз кофӣ муносибати ҷиддӣ дошта бошад. Бо нишон додани алоқа шавқовар, шавқовар ва сабук ба ӯ нишон диҳед, ки шумо фарқ мекунед, зеро он гоҳ ӯ аз якҷоя будан лаззат мебарад. Кӯшиш кунед, ки дар бораи ояндаи муносибатҳоятон аз ҳад зиёд ҳарф назанед, зеро он ба зудӣ хеле душвор ва ташвишовар хоҳад шуд. Ба ҷои он ки дар бораи оянда хавотир шавед, диққататонро ба ҳар лаҳзае, ки шумо якҷоя ҳастед, равона кунед.
   • Дар бораи мавзӯъҳои шавқовар, сабук сӯҳбат кунед ва ӯро хандонед. Ба вай нишон диҳед, ки бо шумо будан чӣ қадар завқовар аст.
   • Албатта, шумо метавонед ба ӯ осебпазир бошед ва дар бораи худ чизҳои маҳрамона дар бораи худ нақл кунед, агар шумо омода бошед. Аммо дар маҷмӯъ, шумо беҳтараш боварӣ ҳосил кунед, ки чизҳо шавқовар ва ороманд.
6. Ҳамеша дар бораи фарқияти синну солатон гап назанед. Агар шумо хоҳед, ки бо ӯ муносибати дарозмуддат дошта бошед, ҳамеша дар бораи он ки аз шумо калонтар аст, ҳарфе назанед. Агар шумо дар ин бора сӯҳбат карданро давом диҳед, вай метавонад фикр кунад, ки шумо дар муносибат шубҳа доред.
   • Агар вай ин масъаларо ба миён оварда, дар бораи он механдад, пас албатта хандидан ҳам хуб аст. Аммо агар вай дар ин бора чизе нагӯяд, пас шумо ҳам инро накардед.

Қисми 3 аз 3: Муносибати тӯлонӣ бо дӯстдухтари калониатон

1. Ба кӣ будани ӯ таваҷҷӯҳ зоҳир кунед. Агар шумо воқеан мехоҳед, ки муносибатҳои муваффақ ва дарозмуддат бо дӯстдухтари калониатон дошта бошед, пас шумо бояд онро равона кунед ва на танҳо ӯро ҳамчун он зани солхӯрдаи синну соле, ки шумо танҳо бо ӯ шинос шудед, бубинед. Шумо бояд саъй кунед то бифаҳмед, ки чӣ гуна он дар ҳақиқат кор мекунад ва бидонед, ки синну сол на ҳамеша аҳамият дорад. Ба ӯ нишон диҳед, ки мехоҳед бо ӯ хубтар шинос шавед ва вақти дар якҷоягӣ сарфкардаро дар ҳақиқат қадр кунед. Дар зер шумо метавонед хонед, ки чӣ гуна инро равшан кардан мумкин аст:
   • Ҳақиқатан ҳам кӯшиш кунед, ки вақти бо шумо сӯҳбат карданро гӯш карда, ӯро гӯш кунед. Телефони худро дур кунед, бо чашм тамос гиред ва ба вай халал нарасонед.
   • Аз ӯ дар бораи кӯдакӣ, кор, дӯстон, оила ва чизҳои ба ӯ таваҷҷӯҳ пурсед. Ба ӯ нишон диҳед, ки дар ҳақиқат мехоҳед ҳама чизро дар бораи ӯ омӯзед.
   • Агар шумо якҷоя набошед, бо ӯ тамос гиред, то ба вай хабар диҳад, ки шумо мехоҳед бидонед, ки вай рӯзи хубе дорад ё не ва медонад, ки шумо дар бораи ӯ фикр мекунед.
   • Аз ӯ таъриф кунед, то ба ӯ нишон диҳад, ки шумо воқеан ӯро махсус меҳисобед. Танҳо гуфтани шумо ба ӯ маъқул аст, кифоя нест; гӯед, ки вай хандовар аст ё дигар қисматҳои шахсияти ӯро номбар кунед, ки воқеан муҳиманд.
2. Ба вай фазо диҳед. Агар шумо хоҳед, ки бо ӯ муносибати дарозмуддат дошта бошед, пас шумо набояд хеле часпон бошед. Эҳтиром ба он, ки дӯстдухтари калонии шумо мустақил аст ва ӯ низ берун аз шумо зиндагӣ дорад. Ин метавонад кор, шабҳо бо дӯстонаш ва ё вақтеро, ки ӯ корҳои шахсии худ ба монанди йога, навиштани шеър ё пухтупазро дар бар мегирад, дар бар гирад. Ба ӯ даъво накунед, аз ӯ напурсед, ки тамоми вақташро бо шумо гузаронад ва қадр кунед, ки вай ҳоло ҳам берун аз муносибати шумо зиндагӣ дорад.
   • Вақте ки ҳардуи шумо якҷоя нестед, ба корҳои ӯ таваҷҷӯҳ кунед. Дар бораи дӯстон, кор ва маҳфилҳои ӯ пурсед, то вай бидонад, ки шумо ғамхорӣ мекунед.
   • Вақте ки шумо якҷоя нестед, шумо метавонед ба ӯ занг занед, аммо вақте ки вай шабона бо дӯстонаш берун меравад, ба ӯ се маротиба занг назанед; албатта шумо намехоҳед тавре намоед, ки гӯё шумо ҳаёт надошта бошед ва ё гӯё ҳасад мебаред.
3. Дар сӯҳбат саҳмгузорӣ карданро омӯзед. Агар шумо дар ҷустуҷӯи муносибатҳои тӯлонӣ бошед, муҳим аст, ки шумо бо дӯстдухтари худ сӯҳбати хубе дошта бошед. Албатта шумо намехоҳед, ки вай ҳис кунад, ки ӯ бояд сӯҳбатро идома диҳад ё ба назар чунин менамояд, ки шумо фикри шахсии худро надоред. Ба ӯ нишон диҳед, ки шумо мулоҳизакор ҳастед, бо ақли худатон баркамол ҳастед - дар он сурат вай эҳтимол дорад, ки ба шумо писанд ояд.
   • Бо навигариҳо, сиёсат, рӯйдодҳои ҷаҳонӣ ва воқеаҳои ҷорӣ бохабар бошед. Пас, агар вай ягон чизи актуалӣ пешкаш кунад, ҳадди аққал шумо метавонед ягон чизи пурмазмун гӯед.
   • Дар бораи таҷрибаҳои аз сар гузарондаатон, ба монанди кӯдакӣ ё сафарҳое, ки шумо кардаед, сӯҳбат кунед. Фикр накунед, ки таҷрибаҳои шумо камтар аҳамият медиҳанд, зеро шумо ҷавонед.
   • Агар шумо дар рӯзе, ки ӯро дидед, ягон чизи хандоварро аз сар гузаронидед, озодона ба ӯ бигӯед. Фикр накунед, ки ҳама чиз бояд ҷиддӣ бошад, зеро вай калонтар аст.
   • Дар бораи мавзӯъҳо сӯҳбат накунед, агар он шуморо баркамол нишон диҳад. Агар шумо бо ҳамҳуҷраи худ ҷанҷоли беақлона дошта бошед ва ё маҷбур шудаед, ки аз волидонатон пул талаб кунед, беҳтараш инро нагӯед.
4. Муносибатро ҷолиб нигоҳ доред. Агар шумо хоҳед, ки бо дӯстдухтари худ муносибати дарозмуддат дошта бошед, шумо наметавонед ҳангоми баромадан айни ҳамон корҳоро иҷро кунед. Бифаҳмед, ки дар он ҷо як тарабхонаи нави хубе ҳаст, ки дар он ҷойҳои нави шавқовар барои якҷоя рафтан ҳастанд ва якҷоя амалҳои навро иҷро мекунанд, ба монанди дарсҳои салса якҷоя ё якҷоя тайёр кардани макаронҳои тару тоза. Агар шумо ҳамарӯза ба иҷрои як кор одат карда бошед, хавфи дилгиршавии худро зоҳир мекунед ва дӯстдухтари калониатон, ки таҷрибадортар аст, метавонад чизи дигаре аз ғуссаи ҳаррӯзаро бихоҳад.
   • Гарчанде ки якҷоя инкишоф додани одатҳо шавқовар аст, ҳамарӯза доштани як низоми ҳаррӯза хуш нест. Боварӣ ҳосил намоед, ки ҳадди аққал як ҳафта як чизи навро якҷоя кунед.
   • Барояш номаи ишқе нависед ва бигзоред бигӯед, ки танҳо барои он ки шумо инро мехоҳед, барои шумо чӣ қадар муҳим аст. Фикр накунед, ки дигар ошиқӣ набошад, зеро ҳардуи шумо муддате бо ҳам будед.
   • Стихиявӣ бошед. Ба ӯ бигӯед, ки мехоҳед як рӯз пеш барои истироҳат рафтан мехоҳед ё ӯро ба ҷоее, ки ҳамеша мехост рафтан мехоҳед, ба ҳайрат оваред, ба мисли ҷое, ки шумо метавонед ба кӯҳнавардӣ бароед.
5. Бубинед, ки муносибатҳо оянда доранд. Пас аз он ки шумо муддати дарозе бо дӯстдухтари калонии худ муносибат кардед, шумо метавонед аз худ пурсед, ки оё мехоҳед идома диҳед. Агар шумо ҳис кунед, ки шумо фарқияти синнусолиро комилан фаромӯш кардаед ва муносибатҳои арзанда, шавқовар ва қаноатбахш доред, ин хеле хуб аст. Аммо агар шумо диққат диҳед, ки чизи ҷолибтарин дар робита фарқияти синну сол аст ва навигарӣ каме пажмурда шудааст, пас вақти он расидааст, ки идома диҳем.
   • Агар шумо фаҳмед, ки муносибат бо зани калонсол танҳо як чизест, ки шумо ҳаргиз орзу карданӣ будед, муносибат метавонад заминаи дуруст надошта бошад.
   • Бо худ ростқавл бошед. Агар дӯстдухтари калониатон аз он чизе ки шумо мехоҳед зиёдтар мехоҳад, шояд вақти хайрухуш фаро расида бошад.
   • Аммо агар шумо вақти зиндагии худро бо дӯстдухтари калониатон гузаронед, муносибати олиҷаноби худро то он даме, ки мехоҳед идома диҳед.