Ба касе мегӯям, ки дигар дӯстӣ кардан намехоҳӣ

Видео: HAMMA OLIB QO’YILGAN Rossiya ESTERY KEKINING SIRI! GRANDMA retsepti

Мундариҷа

Ба қадам
Усули 1 аз 2: Муносибатро бо як дӯсти хуб қатъ кунед
Усули 2 аз 2: Тарк кардани дӯстии оддӣ
Маслиҳатҳо
Огоҳӣ

Вақте ки вақти он расидааст, ки ба касе бигӯям, ки дигар дӯстӣ кардан намехоҳед, чӣ тавр шумо инро иҷро мекунед? Ҷавоб қисман аз он вобаста аст, ки шумо дӯстони наздикед ё дӯстони тасодуфӣ. Агар ин касе бошад, ки шумо онро хуб намешиносед, шумо метавонед бигзор дӯстӣ пажмурда шавад ё ба таври ногаҳонӣ хотима ёбад. Агар ин дӯсти хуб бошад, шумо бояд шахсан ба онҳо бигӯед.

Ба қадам

Усули 1 аз 2: Муносибатро бо як дӯсти хуб қатъ кунед

Барои дидори якдигар ваъдагоҳе таъин кунед. Барои мулоқот дар макони бетараф ба ӯ SMS ё паёми электронӣ фиристед. Агар шумо дар як шаҳр зиндагӣ кунед, ин роҳи беҳтарини сӯҳбат дар бораи қатъ кардани дӯстӣ аст.
- Агар онҳо аз шумо пурсанд, ки дар бораи чӣ сӯҳбат кардан мехоҳед, чизе норавшан бигӯед. Масалан, шумо гуфта метавонед: "Ман мехоҳам баъзе қарорҳои ахирамро бо шумо нақл кунам." Агар вай исрор варзад, ба ӯ хотиррасон кунед, ки беҳтар аст дар ин бора бо ӯ шахсан сӯҳбат кунед.
- Агар дӯсти шумо берун аз шаҳр зиндагӣ кунад, паёми электронӣ ё паёми матнӣ фиристед, то вақте барои сӯҳбат бо телефон вақт ҷудо кунед. Албатта мулоқоти рӯ ба рӯ беҳтарин аст, аммо агар шумо дар гӯшаҳои гуногуни кишвар зиндагӣ кунед, ин имконнопазир аст.
- Огоҳ бошед, ки калимаҳои хаттӣ ба осонӣ нодуруст шарҳ дода мешаванд. Ин як сабаби гуфтугӯи мустақим бо шахси дигар, ҳатто агар душвор бошад ҳам, беҳтарин аст.
Хуб тайёрӣ бинед. Шояд шумо муддате дар бораи озод шудан аз ин дӯстӣ фикр мекардед, аммо вақте ки шумо бо дӯстатон мулоқот мекунед, шумо бояд дақиқ бошед, ки чаро аз дӯстӣ меравед.
- Агар ба шумо лозим ояд, ки ба шахси дигар нақл кунед, ки онҳо чӣ кор карданд ва ин ба тасмими шумо мусоидат кард, дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна шумо инро то ҳадди имкон мулоим ва мулоим оваред.
- Шояд шумо намехоҳед ба шахси дигар бигӯед, ки чаро шумо корро тарк мекунед ва ин хуб аст. Хуб аст, ки норавшан ё ибораҳоро ба монанди "Дар ҳаёти ман чизҳо тағир ёфтанд ..."
- Шумо набояд эҳсос кунед, ки шумо бояд ин қарорро асоснок кунед ё ҳимоя кунед.
Дар хотир доред, ки қарори шумо метавонад барои дӯстатон ногаҳонӣ бошад. Ҳангоми мубодилаи ахбор он шахс метавонад хашмгин ё хашмгин шавад. Ё шояд ӯ мехоҳад барои барқарор кардани дӯстӣ кӯшиш кунад. Шумо бояд пешакӣ тасмим гиред, ки оё шумо барои дӯстӣ кор мекунед ё қарори шумо ниҳоӣ аст.
- Агар вай ба ғазаб ояд, худатонро эҳтиёт кунед. Шумо набояд саҳнае созед - танҳо рафтан хуб аст.
- Агар шумо тасмим нагирифтед, ки дӯстиатонро барқарор кардан мехоҳед, онро кӯтоҳ кунед. То он даме, ки онҳо худро беҳтар ҳис накунанд, ба шумо ғамхорӣ кардан лозим нест. Танҳо ба мо бигӯ, ки чӣ тасмим гирифтӣ ва вақти он расидааст, ки ҳардуи шумо бо роҳҳои алоҳидаи худ равед.
- Дар муҳокимаи чизи хуб ё нодуруст иштирок накунед.
Бидонед, ки шояд оқибате бошад. Агар шумо дер боз дӯстӣ дошта бошед, эҳтимол шумо дӯстони муштарак дошта бошед. Ин дӯстон метавонанд маҷбур шаванд, ки байни шумо ва дӯсти собиқи худ "ҷонибдорӣ кунанд".
- Нагузоред, ки васвасаи ба дӯстони худ гӯед, ки дӯсти собиқи шумо чӣ кор кард, ки ин дӯстиро хотима дод.
- Ба шумо эҳсос кардан лозим нест, ки шумо қарори худро дар назди дӯстонатон дифоъ кунед, зеро ин танҳо вазъи нохушро бадтар мекунад.
Дар бораи он чизе, ки дӯстатон кардааст, ҳарф назанед. Фаҳмонед, ки ин танҳо қарори шумо буд. Дӯстони наздик метавонанд сабабҳои шуморо бидуни шарҳи иловагӣ фаҳманд.
- Дӯстони мутақобила низ метавонанд кӯшиш кунанд, ки дӯстиро барқарор кунанд. Агар ҳа, мавзӯи сӯҳбатро иваз кунед. Ба дӯстони худ хотиррасон кунед, ки шумо танҳо кӯшиш кардан мехоҳед.
- Кӯшиш накунед, ки касеро бар зидди дӯсти собиқи худ баргардонед. Агар шумо бо сабаби қарори худ дӯстонатонро гум кунед, онҳо ба ҳар ҳол дӯстони хуб набуданд.
Бо зиндагии худ идома диҳед. Дар бораи тасмими худ оид ба хотима додан ба дӯстии худ андеша накунед - он чизе ки анҷом дода мешавад. Шумо беҳтарин қарорро қабул кардед, агар шумо дар ин бора бодиққат фикр мекардед. Акнун шумо дигар дар ин бора фикр кардан лозим нест. Ҷадвалбандии интихоби интихобкардаатон ё ҳимояи қароратон (ҳатто агар он бар зидди худ бошад!) Ин равандро танҳо дароз мекунад.
- Мумкин аст, ки дигар дар ҳаёти худ надоштани дӯстписари шумо аҷиб бошад, аммо шумо зинда хоҳед монд.
- Боварӣ ҳосил кунед, ки бо дӯстони дигар вақт гузаронед. Кӯшиш кунед, ки корҳои нав кунед ва бо дӯстони дигар ба ҷойҳои нав равед.
Худатро эҳтиёт кун. Солим хӯрок хӯред, ба таври фаровон истироҳат кунед ва корҳое кунед, ки ба шумо писанд аст. Ба худ меҳрубон ва раҳмдил бошед ва дар хотир доред, ки хотима ёфтани дӯстӣ метавонад ғаму ғусса биорад.
- Ба қисмҳои мусбати ҳаёти худ диққат диҳед - он чизҳое, ки дар ҳаёти шумо ҳастанд, чӣ тавре ки ҳоло шумо аз он лаззат мебаред - зеро ин метавонад шуморо аз ғамгин шудан аз дӯстии гумшудаатон боздорад.
- Агар шумо худро дар фикрҳои манфӣ ҳис кунед, кӯшиш кунед, ки дар бораи чизи мусбаттар фикр кунед.

Усули 2 аз 2: Тарк кардани дӯстии оддӣ

Усули "хомӯшкунӣ" -ро истифода баред. Эҳтимол дорад, ки тадриҷан камтар бо одам дидани он чизест, ки табиӣ ба амал меояд ё барои ин шумо бояд қадамҳои огоҳонае дошта бошед. Ин роҳи хубест ба касе хабар диҳед, ки шумо дигар дӯстӣ кардан мехоҳед, бе тавзеҳ додани он.
- Ин усул барои дӯстони сатҳӣ мувофиқ аст, ки шумо воқеан хуб намедонед.
- Агар шахс дӯсти нав бошад, ин усул тарк кардани дӯстӣ камтар аз тасдиқ кардани он аст, ки шумо ҳеҷ гоҳ дӯстӣ накардаед.
- Бо ин роҳ хотима ёфтани дӯстӣ вақти зиёдро талаб карда метавонад.
Даъватномаҳои ин шахсро рад кунед. Яке аз роҳҳои кам кардани тамос бо шахс ин рад кардани даъватномаҳо барои иҷрои ҳама корҳо мебошад. Ин метавонад аз шумо баъзан дурӯғи сафедро фурӯхтанро талаб кунад, то аз он дур шавед.
- Масалан, агар шахс бипурсад, ки оё шумо мехоҳед ягон вақт дар охири истироҳат филмро якҷоя тамошо кунед, шумо метавонед чизе гӯед, ки "ин ҷолиб ба назар мерасад, аммо ман дар ин ҳафта воқеан банд ҳастам, зеро ман наметавонам".
Аз сӯҳбатҳо худдорӣ кунед. Ҳангоми кӯшиши эҷоди масофа байни шумо, шумо метавонед тасодуфан ба шахс бархӯред, бинобар ин, шумо бояд донед, ки чӣ гуна бо чунин ҳолатҳо мубориза бурдан лозим аст. Нодида гирифтани шахси дигар метавонад ранҷад ва худро бад ҳис кунад, бинобар ин кӯшиш кунед, ки ба ҷои он ки наметавонам бимонам ва сӯҳбат кунам, боадабона узр пурсам.
- Масалан, шумо метавонед боадабона ба шахс салом гӯед, пас чизе бигӯед: “Бубахшед, ман наметавонам дар сӯҳбат бимонам. Ман дер монда истодаам. Шояд бори дигар! "
- Кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон хушмуомила ва боадаб бошед. Гарчанде ки шумо дигар бо он шахс дӯст шуданро намехоҳед, шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки кай бори дигар вомехӯред ва боадабона рафтан имконияти номусоид шудани вохӯрии ояндаро коҳиш медиҳад.
Барои қатъ кардани дӯстӣ муносибати фаъолтар кунед. Агар кӯшиши шумо барои хушмуомила ва тадриҷан хотима додани дӯстӣ фоидае набахшад, шумо инчунин метавонед ба шахс гӯед, ки шумо дигар дӯст шудан намехоҳед. Шумо метавонед танҳо мустақим бошед ва чизе бигӯед, ки "Шумо шахси олӣ ҳастед, аммо мо аз ҳад зиёд фарқ дорем. Ба шумо беҳтарин таманноҳоро мехоҳам, аммо ман фикр мекунам, ки мо бояд ин қадар вақти якҷояро бас кунем."
- Аз истифодаи стратегияи "шабаҳ" худдорӣ кунед. Арвоҳ ҳангоми рух додани тамос бо шахс рух медиҳад. Масалан, шумо паёмҳои матнӣ ва имейлҳои шахсро сарфи назар мекунед, занг заданро бас мекунед ва шахсро дар шабакаҳои иҷтимоӣ дӯст намедоред. Шабаҳ метавонад ба эҳсосоти бад, хашм ва нигарониҳо дар бораи беҳбудии шумо оварда расонад, аз ин рӯ, ин беҳтарин нест.

Маслиҳатҳо

Дар хотир доред, ки шумо метавонед танҳо аз дӯстӣ танаффуси муваққатӣ мехоҳед. Кӯшиш накунед, ки чизе бигӯед ё коре кунед, ки ин танаффусро доимӣ кунад, агар шумо дар ҳақиқат мутмаин набошед, ки дубора бо ин шахс дӯстӣ кардан мехоҳед.
Танҳо хуб бошед, ки дар канори бехатар бошед.
Агар шумо дигар аз сабаби баҳс дӯстӣ кардан нахоҳед ё аз он сабаб, ки онҳо баъзан шуморо нафаҳмида таҳқир мекунанд, кӯшиш кунед, ки пеш аз хотима додани дӯстӣ сӯҳбат кунед.