Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Ташаккули муносибати мусбӣ
• Усули 2 аз 3: Муносибати миннатдориро инкишоф диҳед
• Усули 3 аз 3: Одатҳои навро ташаккул диҳед
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Муносибати манфӣ метавонад ба саломатии шумо, муносибатҳо ва ҳисси қаноатмандӣ аз зиндагӣ оқибатҳои ҷиддӣ дошта бошад. Шумо метавонед муносибати худро бо диққат ва огоҳӣ тағйир диҳед. Ташаккули муносибати мусбӣ, амалӣ кардани миннатдорӣ ва омӯхтани одатҳои нав, ки шуморо бештар мусбӣ мегардонанд, як раванди якумрӣ мебошад, ки метавонад боиси тағир ёфтани муносибат гардад.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Ташаккули муносибати мусбӣ

1. Дар ҳаёти худ аз манфӣ халос шавед. Агар дар ҳаёти шумо одамон, ашё ё ҳолатҳое бошанд, ки ба шумо фишори доимӣ меоранд, шояд ба шумо лозим ояд, ки онҳоро раҳо кунед. Тағир додани муносибати шумо аз оғози тарзи нави ҳаёт вобаста аст. Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд нӯшидан, истеъмоли маводи мухаддир, истеъмоли аз ҳад зиёд ё тамокукаширо бас кунед. Чизҳои манфии ҳаётатон новобаста аз он ки ҳастанд, шумо бояд муносибати онҳоро беҳтар созед.
   • Дар бораи пайвастан ба гурӯҳи дастгирӣ бо одамоне фикр кунед, ки мехоҳанд зиндагии худро мисли шумо беҳтар кунанд.
   • Агар шумо ба тағир додани ин тағирот шурӯъ кунед, эҳтимол дорад, ки шумо намунаҳои мусбии бештареро иваз кунед. Зиндагӣ ҳеҷ гоҳ ҳама бад нест ва бо гузоштани он чизҳое, ки барои шумо фоидае надоранд, шумо аз одатҳои мустаҳкам карданатон бештар огоҳ мешавед.
2. Боварӣ ҳосил кунед, ки муносибати шумо солим аст. Агар шумо бо касе муносибати наздик дошта бошед, ин албатта ба муносибати шумо таъсир мерасонад. Муносибати солим бояд мусбат бошад, то шумо худро нисбати худ беҳтар ҳис кунед. Агар ба шумо фишор оранд, то корҳоеро, ки намехоҳед анҷом диҳед, битарсед аз оқибатҳои норозигӣ бо шарикатон, ё дод задан ё задани онҳо ҳангоми баҳсҳо, муносибати шумо шояд солим набошад. Ин ба муносибати шумо таъсири манфӣ мерасонад.
   • Ин муқаррарӣ аст, ки шумо на ҳамеша дар муносибат розӣ ҳастед. Аксари муносибатҳо дорои хусусиятҳои солим ва носолим мебошанд.
   • Агар шумо фаҳмед, ки шумо ва ҳамсари шумо наметавонед ин намунаҳои носолимро мустақилона ҳал кунед, бо терапевт сӯҳбат кунед.
   • Агар шумо дар муносибатҳои бадгунаҳӣ афтед, ё бадрафтории эмотсионалӣ ё ҷисмонӣ кунед, кӯмак пурсед. Ба ин вебсайт назар кунед ё тавассути Veilig Thuis тавассути 0800-2000 занг занед.
3. Мусбатро ҷӯед. Дар ҳар вазъият чизе ёфтан мумкин аст, ки сазовори таҳсин аст. Масалан, агар борон борад, шумо метавонед аз тар шудани худ шикоят кунед ё шумо метавонед муайян кунед, ки растаниҳо ва дарахтон метавонанд каме об истифода баранд. Касе, ки муносибати манфӣ дорад, аксар вақт манфиро дар ҳар вазъият дарк мекунад, аммо барои ташаккули муносибати мусбӣ, шумо маҷбуред, ки дар он чизи хуберо бинед. Мушоҳидаҳои мусбии худро ба дигарон нақл кунед ва шарҳҳои манфиро ба худ нигоҳ доред.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо низ ҷиҳатҳои мусбатро дар худ бубинед.
   • Дар хотир доред, ки ҳама чиз барои омӯхтани чизи нав имконият медиҳад, алахусус чизҳое, ки дар аввал душвор ба назар мерасанд. Пас, шумо ҳадди аққал барои имконияти аз вазъияти ногувор омӯхтани чизи нав миннатдор буда метавонед.
   • Ба чунин вазъият дучор нашавед, зеро ин бад аст. Ин метавонад ба васваса афтад, ки рафтори носолим - як сарвари нажодпараст, шарики бадгумон, дӯсти манфур - барои шумо имконияти хубест барои амалӣ кардани сабр ва таҳаммулпазирӣ. Гарчанде ки ин дуруст аст, мондан на ҳамеша интихоби беҳтарин аст. Яке аз чизҳои мусбии шумо аз вазъияти бад омӯхтан ин баромадан аст.
4. Бо дигарон некӣ кунед. Яке аз роҳҳои зудтар эҳсосшаванда хуб будан бо дигарон аст. Новобаста аз он ки ин маънои онро дорад, ки дар трафик ба касе ҳуқуқ дода шавад, ё ба дӯстатон корт фиристед, то онҳоро рӯҳбаланд кунад, ба ягон каси дигар кӯмак расонидан шуморо мусбат мегардонад.
   • Барои ба даст овардани натиҷаҳои беҳтарин, роҳҳои кореро барои дигарон пайдо кунед, ки аз шумо комилан беном буданро талаб мекунанд. Масалан, агар касе нигоҳ накунад, дар ҳама мошинҳои ҷомашӯии ҷомашӯн танга гузоред.
   • Танҳо дар бораи он фикр накунед, ки бо шумо чӣ гуна муносибат кардан мехоҳед; тасаввур кунед, ки бо дигарон чӣ гуна муносибат кардан мехоҳад. Агар касе хеле шармгин бошад, шояд ба онҳо кортеде диҳед, ки онҳоро бо лоиҳаи муваффақ табрик кунанд, на дар ҷои ҷамъият онҳоро ба оғӯш кашидан ва бо овози баланд.

Усули 2 аз 3: Муносибати миннатдориро инкишоф диҳед

1. Ҳар рӯз "рӯйхати ташаккур" нависед. Ҳар рӯз чизҳое ҳастанд, ки шукргузорӣ кардан мумкин аст, аммо баъзе рӯзҳо шумо бояд дар бораи он назар ба рӯзҳои дигар каме дарозтар фикр кунед. Барои пайдо кардани чизе, ки ҳатто барои рӯзҳои сахттарин барои сипосгузорӣ миннатдор бошед, шумо метавонед ҳар рӯз бо рӯйхат машқ кунед.
   • Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки дастхати рӯйхати сипосгузорӣ ҷузъи арзишманди ин раванд мебошад. Амали ҷисмонии дастнавис шуморо водор мекунад, ки бештар ба он диққат диҳед ва маънои бештар диҳед.
   • Агар шумо дар ҳақиқат дар бораи чизе шукргузорӣ карда натавонед, вонамуд кунед. Бидонед, ки шумо ҳанӯз тағир додани муносибати худро наомӯхтаед. Дар бораи миннатдорӣ фикр кунед, ки "вазъ ҳамеша бадтар шуда метавонад."
2. Барои ташаккур ба одамон ёддоштҳо фиристед. Омӯзиши "ташаккур" гуфтан ҷузъи муҳими тағир додани муносибат ва зиндагии мусбати бештар аст. Новобаста аз он ки шумо барои коре, ки танҳо анҷом дода шудааст ё чизе ки пештар рух дода буд, изҳори миннатдорӣ мекунед, онро нависед ва ба шахси дигар нақл кунед. Шояд шумо мехоҳед ба муаллими синфи 5 хабар диҳед, ки ба туфайли рӯҳбаландии ӯ шумо ҳоло блоги муваффақ доред ё мехоҳед ба дӯстатон бигӯед, ки шумо ҳамеша буданатонро қадр мекунед.
   • Агар шумо фақат мехоҳед ёддоштро нависед, аммо нафиристед, ин ҳам хуб аст. Ҳадафи ташаккур ин амалияи изҳори миннатдорӣ мебошад. Шояд на ҳамеша одамонро аз гузаштаи худ пайгирӣ кардан имконпазир бошад, ё шахс аллакай аз олам гузаштааст.
   • Тадқиқот нишон дод, ки одамоне, ки ҳафтае ҳадди аққал 15 дақиқаро барои навиштани сипосномаҳо сарф мекарданд, пас аз 8 ҳафта муносибати хеле мусбат доштанд.
3. Бо мулоҳиза ё дуо машғул шавед. Мулоҳиза кардан ё дуо гуфтан шуморо аз лаҳзаи ҳозира огоҳ мекунад, ки барои ташаккули муносибати мусбӣ муҳим аст. Кӯшиш кунед, ки ҳар рӯз дар вақтҳои муқаррарӣ мулоҳиза ронед ё дуо гӯед. Он набояд дароз бошад; ҳамагӣ се то панҷ дақиқа дар як вақт муносибати шуморо тағир медиҳад.
   • Агар шумо мазҳабӣ бошед, шумо метавонед ба дуоҳое муроҷиат кунед, ки ба дини шумо тааллуқ доранд. Агар шумо мазҳабӣ набошед, мулоҳиза метавонад бештар арзишмандтар бошад.
   • Ҳатто агар шумо инро намехоҳед, мулоҳиза кардан ё дуо гуфтан як навъ машқ аст. Чӣ қадаре ки бештар машқ кунед, ҳамон қадар беҳтар ба даст меоред. Шояд шумо дар аввал тафовути зиёдеро пай намебаред, аммо пас аз чанде шумо новобаста аз он чӣ дар гирду атрофатон рух медиҳед, оромтар ва сулҳомезтар хоҳед шуд.
4. "Кӯзаи миннатдорӣ" -ро насб кунед. Кӯзаро дар ҷои марказии хонаи худ ҷойгир кунед ва ҳар рӯз чизе нависед, ки он рӯз барои он миннатдоред. Пур кардани зарфро бо чизҳои хуб тамошо кунед. Агар ба шумо ягон бор "чидани ман" лозим ояд, кӯзаро бигиред ва чанд мисолро бо овози баланд хонед.
   • Як навъи дигари кӯзаи миннатдорӣ ин аст, ки агар шумо ҳар вақте, ки дар рӯйхати миннатдории худ чизе нависед, дар кӯза каме тағирот ворид кунед. Вақте ки кӯза пур шуд, пулро барои коре барои дигарон истифода баред. Барои касе, ки ба он ниёз дорад, тӯҳфае бихаред ё барои касе, ки аҳёнан қарз мегирад, як гулдаста харед.
   • Агар шумо эҷодкор бошед, шумо метавонед кӯзаи миннатдории худро бо лента, ранг ё стикерҳо хуб оро диҳед.
5. Шикоятро бас кунед. Баръакс, кӯшиш кунед, ки ҷанбаҳои мусбати ҳаёти худро бинед. Бодиққат ба чизҳои мусбие, ки шумо мушоҳида мекунед, диққати бештар диҳед, то чизҳои хуб низ таҷрибаи хуб шаванд.
   • Ба он вақте ки шумо шикоят кардан мехоҳед, диққат диҳед ва кӯшиш кунед, ки диққататонро ба чизи мусбӣ равона созед.
   • Вақте ки шумо шикоят мекунед, шумо диққати худро ба он чизҳое равона мекунед, ки мехоҳед бидуни он ки ягон коре барои тағир додани он анҷом диҳед. Ин шуморо дар ҳолати нотавон мегузорад.
6. Фикрҳо ва амалҳои худро назорат кунед. Агар шумо фикр кунед, ки шумо нотавонед ва шумо наметавонед вазъият ва муносибатҳоятонро тағир диҳед, беҳтар кардани муносибататон душвор хоҳад буд. Баръакс, кӯшиш кунед бубинед, ки ҳиссаи шумо дар вазъият ва муносибатҳо ҳоло чӣ гуна аст. Вақте ки шумо мебинед, ки ҳиссаи шумо чӣ гуна аст, шумо метавонед онро қабул кунед ё тағир диҳед.
   • Агар шумо беҳтар фаҳмед, ки чаро шумо интихоби муайян кардед, шумо метавонед аз қабули чунин қарорҳои нодуруст дар оянда худдорӣ кунед.
   • Дар хотир доред, ки агар аксари ҳолатҳои манфӣ натиҷаи интихоби бошууронаи шумо бошанд, бо вуҷуди банақшагирии дақиқ, баъзан чизҳои нохуш ҳам рух медиҳанд. Ҳеҷ кас аз ҷойгоҳи номатлуб дар вақти хато эмин нест.
   • Агар шумо роҳи дигари фикр кардан дар бораи вазъияти ногуворро ёфта натавонед, кӯмак пурсед. Бо терапевт, дӯсти шумо ё шахси дигаре, ки ба шумо боварӣ доранд, сӯҳбат кунед. Шумо инро танҳо лозим нестед.

Усули 3 аз 3: Одатҳои навро ташаккул диҳед

1. Барвақттар хез. Саҳарии барвақт ба шумо вақти бештар медиҳад, то дар бораи худ, ҳадафҳо ва нияти тағир додани муносибататон фикр кунед. Шумо метавонед вақтро дар мулоҳиза сарф кунед ё китоби дӯстдоштаатонро хонед. Ҳар рӯз ҷудо кардани вақт барои андеша дар бораи рӯзатон тағир додани муносибататонро осон мекунад.
   • Агар шумо дар охири рӯз барои худ вақт ҷудо кардан осонтар шавад, шумо низ инро карда метавонед. Аммо аксари мардум (на ҳама) ин корро субҳи барвақт самараноктар меҳисобанд.
   • Нагузоред, ки субҳ вақти худро бо домҳои манфӣ, аз қабили хондани хабарҳои дилгиркунанда ё шабакаҳои иҷтимоӣ, сарф кунед.
2. Вақти худро бо одамони мусбат сарф кунед. Агар дар ҳаёти шумо одамоне ҳастанд, ки шуморо ба пастӣ, бесамарӣ ва депрессия водор месозанд, шумо бояд муносибати навро бо онҳо инкишоф диҳед.Инчунин, аз хабарҳои дилгиркунанда худдорӣ кунед ва барои хондани паёмҳои мусбӣ вақт ҷудо кунед. Худро ба "парҳези позитивӣ" гузоред ва кӯшиш кунед, ки манфиро дар давоми рӯз кам кунед.
   • Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд аз дӯсте, ки ҳоло мубориза бурда истодааст, даст кашед, аммо агар зиндагии дӯстатон ҳамеша пур аз драма ва бадбахтӣ бошад, шояд ба шумо ақиб рафтан лозим ояд.
   • Агар аз одамони манфӣ канорагирӣ кардан ногузир бошад (масалан, раҳбари шумо бошад), шумо бояд кӯшиш кунед, ки манфии онҳоро истифода баред. Кӯшиш кунед, ки аз куҷо будани онро фаҳмед ва ба позитив муқобилат кунед.
3. Ба он чизе диққат диҳед, ки шуморо хушбахт мекунад. Ин ба осонӣ садо медиҳад, аммо шояд он чизе набошад, ки шумо ба он таваҷҷӯҳ кунед. Рӯйхати корҳоеро, ки шумо ҳар рӯз (ё қариб ҳар рӯз) мекунед, тартиб диҳед, пас рӯйхати корҳое кунед, ки шуморо хушбахт мекунанд. Рӯйхатҳоро муқоиса кунед ва бубинед, ки шумо чӣ кор карда метавонед, то дар ҳаётатон хурсандии бештар оред.
   • Дар бораи он фикр кунед, ки шумо ба реҷаи ҳаррӯзаи худ чӣ гуна тағиротҳо ворид карда метавонед, то ки шумо бештар коре кунед, ки шуморо хушбахт кунад.
   • Дар як рӯз якчанд маротиба танаффус кунед, то бубинед, ки то чӣ андоза шумо хушбахт ҳастед. Вақте ки шумо худро хушбахт ҳис мекунед, дар бораи ҳолатҳое фикр кунед, ки ин ҳиссиётро ба вуҷуд овардаанд.
4. Кӯшиш кунед, ки ба таври огоҳона ва на ба таври маҷбурӣ муносибат кунед. Вақте ки шумо дар ҳолати стресс қарор доред, фикр кунед, ақли худро барои ҳалли масъала истифода баред ва коре кунед, ки оқилона бошад. Агар шумо ба таври ғайримунтазира муносибат кунед, шумо марҳилаи фикррониро аз даст медиҳед ва ба автопилот посух медиҳед. Ин одатан танҳо боиси мушкилот ва рӯҳафтодагии бештар мегардад.
   • Агар шумо дар вазъияти нави стресс қарор дошта бошед, таваққуф кунед ва қабл аз коре ё чизе гуфтан нафаси чуқуре кашед.
   • Агар имконпазир бошад, вақт ҷудо карда, пеш аз ҷавоб фикр кунед. Бигӯ: "Ман бояд дар ин бора лаҳзае фикр кунам."
5. Дар бораи гузашта ва оянда ташвиш надиҳед. Агар шумо хоҳед, ки муносибати нав инкишоф диҳед, бояд ба лаҳзаи ҳозира диққат диҳед. Агар шумо худро дар бораи оянда ё ташвиши гузаштаро ҳис кунед, диққататонро ба имрӯз баргардонед.
   • Шумо метавонед як калима ё ибораи мушаххасро барои баргардонидани таваҷҷӯҳатон ба ҳозира, ба мисли "инҷо ва ҳозир", "ҳозира" ё "қафо" истифода баред.
   • Агар шумо консентратсияро гум кунед, ба худ хашмгин нашавед. Дар хотир доред, ки меҳрубонӣ муҳим аст, агар шумо хоҳед, ки муносибати мусбӣ инкишоф диҳед.
6. Тамаркуз ба як чиз дар як вақт. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки тақсим кардани диққати шумо боиси стресс ва коҳиши консентратсия мегардад. Бо гирифтани назорати бештар аз болои диққати худ, шумо худро беҳтар ва мусбӣ ҳис мекунед.
   • Дар браузери шумо ҷадвалбандиҳоро зиёд накушоед ва ҳангоми тамошои телевизор телефони худро хомӯш кунед. Ҳангоми хӯрокхӯрӣ хабарҳоро хомӯш кунед. Якбора як кор кунед ва онро хуб иҷро кунед, муносибати шумо мусбаттар хоҳад шуд.
   • Агар ба шумо лозим ояд, ки супоришҳои бисёрҷониба диҳед, вақтро махсус барои он ҷудо кунед. Вақте ки он вақт тамом шуд, шумо танҳо як корро дар як вақт анҷом медиҳед.
   • Агар шумо бо як дӯстатон сӯҳбат кунед, телефонро хомӯш кунед.
   • Диққати худро сусттар кунед, то ба ҳар як кор диққати бештар диҳед.

Маслиҳатҳо

• Агар ба шумо тағир додани танзиматон душвор бошад, хавотир нашавед. Ин як раванди тӯлонӣ аст ва фавран кор нахоҳад кард. Ҳангоми кӯшиши тағир додан ба худ сабр кунед.

Огоҳӣ

• Агар шумо нишонаҳои депрессияи клиникӣ ё ихтилоли изтиробро нишон диҳед, шояд барои тағир додани муносибататон ба кӯмаки касбӣ ниёз дошта бошед. Бо духтур муроҷиат кунед.