Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Фаҳмиш ва пешгирӣ аз ноумедӣ дар ҳаёти ҳаррӯза
• Қисми 2 аз 3: Тағир додани тағирот барои коҳиш додани ноумедӣ
• Қисми 3 аз 3: Омӯзиши усулҳои идоракунии стресс

Ноумедӣ ин вокуниши эҳсосӣ ба муқобилат кардан ё эҳсоси он аст, ки мо бо мухолифат дучор мешавем. Ноумедӣ метавонад аз дохили худ ё аз ҷаҳони гирду атроф пайдо шавад ва ҳеҷ кас аз таъсири манфии ҳисси мағлубият ва дастгирӣ эмин нест, ё ин ки ҷаҳон «дар тарафи мо» нест. Аммо, хушбахтона, барои коҳиш додани ноумедӣ дар ҳаёти ҳаррӯза як қатор корҳо кардан мумкин аст - муносибати худро тағир диҳед, то шумо бештар қабул ва воқеъбин шавед, манбаъҳои асабониятро фаҳмед ва аз нав танзим кунед ва усулҳои истироҳатро омӯзед, то шуморо ба давлате, ки ин тағиротҳои дигар имконпазиранд.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Фаҳмиш ва пешгирӣ аз ноумедӣ дар ҳаёти ҳаррӯза

1. Ноумедии худро назорат кунед. Барои дидани он, ки шумо ноумедии аз меъёри муқаррарӣ дурро ҳис мекунед, ба шумо лозим аст, ки ба ин саволҳо ҷавоб диҳед. Шояд шумо фаҳмед, ки ноумедии шумо шадид аст ва агар ин тавр бошад, ҷустуҷӯи курсҳои табобат ё идоракунии хашм метавонад як имконияти арзишманд бошад.
   • Оё шумо одатан ба осонӣ хашмгин мешавед?
   • Оё шумо одатан ба ноумедӣ бо айбдоркунӣ ё дағалии дигарон ҷавоб медиҳед?
   • Оё шумо вайроншавӣ бо машрубот, маводи мухаддир ва аз ҳад зиёд истеъмол карданро ҳал мекунед?
   • Оё шумо ҳангоми изҳори норозигӣ зуд-зуд ба эҳсоси дигарон осеб мерасонед?
   • Оё шумо пас аз гузаштани изҳори ноумедӣ ба эҳсоси нофаҳмӣ дучор мешавед?
   • Оё шумо аксар вақт худро дар нисфи рӯзи душвор дар ҷои кор ё мактаб гум мекунед?
   • Вақте ки шумо ноумед мешавед, оё шумо ҳис мекунед, ки зиндагӣ ғайриимкон аст ё шумо беарзишед?
2. Сарчашмаҳои эҳтимолии ноумедиро муайян кунед. Вақтро дар бораи сарчашмаҳои эҳтимолии ноумедӣ дар ҳаётатон фикр кунед ё нависед. Дар бораи он чизе, ки боиси рӯҳафтодагии шумо мегардад, то ҳадди имкон мушаххас бошед - шояд ин як ҳамкор ё ҳамсинфест, ки шумо рӯҳафтода мекунед, ё ҳатто тарзи гуфтор ё кореро, ки касе мекунад. Биёед бубинем, ки оё ин манбаи ноумедӣ чизест, ки шумо мехоҳед, вале онро идора карда наметавонед. Масалан, шумо нуқтаи назари шахси дигарро муайян карда наметавонед. Аммо шумо метавонед муайян кунед, ки оё шумо ин шахсро ба сӯҳбат ҷалб кардан мехоҳед ё не.
   • Ин кор ба шумо имкон медиҳад, ки ин чизҳоро дар оянда фаҳмед ва қабул кунед, ки ин ба шумо кӯмак мекунад, ки бо онҳо бо сабр муносибат кунед.
   • Ғайр аз он, шумо метавонед фаҳмед, ки шумо метавонед аз баъзе ғаму ғуссаҳо пурра пешгирӣ кунед. Масалан, агар шумо бо як маршрути суст бо трафики зиёд аз кор ба хона пеш равед, шумо метавонед инчунин маршрути каме дарозтареро интихоб кунед, ки ба шумо имкон медиҳад, ки аз банд монед.
3. Ба манбаи ноумедӣ бодиққат наздик шавед. Ноумедӣ на ҳамеша беасос аст ва он метавонад посухи оқилона ба мушкилот ё мушкилоти ҳаёти шумо хеле воқеӣ ва душвор бошад. Аммо ноумедӣ метавонад афзоиш ёбад, агар шумо боварӣ доред, ки ҳар як мушкил ҳалли возеҳе дорад ва дар шумо ё зиндагии шумо ягон чизи нодуруст аст, зеро шумо наметавонед ба ин ҳалли масъала ноил шавед. Ба ҷои он ки як бор ва барои ҳама мушкилотро ҳал кунед, кӯшиш кунед, ки ба муносибати созанда диққат диҳед. Фаҳмед, ки чаро ин дар ҳаёти шумо вуҷуд дорад ва барои ҳалли он ва омӯхтани он кушода бошед.
   • Бо дарки он, ки манбаи ноумедӣ шояд чандон возеҳ набошад, барои шумо мубориза бо ноумедии шумо кушода боқӣ мондааст, аммо аз рӯи он амал накардан. Масалан, шумо метавонед пеш аз баромадан аз кори офисатон танҳо ду бор фикр кунед, ки принтер ба садама дучор мешавад.
4. Ритми табиии худро дарк кунед. Вақтсӯзӣ ҳама чиз аст, хусусан вақте ки сухан дар бораи рафъи ноумедӣ меравад. Бисёр вақт чунин аст, ки мо бо чизе дучор меоем, ки мо онро хуб идора карда метавонем - на ҳоло. Вақт ҷудо кунед, то тағйироти динамикии худро дар давоми рӯз пай баред. Масалан, шумо мебинед, ки бомдодон шумо қобилияти аълои ҳалли мушкилоти ҷиддиро доред, аммо баъд аз зӯҳр шумо худро хаста ҳис карда, аз рӯи ҳисобҳо ё қабули қарорҳои калон хаста мешавед. Аз ин корҳо ноумед нашавед ва танҳо вақте ки шумо медонед, ки шумо қудрати ҳалли вазифаро доред.
5. Барои худ ҷадвал тартиб диҳед. Пас шумо як қатор амалҳоро доред, ки шумо метавонед бо истифода аз онҳо қарорҳои муваққатӣ ба ҳаёти ҳаррӯзаи шумо камтар таъсир расонанд. Ин ноумедиро бо кам кардани миқдори навигарие, ки шумо мунтазам бо он дучор мешавед, коҳиш медиҳад. Агар шумо махсусан аз идораи вазифаҳои ҳаррӯза норозӣ бошед, дер меоед ё вақти кофӣ надоред, кӯшиш кунед, ки ба ҷадвал риоя кунед.
   • Он ашёе, ки ба шумо "рафтан лозим аст", ба мисли расидан ба идора ё гирифтани мактаб аз мактаб, ҳамчун лангар истифода баред. Пас аз он, шумо метавонед корҳоеро иҷро кунед, ба монанди пардохтҳои пардохт, иҷрои супоришҳо ва ба нақша гирифтани барномаи машқи пагоҳирӯзӣ дар атрофи ин ӯҳдадориҳо.
   • Бо банақшагирии "ҳама чиз" худро фишор надиҳед. Ба ҷои ин, дар як рӯз якчанд соат блок ташкил кунед, одатан номуайян, барои он давраҳо ҳамвортар шаванд. Агар шумо донед, ки шумо барои иҷрои ин вазифаҳо саъй кардаед, шуморо аз нороҳатиҳои ночиз, аз қабили трафик ё таъхири бонк камтар рӯҳафтода хоҳед кард.
6. Интихоб кунед, ки барои чӣ мубориза бурдан мехоҳед. Ноумедӣ инчунин аз кӯшиши дасткорӣ ва тағир додани чизҳое ба амал меояд, ки оғозашон муҳим набуд. Вақте ки шумо мехоҳед назоратро аз даст диҳед ё мехоҳед чизеро тағир диҳед, то корҳо каме "ба тариқи дилхоҳатон" гузаранд, аз худ бипурсед, ки ин фардо (ё ҳафтаи оянда, ё соли оянда) муҳим аст. Имконияти он аст, ки ин вазъиятест, ки шумо метавонед онро фаромӯш карда фаромӯш кунед.
   • Шумо метавонед аз худ бипурсед, ки оё шумо дар бораи вазъияти рӯҳафтода ба қадри кофӣ ғамхорӣ мекунед? Агар он ба ягон андоза ба арзишҳои амиқи шумо робита надошта бошад, пас шумо шояд мехоҳед роҳи худро бигиред. Вақте ки ин тавр мешавад, ба худ хандед ва онро раҳо кунед.
7. муоширати худро дақиқ кунед. Вақте ки шумо рӯҳафтода мешавед, шумо танҳо бори гарони андешаҳо ва ҳукмҳои манфиро ба дӯш намегиред; одамони атроф низ ба хавфи гирифтор шудани табъи шумо дучор меоянд. Агар шумо дар вақти ноумедӣ дар сӯҳбат бошед, кӯшиш кунед, ки суръатро сусттар кунед ва бо суханони худ фикр кунед. Аз худ бипурсед, ки оё аввалин чизе, ки ба саратон меояд, бигӯед, ки "чаро шумо ин қадар нотавонед?", Оё гуфтан дарвоқеъ муфид аст. Шарҳҳои ба ин монанд ноумедиро афзоиш ва паҳн мекунанд.
   • Сухани шахси дигарро бодиққат гӯш кунед ва кӯшиш кунед, ки фикри асосии онҳоро ҳис кунад. Инро бо посух дар хотир доред ва интихоби доноиро интихоб кунед, на зуд доварӣ кунед.
   • Масалан, агар шумо аз он нороҳат шавед, ки ҳамҳуҷраҳои шумо ҳеҷ гоҳ хӯрок нахӯранд, ба онҳо наздик шавед ва ҳайрон шавед, ки бидуни мулоҳиза бифаҳмед, ки оё онҳо ин масъулияти муштаракро медонанд ва оё чизе ҳаст, ки монеъи кумак ба онҳо мешавад. Ин машваратҳоро нисбат ба айбдор кардани онҳо дар сусткорӣ хеле оромтар хоҳад кард (тавре ки эҳтимолияти ноумедии шумо ба шумо мегӯяд).
8. Ноумедиро ба тариқи солим вентилятсия кунед. Агар оромии қабул ба осонӣ ба даст наояд - ва барои парвариш вақт лозим аст - ноумедии худро тавре ба роҳ монед, ки ба худ ва дигарон зарар нарасонад. Ба болини худ фарёд занед ё онро то хаста шуданатон занед. Баъзан шумо метавонед бо ноумедӣ бо роҳи нишон додани хашм самараноктар мубориза баред, ба ҷои кӯшиши сабук кардани он. Аз ин рӯ, интизор шавед, ки ноумедии шумо танҳо бо изҳори он мегузарад, на кӯшиши таҳрир ё дахолат дар худи вазъияти рӯҳафтода.
   • Инро ҳангоми он идома диҳед, ки ноумедӣ идома ёбад, ё вақте ки шумо каме ҳастед, шумо метавонед вазъияти рӯҳафтодаро тағир диҳед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар ҷое қарор доред, ки ҳангоми сухан гуфтан дигарон наметарсанд ва наметарсанд.

Қисми 2 аз 3: Тағир додани тағирот барои коҳиш додани ноумедӣ

1. Эҳсоси ноумедиро қабул кунед. Вақте ки мо аз худи ноумедӣ ноумед мешавем, ноумедӣ меафзояд ва molehills майл ба кӯҳ мешаванд. Ҳар вақте ки шумо дилхунук мешавед, кӯшиш кунед, ки ноумедии худро бе баҳои "бад" ё ҳисси "набояд" баҳо диҳед. Ба ҷои доварӣ, шумо қабули ин эҳсосот беҳтар аз кӯшиши пешгирӣ ё тағир додани онҳо ҳастед.Амалияи қабул маънои онро дорад, ки ҷавобҳои ғаризии худро нисбати ноумедӣ ва омӯхтани он чизе, ки аз сар мегузаронед.
   • Пас аз он ки шумо ҳисси ноумедии худро қабул мекунед, шумо худдорӣ доред, то бидонед, ки нисбати манбаи ноумедӣ чӣ гуна амал бояд кард (агар лозим бошад).
   • Кӯшиши нодида гирифтани ноумедии шумо вазъро бадтар мекунад. Он гоҳ шумо ба як ҳалқаи нофармон гирифтор мешавед, ки дар он ҷо манбаи асабоният зиёд мешавад ва худро муҳимтар ҳис мекунад.
   • Ба худ бигӯед, ки баровардани ноумедӣ аз худ ва дигарон онро ҳал намекунад, балки шуморо бадтар мекунад. Хашм ба танқиди калонсолон монанд аст - ба ҷои пешниҳоди ҳалли масъала, он танҳо ба дигарон имкон медиҳад, ки шумо нороҳат шавед. Вақте ки шумо бояд худро ором кунед, ин кофӣ нахоҳад буд.
2. Интизориҳои ғайривоқеиро тарк кунед. Мо аксар вақт вақте ноумед мешавем, ки мо интизориҳои ғайривоқеии аз худамон ва дигарон доштаро қонеъ кунем ва майл дорем тасаввуроти муайянеро дар бораи бозӣ кардани ҳолатҳо дошта бошем ва вақте ки воқеият гаштаю баргашта зоҳир намешавад, худро нороҳат ҳис мекунем. ... мулоқот хоҳад кард ё метавонад. Аз худ бипурсед, ки оё шумо чизи аз ҳад зиёдро интизоред ё шумо тамоюлҳои перфексионистӣ доред. Ин эҳтимол дорад, агар ноумедии шумо ба ҳисси партофташуда ё ноумедӣ аз натиҷа рабт дошта бошад.
   • Аз худ бипурсед, ки оё чизе "ба қадри кофӣ" аст. Вақте ки шумо қарори бошуурона қабул кардед, то пешбурди чизҳоро паси сар кунед, ноумедӣ одатан худро ҳал мекунад. Ба ҷои кӯшиши назорат, бигзор вазъиятҳо роҳи худро пайдо кунанд ва дар хотир дошта бошанд, ки шумо танҳо ҷавобҳои "худ" -ро тағир дода метавонед, на рафтори "дигарон".
   • Он гоҳ тафаккури худро аз интизориҳо ба воқеият иваз кунед, диққататонро ба рӯйдодҳои хуб ба ҷои он чизе ки шумо интизор будед ва намешуд.
   • Агар шумо интизории мушаххасе дошта бошед, ба монанди "шахсе, ки ман знакомств мекунам, ҳамеша бояд ба ман бештар аз кор диққат диҳад", ба худ хотиррасон кунед, ки ин интизори шумост, ки шояд барои ҳама мулоқот кардан риоя нашавад. Пас аз он, шумо метавонед қарор қабул кунед, ки ё шахсро ҳамон тавре қабул кунед, ё ба ноумедии шумо посух диҳед ва дар баҳр моҳии дигаре пайдо кунед.
3. Фикрҳои бефоидаро эътироф кунед ва тағир диҳед. Одамоне, ки хеле ғамгинанд, одатан қасамхӯрӣ мекунанд ё бо суханҳои шадид сӯҳбат мекунанд. Ин фикрҳои муболиғаомез ва фалокатборро инъикос мекунад, ки ба воқеияти вазъ комилан мувофиқат намекунанд. Кӯшиш кунед, ки ин фикрҳоро бо фикрҳои оқилона иваз кунед, ки метавонанд ба шумо эҳсосоти ноумедиро маҳдуд ва назорат кунанд.
   • Масалан, агар шумо васваса кунед, ки "оҳ даҳшат аст, ҳоло ҳамааш вайрон шудааст, ман ноком мешавам" пас ин андешаҳоро бо худ гуфтан банд кунед "ин таҷрибаи рӯҳафтода ва душворест, ки ҳоло маро асабонӣ мекунад, аммо аҳамият надорад хеле баъдтар ».
   • Ҳарчанд, ки баъзан он метавонад ҳақиқӣ бошад ҳам, дар хотир доред, ки ҷаҳон барои ба даст овардани шумо нест - дарвоқеъ, мушкилоти рӯҳафтода ҳатто аз он ба миён омадааст, ки гӯё ҷаҳон ба интизорӣ ва ормонҳои шумо таваҷҷӯҳи кам дорад. Ин метавонад як чизи ҷашнӣ бошад, вақте ки шумо дарк мекунед, ки вақте чизҳо ба таври дигар ба вуқӯъ мепайвандад, шумо имконият доред, ки омӯзед (ё худро бо роҳҳои ғайричашмдошт васеъ кунед).
4. Кайфияти худро бо юмор беҳтар намоед. Чизи хандаовар дар бораи ноумедӣ дар он аст, ки пас аз дур шудан ва дурнамои бештар пайдо кардан, ин танҳо ... хандовар аст! Дар ҳоле, ки шумо ҳанӯз дар раванди қабули вазъият ҳастед ва шумо шояд дарк кунед, ки мушкил он қадар ба назари шумо муҳим нест, вақт ҷудо кунед, то ба ҳоли худ бихандед. Тасаввур кунед, ки то чӣ андоза аҷиб аст, ки шумо пеш аз он дар бораи чизе, ки ҳоло ба назар ночиз менамояд, ин қадар ташвиш кашидаед.
5. Миннатдорӣ нишон диҳед. Азбаски ноумедӣ одатан шуморо дар ҳама чиз чизҳои бад мебинад ва диққататонро ба он чизе, ки ба шумо намерасад, водор месозад, миннатдорӣ метавонад доруи ҷолиб бошад. Вақте ки шумо ҳис мекунед, ки дилтанг мешавед, диққататонро ба хотиррасон кардани ҳама чизҳое, ки барои он шахс ё паҳлӯҳои гуногуни вазъият дар он сипосгузоред, хотиррасон кунед. Ин як роҳи хеле пурқувват барои коҳиш додани ноумедӣ нисбати дигаронест, ки шумо ба онҳо ғамхорӣ мекунед, зеро онҳо эҳтимолан аз сабаби хислатҳои хубе, ки шумо аллакай қадр мекунед, дар ҳаёти шумо ҳастанд.
   • Барои ноумедии камтар маҳрамона, ба мисли хатти тӯлонӣ дар касс, ба он диққат диҳед, ки ин дӯкон то чӣ андоза ба хона наздик аст, кадом интихоб вуҷуд дорад ва шумо ба ғизои солим дастрасӣ доред.
   • Барои меҳрубон шудан, оқибатҳои бадтарини ноумедии худро ба хубӣ дар хотир доред. Агар шумо хоҳед, ки мағозаи хӯрокворӣ баста шавад, ё ҳеҷ гоҳ бо шахсе, ки шуморо бори дигар асабонӣ мекунад, тамос нагиред, шумо бояд фавран дар бораи ҳамаи сабабҳое фикр кунед, ки чаро воқеан намехоҳед ягонтои он чизҳо рӯй диҳад. Ин сабабҳо маҳз ҳамон сифатҳое мебошанд, ки шумо барои онҳо миннатдоред.
6. Дар чизҳои хурд тасаллӣ ёбед. Вақте ки шумо аз ҳама чизҳои кӯчаке, ки ҳаёт пешкаш мекунад, дилхунук шудан душвор аст. Азбаски вақте ки мо назоратро аз даст медиҳем, ноумедӣ чӣ қадар зуд мегузарад, шумо метавонед дар ин муддат аз табиат лаззат баред, хӯроки болаззат бихӯред ё мусиқии оромбахш гӯш кунед. Сарчашмаҳои дӯстдоштаи худро барои парешон кардани кайфияти худ истифода баред ва роҳи худро аз ноумедӣ то қадр кардани лаҳза гузаред.

Қисми 3 аз 3: Омӯзиши усулҳои идоракунии стресс

1. Нафаси чуқур кашед. Ба ҷои нафаскашӣ аз қафаси сина - нафас кашидан бо китфҳои худ - кӯшиш кунед, ки аз диафрагма нафас кашед. Тасаввур кунед, ки нафасатон аз рӯдаи шумо меояд ва дар бағал камаи ҳаво мегузорад. Бо чунин тарз нафас кашидан, алахусус дар давраи стресс, метавонад ноумедиро коҳиш диҳад ва ба шумо оромии хотир ато кунад, то бо манбаи аслии ноумедӣ мубориза баред.
   • Гирифтани йога, амалияе, ки ба нафаскашии амиқ ва ҳаракати ғайримутамарказ бахшида шудааст, метавонад як роҳи олие барои боварӣ ҳосил кардани шумо ҳамеша қобилияти истироҳати мушакҳо ва оромии худро пайдо кунад.
2. Ҳаракат кунед. Омили бузурги ба осонӣ ноумед шудан ин дорои энергияи зиёд дар бадани шумост, ки дарвоқеъ роҳи наҷот ёфтанро раҳо мекунад. Агар ноумедии шумо аз он чизе, ки онро ба вуҷуд овардааст, зиёдтар бошад, шумо метавонед реҷаи машқро қабул кунед. Машқи мунтазам барои беҳбуд бахшидани кайфияти шумо ва танзими нерӯи ҷисми шумо муфид аст, то ки шумо ба ҷои он ки бо "шиддат" -и аз ҳад зиёди ҳаваси ба амал омада, ба вазъият муносиб муносибат кунед.
   • Ғайр аз бардоштани вазни сабук, машқҳои дилу раг, аз қабили давидан, шиноварӣ ё велосипедро санҷед.
3. Истифодаи визуализатсия. Визуализатсия як усули истироҳат мебошад, ки ташаккул додани тасвирҳои рӯҳиро дар бар мегирад, то ҳиссиётро ба ҷои орому осуда бардорад. Калиди ором кардани визуализатсия иборат аз он аст, ки ҳарчи бештар эҳсосоти худро ҷалб кунед (рӯй, садо, ламс ва бӯй). Барои ин шумо бояд ҷои оромеро ёбед, ки ба шумо халал нарасонад. Бадани шумо инчунин бояд дар ҳолати ором бошад, гӯё ки шумо мулоҳиза ронед.
   • Масалан, агар шумо майдони кушодро тасаввур кунед, кӯшиш кунед тасаввур кунед, ки алафро дар зери пойҳои худ ҳис кунед, ҷангалҳои зебоеро бӯй кунед ва садои паррандаҳоро аз дарахт ба дарахт парвоз кунед.
4. Истироҳати прогрессивии мушакҳоро омӯзед. Ин усул ба шумо имкон медиҳад, ки тадриҷан шиддат гиред ва сипас ҳар як гурӯҳи мушакҳои худро истироҳат кунед. Яке аз роҳҳои истироҳати прогрессивии мушакҳо ин кор фармудани бадани худ, мустаҳкам ва истироҳат кардани тамоми мушакҳои худ аз ангуштон ва пойҳо то сар ва гарданатон мебошад. Гурӯҳи мушакҳоро тақрибан 5 сония шиддат диҳед ва сипас он мушакҳоро тақрибан 30 сония ором кунед. Ин намунаро то он даме, ки то баданатон боло рафтааст (ё вобаста ба афзалиятатон) такрор кунед.
   • Бо ин кор шумо метавонед дарк кунед, ки кай мушакҳои шумо шиддат доранд ва кай онҳо ором шудаанд. Ин бонуси иловагӣ аст, зеро шумо метавонед ҳангоми ҳисси шиддати бештар ҳис кунед ва барои истироҳат кардан ё ба тариқи дигар ба тартиб даровардани фаъолиятҳоятон чораҳо андешед.
5. Аз компютер дам гиред. Бисёре аз ноумедии мо дар ҳаёти муосир аз сарф кардани вақти зиёд бо ҳамкорӣ бо мошинҳое сарчашма мегирад, ки қобилияти посухгӯӣ ба ҳиссиёти моро надоранд. Агар шумо аз сабаби тарзи ҳаёти худ доимо дар компютер бошед, кӯшиш кунед, ки танаффус кунед ва то ҳадди имкон истифодаи онро кам кунед.
   • Хусусан, вақте ки сухан дар бораи иҷтимоӣ меравад, на муоширати шахсӣ, на муоширати онлайн, метавонад муоширатро дар муқоиса ва сипосгузорӣ амалан осон кунад. Ҳаёти сершумори ВАО-и иҷтимоии худро бо баъзе вохӯриҳои кӯҳна мувозина кунед.
6. Нақша Ман вақт дар. Сарчашмаи дигари ноумедӣ, ки метавонад худ аз худ маълум шавад, ин надоштани вақти кофӣ барои худ аст. Ҳадди аққал, банақшагирии вақт барои худ ба шумо имконият медиҳад, ки усулҳои истироҳатро омӯзед ва истифода баред. Тақвими худро санҷед ва кӯшиш кунед, ки мӯҳлатеро ёбед, ки шумо метавонед барои худ банд бошед. Якчанд соат беҳтарин аст. Ин вақтро ба машғул шудан ба корҳое сарф кунед, ки ба шумо нерӯ мебахшанд - чизҳое, ки шумо аксар вақт имкон надоред дар давоми як ҳафтаи муқаррарии кор кор кунед.
   • Агар шумо ягон маҳфилҳои бадеӣ ё эҷодӣ, аз қабили расмкашӣ, ҳайкалтарошӣ, мусиқӣ ё пухтупаз дошта бошед, кӯшиш кунед, ки ин вақтро ба он машғулиятҳо бахшед. Дар ҷустуҷӯи эҷодиёт ба шумо кӯмак мекунад, ки бо худ қавитар барқарор шавед.