Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Ҳаёти худро ба роҳи худ баргардонед
• Қисми 2 аз 3: Таҳкурсӣ гузоред
• Қисми 3 аз 3: Ҳаракат кунед
• Маслиҳатҳо

Муносибатҳо аксар вақт бо бисёр шубҳаҳо ва айбдоркуниҳо пасу пеш ба поён мерасанд. Шумо бояд чанд чизеро гуфтед, ки дар назар надоштед ва ӯ дар ҷавоб гуфт. Ҳоло, ки шумо имконият доред дар бораи маҳз чизи гумкардаатон фикр кунед, шумо фаҳмидед, ки ӯро мехоҳед баргардонед. Дар зер ин тавр кардан лозим аст.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Ҳаёти худро ба роҳи худ баргардонед

1. Ҳаёти худро ба роҳи худ баргардонед. Шумо муддате дар муносибате будед ва шояд дӯстдухтари шумо ҷудо шуд. Худи ҳозир шумо худро хеле ғамгин ва танҳо ҳис мекунед, аммо пеш аз кӯшиши баргардонидани ӯ ба чизҳое, ки дар бораи худ тағир дода метавонед, диққат диҳед.
   • Духтарон мехоҳанд, ки бачаҳо худро такмил диҳанд. Шояд дӯстдухтари шумо мунтазам аз коре, ки шумо ҳанӯз дар муносибататон кардед, шикоят мекард. Шояд чизе ҳаст, ки шумо медонед, ки агар шумо худро беҳтар созед, шуморо шахси беҳтар хоҳад кард. Ҳоло вақти он расидааст. Масалан, худро омӯзонед, ки агар бихоҳад камтар бозиҳои видеоӣ бозӣ кунед, ё вақте ки шумо бо ӯ ҳастед, аксар вақт либосҳои тозатар пӯшед. Агар шумо акнун, вақте ки аз ҳам ҷудо ҳастед, ба шахси беҳтар шудан диққат диҳед, шумо метавонед бо далели ба шахси тамоман дигар табдил ёфтанатон ба ӯ баргардед.
   • Бо эҳсосот барқарор кунед. Агар шумо худро ором ҳис накунед ва назоратро ҳис накунед, шумо метавонед дар бораи баргардонидани собиқ дӯстдоштаатон фаромӯш кунед. Занон мардони вобаста ва ноумедро дӯст намедоранд, пас пеш аз кӯшиши баргардонидани ӯ ҳаёти худро ба роҳи худ барқарор кунед. Вақте ки шумо метавонед ба ӯ нишон диҳед, ки худатон хуб кор мекунед, ин ӯро ба шумо бозмегардонад, хоҳед, нахоҳед.Ин аз он сабаб аст, ки духтарон мардонеро дӯст медоранд, ки мустақиланд ва метавонанд тиҷорати худро идора кунанд. Пас, ба толори варзишӣ зарба занед, бо дӯстон ба кино равед ё ба саёҳати нав шурӯъ кунед. Агар шумо вақтҳои хушро гузаронед, вай бо хурсандӣ инро ба шумо нақл мекунад.
   • Либосҳои нав харед. Ин замонҳои нав ҳастанд ва либосҳои нав қисми он мебошанд. Ин метавонад як тағироти кӯчак бошад, аммо паём барояш равшан хоҳад буд: ин намуди нав рамзи тағироти бештар дар дохили он мебошад. Пас, он ҷомаи наверо, ки чанде пеш ба он чашм духта будед, ё он ҷинсҳои навро гиред. Чеҳраи зебо як ҷузъи муҳими ҷаззобии ҷисмонӣ аст ва дидани шумо дар либоси ношинос ӯро ҳис мекунад, ки шумо як қадам ба пеш гузоштаед, ё шояд як қадами воқеан калон.
2. Гирифтани ҳолати дурустро гиред. Ғолиб шудан аз бозгашти собиқатон муносибати дурустро талаб мекунад. Умуман, духтарон бачаҳои баркамол ва мустақилро дӯст медоранд, ки вақтхушӣ карданро дӯст медоранд ва онҳо хуб медонанд. Мо медонем, ки ин як кори душвор аст, аз ин рӯ бо чизи хурд ба тариқи дигар оғоз кунед.
   • Рашк накунед. Рашк ба ҳеҷ ҷо намерасад ва бо тарсу ҳарос алоқаманд аст, ки ҳарду хислатҳои ҷолибанд. Асосан, шумо ба ӯ ба таври ғайридавлатӣ мегӯед, ки мехоҳед аз болои ӯ назорат баред ва ҳеҷ кас инро намехоҳад. Аз ин рӯ, кӯшиш кунед, ки рашки худро идора кунед, агар тавонед ва ба назар таҳдидкунанда намоед. Шумо нисбат ба сирко пашшаҳоро бештар бо шарбат сайд мекунед.
   • Вонамуд кунед, ки хато нест. Кӯшиш кунед, ки ба ӯ хабар надиҳад, агар шумо худро бад ҳис кунед. Вай эҳтимолан шуморо намехоҳад баргардонад, агар шумо ба рафтори афсурдаҳол, ғамгин ва нотавон оғоз кунед. Кӯшиш кунед, ки хандед ва дар ҳақиқат лаззат баред, шумо ҳатто худро хушбахт ҳис мекунед. Вақте ки шумо рӯҳафтода мешавед, бо оила ва дӯстон вақт гузаронед. Танҳо бо умеди баргаштани ӯ ба сӯи гӯшаи худ нанишинед.
   • Таҳияи ҳисси бозигарии юмор. Духтарон мегӯянд, ки онҳо ҳисси ҳазлу шӯхӣ ва муносибати шӯхиро муҳимтарин хислатҳои писарон медонанд. Ин ду хислати ҷолибанд, зеро онҳо ба дигарон имкон медиҳанд, ки мо ҷавонем ва хашмгин нестем. Пас, ба худ чанд шӯхиро омӯзед (шумо ҳамеша метавонед онҳоро дар дӯстонатон санҷед). Онҳое, ки кор мекунанд, ба ёд оред ва дигаронро фаромӯш кунед. Худро аз ҳад ҷиддӣ нагиред ва ба тариқи худписандона хандед, на ба таври ғамгин. Ва лутфан каме шӯх бошед, хусусан вақте ки шумо дар атрофи ӯ ҳастед. Вайро ба таври шавқовар масхара кунед ё бо дӯстатон шӯхӣ кунед. Шумо дар ҳақиқат фарқияти ӯро пай мебаред.

Қисми 2 аз 3: Таҳкурсӣ гузоред

1. Вайро танҳо гузоред. Дар ҳар сурат, ба ӯ каме вақт диҳед, то дар бораи муносибат фикр кунад. Агар шумо ду муносибати хуб дошта бошед, вай ҳамаи корҳои хуберо, ки барои ӯ кардаед, ба ёд меорад ва шуморо ёд мекунад.
   • Ҳама алоқаҳоро буред. Шояд шумо якчанд ҳафта ё шояд як моҳ тамос нахоҳед гирифт. Ин хеле душвор аст ва зарар хоҳад овард, аммо дарвоқеъ, ин ӯро бештар ба ташвиш меорад. Агар шумо бо ҷанг ҷудо шавед, ин ҳам роҳи ором кардани корест барои муддате.
   • Барои се сабаб ба ӯ каме ҷой додан муҳим аст: 1) Одамон танҳо ба фазо ниёз доранд; агар шумо ба ӯ каме ҷой дода натавонед, ин метавонад чизе бошад, ки шумо метавонед кор карда ба ӯ нишон диҳед, ки шумо тағир ёфтаед. 2) Вай имконият пайдо мекунад, то фаҳмад, ки шумо барои ӯ чӣ қадар хубед; на ин ки вай инро аллакай намедонад, аммо шояд вай ҳанӯз инро пурра дарк накардааст. 3) Шумо метавонед ба ӯ нишон диҳед, ки бе ӯ то чӣ андоза мустақилед; занон исёнгаронро ҳамеша ин қадар ҷолиб меҳисобанд, зеро онҳо хеле хусусӣ ҳастанд ва ба одамони дигар ниёз надоранд.
2. Бо духтари дигар пайваст шавед. Бо вай коре накунед, танҳо бо ӯ дӯстӣ кунед. Шумо мехоҳед ба собиқатон нишон диҳед, ки духтарони дигар ба шумо низ писанданд, ин арзиши бозории шуморо меафзояд.
   • Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд аз паси духтари дигар равед. Шумо мехоҳед, ки бо дигарон муошират кунед, сӯҳбат кунед ва корҳои шавқовар анҷом диҳед, аммо на муносибате. Агар шумо бо духтари дигар муносибатеро сар кунед, шумо метавонед фаромӯш кунед, ки инро то собиқи пешинаатон қабул кунед.
   • Бо як гурӯҳ духтарон ба кӯча бароед. Ба собиқи худ нишон диҳед, ки духтарони ҷолиб мехоҳанд дар атрофи шумо бошанд. Ин духтарон ба шумо кӯмак мекунанд, ки гӯё собиқро баргардонед. Агар ба шумо муяссар шавад, ки як гурӯҳи калони духтарони маъруф ва зиракро гирд оваред, эҳтимол собиқ дӯстдоштаатон бештар ба шумо таваҷҷӯҳ хоҳад кард, шояд ҳатто дарк накарда бошад.
3. Бо марди алфа дарунии худ пайваст шавед. Дар табиат, марди алфа дараҷаи баландтарин дар гурӯҳи маймуни одамшакл аст ва ӯ интихоб мекунад, ки кадом занро мехоҳад.
   • Аксарияти духтарон бо сабабҳои биологӣ ба марди алфа ҷалб карда мешаванд. Онҳо боварӣ доранд, ки ӯ метавонад ба онҳо ғамхорӣ кунад, онҳоро беҳтар ҳифз кунад ва насли беҳтаре ба дунё оварад. Гарчанде ки шумо шояд фикр кунед, ки собиқатон мардҳои алфаро дӯст намедорад, тағироти нозук метавонад мӯъҷизаҳо ба амал орад: синаатонро каме дуртар бароварда, ба толори варзишӣ бароед, то боз дасту пойҳои тобнок пайдо кунед ва қувват нишон диҳед.

Қисми 3 аз 3: Ҳаракат кунед

1. Узр. Новобаста аз он ки шумо аз ӯ ҷудо шудед ё вай аз шумо ҷудо шуд, ҳамеша бахшиш гуфтан хуб аст. Узрхоҳӣ ба вай нишон медиҳад, ки шумо қодир ҳастед нафси худро канор гузоред ва ба қадри кофӣ ғамхорӣ кунед, ки хато карда бошед. Агар шумо ин корро дуруст анҷом диҳед, он метавонад мӯъҷизот кунад, то баҳонаи шуморо пешкаш кунад.
   • Гулҳои ӯро фиристед. Духтарон гулҳоро дӯст медоранд, гарчанде ки мардум то ҳол намефаҳманд, ки чаро. Онҳо пас аз як ҳафта пажмурда шуданд ва дар ин муддат дар онҷо хок ҷамъ мекунанд. Собиқ собиқатон инчунин онҳоро дӯст медорад, зеро бӯйи хуб доранд, зебо ба назар мерасанд ва аз он сабаб, ки онҳоро ба дӯсти худ нишон дода метавонад ва дар бораи он ки касе нисбати ӯ ғамхорӣ мекунад, фахр кунад. Албатта шумо мехоҳед, ки он "касе" бошед.
   • Ба ӯ мактуб фиристед. Духтарон инчунин мактубро дӯст медоранд, зеро навиштани мактуб вақтро мегирад ва шумо бояд худро дар он ифода кунед. Оғоз аз гуфтани чизе дар баробари ин, "Ман медонам, ки ин нома наметавонад муносибати моро мустаҳкам кунад ва он дигар ҳеҷ гоҳ дубора кор нахоҳад кард. Аммо ман мехоҳам шумо бидонед, ки ман ба шумо хеле ғамхорӣ мекунам ва ҳамеша хоҳам дошт. Ин ҳеҷ гоҳ тағир наёфтааст. Чизе тағир ёфт, ки ман акнун дарк кардам, ки то чӣ андоза аблаҳона туро раҳо кардаам ».
   • Инро шахсан ба ӯ бигӯед. Дар ҷое дар ҷои ҷамъиятӣ мулоқот кунед ё дар ҷое, ки шумо медонед, ки вай дар он ҷо бароҳат аст. Вақте ки вақти муносиб фаро мерасад, бигӯед: «Ман медонам, ки дар муносибатҳои мо ба хатогиҳо роҳ додаам ва барои ин тамоми масъулиятро ба дӯш мегирам. Ман набояд…… [он чӣ ки шумо кардед] ва ман ҳоло худро бад ҳис мекунам. Аммо бузургтарин хатогии ман ин аст, ки ман туро гум кардам. Ман аз шумо чизе интизор нестам, аммо танҳо мехостам, ки шумо инро бидонед. ”
2. Оғози кор ба дӯстии худро оҳиста кунед. Агар дар вақти муносибат ба баъзе эътимодҳо хиёнат карда шуда бошад, акнун вақти он расидааст, ки ин эътимодро барқарор кунем. Боварӣ барои духтарон хеле муҳим аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба ӯ исбот кунед, ки ӯ дубора ба шумо эътимод карда метавонад, ки шумо сазовори эътимоди ӯ ҳастед.
   • Бе ивазаш чизе надода барои ӯ кори хубе кунед. Агар вай ба имтиҳон дер омӯхта бошад, бо як пиёла чой ё қаҳваи дӯстдоштааш афтед ва ба ӯ бигӯед, ки фардо аъло хоҳад кард. Агар яке аз дӯстони вай ба садама дучор шуда бошад, ба он дӯсташ ташриф оред (вай ҳатман ба собиқатон хабар хоҳад дод, ки шумо аз ҷониби ӯ истодед). Агар собиқ шумо гӯяд, ки вай филми муайянеро дидан мехоҳад, ба ӯ ва як дӯсташ ду билет харед ва худатон ҳамроҳӣ накунед. Вақти шумо хоҳад расид.
   • Дар ҷое якҷоя як пиёла чой ё қаҳва нӯшед. Ба шаҳр савор шавед. Ба ҳавз равед. Дар бораи чизҳое сӯҳбат кунед, ки ҳардуи онҳо хандовар аст ё аз сӯҳбат лаззат баред. Боварӣ дошта бошед ва хандовар ва шӯх бошед.
3. Ба ӯ бигӯед, ки то ҳол нисбати ӯ эҳсосот доред. Пас аз он ки шумо пушаймон шудед ва бо ӯ дӯстӣ кардед, дар ниҳоят метавонед ба вай хабар диҳед, ки мехоҳед ӯро баргардонед. Кӯшиш кунед, ки инро дар ҷои ошиқона, вақте ки ҳардуи шумо якҷоя бошед, иҷро кунед. Агар шумо беҳтарин худро нишон диҳед, зарар надорад.
   • Дар бораи ҳиссиёти худ то андозае ростқавл бошед. Ба ӯ нагӯед, ки дар муносибат чӣ хато кардааст, балки онро дар худ нигоҳ доред. Ба ӯ бигӯед, ки шумо дар бораи он, ки вазъият хатост, бисёр андеша кардед ва ба ӯ нишон диҳед, ки чӣ гуна тағир ёфтаед. Ба ӯ бигӯед, ки шумо пуртоқаттар, бахшандатар ва камбудиҳои худро бештар дарк кардаед ва инро ба ӯ низ исбот кунед. Агар шумо гӯед, ки шумо бахшандатар шудед, ба вай нишон диҳед, ки эҳтимолан дигаронро танқид кунед.
   • Шумо метавонед чунин чизе бигӯед: «Пас аз он, ки ман баромад кардам, ман фаҳмидам, ки дар ҳама ҷойҳои нодуруст муҳаббат меҷӯям. Ман фаҳмидам, ки шумо маҳз он чизеро, ки ба ман лозим аст, ба ман додед ва ман афсӯс мехӯрам, ки инро танҳо пас аз хомӯш шуданаш фаҳмидам. Аммо ҳадди аққал ҳоло ман медонам ва беақлона мебуд, ки ман шуморо баргардонданӣ нестам, зеро шумо маҳз ҳамон чизи ниёзманди ман ҳастед ».
   • Ё чизе гӯед, ки «Шумо инро тамоман намехоҳед, аммо қариб ҳар коре, ки ман ҳоло мекунам, барои шумо мекунам. Шумо маро шахси беҳтаре сохтед. Азбаски ман бо шумо будам, акнун фаҳмидам, ки дар ҳақиқат дар бораи касе ғамхорӣ кардан чӣ маъно дорад. Ман мехоҳам инро бори дигар бо шумо нақл кунам, аммо ҳоло хеле беҳтар аст. Агар мегуфтам, ки дигар ба шумо эҳсосоте надорам, дурӯғ мегуфтам ».
   • Вайро итминон диҳед, ки ҳардуи шумо метавонед мушкилоте, ки дар натиҷаи ҷудошавӣ ба вуҷуд омадааст, ҳал намоед. Дар бораи он, ки чаро шумо аз ҳам ҷудо шудед, бодиққат фикр кунед, то шумо аз он дарс гиред. Нақшае омода кунед, ки бо ӯ муҳокима кунад. Агар шумо ба ҳолати муқаррарӣ баргардед, дубора оғоз кардани муносибат ҳеҷ маъное надорад. Агар шумо ба ӯ ва эҳсосоти ӯ ба қадри кофӣ гӯш намедиҳед, вақте ки ба ӯ мегӯед, ки то ҳол ӯро хеле дӯст медоред, бодиққат гӯш кунед. Агар шумо бо дӯстони ӯ созиш накардед, барои тай кардани онҳо бо онҳо як милро тай кунед. Нақшае омода кунед, ки дар муносибатҳои шумо чӣ хатогие рӯй диҳад ва ӯ сахт мутаассир хоҳад шуд.

Маслиҳатҳо

• Шумо шояд дарк накунед, ки чӣ доштед, то он даме ки он нест шавад.
• Бо ӯ хуб бошед. Ба ӯ бигӯед, ки ӯ гоҳ-гоҳ зебо аст.
• Вақте ки шумо бори дигар якҷоя ҳастед, ӯро ҳар рӯз мисли он дӯст доред, ки он рӯзи охирини ин кор аст.
• Агар собиқатон бо шумо тамос гирад, фавран дар бораи муносибатҳои худ ба гуфтугӯ оғоз накунед. Ҳатто агар вай воқеан шуморо баргардонад ҳам, вай шояд намехоҳад дар бораи ҷудошавӣ ҳанӯз сӯҳбат кунад. Кӯшиш кунед, ки вонамуд кунед, ки шумо ҳеҷ гоҳ муносибате надоштаед ва шумо танҳо муносибати дӯстона доред. Ин ба вай оромиш медиҳад ва ба шумо имкон медиҳад, ки оромона барои оштӣ шудан, бидуни хатари фирор кардани вай таҳрик диҳед.
• Ҳеҷ гоҳ чизи муқаррариро қабул накунед.
• Кӯшиш кунед, ки баҳс накунед. Аз ӯ пурсед, ки чӣ хато кардед ва сипас кӯшиш кунед, ки дар ин бора коре кунед.
• Ба вай нишон диҳед, ки шумо ҳама гуфтаҳоятонро дар назар доред !!
• Ӯро маҷбур накунед, балки оҳиста ба ӯ нишон диҳед, ки зиндагии худро беҳтар кардаед ва дигар хато намекунед.
• Ҳамеша худ бошед, эътимоднок ва ба ҳаёти худ дилсӯз бошед. Орзуҳои ӯро гӯш кунед. Вай ҳис мекунад, ки шумо монандӣ доред. Ба ӯ бигӯй, ки ӯ зебо аст, гоҳ-гоҳ шӯхӣ кун, ширин бош. Агар вай инро қадр карда натавонад, пас вай ба шумо сазовор нест. Бояд ягон нафари дигаре бошад, ки шуморо қадр мекунад. 
• Дар назди вай аз ҳад зиёд гиря накунед. Осон шавед ва дар мусобиқа ғолиб шавед.
• Зуд онро қабул накунед ва вақте ки вақташ мерасад, худатон бошед, духтарон ба ин монанд. Агар вай ба назди шумо баргардад, тағир надиҳед, вагарна шуморо дубора мепартоянд.
• Бо ягон роҳ кӯшиш кунед, ки ба ӯ гӯед, ки шумо тағир ёфтаед.
• Ростқавл бошед ва ба вай даст назанед. Бо рафтори худ худро оҳиста исбот кунед.
• Агар вай гӯяд, ки танҳо дӯст шудан мехоҳад, онро эҳтиром кунед. Пас аз он ки вай шуморо ҳамчун дӯсти беҳтарини худ мебинад, ба ӯ бигӯед, ки чӣ гуна ҳис мекунед.
• Танҳо худатон бошед, то ӯро баргардонед. Ҳатто агар вай ягон кори нодуруст карда бошад ҳам, шумо не, пушаймон шавед, то ӯро хуб ҳис кунад.
• Агар шумо ӯро дар ҷое бубинед, бо дӯстонатон нагузаред. Лаҳзае таваққуф кунед, сӯҳбат кунед, ӯро ба оғӯш кашед ё ҳатто бӯса кунед ва агар чанде пеш ӯро надида бошед, ба онҳо бирасед.
• Як чизи хандовареро, ки вай гуфт ё кардааст, такрор кунед. Вай дӯст медорад, ки шумо инро дар ёд дошта метавонед.