Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Тарзи фикрронии худро тағир диҳед
• Усули 2 аз 3: Одатҳои худро иваз кунед
• Усули 3 аз 3: бомуваффақият барномарезии мағзи шумо
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Агар шумо хоҳед, ки тарзи фикрронӣ ва рафторатонро тағйир диҳед, донед, ки ин 100% имконпазир аст. Майна пайваста пайвандҳои нав ба амал меорад ва ба фармонҳои худ мувофиқат мекунад шумо вай медиҳад. Бо огоҳӣ аз худ ва амалӣ кардани ҳушёрӣ, шумо фикрҳои манфӣ ва одатҳои харобиоварро ҷилавгирӣ мекунед ва шумо метавонед фавран ба одами беҳтар ва мусбат табдил ёбед.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Тарзи фикрронии худро тағир диҳед

1. Ҳар рӯз ба диаграмма андешаҳоятонро оғоз кунед. Зебоии эволютсияи инсон дар он аст, ки мо ду қисм дорем: қисми инстинктии худамон, ки мо бо он кор мекунем ва қисми таҳаввулёфта, ки мо ҳама чизро назорат мекунем. Шумо метавонед худ ва фикрҳои шуморо назорат кунед 2/7. Ҳар вақте, ки фикре ба саратон ояд, таваққуф кунед ва дар бораи он фикр кунед. Ин манфӣ буд? Харобкор? Чӣ фикрро барангехт? Оё ин маънои онро дорад, ки шумо дар ин бора фикр кардед? Оё ин фикре буд, ки аз вобастагӣ ба воя расидааст? Вақте ки шумо дар бораи худ огоҳ шуданро амалӣ мекунед, шумо намунаҳои тафаккурро дар худ пайдо мекунед.
   • Вақте ки онҳо ба хотир меоянд, фикрҳои худро нависед. Ин ба шумо осонтар мекунад, то фаҳмед, ки намунаи тафаккури шумо аз чӣ иборат аст. Онҳо метавонанд фикрҳои норозигӣ дар бораи худ, фикрҳои пессимистӣ ё ташвишовар бошанд; Ин метавонад чизе бошад. Ин як роҳи олиеест барои дарк кардани сӯҳбати хандаоваре, ки дар саратон мегузарад ва халос шавед.
2. Намунаи фикрро номбар кунед. Пас аз тақрибан як ҳафта, шумо ба он намуна хеле хуб нигоҳ мекунед. Шояд аксар фикрҳо манфӣ бошанд, шумо нисбати худ ва дигарон танқид мекунед, ё шояд шумо фикрҳое доред, ки нолозим ва барои шумо муҳим ва судманд нестанд. Ин барои ҳама гуногун аст. Пас аз он, ки шумо ин намунаро таъсис додед, шумо метавонед корро тарк кунед.
   • Огоҳ шудан аз чизе дар бораи худ метавонад боиси он гардад, ки шумо дар бораи он фикр кунед ва Кадом аст, вақте ки тағирот сар мешавад. Зеро албатта шумо наметавонед ба ҳеҷ куҷо расед, агар шумо роҳро намедонед.
3. Дарк кунед, ки ҳама чиз як қисми давраи калонтар аст. Бисёре аз мо фикр мекунем, ки ҳиссиёти мо дар асоси амалҳои мост ва онҳо чунинанд. Мо нотавонем ва наметавонем ин чизҳоро дар натиҷаи онҳо ҳис кунем ва анҷом диҳем. Аммо воқеият воқеияти тамоман дигарро нишон медиҳад.
   • Эътиқод ва фикрҳои шумо эҳсосоти шуморо муайян мекунанд, ки дар навбати худ амалҳои шуморо муайян мекунанд, ки ин дар навбати худ асосан роҳи зиндагии шуморо муайян мекунанд. Ҳодисаҳо дар ҷараёни ҳаёти шумо ба эътиқод ва фикрҳои шумо таъсир мекунанд, ки ба ҳиссиёти шумо таъсир мерасонанд ... ва тамоми давра аз нав сар мешавад. Агар шумо онро ҳамчун давра фикр кунед, шумо мебинед, ки тағир додани танҳо яке аз ин омилҳо метавонад тамоми системаи шуморо тағир диҳад.
   • Қисми дигари ин эътиқод аз боло нодуруст аст, ки мо нотавонем. Не, не ва дубора не: шумо дуруст мегӯед танҳо ки кудрат дорад. Ҳамаи ин фикрҳо, рафторҳо, тарзи ҳаёти шумо, ҳамаи онҳо азони шумо ҳастанд ва шумо метавонед онҳоро тағир диҳед. Якеро иваз кунед, боқимонда низ ба ҷои худ меафтад.
4. Байни фикрҳо ва амалҳои худ фосила эҷод кунед. Ин давра албатта давра аст, аммо онро суст кардан мумкин аст. Ҳамин ки шумо пайдоиши нақшро мушоҳида кардед, истед ва нафас кашед. Кӯшиш кунед, ки реактивӣ накунед. Шумо чӣ кор мекардед мехоҳанд вокуниш нишон диҳед? Шумо ба ҷои андешаи ҳозираатон кадом фикри мусбиро ба саратон гузошта метавонед?
   • Масалан, фарз кардем, ки шумо телевизор тамошо мекунед ва шумо як таблиғотеро мебинед, ки дар он як зани зебо дар он аст. Шумо ба худ фикр кунед Ман ҳеҷ гоҳ наметавонистам мисли ин зан зебо бошам ё Ман ҳеҷ гоҳ ӯро гирифта наметавонистам. Пас лаҳзае таваққуф кунед ва андешаи аввалро ба поён расонед. Фикр кунед, Аммо ман хислатҳои хубе ба монанди x, y ва z, ё Ман инро ҳамчун ҳавасмандии ба толори варзишӣ рафтан ва дар бораи худам беҳтар ҳис кардан истифода мекунам, зеро ман қарор додам, ки манфиятро не, балки хушбахтиро интихоб кунам.
   • Дарк кунед, ки шумо барои ҳама фикру ҳиссиёти худ ягон мукофот мегиред. Оё шумо доимо хавотиред? Эҳтимол шумо эҳсос кунед, ки шумо асосҳои худро ғамхорӣ мекунед ё дар зиндагӣ набояд аз ҳад зиёд интизор шавед. Ё шумо худро ба поён гузошта истодаед? Шояд дар рӯи замин нишастан худро бехатар ҳис кунад, зеро пас шумо наметавонед ноумед шавед. Дар бораи фоидае, ки фикрҳои шумо ба шумо мерасонанд, фикр кунед. Оё натиҷа воқеан меарзад?
5. Дар бораи интихоби калимаҳо бодиққат бошед; дар сари шумо ва он чӣ ба дигарон мегӯед. Суханони шумо метавонанд ба одамон зарар расонанд; инчунин худатон. Ин ба худ ва аз ин рӯ ба рафтор ва фикрҳои шумо таъсири манфӣ мерасонад, ки дар натиҷа оқибат мебошанд. Агар онҳо пайдо шаванд, ба худ гӯед, ки бас кунед. Танҳо онро бас кунед. Диққати худро ба чизи мусбӣ равона кунед, ки он шуморо дар роҳи дуруст нигоҳ медорад.
   • Агар шумо мусбат ва муҳаббатро паҳн кунед, он чизест, ки шумо дар ивазаш мегиред. Аз он ҳама манфиат мегиранд ва он энергияи хуб ба вуҷуд меорад. Аммо агар шумо фикр кунед, ки чизе ғайриимкон аст, эҳтимолияти он хоҳад буд. Аммо, агар шумо худро кушоед ва фикр кунед, ки он чизеро, ки дар назар доред, доред дар ҳақиқат метавонад, пас шояд шумо дар ҳақиқат метавонад.
   • Баъзан мо дар ҳамон оҳанге, ки дар сари мо мегузарад, мечаспем. Ин оҳанг метавонад гӯяд: Ман зишт ҳастам, ё Ман ба ҳеҷ чиз арзиш надорам ё Ман депрессия ҳис мекунам ё бештар аз ин чизҳои бефоида. Дарҳол ин ҷӯрро қатъ кунед ва ба ҷои он бо оҳанги дигар иваз кунед. Оҳанги нав чӣ мегӯяд? Магар ин бениҳоят тароватбахш нест? Ҳамеша аз он овози хурд дар саратон огоҳ бошед ва ҳангоми баргаштани он аҳамият диҳед. Дар хотир доред: шумо ҳамеша метавонед онро боздоред ва иваз кунед.
6. Интихоб кунед, ки шумо мехоҳед ба ҳолатҳо чӣ гуна муносибат кунед. Дар кӯдакӣ ба шумо омӯхта мешавад, ки ба тарзи муайян фикр кунед, рафтор кунед ва эътиқоди муайянеро қабул кунед, ки ин ҳама дар чӣ гуна шахс шуданатон нақш дорад. Баъзе аз он тарсҳо ва ноамнӣ, ки шумо дар он вақт таҳия кардаед, метавонад ба ҳаёти калонсоли шумо дохил карда шавад. Аксар вақт мо дар қолаби реаксияҳои амалӣ дучор мешавем, дарк намекунем, ки мо вазъиятро ба тарзи дигар тафсир карда метавонем ва бо тарзҳои гуногун вокуниш нишон медиҳем. Агар шумо ба чизе муносибати манфӣ диҳед, пас ин имкониятест, ки бодиққат назар кунед. Агар чизе шуморо ранҷонад, пас чаро? Оё одамони дигар низ чунин посух медоданд? Дигарон чӣ гуна рафтор мекарданд? Чӣ гуна метавонад дар бораи посухи онҳо беҳтар бошад?
   • Аз худ бипурсед, ки чаро чунин муносибат мекунед? Оё ин ба шумо бартарии муайяне медиҳад? Бо кадом роҳ шумо дигар хел рафтор карда метавонед? Инкишоф додани тарзи фикрронӣ ва эътиқоди шахсии худро, ки ба воқеияти шумо мувофиқ аст, шумо кӣ шудан мехоҳед ва ба таври фаъолона чӣ кор карда истодаед.
7. Фикрҳои наверо таҳия кунед, ки бо он шумо метавонед ин одатҳои нави мусбиро дар ҳаёти худ эҷод кунед. Ҳоло шумо фикрҳои бади худро муайян кардед, тавонистед онҳоро боздоред ва онҳоро бо фикрҳои хуб иваз кардед. Ҳоло сухан дар бораи сабр ва такрори ин фикрҳои нав меравад, то ҳарчи зудтар. Ин бояд ба одат табдил ёбед, ҳамон тавре ки фикрҳои кӯҳнаи шумо ба одат табдил ёфтанд. То он даме, ки шумо ҳушёр бошед ва фикр кунед, ки ин имконпазир аст. Ин корро мағзҳо мекунанд.
   • Шумо шояд пай баред, ки нигоҳ доштани рӯзнома, мулоҳиза ва гуфтугӯ бо наздикони худ ба шумо кӯмак мекунад. Он тамоми равандро мушаххастар, қавитар ва қисми бештари ҳаёти шумо мекунад; пас ин на танҳо як дурахши гарми аҷибест, ки шумо ҳоло ва гоҳ доред ва ҳар сари чанд вақт дар бораи он фикр мекунед. Эҳтимол шумо хоҳед ёфт, ки одамони дигар аз тасмими шумо барои ҳалли чизе илҳом мегиранд ва онҳо мехоҳанд ба ӯҳдадории худ барои рушди худ тақлид кунанд.

Усули 2 аз 3: Одатҳои худро иваз кунед

1. Назорати эҳтиёҷоти худро дошта бошед. Баъзан фикрҳои оддӣ кофӣ нестанд, ки ба тағир ниёз доранд; инчунин одатҳои бад ва вобастагӣ вуҷуд доранд (ки баъзан ҳамин хел мебошанд). Агар шумо одате дошта бошед, ки мехоҳед онро аз даст диҳед, хоҳ хӯрокхӯрӣ ё нашъамандӣ, худро бо шартҳои худ ба фишор оварда, муқобилат кунед. Ин душвор хоҳад буд, аммо ҳар вақте, ки шумо моро мегиред, осонтар хоҳад буд. Бо ин роҳ шумо назоратро нигоҳ медоред. Агар шумо онро назорат кунед, худро беҳтар ҳис мекунед.
   • Биёед бигӯем, ки шумо кӯшиш кунед, ки ин қадар нахӯред. Масалан, фарз кардем, ки шумо дар хонаед ва замоне фаро расидааст, ки шумо одатан газак мехӯред. Пас худро ба бӯй ё тасвири газаки болаззат дучор кунед ва орзу накунед. Ин метавонад ним дақиқа ё панҷ дақиқа бошад, бинед, ки шумо чӣ қадар вақтро идора карда метавонед.
   • Ҷанбаи муҳимтарини ин амал он аст, ки шумо онро дар вазъияти муқаррарӣ иҷро мекунед. Азбаски нашъамандони зиёде ҳастанд, ки ба реабилитация мераванд ва дар он ҷо хуб кор мекунанд, аммо боз ҳам ба вобастагиҳои бади пешинаашон дучор меоянд. Боварӣ ҳосил кунед, ки шароит то ҳадди имкон муқаррарӣ аст, то ки онҳо то ҳадди имкон муассир бошанд.
2. Дар ҳолатҳои гуногун худро ба триггерҳои худ дучор кунед. Агар шумо майзада бошед, ки онро тарк карданӣ ҳастед, тавсия дода мешавад, ки ин корро накунед барои боздоштан кӯшиш кардан дар ҷойҳои гуногун ва дар ҳолатҳои гуногун. Онро зина ба зина иҷро кунед. Пас аз кор ба хона рав ва он стакан шаробро надорӣ. Пас аз муддате шумо дигар эҳтиёҷотро эҳсос нахоҳед кард. Пас шумо ба қаҳвахонаи ҳамсоя равед ва ба васвасаи он ҷо низ муқобилат кунед. Қадами навбатӣ: ҳизбҳо. Шумо бояд триггерро дар ҳар шакле, ки метавонад зоҳир кунад, ҷалб кунед ва биомӯзед, ки чӣ гуна ба триггер муқовимат кунед.
   • Ин як фикри хуб аст, ки онро дар фосилаи гуногун низ санҷед. Баъзе хоҳишҳо нисбат ба дигарон зудтар ва қавитар пайдо мешаванд ва ин хатари аз ҳама бузургтар аст. Аммо агар шумо ҷаласаҳои барномарезии худро фарқ кунед, баданатон на ҳамеша, балки ҳамеша метавонад ба эҳтиёҷот муқовимат кунад.
3. Аз ин ҳолатҳо гузаред, ба талабот ҳамеша муқобилат кунед. Пас аз он ки шумо ба ин дараҷа расидед, шумо қариб дар он ҷо ҳастед. Ҳоло вақти он расидааст, ки шумо каму беш ба одати худ тақлид кунед, пас он ҳанӯз не. Пас, майзада бояд дар бар нишинад, шаробе рехт ва нанӯшад. Касе, ки аз ҳад зиёд мехӯрад, метавонад барои оилааш хӯрок пазад ва сипас бубинад, ки чӣ қадар онҳо аз он лаззат мебаранд. Вақте ки шумо ба ин марҳила расидед, пас шумо ҳақиқатан ақли худ ва одати худро идора мекунед. Табрик!
   • Вақте ки шумо чунин ҳолатҳоро аз сар мегузаронед, шумо ҳама чизро на танҳо дар бораи орзуҳо ё фикр кардан дар бораи хоҳишҳо, воқеӣтар мекунед. Он дар сатҳи тамоман гуногун интерактивӣ аст ва он миқдори азими иродаро талаб мекунад, аммо ин комилан имконпазир аст.
4. Бо як посухи мусбӣ ва нав биёед. Шумо наметавонед танҳо чизе бигиред ва онро бо чизе иваз кунед. Баъд аз ҳама, мағзи шумо ба ягон мукофоте ниёз дорад. Ва эй, шумо бешубҳа пас аз он ҳама заҳматҳо сазовори он будед. Пас, ҳангоми нишастан дар баре, ки алкогол надоред, нӯшокии ғайриалкоголии дӯстдоштаатонро истеъмол кунед. Нахӯред? Icetea тароватро санҷед. Файл ва он шуморо ба ҳайрат намеорад? CD-и дӯстдоштаатонро навозед ва лаззат баред! Ҳар чизе, ки шуморо хуб ҳис мекунад (аммо одати манфӣ нест) хуб аст.
   • Ин ба фикрҳои шумо низ дахл дорад. Биёед бигӯем, ки сардоратон ба шумо фарёд мезанад ва аксуламали муқаррарии шумо ин аст, ки гиря кардан ва ғусса хӯрдан ё дарвоқеъ хашмгин шудан. Ба ҷои ин, коре кунед, ки аз иҷрои он лаззат баред. Ба сайру гашт равед, ба дӯстатон занг занед ё китоби дӯстдоштаатонро хонед. Дар ниҳоят, хашм дигар посухи шумо нахоҳад буд. Мағзи шумо инро эътироф намекунад, зеро шумо онро хомӯш кардаед. Ҳоло шумо як кори мусбат мекунед: шумо пирӯз мешавед.
5. Мулоҳиза кунед. Ин метавонад ба назари шумо наояд, аммо фоидаи мулоҳиза воқеан бениҳоят бузург аст; ва онҳо бешубҳа ҳушёр ва огоҳ шуданро осонтар мекунанд. Дар асл, онҳо инчунин ба шумо кӯмак мерасонанд, ки ором ва мутамарказ бошед, ва ин тамоми тафаккури мусбиро хеле осонтар мекунад. Он одатҳои кӯҳна аз шумо дур хоҳанд шуд, агар мағзи шумо дуруст барномарезӣ шуда бошад.
   • Оё мулоҳиза барои шумо нест? Ин ҳеҷ мушкиле нест. Чӣ шуморо ором мекунад ва чаро шумо худро асоснок ҳис мекунед? Китоби хубро хонед? Бозиҳои видеоӣ бозӣ кунед? Кук? Пас инро кунед. Агар танҳо он шуморо ором ва ором ҳис кунад, пас хуб аст.

Усули 3 аз 3: бомуваффақият барномарезии мағзи шумо

1. Дарк кунед, ки фикрҳои манфӣ беарзишанд.Мехоҳед вазни худро гум кунед ин як чиз аст, аммо боварӣ ба он, ки одатҳои хӯрдани ҳозираи шумо воқеан созанда нестанд, чизи дигар аст. Дидани он шахс, ки ин корро мекунад, душвор нест мехоҳанд вазни худро гум кунанд дур рафтанӣ нест. Аз тарафи дигар, касе, ки самимона боварӣ дорад, ки одатҳои хӯрдани онҳо созанда нест, эҳтимол дорад муваффақ шавад. Барои бомуваффақият аз нав барномарезӣ кардани мағзи шумо, шумо бояд ростқавлона бовар кунед, ки фикрҳо ва одатҳои манфӣ барои шумо беарзишанд. Агар шумо ба ин боварӣ дошта бошед, пас амалҳои нек ба таври худкор пайравӣ хоҳанд кард.
   • Шояд шумо медонед, ки андешаҳои манфӣ амалҳои манфӣ ва қолибҳои манфиро ба бор меоранд. Онҳо ба зиндагӣ соя меандозанд ва гӯё танҳо боиси бадбахтӣ мешаванд. Дидани он ки онҳо беарзишанд, набояд ин қадар душвор бошад, ҳамин тавр не? Зеро онҳо шуморо то ба куҷо бурдаанд? Онҳо то имрӯз дигаронро ба куҷо бурдаанд?
2. Дар бораи мағзи худ ҳамчун компютер тасаввур кунед. Сипас мағзи шумо аз пластикӣ сохта мешавад ва метавонад ба шакли дилхоҳе шакл дода шавад. Ин як далел. Нейропластикӣ ё пластикаи асаб, мафҳуми тағир додани мағзи шумо ҳангоми таҷрибаи нав ва фикрҳои нав мебошад. Хулоса, мағзи шумо мисли компютер кор мекунад. Онҳо иттилоотро коркард мекунанд ва сипас истифода мебаранд. Шумо ба кори компютери худ боварӣ доред, аз ин рӯ мантиқан шумо бояд ба кори майнаи худ низ бовар кунед.
   • Сабаби дигари хуби тасаввур кардани мағзи шумо ҳамчун компютер дар он аст, ки он ба шумо кӯмак мекунад, ки дар ҳар лаҳза ҳамеша натиҷаҳои бешумор дошта бошед. Шумо баъзе маълумотро дар мағзи худ ҷойгир мекунед (ба монанди шумо, ки компютер), ва он ҳамчун роҳи ҳалли масъала пайдо мешавад (ба монанди компютер). Аммо, агар шумо тарзи ташкили иттилоотро тағйир диҳед, ё тарзи ба он ворид шудани иттилоот ё ҳатто Чӣ гуна маълумот ворид мешавад, шумо натиҷаи дигар мегиред; ба монанди компютер. Агар шумо берун аз қуттӣ фикр кунед, шумо метавонед системаи амалии тамоман дигарро ба даст оред, ки ҳатто аз пештарааш беҳтар аст!
3. Ба худ эътимод дошта бошед, шубҳа накунед, ки шумо тағир ёфта метавонед. Ин ҳамзамон бо ақидае, ки фикрҳои манфӣ беарзишанд, ҳамроҳ мешаванд. Муносибати дурустро ба роҳ монед, то мағзи шумо тағир ёбад ё аз нав барномарезӣ шавад. Зеро Ман мехоҳам вазни худро гум кунам ва Ман боварӣ дорам, ки вазни худро гум карда метавонам ду андешаи комилан мухталифанд. Хулоса: ба худ бовар кунед. Шумо ҳастанд қодир ба тағирёбист. Ва шумо низ онро анҷом медиҳед.
   • Ин боварӣ ба худ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ба таври мусбӣ фикр кунед. Агар шумо боварӣ доред, ки чизе имконпазир аст, пас шумо имкониятҳои бештареро дар пеш хоҳед дид. Як навъ нуре равшан мешавад ва тамоми дунёи шуморо равшан мекунад. Ногаҳон чизҳо сабуктар ба назар мерасанд. Ба шумо чизҳои хуб меоянд. Шумо сар ба бештар ва бештар боварӣ доред, ки шумо инро карда метавонед, ва шумо инро мекунед!
4. Ҳар як фикреро, ки ба саратон меояд, даъват намоед. Ҳангоме ки шумо дар ин чизи барномасозӣ беҳтар ва беҳтар мешавед, шумо метавонед ҳарчи бештар фикрҳои худро тафтиш кунед ва ба онҳо шубҳа кунед. Оё фикри шумо фикр аст ё эътиқод? Оё ин фикри худи шумост ё аз касе гирифтаед? Агар шумо ҳамеша фикрҳое дошта бошед, ки танҳо эътиқод ҳастанд, на худатон, ба онҳо шубҳа кунед. Фикри беҳтаре чист? Фикри самарабахштар чист? Фикри бештар мусбат чист? Кадом фикри каси дигар шуморо ба шахсе, ки дар ҳақиқат мехоҳед, наздиктар мекунад?
   • Маданияте, ки мо дар он ба воя мерасем, бо роҳҳои гуногун ба мо майл мекунад таълим додан. Ба мо таълим медиҳанд, ки бо тарзҳои муайян фикр кунем, омӯзем, рафтор кунем ва ба таври умум рафтор кунем. Ин ба шумо вобаста аст, ки неокортексро (мағзи хеле рушдкардаи шумо) ғасб кунед ва онро ба тариқи худ ба кор баред. Чӣ дар ҳақиқат Беҳтарин барои шумо? Чӣ ба арзишҳо ва стандартҳои шумо мувофиқ аст?
5. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо барои ин барнома доред. Барои ҳама чиз барнома мавҷуд аст, ки тафаккури мусбӣ ва барномасозии мағзи шуморо дар бар мегирад. Агар шумо Google-ро бо истилоҳҳои ҷустуҷӯии "app brain reprogramming" ҷустуҷӯ кунед, тавсияҳои сершумор барои барномаҳои мувофиқ пайдо мекунед. Онҳо метавонанд мағзи шуморо тез нигоҳ доранд ва онро дар асоси ҳавасмандии дуруст ва фикрҳои мусбӣ нигоҳ доранд. Агар навиштан дар маҷалла ба шумо маъқул набошад, пас барнома метавонад барои шумо интихоби хубе бошад.
   • Ҳамаи мо ба хатсайрҳои қочоқи кӯтоҳ ниёз дорем, то ба қисмати беҳтарини худ бирасем. Хоҳ барнома, хоҳ китоби худидоракунӣ, ёддоштҳо дар яхдон ё журнал, онҳо метавонанд ба мо кӯмак кунанд, ки дар роҳи худ бимонем. Агар шумо воқеан мехоҳед дар барномасозии мағзи сар муваффақ шавед, хуб мебуд, ки чизҳои моддиро ҷустуҷӯ кунед, ки ба шумо дар роҳи худ мондан кӯмак мекунанд.

Маслиҳатҳо

• Рӯйхати ҳама чизҳои барои шумо миннатдорро тартиб диҳед. Агар шумо худро бад ҳис кунед, пас шумо метавонед дар бораи он рӯйхат фикр кунед. Чизҳои зебои зиндагии шумо кадомҳоянд?

Огоҳӣ

• Тағирот метавонад ҳафтаҳо, моҳҳо ё ҳатто солҳоро дар бар гирад, аммо агар шумо дар ҳақиқат ба он содиқ бошед, он албатта ба амал хоҳад омад.