Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Диққати ӯро ҷалб кардан
• Усули 2 аз 3: Вайро эҳсос кунед
• Усули 3 аз 3: Аз вай пурсед, ки оё вай дӯстдухтари шумо шудан мехоҳад
• Маслиҳатҳо

Пурсидани духтар аз мактаби миёна метавонад хеле душвор бошад. Агар шумо хоҳед, ки вай ба шумо писанд ояд, ба шумо лозим аст, ки таассуроти олӣ эҷод кунед, таваҷҷӯҳи ӯро бедор кунед ва бо боварӣ аз ӯ хоҳиш кунед. Аммо нагузоред, ки ин шуморо ба таъхир андозад - агар шумо кортҳои худро дуруст бозӣ кунед ва ин қадамҳои оддиро риоя кунед, шумо он як духтарро дар мактаби миёна ҳамчун дӯстдухтари шумо пеш аз огоҳӣ пайдо мекунед.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Диққати ӯро ҷалб кардан

1. Кӯшиш кунед, ки аз дигарон фарқ кунед. Ин қадами аввал барои ҷалби таваҷҷӯҳи духтар аст. Агар шумо мисли дигарон рафтор кунед, вай шуморо пай намебарад. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд фиреб диҳед ё неон пӯшед, аммо ин маънои онро дорад, ки то ҳадди имкон аслӣ бошед. Шумо инро ин тавр карда метавонед:
   • Бо зеҳни худ ба ӯ таассурот бахшед. Агар шумо дар вазъияти синфӣ ё иҷтимоӣ қарор дошта бошед, дар ҳоле шарҳ диҳед, ки ҳама ҳанӯз дар фикри онанд, ки шумо то чӣ андоза шадид ва хандовар ҳастед.
   • Вайро бо ҷаззоби худ оро диҳед. Бифаҳмед, ки чӣ гуна ҳангоми сӯҳбат бо касе ҷолиб шавед, хоҳ омӯзгори забони англисӣ бошад ва хоҳ шарики лабораторияи шармгини шумо. Дилрабоӣ будан маънои онро дорад, ки шумо метавонед бо касе сӯҳбат кунед ва одамонро новобаста аз ҳолатҳояшон ором гузоред - агар тавонед, вай боварӣ ҳосил хоҳад кард, ки ба ҳайрат меорад.
   • Ҷеки ҳама савдоҳо шавед. Агар шумо қаҳрамони теннис бошед, ва қаҳрамони бозии мактаб ҳастанд, вай шуморо пай мебарад. Албатта, шумо ҳама чизро карда наметавонед, аммо ҳар қадаре ки шумо дар мактаб фаъол бошед, эҳтимол дорад, ки вай ба шумо дучор ояд ва аз маҳорати шумо ба ваҷд ояд.
   • Кӯшиш кунед, ки дар роҳи бад фарқ накунед. Агар шумо он бача бошед, ки ҳамеша бояд дар ҳабс бимонед ё ба муаллимон дағалӣ занед, вай метавонад шуморо шавқовар пайдо кунад, аммо вай шуморо ҳамчун маводи дӯстдошта намебинад.
2. Вонамуд накунед, аммо дар асл худбовар бошед. Биёед ростқавл бошем. Мактаби миёна аст не замоне, ки одамон бештар ба худ эътимод зоҳир мекунанд. Вақте ки шумо кӯшиш мекунед, ки корҳои мактабӣ ва саҳнаи мураккаби иҷтимоиро таносуб кунед, на танҳо бадан ва овози шумо тағир меёбад, балки шумо бо гормонҳои печида ва эҳсосоти нав сайругашт мекунед. Гарчанде ки одамони атроф ба назар чунин менамояд, ки онҳо ба ҷаҳон эътимоди комил доранд, эҳтимол онҳо танҳо кӯшиш мекунанд, ки ноамнии амиқи худро бо такаббур пинҳон кунанд, ки аз он чизҳое, ки шумо бояд пешгирӣ кунед. Ин аст чӣ гуна шумо метавонед ба соҳаи рӯъёи вай бо роҳи боварӣ ворид шавед:
   • Барои ба хубӣ зоҳир шудан вақт ҷудо кунед. Ин маънои онро надорад, ки шумо соатҳо бо мӯи худ машғул мешавед ё табассуми худро дар назди оина машқ мекунед. Танҳо душҳои доимӣ гиред, мӯи худро дар ҷои мувофиқ қарор диҳед ва либосҳое пӯшед, ки бадани худро нишон диҳанд ва услуби шуморо нишон диҳанд. Оҳ бале, ва шиме бипӯш, ки воқеан ба ту мувофиқат кунад.
   • Бо манфиатҳои шахсии худ ғамхорӣ кунед. Ҷиддӣ. Новобаста аз он ки шумо чӣ қадар "асабонӣ" ҳастед, фикр мекунед, ки манфиатҳои аслии шумо ҳастанд, вақте ки шумо дар ҳақиқат ба чизе дилсӯзед, он ҳамеша олиҷаноб аст. Кӯшиш накунед, ки ба даста ҳамроҳ шавед, зеро ҳамаи дӯстонатон ҳузур доранд, дар ҳоле ки шумо мехоҳед голф бозӣ кунед ё дарси иловагии фаронсавӣ гиред. Агар шумо ҳамчун пайрав дучор оед, вай ба ҳайрат намеояд. Доштани пайравон не эътимод ба худ.
   • Натарсед, ки бо дилгармӣ зоҳир шавед. Гарчанде ки шумо фикр мекунед, ки барои мактаб хеле хунук будан ва ба курсии худ дар қафои синф такя кардан эътимоди ҳақиқиро нишон медиҳад, эътимоди ҳақиқӣ маънои онро дорад, ки шумо мехоҳед дониш гиред ва дар бораи ҷаҳон кунҷкоб бошед. Агар шумо ба чизе, ки дар синф фаро гирифта мешавад, таваҷҷӯҳ дошта бошед, дар бораи он саволҳо диҳед. Вай аз он мутаассир хоҳад шуд, ки шумо аз худ чунон қаноатманд ҳастед, ки шумо чизеро, ки мехоҳед иҷро мекунед.
   • Ба камбудиҳои худ ислоҳ кунед. Қисми эътимод доштан маънои онро дорад, ки шумо комил нестед. Ҳама дар мактаби миёна барои рушди шахсӣ бисёр кор мекунанд ва ин маънои онро дорад. Агар шумо медонед, ки шумо бояд ҳассостар ё дӯсти беҳтар бошед, инро кунед.
3. Хурсандӣ кардан. Духтарон вақтхуширо дӯст медоранд ва онҳо намехоҳанд бо як бачаи хира ё табъи хӯрда саргардон шаванд. Гарчанде ки шумо ҳамеша бо табассум бо чеҳраи худ гаштугузор кардан лозим нестед ва мактаби миёна метавонад баъзан душвор бошад, шумо метавонед онро ба назаратон монанд кунед, ки шумо кайфу сафо мекунед ва ба қарибӣ шумо дарвоқеъ зиндагӣ хоҳед кард вақти хуб ва ӯ бо хурсандӣ ба шумо ҳамроҳ мешавад. Шумо инро ин тавр карда метавонед:
   • Кӯшиш кунед, ки ба қадри имкон дӯстон пайдо кунед. Гарчанде ки клипҳои мактаби миёна барои паймоиш душвор буда метавонанд ва шумо набояд ба ҳар як гурӯҳи дӯстон дохил шавед, шумо бояд вақт ҷудо карда, бо одамони гуногун шинос шавед. Ин ба духтар нишон медиҳад, ки шумо меҳрубон ҳастед ва ба мақоми одамоне, ки дар бораи шумо гап мезананд, парвое надоред ва шумо шахси бисёрҷониба ҳастед.
   • Бо бадбинон дахолат накунед. Бо бачаҳое, ки нисбат ба занон бад ҳастанд ё кӯдаконеро, ки ба ҳар ҳол онҳо сард ҳисобида намешаванд, таҳқир накунед. Ин чизест, ки аксари духтарон ба таври даҳшатнок хомӯш мекунанд, бинобар ин, бо ин гуна бадхоҳон овезон нашавед, вагарна шумо ҳамон тавре дучор меоед.
   • Ҳамеша табассумро нигоҳ доред. Ба қадри имкон табассум ва табассум кунед. Агар шуморо иҳотаи майдони нерӯи мусбӣ фаро гирифта бошад, духтари орзуҳои шумо тақрибан ба таври табиӣ ба назди шумо хоҳад омад.

Усули 2 аз 3: Вайро эҳсос кунед

1. Дар соатҳои дарсӣ бо ӯ зуд-зуд овезон шавед. Пас аз он ки духтар ба шумо аҳамият дод, вақти он расидааст, ки бо диққати бештар ба он бештар кор кунед. Шумо ба ҳар ҳол бояд кӯшиш намоед, ки назоратшаванда намоед, на ба Меҳрубон ҳастед, ки бо ӯ бошед, аммо оҳиста бо нишон додани он, ки шумо вай духтари олӣ ҳастед, оғоз кунед. Шумо инро чунин карда метавонистед:
   • Агар шумо бо ӯ дучор шавед, бо ӯ гап занед. Салом гӯед ва бипурсед, ки дарси навбатии ӯ чист. Чунин намоед, ки шумо танҳо аз назди он мегузаред. Шояд шумо метавонед ӯро бо суханони "Оё ман мӯи сарамро тафтиш кунам?" Гӯён хандонда метавонед, дар ҳоле ки ба оина нигариста.
   • Вайро бо роҳрав равона кунед. Ҳама медонанд, ки барои як дӯстписари мактаби миёна нақши муҳиме аст, ки духтарашро аз синф ба синф ҳамроҳӣ кунад, ҳатто вақте ки синфхонаҳо аз ҳам фарқ доранд. Агар шумо дар як синф хонда истода бошед, пас ӯро ба синфи дигар баред ва вақте ки ба он ҷо мерасед, ӯро хандонед. Шумо метавонед бо роҳи хунук ва ҷамъшуда барои рафтан ба синфи худ дар нимароҳ хайрбод гӯед. Ба вай бичашед, ки то чӣ андоза дӯсти шумо буданатон бузург аст.
   • Ҳангоми дарс ӯро ҷодугар кунед. Ҷавоби ҳамаи саволҳои муаллимро бидуни донистани ҳама чиз бидонед. Хамсинфони худро масхарабози синфӣ накарда, гоҳ-гоҳ хандон кунед. Ба вай нигаред, то аксуламали ӯро бубинад.
2. Кӯшиш кунед, ки диққати ӯро дар чорабиниҳои мактабӣ ҷалб намоед. Новобаста аз он ки шумо дар як мактаб ё дар мактаби миёна ҳастед, чанд роҳе ҳаст, ки нишон диҳед, ки вай махсус аст ва шумо мехоҳед бо ӯ бошед. Шумо бояд тавозунро байни сардӣ, ҷамъоварӣ ва кушодани эҳсосоти худ ба даст оред. Шумо инро ин тавр карда метавонед:
   • Агар шумо ӯро дар бозии мактаб ё намоиши истеъдодҳо дидед, аз ӯ пурсед, ки оё ин ба ӯ писанд аст. Ба ӯ нишон диҳед, ки маслиҳати вай барои шумо муҳим аст. Таъхирро ба дарозо накашед - танҳо он қадар дароз аст, ки вай мехоҳад, ки шумо монед.
   • Вақте ки шумо дар маъракаи таблиғотӣ ҳастед, мисли аҳмақ рақс кунед ва баъд ҳангоми пурсидани он ки ӯ иқдомҳои шуморо дӯст медорад, ба ӯ ҷиддӣ назар кунед. Агар вай ба шумо дар ҳақиқат маъқул бошад, шумо метавонед аз ӯ хоҳиш кунед, ки рақс кунад.
   • Агар шумо дар як клуб ё дар як варзиш бошед, аз ӯ бипурсед, ки ӯ чӣ ҳол дорад, бидуни зоҳир.
3. Кӯшиш кунед, ки пас аз мактаб ӯро ба чизе таваҷҷӯҳ кунед. Агар шумо духтарро дар ягон меҳмонӣ ва ё ягон маркази савдо бубинед, ин шояд барои шумо беҳтар аст, ки бо ӯ алоҳида сӯҳбат кунед ва нишон диҳед, ки шумо дӯстдоштаи беҳтарин ҳастед. Пас аз он ки шумо аз мактаб дуред, шумо метавонед каме истироҳат кунед ва худро ором кунед ва ба ӯ нишон диҳед, ки шумо дар ҳақиқат кӣ ҳастед, бе он ки дигарон дар бораи чӣ фикр мекунанд.
   • Агар шумо дар маркази савдо бо ӯ дучор шавед, бипурсед, ки ӯ дар кадом мағозаҳо будааст. Агар ӯ халта дар даст дошта бошад, пурсед, ки ӯ чӣ харидааст ва ба ӯ гӯед, ки вай дар он олиҷаноб хоҳад буд. Бонус нишон медиҳад, агар шумо дар бораи жемпери дар даст доштааш чизе бигӯед ва онро дар мактаб ба шумо нишон диҳед.
   • Агар шумо бо ӯ дар кинотеатр вохӯред, пурсед, ки ӯ кадом филмро тамошо мекунад ё дар кадомаш буд. Филми ба наздикӣ дидаатонро аз назар гузаронед. Нагӯед, ки ҳама кор беарзиш аст.
   • Агар шумо ӯро дар зиёфате бинед, бо вай сӯҳбат кунед. Аммо тамоми шаб бо вай гап назанед. Бо чанд духтари дигар ҳамсӯҳбат шавед, то нишон диҳед, ки шумо метавонед бо ҳама кас муносибати хуб дошта бошед. Аммо, бо ягон каси дигар аз ҳад зиёд ишқварзӣ накунед, ки ин метавонад ӯро камтар эҳсос кунад.

Усули 3 аз 3: Аз вай пурсед, ки оё вай дӯстдухтари шумо шудан мехоҳад

1. Аз вай пурсед. Агар шумо бештар бо ҳамон духтар дар мактаби миёна мулоқот кунед, ин асосан маънои онро дорад, ки вай дӯстдухтари шумо аст, аммо вақте ки шумо бо ӯ шинос мешавед, шумо ба ҳар ҳол бояд дар зери назорат бошед. Агар вай оре гӯяд, ин маънои онро надорад, ки вай дӯстдухтари шумост - вай танҳо шуморо меозмояд, то бубинед, ки оё шумо дар ҷои муносиб барои дӯстдошта ҳастед. Пас, вақте ки шумо бо вай берун меравед, беҳтараш версияи беҳтарини худро нишон диҳед. Ин аст он чизе ки шумо мекунед:
   • Ҷаноб бошед. Ба ӯ гул диҳед, дарро ба рӯи ӯ боз кунед ва агар каме хунук бошад ҳам ҷомаи худро ба ӯ диҳед. Писарони синфҳои болоӣ баъзан метавонанд каме дағалӣ кунанд, бинобар ин шумо шояд аввалин бача бошед, ки бо ӯ мисли хонум муносибат кунед.
   • Натарсед, ки ӯро таъриф кунед. Ҳангоми бори аввал шабро дидан шумо набояд ӯро бо меҳру муҳаббати худ фаро гиред, аммо шумо ҳатман бояд бигӯед, ки "шумо имшаб зебо ҳастед." Шумо ҳатто метавонед ӯро бо либос ё ҷавоҳироти ӯ таъриф кунед. Вай баръало вақти зиёдро барои ҷустуҷӯи беҳтарин сарф кард ва албатта шарҳҳои шуморо қадр хоҳад кард.
   • Вайро таваҷҷӯҳ кунед. Агар шумо якҷоя ба кино наравед, шумо бояд дар як сӯҳбати ҷолиб ширкат варзед. Чизҳои ҷолибе барои пешакӣ гуфтан кунед, хоҳ бо яке аз манфиатҳои ӯ, оилаи шумо, ё чизи хандоваре, ки дар мактаб рух додааст, алоқаманд бошад. Нагузоред, ки одамонро гунаҳкор кунед ё ҳама чизро чунин гӯянд.
   • Вайро ба ҷое баред, ки эҳсоси вижа кунад. Якҷоя бо голфи хурд бозӣ кунед ва сипас яхмос ба даст оред. Агар дар шаҳр як тарабхонаи нави боҳашамате бошад, ӯро ба он ҷо баред, агар ба ӯ чунин чизе писанд ояд. Агар вай дарвоқеъ ба филм рафтан ва дар тарабхонае хӯрок хӯрдан мехоҳад, хуб аст. Аммо ба он ҳамчун санаи воқеӣ муносибат кунед ва кӯшиш кунед, ки ҳама чизро пардохт кунед, агар ӯ хуб бошад.
   • Ҳамеша духтарро эҳсоси махсус гардонед. Аз ӯ дар бораи манфиатҳо, дӯстон ва оилааш пурсед ва фикри ӯро дар мавзӯъҳои мухталиф бидуни мулоқот ҳамчун мусоҳиб дарёфт кунед.
   • Телефонро хомӯш кунед. Албатта.
2. Аз ӯ пурсед, ки оё вай дӯстдухтари шумо шудан мехоҳад. Шумо метавонед инро дар охири сана, пас аз бӯсаи аввалини худ ё чанде баъд аз санаи аввалини худ пурсед. Пас аз он ки ӯ омода аст, шумо бояд аз ӯ ин чизро пурсед, зеро шумо намехоҳед, ки вай фақат фоҳишае бошад, ки мехоҳад ӯро ба бистар андозад. Ҳамин ки лаҳза худро дуруст ҳис кард ва шумо танҳоед, шумо метавонед аз ӯ бипурсед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар ҷое оромед ва дӯстони шумо ё дӯстони ӯ шуморо намешунаванд.
   • Ба чашми вай нигаред. Ҷисми худро ба сӯи ӯ гардонед, то нишон диҳед, ки вай ба шумо таваҷҷӯҳи комил дорад.
   • Онро содда нигоҳ доред. Танҳо бигӯед: "Ман бо шумо вақт гузаронданро дӯст медорам" ё "Ман ҳеҷ гоҳ бо шумо касе монанди шуморо надидаам." Ва пас аз он, "Шумо мехоҳед бо ман мулоқот кунед?"
   • Пурсед не ба дӯстони худ, ки инро барои шумо тартиб диҳанд. Ин мактаби ибтидоӣ нест. Ин мулоқоти пешрафта аст.
3. Ба монанди як ҷаноб ҷавоб диҳед. Новобаста аз он ки вай дӯстдухтари шумо шудан мехоҳад ё қатъиян шуморо рад мекунад, шумо бояд мисли шахси боэътимод ва баркамол, ки дар давраи дӯстии шумо будед, рафтор кунед. Агар вай бигӯяд, ки шумо метавонед ӯро ба оғӯш гиред ё ҳатто бӯса кунед ва гӯед, ки ин шуморо хеле шод мекунад. Аммо агар вай шуморо рад кунад, шумо низ бояд онро дуруст қабул кунед, вагарна шумо ба мисли ларзиши даҳшатнок дучор меоед.
   • Агар вай бигӯяд, ки онро як ҳизби хурд созед. Ба шумо лозим нест, ки бо муштҳоятон дар ҳаво қавидил шавед ва рақс кунед, аммо шумо метавонед ба вай нишон диҳед, ки ин барои шумо чӣ қадар аҳамият дорад.
   • Агар вай гӯяд, ки не, ҳеҷ мушкиле нест. Пас танҳо бигӯед: "Хуб. Ман метавонистам кӯшиш кунам. "Сӯҳбатро бо таъриф ба анҷом расонед ва ба ӯ барори кор орзу кунед. Мактаби миёна вақти пайдо кардани духтаре аст, ки ба шумо дар ҳақиқат писанд аст ва дар ҳоле ки вай метавонад ягона духтари хуби атроф дар ҳоли ҳозир ба назар расад, ҳатман дар мактаби миёнаи шумо ва ё минтақаи шумо духтарони олиҷаноб фаровонанд. Ҳоло, ки шумо таҷрибаи кӯшиши духтардор шуданро доред, ёфтани нафаре, ки воқеан дӯстдухтари шумо шудан мехоҳад, танҳо осонтар мешавад.

Маслиҳатҳо

• Эътимод ҷаззоб аст, аммо хатти байни эътимод ва ҳавобаландӣ нозук аст.
• Кӯшиш кунед, ки хуб ба назар расед, аммо беҳуда нашавед. Духтарон низ дар бораи худ сӯҳбат карданро дӯст медоранд, аммо вақте ки шумо ба ороиши мӯи худ дар оина банд нестед. Вай мард мехоҳад, на писар.
• Хомӯшии номусоид хуб аст. Боварӣ надоред, ки чанд вақтро дар хомӯшӣ якҷоя гузаронед, аз он ки ноумед шудан барои чизе гуфтан хеле сардтар аст, вақте ки сӯҳбат лаҳзае суст мешавад.
• Барои таъсирбахш кардан онро аз ҳад зиёд накунед. Духтарон аксар вақт писаронро сатҳӣ мешуморанд, агар онҳо худро аз ҳад зиёд нишон диҳанд. Эҳтимол хоксорӣ каме бештар вақтро мегирад, аммо ҳамеша муваффақтар аст.
• Новобаста аз он ки шумо мехоҳед ба бачаи дурушт ё сайқалёфта монанд шавед, ба шумо ғамхорӣ зоҳир кардан лозим нест - бачаҳои сахт низ метавонанд инчунин дӯстона ва пок назар кунанд. Бачаҳои сахт исёнгаранд, аммо ба собун исён накунед! Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо гарм ва хатарнок менамоед, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки мӯйҳои шумо ҳамвор абрешимро эҳсос мекунанд, ки духтарон ба ҷои он ки ғамхорӣ кунанд, ки дастҳояшон дар он то абад бимонанд, ангуштони худро гузаронанд.
• Кӯшиш кунед, ки каме истироҳат кунед. Аз ҳад зиёд асабонӣ нашавед ва ё духтарро ба пояе нагузоред. Ором ва дилпур бошед. Духтарон ба худ эътимодро дӯст медоранд ва агар ба назаратон каме асабӣ бошад, ин ӯро низ асабӣ мекунад. Боварӣ ҳосил кунед, ки худро нисбати худ хуб ҳис мекунед.
• Ҳатто агар шумо ҳеҷ гоҳ бо ин духтар ошно набошед ва шумо танҳо дӯст бошед, ӯро таъриф кунед, то рӯзашро пурра гузаронад. Ин имкон медиҳад, ки вай "Ҳа" гӯяд.
• Дар чорабиниҳои мактабӣ ширкат варзед, то чеҳраи шинос шавед.