Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Тарбияи сифатҳои экстравертии шумо
• Қисми 2 аз 3: Бо боварӣ рафтор кардан
• Қисми 3 аз 3: Таваккал кардан

Новобаста аз он ки шумо шармгинед ё аллакай хушҳол ҳастед, ҳама метавонанд мехоҳанд экстраверт шаванд. Ин навъи одам одатан кушода, пурқувват аст ва эҳтимол дорад, ки ба саёҳат ва ҳаяҷон оре бошад. Аммо шумо метарсед ва ё намедонед, ки чӣ гуна бояд бештар баромад кунад. Дарк кардани хислатҳои экстравертӣ, бо эътимод амал кардан ва таваккали хатарнок метавонад ба шумо ҳамвортар ва далертар дар ҳаётатон гардад.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Тарбияи сифатҳои экстравертии шумо

1. Бо забони бадан мусбатро радиатсия кунед. Ифодаи чеҳраи шумо, тарзи рафтор ва тарзи гуфторатон метавонад ба шумо то чӣ андоза хандовар будани шумо таъсир расонад. Аз забони бадани худ истифода баред, то ки ба дигарон таассуроти аввалини мусбат бахшед ва шуморо хушбахттар ва дастрастар намоед. Яке аз сигналҳои зеринро санҷида, ба дигарон нишон диҳед, ки шумо мехоҳед бо онҳо тамос гиред ва сӯҳбат кунед:
   • Абрӯвони худро баланд кунед
   • Даст афшонед
   • Дастонатонро барои оғӯш кушоед
   • Механдед
   • Бо чашм тамос гиред
   • Дар марказ ё ба маркази ҳуҷра наздик шавед
2. Ба одамони дигар равед. Метавонад тарсу ҳароси иҷтимоиро рафъ намуда, ба назди касе роҳ равӣ, аммо ин яке аз роҳҳои беҳтарини на танҳо хушомадгӯ, балки дастрастар шудан низ мебошад. Гарчанде ки ин метавонад хилофи назар бошад, нишон додани омодагии шумо ба назди касе рафтан ва худро муаррифӣ кардан метавонад ба шахс кӯмак кунад, ки истироҳат кунад. Ва баръакс, ин метавонад сӯҳбатҳоро оғоз кунад ва эътимоди шуморо афзоиш диҳад.
   • Ба атрофи утоқ ё фазое, ки шумо ҳастед, назар кунед ва бубинед, ки оё шарикони эҳтимолии сӯҳбат ҳастанд ё не. Бо он шахс тамос гиред ва оҳиста ба сӯи вай равед.
   • Ҳангоми наздик шудан ба забони бадани шахси дигар онро тамошо кунед. Агар вай дастҳояшро убур кунад ё ба тарафи дигар нигоҳ кунад, ин метавонад нишонаи он бошад, ки вай ба сӯҳбат бо шумо манфиатдор нест. Танҳо ҳаракат кунед ва ягон каси дигареро ёбед, ки ба назар дастрас ва ҷолиб менамояд.
3. Сӯҳбатҳоро оғоз кунед. Шумо метавонед дар оғози сӯҳбатҳо дар ҳама ҳолатҳо ба худ кумак кунед, ки хушбахттар шавед. Дар аввал ин душвор буда метавонад, аммо ҳар қадаре ки шумо сӯҳбатро оғоз кунед, ҳамон қадар осонтар ва оромтар пайдо хоҳед шуд. Ин инчунин ба одамони дигар ишора мекунад, ки шумо кушода, дастрас ва дастрас ҳастед.
   • Бо одамони наздики худ сӯҳбат кунед, ҳатто агар онҳо бегона бошанд ҳам. Новобаста аз он ки шумо дар конфронси тиҷоратӣ ҳастед ё сайргоҳи оилавӣ, одамони гирду атрофро ҳамчун шарики эҳтимолии сӯҳбат бубинед. Ба онҳо ишораҳо бо забони баданатон диҳед, ки шумо мехоҳед сӯҳбат кунед.
   • Мавзӯъҳоро барои вазъ мувофиқ нигоҳ доред. Масалан, дар як конфронси тиҷоратӣ дар бораи ҳаёти шахсии худ сӯҳбат накунед ва ё тӯйро барои шуғли кори худ истифода набаред.
4. Аз киштии яхмолак истифода баред. Новобаста аз он ки шумо бо одамони нав ҳастед ё дӯстони кӯҳна, шумо метавонед каме дар ҳақиқат дар сӯҳбат ё фаъолият ширкат варзед. Яхро бо шӯхӣ бишиканед ё шарҳ диҳед, то шиддатро коҳиш диҳед ва мардумро хушбахт кунед.
   • Пеш аз вақт дар бораи чизҳои сабук ва хандовар фикр кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ин барои вазъ дуруст аст. Масалан, агар шумо бо одамони ношинос бошед, шумо метавонед бигӯед "Тааҷҷубовар нест, ки ин ҷо хеле гарм аст, дар ин ҷо бисёр лоббистҳо ҳавои гармро мевазанд". Дар вазъияте, ки шумо мардумро мешиносед, шумо метавонед "Устои гӯшзад омад" гӯед.
   • Таърифе кунед, ки метавонад одамони дигарро ором кунад ва онҳоро хушбахт гардонад. Ин метавонад баъд аз он осонтар шудани шуморо осон созад. Масалан, шумо метавонед "шумо зеботарин мӯи сурх доред" ё "ин як соати хубест, ки шумо дар он ҷо доред".
5. Худро муаррифӣ кунед. Гарчанде ки шумо аллакай якдигарро мешиносед, бигзор ба шахс ё гурӯҳ кӣ будани худро бидонед: Ин метавонад ба одамон нишонаи он бошад, ки шумо дастрасед ва аз сӯҳбат лаззат мебаред.
   • Агар шумо касеро намешиносед, бигзор ба шумо номи шумо ва каме дар бораи худ бидонад. Масалан, шумо метавонед кӯшиш кунед Салом, номи ман Ҷек аст ва ман шиновариро дӯст медорам. Ман ҳафтае чанд маротиба ба ин соҳил меоям ва шуморо ҳеҷ гоҳ надида будам. Номи шумо чист ва шумо ин соҳил ва шиновариро ин қадар дӯст медоред? Номи шахсро такрор кунед, то ба шумо кӯмак кунад, то дар хотир доред ва таваҷҷӯҳи худро нишон диҳед. Масалан, шумо метавонед бигӯед “Салом Кристофер, хуш ба пешвози шумо! Шумо ҳоло ба об меравед? ”
   • Бо одамони шиносатон ростқавл бошед. Шумо метавонед чунин чизе гӯед, ки “Салом, ин Эмили нав аст. Ман кӯшиш мекунам, ки бо мардум каме ҳамсӯҳбат шавам ва аз садафам берун оям ». Шояд шумо фаҳмед, ки дӯстон, оила ва ҳатто шиносонатон метавонанд ин маслиҳатро ба даст оранд, то бо шумо бо даъватномаҳо ё сӯҳбатҳо бо шумо сӯҳбат кунад.
6. Аз ҳуши ту. Шумо метавонед сӯҳбатро тавассути мубодилаи афкор ва андешаҳои худ идома диҳед. Аммо, нигоҳ доштани кайфиятро то ҳадди имкон фаромӯш накунед, то сӯҳбат ба поён нарасад ё шуморо аз шарики сӯҳбататон дур кунад.
   • Як таваҷҷӯҳи муштаракро бо шахс пайдо кунед ва дар ин бора сӯҳбат кунед. Шумо метавонед чизе бигӯед, ки «оё бовар доред, ки ҳоло дар ҷаҳони велосипедронӣ чӣ мегузарад? Ин хандаовар аст! "
   • Сӯҳбатро байни намудҳои гуногуни мавзӯъҳо то ҳадди имкон табиӣ кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як шахс баробар сӯҳбат мекунад, ки ин метавонад эътимоди шуморо зиёд кунад ва ба шумо дар сӯҳбатҳо озодтар гардад.
   • Озод ҳис кунед, ки андешаҳои худро бо тарзе баён кунед, ки шарики сӯҳбати шуморо ҷалб кунад. Масалан, шумо гуфта метавонед: «Ман дидам, ки нархҳо дар супермаркети маҳаллии мо ба таври назаррас боло рафтанд ва дар ҳоле, ки ман мехоҳам тиҷорати хурдро дастгирӣ кунам, ман намедонам, ки дар он ҷо харид карда метавонам. Оё шумо ҳам ин таҷрибаро доред? ”
7. Васеъ бо қабули даъватномаҳо. Як зиёфати хурдеро шабона берун кунед ё бо пешниҳоди вай касеро барои якҷоя кор кардан нигоҳ доред, хусусан агар ин корҳое бошанд, ки шумо одатан намекунед. Баромадан ва муошират бо одамони дигар метавонад ба шумо бештар муошират ва ором шавед. Он инчунин як унсури хавфро дар бар мегирад.
   • Дар тарабхона хӯроки шом ё ҳамоиши хурд ташкил кунед. Одамони гуногунро аз доираи иҷтимоӣ ва / ё касбии худ даъват кунед. Ин шуморо ҳамчун соҳибхоназан дар маркази диққат қарор медиҳад ва шуморо маҷбур мекунад, ки бо ҳама сӯҳбат кунед ва сӯҳбатҳои гурӯҳиро оғоз кунед.
   • Касеро, ки мехоҳед бо қаҳва ё хӯроки нисфирӯзӣ беҳтар шинос шавед, даъват кунед. Якҷоя бо вохӯрии нав вақти худро давом диҳед ва бубинед, ки оё дӯстӣ инкишоф меёбад.
   • Даъватномаҳои дигаронро қабул кунед. Ин метавонад ба шумо имконият диҳад, ки бо одамони нав шинос шавед ва дар бораи шавқовар шудан кор кунед. Дар хотир доред, ки якчанд маротиба рад кардани даъватнома паёме мефиристад, ки ба шумо таваҷҷӯҳ надорад. Он метавонад боиси аз фаъолияти шавқовар хориҷ шудани шумо гардад.
8. Дар гурӯҳҳои гуногун гардиш кунед. Яке аз хусусиятҳои фарди баромадкунанда дар он аст, ки онҳо дар назди бегонагон ором нестанд ва дар ҳама ҳолат бо одамони гуногун сӯҳбат мекунанд. Аз имкониятҳо дар чорабиниҳои шахсӣ ё касбӣ истифода баред, то дар сӯҳбатҳо бо одамони гуногун ширкат варзед. Шояд аввал ин осон набуд, аммо ҳар қадаре ки шумо ин корро анҷом диҳед, он осонтар хоҳад шуд.
   • Худро дар паҳлӯи як шахс ё дар гурӯҳ ҷойгир кунед. Суханони онҳоро гӯш кунед ва сипас бо гуфтани “оё ман бо мо ҳамроҳ шавам?” Дахолат кунед. Ман ба ин сӯҳбат хеле таваҷҷӯҳ дорам. ”
   • Худро бо касе дар гурӯҳ муаррифӣ кунед. Он гоҳ вай метавонад шуморо ба гурӯҳ ва / ё сӯҳбат барқарор кунад.

Қисми 2 аз 3: Бо боварӣ рафтор кардан

1. Дарк кунед, ки ҳама махсус ҳастанд. Ҳар як шахс чизҳои мухталифе дорад, ки аз ҳама бартарӣ доранд ва метавонанд онро таъмин кунанд. Дарк кардани он ки шумо махсус ҳастед ва дорои чизе ҳастед, ки ба ҳама гуна гуфтугӯ ва вазъият илова кунед, метавонад эътимоди шуморо барои бештар самимӣ шудан ё таваккал кардан афзоиш диҳад.
   • Бифаҳмед, ки чӣ чиз шуморо махсус мекунад ва ин чизҳоро номбар кунед. Масалан, шумо метавонед як сайёҳи ботаҷрибаи ҷаҳон бошед. Азбаски ин аломати маъмулӣ нест, қобилияти шумо дар ҷаҳони атроф шуморо дар бар мегирад, ба шумо назари беназире ба ҷаҳон медиҳад, ки шояд бисёриҳо ба он таваҷҷӯҳ кунанд.
   • Нагузоред, ки худро бо дигарон муқоиса кунед, ки метавонад эътимоди шуморо коҳиш диҳад.
2. Худро қабул кунед. Қисми эътимод ба худ ин аст, ки худро барои кӣ буданатон қабул мекунед. Шумо метавонед табиатан шахси ором бошед ва набояд худро маҷбур кунед, ки ба экстраверт табдил ёбад. Шумо инчунин метавонед ба худ эътимоднок ва ҷасур ва таъсирбахш бошед, агар шумо табиатан аз худ бегона бошед. Шарҳи хуб нашршуда метавонад мисли сӯҳбат дар панҷ дақиқа шавқовар ё ҷолиб бошад.
   • Бубинед, ки шумо бисёр чизҳои олие доред, ки ба ҷаҳон ва одамони атроф пешкаш мекунанд. Ин сифатҳо ё унсурҳоро номбар кунед ва ба онҳо муроҷиат кунед, агар боварӣ надошта бошед.
   • Дарк кунед, ки қабули худ инчунин метавонад ба дигарон кӯмак кунад, ки бо шумо некӣ кунанд. Ин метавонад ба шумо эътимоди зиёд насб кунад.
3. Ба худат бовар кун. Бе эътимод ба худ ва маҳорати шумо, мулоимтар ва далертар шудан душвор аст. Ба худ хотиррасон кунед, ки шумо бо таҳкими мусбат ва таъкид кардани мусбати ҳаёти худ дар ҳама чизи дилхоҳатон муваффақ ҳастед ва ҳастед.
   • Тасдиқи ҳаррӯза ба худ диҳед. Масалан, ба худ бигӯед: "Ман ин қадар вақтро дар сафар сарф кардам ва ин ба ман назари беназире ба ҷаҳон бахшид ва ба ман кӯмак кард, ки ҳама сазовори баробарӣ бошанд."
   • Худро бо одамоне иҳота кунед, ки ба шумо боварӣ доранд ва эътимоди шуморо ба вуҷуд меоранд.
   • Дар хотир доред, ки эътимод аз ҳар чиз бармеояд, масалан, донистани муносибатҳои мусбӣ, одоби хуби корӣ ё ҳатто намуди зоҳирӣ. Ин метавонад эътимоди шуморо афзоиш диҳад ва қобилияти наздик шудан ба дигарон ва таваккалро беҳтар созад.
   • Дар хотир доред, ки нокомӣ як қисми муҳими ба худ бовар кардан аст. Масалан, агар шумо коратонро гум кардаед ва дар ёфтани кори нави олиҷаноб аз сар гузаронида бошед, ин қобилияти шуморо нишон медиҳад, ки ҳатто ҳангоми душвориҳо муваффақ шавед.
4. Ба фикрҳои манфӣ даъват кунед. Баъзе вақтҳо фикру ҳиссиёти манфӣ доштан ғайриоддӣ нест. Аммо чӣ гуна шумо бо ин гуна фикрҳо мубориза бурдан ба тарзи муомилаи шумо бо дигарон таъсири калон мерасонад ва метавонад эътимоди худро ба худ мустаҳкам кунад ё коҳиш диҳад. Андешаҳои зеринро дарк кунед, ки эътимоди шуморо коҳиш медиҳанд ва сипас ба худ бигӯед, ки ҳиссиёт ва тарзи фикрро, ки метавонад эътимоди шуморо зиёд кунад, аз нав баррасӣ кунед.
   • Ҳама чиз ё ҳеҷ чиз фикр намекунад, яъне шумо чизҳоро ҳамчун ҳама хуб ё ҳама бад мебинед. Масалан, шумо мегӯед: "Агар ман ин корро ба даст наорам, ин маънои онро дорад, ки ман ноком ҳастам." Ба ҷои ин, бигӯед, ки "Агар ман ин корро нагирам, ин маънои онро дорад, ки чизи беҳтаре маро интизор аст."
   • Филтри равонӣ, ки маънои онро дорад, ки шумо танҳо тарафҳои манфии шахсро мебинед ва назари шуморо нисбат ба ӯ ва ё вазъ таҳриф мекунад. Масалан, "Ман дастаро ноумед кардам ва акнун онҳо маро барои зиён айбдор мекунанд" ба "Ман хато кардам, аммо дигарон низ. Мо метавонем аз ин сабақ гирем ва ба пеш нигоҳ кунем. ”
   • Табдил додани чизҳои мусбӣ ба манфӣ, яъне ба даст овардани дастовардҳои тасодуфӣ ва ёфтани роҳи ҳисоб накардани он. Масалан, шумо метавонед "Ҳей, ман дар як мусобиқа ғолиб шудам ва ин хеле хуб аст!" ба ҷои "Ман танҳо он сабқатро ба даст овардам, зеро касе ширкат намекард."
   • Ошуфта кардани эҳсосот бо далелҳо. Шояд шумо худро ноком пиндоштед, зеро рӯзи бад доред ва чунин ҳис кунед. Ҳама дастовардҳои худро барои муқовимат бо ин хотиррасон кунед.
5. Худро рӯҳбаланд кунед. Ба худ гуфтан муҳим аст, ки пешрафтҳои мусбӣ ба вуқӯъ пайвастаанд ва онҳо ҳанӯз дар пешанд. Худро барои тағироти мусбат ва расидан ба ҳадафҳои худ ситоиш кунед.
   • Дар хотир доред, ки дар ҳама ҳолатҳо ба диққати мусбӣ диққат диҳед, ҳатто агар шумо дар аввал онро надида бошед. Масалан, шумо метавонед бигӯед “Рисолаи ман шояд комил набошад, аммо он тамом шуд. Ман марафони академикиро ба итмом расондам, ки бисёриҳо инро карда наметавонанд. ”
   • Нагузоред, ки ноҳамворӣ дар роҳ шуморо рӯҳафтода кунад. Худро барангезед, ки аз ҷой хезед, чанг занед ва идома диҳед.
6. Хурсандӣ кардан. Қобилияти истироҳат ва хуш гузаронидан эътимоди шуморо нишон медиҳад. Таваҷҷӯҳи худро ба мусбат диққат диҳед, ки метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки бо дигарон муошират кунед ва дар ҳаётатон ҷасуртар шавед.
   • Ширкатеро ёбед, ки сабукфикрона ва шавқовар аст. Онҳо метавонанд бисёр ханданд ё табассум кунанд. Ин метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки худро ором ва боэътимод ҳис кунед ва эҳтимолияти худро баён кардан ё таваккал карданро фароҳам оваред.
   • Бигзор манфӣ аз пушти шумо ғеҷад. Агар шумо ягон чизи манфиро эҳсос кунед, онро қабул кунед ва пас равед. Ошкор шудан ба афкор ё рафтори манфӣ метавонад қобилияти бо эътимод амал кардани шуморо суст кунад.

Қисми 3 аз 3: Таваккал кардан

1. Барои худ мақсадҳо гузоред. Агар шумо хоҳед, ки далертар бошед, ин одатан маънои таваккал карданро дорад. Тасаввур кунед, ки чӣ гуна шумо мехоҳед далертар шавед ва сипас дар назди худ ҳадафҳои иҷрошаванда гузоред.
   • Усули SMART-ро ҳамчун дастур барои ҳадафҳои худ истифода баред. SMART маънои зеринро дорад: мушаххас, ченшаванда, мақбул, воқеӣ, вақт. Масалан, шумо метавонед параплан паридан мехоҳед. Ҳадафи шумо шояд «Ман мехоҳам тарси худро аз баландӣ бартараф намоям, то аз он ҷо аз манзара бархурдор шавам. Ман кӯшиш мекунам, ки ба биноҳои баландтар нигоҳ кардан одат кунам, то зодрӯзи навбатии худро бо партофтан бо шарик ҷашн гирам ».
   • Ҳадафҳои худро дар коғаз гузоред, то онҳоро тасдиқ кунанд. Ҳадафҳои худро ҳангоми мулоқот бо онҳо навсозӣ кунед. Ҳадафҳои худро дар фосилаи муқаррарӣ дубора баҳогузорӣ кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо то ҳол мақбуланд.
2. Интизориҳои воқеӣ дошта бошед. Боварӣ ҳосил кунед, ки хоҳиши шумо барои далертар шудан дар доираи воқеият барои шумост. Ин метавонад шуморо ба расидан ба ҳадафҳои худ боздорад, ки дар навбати худ метавонад эътимод ва омодагии шуморо ба далерӣ коҳиш диҳад.
   • Бубинед, ки оё ҳадафҳои шумо бо роҳи сӯҳбат бо дигарон ё санҷиши онҳо воқеӣ ҳастанд. Масалан, агар шумо хоҳед, ки гимнаст бошед, аммо каме калонтар бошед, ба Олимпиада расидан душвор аст. Аммо ин маънои онро надорад, ки шумо аз дарсҳои гимнастика ё мусобиқаҳо лаззат бурда наметавонед.
3. Таҷрибаҳои навро санҷед. Ҳар вақте, ки шумо чизи наверо санҷед, шумо ҷасуред, зеро имкон дорад, ки ба шумо писанд наояд ё дар он кор накунед. Кӯшиши фаъолиятҳои нав ё доштани таҷрибаҳои мухталиф, вақте ки шумо наметавонед на танҳо шуморо ҷасуртар кунад, балки ин метавонад ба шумо эътимоди шуморо афзоиш диҳад ва ба шумо кӯмак кунад, ки дар атрофиёни худ бештар хушхабар гардед.
   • Ба чизе, ки шумо ҳоло кӯшиш накардаед, боз бошед. Масалан, агар як дӯстатон шуморо даъват кунад, ки тарабхонаи наверо санҷида бинед, дареғ надоред. Эҳтимол дорад, ки шумо чизи ба худ писандро пайдо кунед ва ҳатто агар нахоҳед, шумо метавонед бигӯед, ки шумо инро санҷидаед.
   • Дар чорабиниҳои нав ё гуногун иштирок кунед. Аз минтақаи бароҳати худ бароед ва ба клубе ҳамроҳ шавед ё кӯшиш кунед, ки реҷаи худро тағир диҳед. Масалан, шояд шумо ҳар рӯз медавед, аммо мехоҳед машқҳои худро афзун кунед. Пас шумо метавонед Crossfit ё дигар намуди варзишро ба монанди йога бисанҷед, ҳарду метавонанд шуморо бо роҳҳои ғайр аз давидан душвор кунанд.
   • Аз тарси худ бузургтар бошед. Ҳар вақте, ки шумо чизи наверо меозмоед, метавонад як унсури тарс вуҷуд дошта бошад. Нафаси чуқур кашед ва худро таскин диҳед, ки ин барои шумо хуб аст.
4. Тағиротро ба оғӯш гиред. Ҳама дар баъзе лаҳзаҳои ҳаёти худ тағиротҳоро аз сар мегузаронанд. Аксар вақт тағирот ба далерӣ ё далерии бештар дар ҳаёти шумо вобаста аст. Вақте ки роҳи шумо меояд, тағиротро хуш омадед, он метавонад ба шумо дар оянда ба хатарҳо осонтар кӯмак кунад.
   • Дар хотир доред, ки шумо қодиред бо ҳар чизе, ки ҳаёт ба шумо меорад, мубориза баред. Ин метавонад ба шумо эътимоди идома диҳад. Ҳангоми шубҳа, як қадам ба қафо равед, истироҳат кунед ва онро раҳо кунед.
   • Барои қабул кардани дигаргуниҳои ҳаёти худ қадамҳои хурд гузоред. Тақсимоти тағирот ба қисмҳои хурди идорашаванда метавонад оғӯшро осонтар созад ва он метавонад шуморо тавоноии бештар кардани хавфҳои марбут кунад.
5. Нокомиро қабул кунед. Мисли тағирот, аксарият бо нокомӣ дучор меоянд. Аммо чӣ гуна шумо бо он нокомӣ мубориза мебаред, метавонад шуморо далертар ва боэътимодтар кунад. Давомашро давом диҳед, зеро бисёре аз таваккалкунандагон пеш аз ба даст овардани муваффақият дучори нокомиҳо мешаванд.
   • Бифаҳмед, ки чӣ сабаби нокомии шумо шудааст ва чизҳои омӯхтаатонро барои муваффақияти оянда ба кор баред. Масалан, агар тарроҳии барномаи смартфони шумо натиҷа надод, шарҳҳоро хонед ва такмил додани тарҳи навро бар асоси фикру мулоҳизаҳо иҷро кунед.
   • Кай ва дар куҷое, ки ба шумо лозим аст, кӯмак пурсед. Ин на танҳо метавонад ба шумо дар оянда далертар гардад, балки танҳо дархости кумак ба шумо метавонад бештар хушгӯтар гардад.