Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Муроҷиат ба маҳдудият
• Қисми 2 аз 3: Муомила бо дигарон
• Қисми 3 аз 3: Васеъ кардани доираи иҷтимоии шумо

Гарчанде ки иҷтимоӣ будан одатан машғулияти истироҳатӣ ва шавқовар ҳисобида мешавад, барои баъзе одамон ин метавонад хеле заҳматкаш, ё ҳатто манбаи ташвиш ё ташаннуҷ бошад. Бисёр одамон аз ҳад зиёд шармгин, ноамн ё шарм надоранд, то худро раҳо кунанд ва бо дигарон бошанд. Дигарон бо кор ё мактаб аз ҳад банданд ва танҳо муоширатро фаромӯш мекунанд. Новобаста аз ҳикояи шумо, ин мақола ба шумо таълим медиҳад, ки чӣ гуна ба одамони дигар боз шавед.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Муроҷиат ба маҳдудият

1. Ба ноамнии худ диққат диҳед. Ҳама гоҳо шармгинанд ва ё ноамнанд, аммо агар шумо худро шармгинии худ маҳдуд эҳсос кунед, эҳтимол аз он сабаб аст, ки шумо худро бо ягон роҳ нокифоя меҳисобед. Он ҳиссиёти нокифоягиро суханони манфии шумо тамоми рӯз дар назди худ тақвият мебахшанд. Ба ин андешаҳои манфӣ таваҷҷӯҳ зоҳир карданро омӯзед ва андешаҳои оқилонаро аз афкорҳои ғайримантиқӣ ҷудо кунед.
   • Оё шумо ҳамеша ба худ мегӯед, ки ҷолиб нестед? Ки ту бегона ҳастӣ? Бемасъулият? Чунин фикрҳои манфӣ шуморо аз ҳисси эътимоди кофӣ барои иҷтимоӣ бозмедоранд. Муҳимтар аз ҳама, онҳо шуморо аз зиндагии пурмазмун бозмедоранд.
   • То он даме, ки шумо бо ноамнии худ сару кор надоред ва ба худ нагӯед, ки шумо шахси арзанда ҳастед, шумо наметавонед ба ягон рафтори воқеии иҷтимоӣ машғул шавед.
   • Баъзан мо ба он фикрҳои манфӣ чунон одат кардаем, ки дигар ҳатто онҳоро пай намебарем. Ба диққати шумо диққат диҳед.
2. Бо фикрҳои манфии худ мубориза бурданро омӯзед. Пас аз он, ки шумо дарк кардани фикрҳои манфиро омӯхтед, шумо метавонед оҳиста ба худ ёд диҳед, ки ин фикрҳоро боздоред, то онҳо дигар ҳаёти шуморо идора накунанд. Агар шумо худро бо андешаи манфӣ дастгир кунед, яке аз машқҳои зеринро санҷед:
   • Аввалан эътироф кунед, ки фикр дар он аст. Акнун чашмони худро пӯшед ва андешаро дар чашми ақл тасаввур кунед. Онро "андешаи манфӣ" номгузорӣ кунед ва бигзор он оҳиста пароканда шавад, то он даме ки комилан нопадид шавад.
   • Андешаи манфиро ба андешаи созанда табдил диҳед. Биёед гӯем, ки шумо вазни зиёдатӣ доред, масалан. Ба ҷои он ки ба худ “ман фарбеҳ бошам” гуфтан бигӯям, “мехостам вазни худро камтар кунам ва солимтар шавам, то ки ман қуввати бештар дошта бошам ва ҷолибтар ҳис кунам”. Бо ин роҳ шумо метавонед фикри манфиро ба ҳадафи мусбат барои оянда табдил диҳед.
   • Барои ҳар як фикри манфӣ се андешаи мусбатро иваз кунед.
   • Одами мусбат будан муносибати шуморо бо одамон ва пайдо кардани дӯстони нав осон мекунад. Ҳеҷ кас намехоҳад бо Нелли манфӣ дӯст бошад.
3. Сифатҳои мусбати худро номбар кунед. Мутаассифона, мо он қадар вақтро барои такмили худ сарф мекунем, ки фаромӯш мекунем, ки чӣ чизҳоеро ба даст овардаем, истеъдодҳо ва хислатҳои хуби худро чӣ гуна мебинем. Барои оғози кор аз худ чизҳои зеринро пурсед:
   • Дар як соли охир шумо чӣ корҳое кардед, ки бо он фахр мекунед?
   • Шумо аз кадом дастоварди ҳаёти худ бештар фахр мекунед?
   • Шумо кадом истеъдодҳои беназир доред?
   • Одамон одатан шуморо бо чӣ таъриф мекунанд?
   • Чӣ гуна шумо ба ҳаёти дигарон таъсири мусбат мерасонед?
4. Муқоисаи ҳаёти худро бо зиндагии дигарон бас кунед. Қисми сабаби мубориза бо мардум бо ноамнӣ дар он аст, ки онҳо "сустиҳои" худро бо "қавӣ" -и дигарон муқоиса мекунанд. Ба ибораи дигар, онҳо сифатҳои манфии ҳаёти худро бо сифатҳои мусбати ҳаёти дигарон муқоиса мекунанд.
   • Дар хотир доред, ки паси дарҳои баста, ҳар кас ҳар лаҳза ва ҳамон дам ҳамон дард ва азобро аз сар мегузаронад. Агар шумо дар ҳайрат афтед, ки чаро баъзеҳо аз шумо хушбахттар ба назар мерасанд, дар хотир доред, ки хушбахтӣ бо шароити берунӣ кам рабт дорад, аммо ҳама чиз вобаста ба он аст, ки шумо бо онҳо чӣ гуна муносибат мекунед.
   • Агар шумо дар бораи дигарон аз ҳад зиёд ғам мехӯред, шумо вақт надоред, ки худро ҳамчун як одами ҷолибтар ва мукаммалтар инкишоф диҳед.
5. Дар хотир доред, ки шумо маркази олам нестед. Тааҷҷубовар он аст, ки одамоне, ки худро ноаён ва ноамн ҳис мекунанд, одатан гумон мекунанд, ки ҳамеша онҳоро тамошо мекунанд, танқид мекунанд ва механданд. Дар ҳоле, ки шумо тамоман ноаён нестед, фикр кардан бемантиқ аст, ки бегонагон доимо ба шумо менигаранд ва интизори хато кардани шумо ҳастанд. Одамон ба ҳаёти худ чунон банданд, ки гӯё вақт ё пайдоиши ягон кори аҷоибро пай намебаранд. Ҳатто агар онҳо чизеро пайхас кунанд ҳам, пас аз як-ду соат онро фаромӯш мекунанд, дар ҳоле ки шумо шояд солҳо боз дар бораи он фикр кунед.
   • Агар шумо ҳамеша эҳсоси тамошо ва довариро аз худ дур кунед, шумо метавонед дар атроф бештар ором бошед, ки ин иҷтимоиро хеле гуворотар мекунад.
   • Аз он фикре даст кашед, ки ҳама ҳамеша шуморо тамошо ва доварӣ мекунанд. Мисли шумо, дигарон низ бо худ банданд, то атрофиёнро чашм надиҳанд.
6. Тарси радкуниро бартараф кунед. Бадтарин чизе, ки метавонад бо шумо рӯй диҳад, мулоқот бо касе аст, ки намехоҳад бо шумо бимонад. Оё ин ранҷишовар аст? Албатта. Оё ин охирзамон аст? Албатта не. Одатан, ин тавр намешавад. Агар шумо фикр кунед, ки аксари одамон шуморо рад мекунанд, то шумо ба тамос гирифтан ҷуръат накунед, шумо бисёр одамони олиҷанобро аз даст дода истодаед.
   • Инчунин бидонед, ки он ба ҳама баробар баробар клик нахоҳад кард. Аммо дар бораи ҳамаи муносибатҳои хубе, ки метавонанд инкишоф ёбанд, фикр кунед, агар шумо худро каме бештар кушоед.

Қисми 2 аз 3: Муомила бо дигарон

1. Механдед. Ҳама бо дигарон, ки хушбахтанд ва маънои зиндагӣ доранд, лаззат мебаранд. Ҳатто агар шумо ҳамеша худро хушбахт ҳис накунед, кӯшиш кунед, ки ҳоло ва гоҳе хандед. Ин на танҳо шуморо дарҳол беҳтар ҳис мекунад, балки дигаронро водор месозад, ки бо шумо бошанд, бо шумо сӯҳбат кунанд ва бо шумо шинос шаванд.
   • Ханда, агар шумо мехоҳед, ки ягон ҷинси муқобилро ҷалб кардан муҳим аст, зеро ин нишон медиҳад, ки шумо шахсе ҳастед, ки шиносоӣ кунед.
2. Ба забони бадани худ диққати ҷиддӣ диҳед. Агар шумо дар шабнишинӣ ё ягон маросими иҷтимоӣ бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки забони бадани шумо мегӯяд, ки ба шумо муроҷиат кардан мехоҳед. Бо одамон тамос гиред, ба онҳо ишора кунед ё ишора кунед ва ба ҷои пойҳо ё фарш рост ба пеш нигаред. Ба назар хушбахт бошед ва бо омодагӣ сӯҳбат кунед, то онҳо бештар ба назди шумо биёянд.
   • Аз убур кардани дастҳо, кашидани абрӯ ва ё дар гӯшае истодан худдорӣ кунед. Ин имову ишораҳо маънои онро дорад, ки шумо мехоҳед танҳо монед ва тахмин кунед, ки чӣ? Мардум бигзор ту танҳо.
   • Телефони худро дур кунед. Агар ба назаратон банд бошад, одамон намехоҳанд шуморо халалдор кунанд. Чеҳраи шумо бояд равшан шавад, ки шумо барои тамос омодагӣ доред.
3. Ростқавл бошед. Новобаста аз он ки шумо бо як дӯсти деринаатон сӯҳбат мекунед ва ё бо касе, ки нав вохӯрдед, шумо бояд ҳамеша ба сӯҳбат таваҷҷӯҳи самимӣ зоҳир кунед. Таваҷҷӯҳи ҳамаҷониба зоҳир кардан на танҳо нишон медиҳад, ки шумо раҳмдилед, балки сӯҳбатҳо бо дигарон хеле пурмазмунтар ва ҷолибтар мегардад.
   • На танҳо ба одамон бигӯед, ки онҳо мехоҳанд шунаванд ва ё ба фикри шумо онҳо шуморо бештар чӣ дӯст медоранд. Танҳо худ бош.
   • Вақте ки шумо дар миёнаи сӯҳбат ҳастед, аз бозӣ, занг задан ё паёмнависии телефон худдорӣ кунед, алахусус агар ин мавзӯи муҳим бошад.
   • Сӯҳбатро мутавозин нигоҳ доред. Ҳамеша дар бораи худ ҳарф назанед, зеро ин ҳамчун ҳавобаландӣ бармеояд. Аз тарафи дигар, шумо низ набояд ором бошед, зеро дар он сурат чунин менамояд, ки сӯҳбатро ҷолиб намебинед.
4. Ба одамон савол диҳед. Биёед рӯ ба рӯ шавем, ки одамон дӯст доранд дар бораи худ сӯҳбат кунанд. Ва агар шумо хоҳед, ки муошират бештар шавед ва бо одамони зиёд сӯҳбат кунед, шумо бояд таваҷҷӯҳи самимӣ зоҳир намуда, пурсед, ки рӯзи касе чӣ гуна буд, ӯ чӣ ҳис мекунад, чӣ кор кардааст. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд дар масъалаҳои хусусӣ хеле кунҷкоб бошед. Танҳо таваҷҷӯҳи худро бо нишон додани шахси дигар кушоед ва интизор шавед, ки онҳо пас аз он дар бораи худ сӯҳбат кунанд.
   • Ин як ҳиллаи иҷтимоии осон аст, агар шумо шарм дошта бошед ва дар бораи худ сӯҳбат карданро дӯст надоред.
5. Кушоед. Шояд шумо он қадар иҷтимоӣ нестед, зеро гумон мекунед, ки бо одамоне, ки шумо вомехӯред, ҳеҷ умумияте надоред. Шумо шояд шахси дигарро хеле беақл, хунук ё шармгин шуморед, то ки бо шумо дӯст набошад, аммо агар шумо кушоед ва вақти дигарро барои фош кардани худ ба шумо диҳед, хоҳед дид, ки онҳо бо шумо бештар аз умумиятҳое доранд, ки шумо фикр мекардед.
   • Пас аз як сӯҳбат аз дигар шахс ҳамчун дӯсти эҳтимолӣ даст накашед. Бо касе чанд маротиба сӯҳбат кунед, то дар бораи шахсияти онҳо тасаввуроти беҳтар пайдо кунад.

Қисми 3 аз 3: Васеъ кардани доираи иҷтимоии шумо

1. Ташаббускор бошед. Агар шумо чунин шахсоне бошед, ки ҳамеша мунтазиранд, ки дӯстонатон шуморо бо даъват даъват кунанд, шумо ба қадри кофӣ кӯшиш намекунед. Дар хотир доред, ки дӯстон на ҳамеша медонанд, ки шумо интизори занг заданашон ҳастед ва онҳо метавонанд шармгинии шуморо ҳамчун таваҷҷӯҳ маънидод кунанд. Агар шумо мехоҳед касеро бубинед, ташаббус нишон диҳед.
   • Ба дӯстони деринаатон, ки чанде қабл надида будед, занг занед ва кӯшиш кунед то мулоқот кунед.
   • Зиёфат ё зиёфат ташкил кунед ва ҳамаи дӯстон, ҳамкорон ва шиносонатонро даъват кунед.
   • Аз дӯстатон хоҳиш кунед, ки ба филм, бозии футбол, консерт ё ягон намуди дигар равед.
2. Инчунин даъватномаҳои бештар қабул кунед. Агар одамон пайваста аз шумо илтимос кунанд, ба ҷои он ки даъватномаҳоро ҷавоби рад диҳед. Нагӯед, ки шумо наметавонед танҳо аз он ҷиҳат шармгинед, ки фикр мекунед ва ба ҳар ҳол бо шахси дигаре муносиб нахоҳед шуд; танҳо дар бораи ҳама одамони хубе, ки шумо метавонед дар он ҷо вохӯред, фикр кунед, хоҳ дар шабнишинӣ, ярмарка ё клуби китоб.
   • Аз чор даъватнома сетоашро қабул карданро ба худ одат кунед.
   • Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ба чизе, ки барои шумо воқеан даҳшатнок менамояд, ҳа бигӯед.
3. Ба клуб ё гурӯҳе бо одамони ҳамфикр ҳамроҳ шавед. Агар шумо мехоҳед дӯстони нав пайдо кунед, ба одамоне, ки ҳамарӯза дар кор ё мактаб мебинед, назар кунед. Агар шумо як маҳфилӣ ё шавқи махсус дошта бошед, ба маҳфили бахшида ба он машғул шавед.
   • Дар бораи пайвастан ба клуби варзишӣ, китобфурӯшӣ, клуби пиёдагардон ё клуби велосипедронӣ фикр кунед.
   • Агар шумо маҳфиле надошта бошед, онро сар кунед. Боварӣ ҳосил намоед, ки чизеро интихоб кунед, ки шуморо бо одамони нав тамос хоҳад овард.
4. Бо дӯстони муштарак мулоқот кунед. Мулоқоти дӯстони дӯстон яке аз роҳҳои осонтарини шиносоӣ бо одамони нав мебошад. Кӯшиш кунед, ки ҳар як шахсеро, ки шумо мешиносед ҳамчун даромадгоҳи доираи нави иҷтимоӣ бинед.
   • Ташриф ороста нишастанро ба назар гиред ва ба ҳамаи дӯстони худ бигӯед, ки дигаронро биоранд. Афзалият дар он аст, ки шумо аллакай бо ин одамон баъзе чизҳои умумӣ доред, зеро шумо дӯсти муштарак доред.
   • Агар дӯстатон шуморо ба шабнишиние даъват кунад, ки шумо ҳеҷ касро намешиносед, ба ҳар ҳол даъватномаро қабул кунед. Гарчанде ки ин ба назар даҳшатнок менамояд, ин як имконияти олиест барои шиносоӣ бо одамони нав.
5. Ҳаёти худро ба қуттиҳо тақсим накунед. "Ҳаёти корӣ" -и худро аз "ҳаёти иҷтимоӣ" ё "зиндагии оилавӣ" ва ғайраатон ҷудо набинед. Гарчанде ки ин соҳаҳои гуногуни ҳаёти шумо метавонанд рафтори гуногунро талаб кунанд, роҳи беҳтарини бас кардан аст табиат бештар иҷтимоӣ бошед, новобаста аз муҳити зист ҳаёти худро ҳамчун мавҷудоти иҷтимоӣ гузаронед. Ба ибораи дигар, на танҳо рафтори иҷтимоии худро барои ҳизбҳо нигоҳ доред.
   • Имкониятҳои беназири иҷтимоӣ пайдо кунед. Ин метавонад ба монанди пурсидани аҳволи ронандаи автобус, ба ҷои он ки бидуни ҳарфе ворид шавед, содда бошад.
   • Агар ҳамто надошта бошед, бо ҳамкорон ё ҳамсинфони худ шинос шавед.
   • Бо аъзои оила ба чорабиниҳои иҷтимоӣ равед. Гарчанде ки ин ба назар ҷолиб намерасад, шуморо ба ҳайрат меорад, ки чӣ гуна шумо метавонед дар ҳама ҷое, ки муносибати дуруст дошта бошед, дӯстони нав пайдо кунед.
6. Ҳаёти иҷтимоии худро дар ҷои аввал гузоред. Новобаста аз он, ки шумо чӣ қадар банд ҳастед, агар шумо мехоҳед, ки хушмуомила шавед, шумо бояд мақсад гузоред, ки ҳадди аққал ҳафтае чанд маротиба бо дигарон коре кунед. Дар ҳоле ки ҳама ба танҳоӣ вақт ниёз доранд ва дар ҳоле ки ҳама баъзан як ҳафта ё моҳи стресс доранд, шумо набояд ҳеҷ гоҳ беш аз ду ҳафта бидуни муошират гузаред.
   • Ба худ бигӯед, ки новобаста аз он ки шумо чӣ қадар хаста шудед ё худро чӣ қадар худро мисли санае ҳис мекунед, шумо бояд алоқаи иҷтимоии худро нигоҳ доред.