Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Мубориза бо нокомии худ бо эҳсосоти худ
• Қисми 2 аз 3: Мубориза бо нокомӣ дар бораи он
• Қисми 3 аз 3: Барқарорсозӣ

Бартараф кардани нокомӣ ҳама дар бораи дарёфти қувват барои аз нав оғоз кардан аст. Аввалан шумо бояд эҳсоси нокомиро халос кунед. Нокомии лоиҳа, муносибати шумо ё ҳадафи дигар метавонад шуморо дарвоқеъ ғолиб кунад, аммо агар шумо фаҳмед, ки шумо ноумед ҳастед ва хатогиҳои худро қабул мекунед, пас шумо метавонед ҳаракат кунед. Оптимизми воқеъӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки нақшаи навро таҳрик бидиҳед, то нокомии худро пеш наоред. Дар хотир доред, ки ҳадафи дарозмуддати шумо ин устуворӣ - қобилияти мутобиқшавӣ ва рушд аст. Ҳар нокомӣ имкони қавитар ва оқилтар шудан аст.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Мубориза бо нокомии худ бо эҳсосоти худ

1. Эҳсосоти худро ҳис кунед. Вақте ки шумо худро нотавон ҳис мекунед, шумо қурбонии маломат, ноумедӣ ва ноумедӣ шуда метавонед. Шиша кардани ҳисси дард метавонад ба саломатии шумо, муносибатҳо ва муваффақияти ояндаи шумо таъсири манфӣ расонад. Ҳангоми эҳсос шудан ба ягон эҳсосот аҳамият диҳед. Барои номгузории эҳсосот, ба монанди хашм, ғамгинӣ, тарсу ҳарос, вақт ҷудо кунед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки онро бе назардошти худ ё дигарон коркард кунед.
   • Барои коркарди эҳсосоти худ вақт ҷудо кунед. Агар шумо кӯшиш кунед, ки ноумедии худро пеш аз донистани ҳиссиёти худ баргардонед ё тарк кунед, шояд шумо саросемавор амал кунед.
   • Фурӯ бурдани эҳсосоти дарднок метавонад боиси мушкилоти саломатӣ, аз қабили дарди музмин, камхобӣ ва ҳатто шикоятҳои дил гардад.
2. Рӯйдодаро қабул кунед. Пас аз он ки зарбаи ибтидоии ноумедӣ рафъ шуд, шумо метавонед дар қабули он чизе, ки рӯй додааст, оғоз кунед. Агар шумо худро ё дигаронро айбдор кунед ё вонамуд кунед, ки ҳодисаи рухдода муҳим нест ё умуман рӯй додааст, гузаштан барои шумо душвортар хоҳад буд. Ҳама чизҳои рӯйдодаро сабт кунед ё дар бораи он фикр кунед, ки ин чӣ шуд ва чӣ оқибатҳо дошт. Танҳо далелҳоро бидуни айб, маҳкумкунӣ ва беасос баён кунед. Агар дар даст дошта бошед, инро ба журнал нависед ё ба худ мактуб нависед.
   • Агар навиштан роҳи баёни баён барои шумо набошад, касеро ёбед, ки бо ӯ суҳбат кунад. Дӯсти боэътимод ё аъзои оила ё маслиҳатдиҳанда метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки инкор накунед.
   • Дар бораи нуқтаи назари атрофиён, ки ба вазъ эҳсосотӣ надоштанд, пурсед. Масалан, дӯсти шумо шояд нишонаҳои барвақти шикастани муносибатҳои нокомро мушоҳида карда бошад.
   • Агар шумо наметавонед аз доираи радкунӣ берун бароед, масалан, шумо аз гуфтугӯ ё эътирофи ҳодиса саркашӣ мекунед ё ба роҳи саҳм гузоштанатон дар нобарорӣ ё оқибатҳои он чизе, ки рӯй додааст, сарфи назар мекунед - пас тафтиш кунед, ки шуморо чӣ бозмедорад. Агар шумо нокомиро эътироф кунед, шумо чӣ метарсед? Шояд шумо худро ноком ҳис кунед, зеро фарзанди шумо ба нашъамандӣ одат кардааст. Ба ҷои он ки дар ин бора коре кунед, шумо дар радди худ мемонед ва ба вай пул медиҳед, то "либос" бихарад, дар ҳоле ки медонад, ки вай онро барои маводи мухаддир сарф мекунад.
   • Тарсу ҳаросҳои ғайримантиқӣ ва ё муболиғаомезро муайян кунед. Оё шумо хавотиред, ки нокомӣ зиракӣ ва қобилияти шуморо зери шубҳа мегузорад? Оё шумо эҳсос мекунед, ки шумо ягона шахсе ҳастед, ки чунин нобарориҳоро аз сар гузаронидаед ва онҳо ҳукм карда мешаванд? Оё шумо хавотиред, ки агар ҳама муваффақ нашаванд, ҳама аз шумо рӯҳафтода мешаванд ё таваҷҷӯҳатонро нисбати шумо гум мекунанд?
   • Дар бораи оқибатҳои амал кардан ё амал накардан фикр кунед. Бо амал ба шумо чӣ ноил шудан мумкин аст? Бо бефаъолиятӣ чӣ метавонад бадтар шавад? Шояд шумо ҳис кунед, ки муносибати шумо номуваффақ шудааст ва барои пешгирӣ аз дарди ҷудошавии дигар, аз мулоқот даст кашед ё таҳқиқ кунед, ки дар муносибат чӣ хато рӯй додааст. Коре накардан метавонад худро аз раддия ё дарди эҳсосии ҷудошавӣ муҳофизат кунад. Ин инчунин маънои аз даст додани шавковар ва рафоқати знакомств ва рӯй гардондан ба муносибатҳои эҳтимолан олиро дорад.

Қисми 2 аз 3: Мубориза бо нокомӣ дар бораи он

1. Ҷадвалбандии мусбӣ / рефреймингро иҷро кунед. Рефреймизми мусбӣ ҳама чизро дарк кардани мусбатии ҳар гуна вазъият аст, ҳатто вақте ки сухан дар бораи нокомӣ меравад. Ба вазъияте нигаред, ки худро ноком ҳис мекунед ва дар бораи роҳҳои гуногуни тавсифи он фикр кунед. "Нокомӣ" истилоҳи субъективӣ мебошад. Ба ҷои он ки "ман кор наёфтам" гуфтан мумкин аст, ки "ман ҳоло кор наёфтаам" ё "ман назар ба интизории худ дертар кор меҷустам". Барои сафед кардани нокомиҳои худ кӯшиш накунед, танҳо онҳоро бидуни доварӣ номбар кунед ва ҷиҳати мусбии онро биҷӯед.
   • Усули дигари ба тартиб даровардани вазъ ин фаҳмидани он аст, ки чаро кӯшиши шумо бенатиҷа анҷом ёфт ва сипас бо истифода аз ин дониш дубора кӯшиш кунед. Ягона роҳи пайдо кардани он, ки чӣ кор мекунад, фаҳмидани он аст не кор мекунад.
   • Нокомӣ ба шумо имкони омӯхтанро медиҳад, то даме ки шумо инро иҷро кунед.
   • Танҳо дар бораи он ҳама варзишгарон, олимон ва дигар одамони муваффақ фикр кунед, ки кӯшиш карданд ва ноком шуданд, аммо то расидан ба ҳадафи худ истодагарӣ карданд. Ҳикояи Майкл Ҷордан машҳур аст, ки ӯро аз дастаи баскетболи мактаби худ танҳо барои заҳмат кашидан ва ба яке аз бузургтарин бозигарони ҳама давру замон ронда шуданаш ронданд.
   • Ҳангоми рӯҳафтодагӣ худро аз рӯҳбаландӣ истифода баред: "Хуб, ман то ҳол коре надорам, аммо дар навиштани номаҳои муқоваӣ воқеан хуб шудам." Дидани ҳазлу шӯхӣ дар вазъияти шумо қафо рафтан ва дар нуқтаи назар гузоштани корҳоро осон мекунад.
   • Юмор ҷузъи муҳими устуворӣ аст: қобилияти хандидан ба худ ба шумо кӯмак мекунад, ки бо нокомиҳои бузургтарин мубориза баред.
2. Тарзи фикрронии манфиро эътироф кунед. Нокомӣ аксар вақт тамоюли ба худ хашмгин шудан ё ҳатто номбар карданро дар бар мегирад. Пайдо кардани баъзе намунаҳои маъмултарини фикрҳои манфиро омӯзед, то шумо онҳоро озод карда тавонед. Ин фикрҳо метавонанд чунин бошанд: тафаккури ҳама чиз ва ё ҳеҷ чиз ("Он бояд фавран комил бошад, вагарна ман метавонам онро боздорам"); тафаккури рӯзи қиёмат ("Ин даҳшат аст. Ман ҳеҷ роҳе барои баромадан аз ин вуҷуд надорад"); ё худро манфӣ тасвир кунед ("Ман ноком ва шарлатан ҳастам.").
   • Вақте ки шумо ин гуна фикрҳоро ба саратон меоред, онҳоро пурсед. Онҳо аз ҷои манфӣ, интиқодӣ меоянд. Ба ҷои ин, аз худ бипурсед: "Оё ин воқеан дуруст аст?" Далел ва алайҳи ин даъвоҳоро ҷустуҷӯ кунед.
   • Тасдиқи худро бинависед, ки бар зидди шарҳҳои манфӣ дар бораи худ муқобил аст. Агар шумо худро ҳамчун як нокомӣ диданро идома диҳед, дар коғази часпанда чизе монанди "Ман шахси қобил ҳастам" нависед ва онро ба оинаи худ часпонед. Бо овози баланд ба худ гӯед ва шумо метавонед тағир додани тафаккури манфии худро оғоз кунед.
3. Дар бораи нокомӣ ruminatingро бас кунед. Оё шумо мефаҳмед, ки шумо наметавонед дар бораи он чизе ки рӯй дод, даст кашед ва онро ҳамеша дар саратон такрор кунед? Инро руминатсия меноманд ва ба ҷои фаҳмидани он, ки шумо метавонистед чӣ гуна корҳо анҷом диҳед ва ё роҳҳои беҳтар кардани он дошта бошед, ин танҳо эҳсосоти манфии шуморо тақвият медиҳад.
   • Барои қатъ кардани тафаккури васвосӣ маҷалла нигоҳ доред. Гирифтани он аз зеҳни шумо ва дар рӯи коғаз метавонад аз овозаҳо халос шавад ва тарсу ҳаросро ошкор созад.
   • Ба ҷои он ки онро дар зина ба зина такрор кунед, истода, ба худ бипурсед: "Хуб, ман дар ин ҷо чӣ омӯхтам?" Шояд шумо ҳангоми таъин шуданатон 30 дақиқа барвақт рафтанро омӯхтед, то ба мусоҳибаи навбатии худ дер намонед.
   • Аз мулоҳиза истифода баред, то худро ба ҳоли ҳозир баргардонед. Мулоҳизакории бодиққат ба шумо кӯмак мекунад, ки ташвишро дар бораи он чизе, ки дар гузашта рӯй дод, бас кунед, ба ин ҷо ва ҳозир диққат диҳед ва аз худ пурсед, ки ман чӣ кор карда метавонам? имрӯз дигар хел кунед?

Қисми 3 аз 3: Барқарорсозӣ

1. Бифаҳмед, ки сабаби нокомӣ чӣ шуд. Чӣ шуд, ки шуморо аз ҳадафи худ дур кард? Оё инро пешгирӣ кардан мумкин буд? Дар бораи ҳалли имконпазире, ки шумо метавонистед истифода баред ва оқибатҳои он чӣ гуна буд, фикр кунед. Оё интизориҳои аввалияи шумо ғайривоқеӣ буданд? Интизориҳои шуморо бо наздикон ва аъзои гурӯҳ муҳокима кунед, то бубинед, ки онҳо то чӣ андоза воқеӣ буданд.
   • Агар шумо наметавонед дар ҷои кор пешрафти пешбинишударо ба даст оред, хоҳиш кунед, ки бо менеҷери худ мулоқот кунед, то дар куҷое, ки аз роҳи рост баромадаед, сӯҳбат кунед. Танҳо интизор шавед, то шумо аз марҳилаҳои ибтидоии эҳсосии ноумедии худ гузашта бошед. Сӯҳбатро бо ғояи мушаххасе оғоз кунед, ки дар он ҷо хатогиҳо ба амал омада метавонанд ва бо саволҳо дар бораи беҳбудиҳои минбаъдаи шумо метавонед.
   • Агар ба шумо муяссар нашуд, ки ягон намуди кори умедбахшатонро ба даст оред, профилҳои онлайни одамоне, ки чунин кор доранд, хонед. Оё онҳо аз ту таълимоти дигаре гирифтаанд? Оё онҳо таҷрибаи бештар доранд? Оё онҳо дар вақти дигар даромада буданд?
   • Агар шумо аз муҳаббат ноумед шуда бошед, аз худ бипурсед, ки оё шумо аз ҳамсаратон интизориҳои ғайривоқеӣ доштед ва ба онҳо фишори ғайримуқаррарӣ расонед. Оё шумо дарк кардед, ки дигарӣ дар муносибат чӣ гуна ҳис мекард? Оё шумо лоиҳаҳо ва дӯстии дигаронро дастгирӣ кардед?
2. Ҳадафҳои воқеӣ гузоред. Пас аз он ки шумо сабабҳои ноумедии гузаштаи худро муайян кардед, барои гузоштани ҳадафҳои воқеии оянда кор кунед. Шумо чӣ гуна рафтор кардан мехоҳед? Кадом амалҳои шахсии шумо имконияти муваффақиятро зиёд карда метавонанд? Аз одамоне, ки ба шумо эътимод доранд, бипурсед, ки то чӣ андоза воқеияти ҳадафи нави шуморо муайян кунанд.
   • Масалан, агар шумо танҳо ниммарафони якуми худро давида бошед ва ақли худро дар давидан ба 1500 метр дар 7 дақиқа қарор диҳед, эҳтимол шумо аз ҳад шӯҳратпарастед. Кӯшиш кунед, ки ҳадафи худро барои сабқати навбатӣ гузоред, то шумо мехоҳед аз суръати охирин каме зудтар шавед. Агар шумо 1500 метрро дар 10 дақиқа тай кунед, кӯшиш кунед, ки ин масофаро дар 9,7 дақиқа тай кунед. Тамаркузи худро ба он вақт диққат диҳед.
   • Агар ҳадафи қаблии шумо нашри китоб дар охири сол бошад, ҳадафи нави худро каме хоксортар кунед. Ҳадафи нави шумо метавонад гирифтани фикру мулоҳизаҳо дар бораи аввалин лоиҳаи шумо бошад. Ба семинарҳои таҳрири китоб номнавис шавед ё муҳаррири озод ё мураббии хаттиро киро кунед.
3. Муқобилиятҳои рӯҳиро истифода баред. Тавозуни тафаккури оптимистӣ ва банақшагирии воқеиро тавассути истифодаи зиддиятҳои равонӣ ҷустуҷӯ кунед. Аввалан, тасаввур кунед, ки ҳадафи дилхоҳи шумо маҳз ҳамон тавре, ки шумо мехостед, мебарояд. 5 дақиқа муваффақияти мутлақро тасаввур кунед. Он гоҳ шумо ҷараёнро тағир медиҳед ва тасаввур кунед, ки чӣ гуна монеаҳо метавонанд пеш оянд. Тасаввур кардани монеаҳо барои расидан ба ҳадафҳои оқилона метавонад дар асл ба шумо нерӯи бештар диҳад ва ба шумо имкон диҳад, ки мушкилоти дар боло номбаршударо ҳал кунед. Аммо, агар ҳадаф оқилона бошад, пас ин машқ ба шумо имкон медиҳад, ки ин хоҳишро раҳо кунед ва пас диққататонро ба чизи дастрастар равона созед.
   • Дарк кардани монеаҳои байни шумо ва ҳадафҳои шумо набояд ҳамчун тафаккури манфӣ ё носолим ҳисобида шавад. Машқи зиддияти рӯҳӣ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ба ҳадафҳои дастнорас часпед ё дар бораи коре, ки намешавад, бонг занед.
4. Равиши худро тағир диҳед. Ғояҳои мағзи сар ва ғояеро интихоб кунед, ки мушаххас ба назар мерасад. Барои муқоисаи рӯҳӣ аввал санҷиши ҳалли худро дар саратон истифода баред. Аз худ бипурсед, ки оё шумо барои иҷрои нақша захира доред? Кадом мушкилоти нав метавонанд пеш оянд? Шумо онҳоро чӣ гуна ҳал карданӣ ҳастед? Пеш аз оғози кор чӣ бояд омода бошад?
   • Аз такрори ҳамон хатоҳо худдорӣ кунед. Усули нави шумо набояд ягон стратегияеро дар бар гирад, ки шояд боиси шикасти равиши қаблии шумо шуда бошад.
   • Нақшаро эҷод кунед B. Ҳатто равишҳои хуб таҳияшуда аз сабаби мушкилоте, ки шумо пешбинӣ накардаед, ноком мешаванд. Ин дафъа бо нақшаи нусхабардории устувор ба мубориза баред.
5. Як бори дигар санҷед. Бо ҳадафҳои нави худ ва нақшаи нави шумо мушаххас сохта шудааст, акнун шумо метавонед ба расидан ба ҳадафи худ шурӯъ кунед. Вақт ҷудо кунед, то пешрафти худро пайгирӣ кунед, зеро ҳар як қадам кушода мешавад. Озод ҳис кунед, ки муносибати худро тағир диҳед. Шумо ҳангоми рафтан меомӯзед ва як қисми табиии ин раванд муносибати шуморо ислоҳ ва ислоҳ мекунад. Новобаста аз он ки шумо ба мақсад мерасед ё бори дигар кӯшиш кунед, шумо устувории бештар ба даст овардед.