Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Бидонед, ки кай масофаи худро нигоҳ доред
• Усули 2 аз 3: рафтори худро тамошо кунед, то халал нарасонад
• Усули 3 аз 3: Аз ғайбат дурӣ ҷӯед
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Аксар вақт васваса кардан дар сӯҳбатҳои хусусӣ, зиндагӣ ва мушкилоти дигарон ҷолиб аст. Дахолат кардан ва ё ба драмаҳои шахсии ба шумо вобастагии мустақим надоштан метавонад ҳам барои ҷонибҳои манфиатдор ва ҳам ба саломатии рӯҳии шумо зараровар бошад. Агар шумо фаҳмед, ки кай ва чӣ гуна ба корҳои дигарон дахолат накарданро меомӯзед, хушбахттар хоҳед шуд ва аз ҷониби ҳамкоронатон эҳтироми бештар пайдо хоҳед кард. Дахолат накардан ба корҳои дигарон маънои тарк кардани масъулият ё сарфи назар кардани ҷаҳони атрофро надорад. Ин танҳо маънои онро дорад, ки шумо медонед, ки кай беҳтар аст.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Бидонед, ки кай масофаи худро нигоҳ доред

1. Бидонед, вақте ки мушкилот ба шумо бевосита таъсир мерасонад ё не. Агар шумо як иштирокчии мустақими вазъияти шахсӣ набошед, беҳтар аст, ки бо иштироки мустақими худ аз чизе канорагирӣ кунед. Ҳатто агар шумо ғайримустақим ба мушкиле дучор шавед, ин маънои онро надорад, ки он ба шумо дахл дорад ё шумо ҳуқуқи дахолат карданро доред.
   • Машқи муфид барои ба даст овардани дурнамо дар бораи вазъ ин сохтани ҷадвали доирашакл барои таҳлили муносибати шумо бо он вазъият аст. Аз кашидани доира оғоз кунед ва номҳои ҳар касеро, ки бевосита дар вазъият дар марказ иштирок дорад, нависед. Сипас як ҳалқаи дигарро барои одамоне, ки бештар ба мушкилот марбутанд, кашед. Барои ҳар як сатҳи онҳое, ки дар гирду атроф мисли даврзанандаҳо дар об кашидани даврҳоро идома диҳед ва бубинед, ки шумо дар доираи диаграмма куҷо афтодаед.
   • Масалан, вақте ки шумо дар бораи ҷудошавии дӯстатон фикр кунед, ҷуфтро дар мобайн гузоред. Он гоҳ оилаи онҳо дар атрофи он хоҳад истод, ва дӯстоне, ки мисли шумо дар "кор" -и сеюм. Дидани ин ба таври визуалӣ метавонад ба шумо дарк кунад, ки гарчанде ки он ба шумо таъсир расонидааст, шумо бояд драмаи шуморо ҳал накунед. Беҳтарин коре, ки шумо карда метавонед, ин дастгирии одамоне мебошад, ки бевосита дар он иштирок мекунанд.
   • Дар хотир доред, ки ин маънои онро надорад, ки шумо набояд бо масъалаҳои иҷтимоӣ, аз қабили камбизоатӣ ва саломатии кӯдакон, ки ба шумо бевосита таъсир намерасонанд, нигарон набошед. Аммо, шумо бояд ба одамоне, ки бевосита ба он таъсир мерасонанд, ҳассос бошед, агар шумо ба он ҷалб шавед.
2. Сарҳадҳоро эҳтиром кунед. Эътироф кунед, ки ҳар кас ба махфият ҳуқуқ дорад ва ҳар кас барои ҳаёти худ масъул аст. Аз одамон интизор нашавед, ки маълумоти шахсиро мубодила кунанд ё кӯшиш кунанд, ки чӣ гуна дигарон вақт ё захираҳои худро истифода баранд.
   • Усули хуби эҳтиром кардани ҳудудҳо ин аст, ки шумо ҳудуди муносибатҳои худро бо инсон убур накунед. Масалан, агар шумо бо як ҳамкор ё муштарӣ сарукор доред, боварӣ ҳосил кунед, ки муомилаи шумо бо якдигар ҳамеша мисли кор боқӣ мемонад. Агар шумо волидайни ягон кӯдак набошед, ҷазо додани он кӯдак хуб нест.
   • Унсури дигари муҳими риояи ҳудуд ин қабули ҳуқуқи дигарон ба арзишҳо, эътиқод ва ақидаҳои худ мебошад. Гарчанде ки шумо бо онҳо розӣ нестед, беҳтар аст, ки ба корҳои худ дахолат кунед, на ба эътиқоди дигарон.
3. Сигналҳоро тамошо кунед. Агар одамон мустақиман ё ғайримустақим нишон диҳанд, ки саҳми шумо номатлуб аст, як қадами қафо кунед. Вақте ки дигарон ба шумо чизе мегӯянд, эҳтиром кунед ва / ё мавзӯъро дигар кунед. Ҳатто агар онҳо ба таври возеҳ ба шумо нагӯянд, ки аз ин кор даст кашед, хуб донед, ки забони бадани онҳо ба шумо чӣ мегӯяд.
   • Масалан, агар одамон ҳангоми сӯҳбат аз тамос бо чашм канорагирӣ кунанд, аз шумо рӯй гардонанд ё дастҳоятонро ба ҳам печонанд, эҳтимолан онҳо хомӯшона аз шумо илтимос мекунанд, ки дахолат накунед ва дахолат накунед.
4. Дар вазъият хавфро арзёбӣ кунед. Дахолат кардан ба корҳои шахсии шумо маънои онро надорад, ки шумо ҳангоми нишасти вазъияти эҳтимолан хатарнок нишаста, хомӯшона тамошо кунед. Агар шумо ягон нафареро бинед, ки рафтори хатарнок дорад, ки ғайриқонунӣ, аз ҷиҳати ҷисмонӣ харобкунанда ва / ё эҳтимолан барои худ ё дигарон зараровар аст, дахолат кардан масъулияти шумост, алахусус агар ҳеҷ каси дигаре коре накунад.
   • Масалан, агар шумо дидед, ки ду нафар баҳс мекунанд, вақти он расидааст, ки ба полис занг занед, на нишаста тамошо кунед. Агар касе маст бошад ва нақшаи ронандагиро ба нақша гирад, хуб аст, ки дахолат карда калидҳои онҳоро бигиред, зеро онҳо ба худ ва дигарон зарар мерасонанд.

Усули 2 аз 3: рафтори худро тамошо кунед, то халал нарасонад

1. Масофаи худро нигоҳ доред. Агар ягон сӯҳбат, вохӯрӣ ё ягон чорабинии истисноӣ бошад, ки шуморо даъват накардаанд, беҳтараш ба он дохил нашавед ва иштирок накунед. Дур шавед ё дур равед.
   • Дар ҳоле ки хориҷ шудан метавонад зараровар ҳис кунад, фаҳмидани он муҳим аст, ки сабабҳои асоснок вуҷуд доранд, ки чаро чизе ба тиҷорати шумо нест.
2. Маслиҳати нохоста надиҳед. Вақте ки шумо чизеро мебинед, ки ба одатҳои ҳаррӯзаи худ ё интихоби тарзи ҳаёти шумо мувофиқат намекунад, гуфтани суханони шумо ҷолиб аст. Аммо, ин маънои онро надорад, ки шумо беҳтар медонед. Гумон аст, ки одамон дахолати шуморо бо меҳрубонӣ қабул кунанд, агар онҳо ошкоро дархост накарда бошанд.
   • Агар шумо дидед, ки мехоҳед изҳороти оқилона баён кунед, ба худ хотиррасон кунед, ки ҳар кас ҳуқуқи интихоби худро дорад ва шумо ҳеҷ иртиботе бо он надоред, ки касе зиндагии худро мехоҳад.
   • Қисми ин эҳтиром ба интихоб ва фазои зиндагии дигарон мебошад. Вақте ки шумо дар хонаи каси дигар ҳастед, гумон накунед, ки ӯ бояд мисли шумо зиндагӣ кунад. Бигзор онҳо урфу одатҳои худро дошта бошанд, бидуни дахолат.
3. Аз доварӣ кардани дигарон худдорӣ кунед. Табиист, ки ҳукм баровардан лозим аст, аз ин рӯ огоҳӣ доштан ва камбудиҳои ин ғаризаро рафъ кардан муҳим аст. Вақте ки сухан дар бораи дахолат ба умури шахсии шумо меравад, канорагирӣ аз шарҳҳои беандеша маънои онро надорад, ки шумо вазъиятро пурра дарк накардаед. То он даме,
4. Дигаронро бидуни дахолат дастгирӣ кунед. Дахолат кардан ба корҳои шахсии шумо маънои онро надорад, ки шумо набояд ба дигарон муҳаббат ва дастгирӣ пешниҳод кунед. Ин танҳо маънои онро дорад, ки шумо набояд нақши ҳалкунандаи мушкилоти онҳоро ба дӯш гиред, ки одатан парвандаро на ҳалли онро, мушкил мекунад.
   • Масалан, агар бародари шумо талоқ гирад, кӯшиши бозӣ кардани маслиҳатгари оқилона аз рӯи оқилӣ нест. Аммо ӯро ором кардан ва ба ӯ пешниҳод кардани ширкат, ё ғамхории фарзандонаш гоҳ-гоҳ, ба ӯ бе илова ба стресс ё драмаи вазъ кӯмак мекунад.

Усули 3 аз 3: Аз ғайбат дурӣ ҷӯед

1. Масофаи худро нигоҳ доред ё дуртар равед. Ғайбат дар бораи масъалаҳои шахсии дигарон сухан гуфтан номуносиб (ва аксар вақт беасос) аст. Ин муқобили дахолат ба корҳои шахсии шумост. Агар шумо донед, ки одамон ғайбат мекунанд ё ба ғайбат моиланд, роҳи соддатарин ин дурии масофаи шумост.
   • Агар шумо ба ғайбат даст занед, шумо метавонед танҳо бо роҳи дур эътирозатонро баён кунед. Худро маъзур кунед, ба монанди "Узр, ки ин суханро халалдор кунам, аммо ман коре дорам" ва вазъро тарк кунед.
2. Мавзӯъро иваз кунед. Агар сӯҳбат ба ғайбат рӯй оварад, онро ба самти дигар равона кунед. Ин аз он шаҳодат медиҳад, ки шумо омода нестед, ки гунаҳкоронро панд диҳед, дар ғайбат ширкат варзед.
   • Усули беҳтарини ин ин аст, ки сӯҳбатро на ба мавзӯи хусусӣ, балки ба тасвири калонтар равона созед. Масалан, агар шумо дар ҷои кор бошед, сӯҳбатро на ба корҳои шахсии ҳамкоратон, балки ба масъалаҳои марбут ба тиҷорат равона кунед.
3. Давраи овозаҳо қатъ карда шавад. Ба васвасаи васваса наафтед ё бо сӯҳбати нав илова кардани ғайбати нав бадтар кунед. Беҳтараш хомӯш бошед. Агар касе ғайбатро ба шумо расонад, мундариҷаи онро дар ҷои дигар такрор накунед. Онро бо шумо бас кунед.
4. Худро ғайбат кунед. Агар шумо дидед, ки шарҳи ғайбат кардан мехоҳед ё гуфтанӣ ҳастед, худро нигоҳ доред. Агар шумо дар сӯҳбат паҳн карда бошед, эътироф кунед, ки шарҳҳои шумо номуносиб буданд ва мавзӯъро тағир диҳед.
   • Ин кор шуморо огоҳтар мекунад, ки чӣ гуна шумо дар ғайбат иштирок мекунед ва дар оянда пешгирӣ аз он осонтар мешавад. Он инчунин ба шумо имконият медиҳад, ки бо намунаи ибрат масъулиятро барои нигоҳ доштани овозаҳо ва рафтори манфӣ ба роҳ монед.
5. Барои мубодилаи хабарҳои мусбӣ саъй кунед. Ғайбат як шакли манфии тахминҳо дар бораи дигарон аст. Ба ин муқобилат кунед, то диққати сӯҳбатҳоятонро ба чизҳои хубе, ки шумо дар бораи одам мегӯед.
   • Масалан, агар касе дар бораи ҳаёти ҷинсии ҳамкори худ овозаҳо паҳн кунад, сӯҳбатро ба гузориши охирини ӯ, ки аъло буд ё кори ихтиёрии ӯ дар бонки озуқавории маҳаллӣ такрор кунед.
6. Мисол оред. Шумо мехоҳед нишон диҳед, ки шумо дар ғайбатҳои зараровар иштирок намекунед, аммо шумо намехоҳед дар ин бора худписанд нишон диҳед (ки ин як шакли дахолат аст). Роҳи ҳал он аст, ки бо рафтор ва рафтори худ намуна бошед, на бо лексия хондан ё догматикӣ.
   • Агар шумо дар ғайбат иштирок накардан душворӣ кашед, аз хурдӣ сар кунед. Худро даъват намоед, то дар он як рӯзи пурра иштирок накунед. Агар шумо муваффақ шавед, давомнокии даъвати навбатии худро то он даме, ки ба одат табдил ёбад, дароз кунед.

Маслиҳатҳо

• Омӯзиши фикр кардан ба корҳои худ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки шахси хушбахт ва писандидатар шавед.
• Омӯзиш ба хотир овардани тиҷорати шахсии шумо инчунин сабрро талаб мекунад. Қадами аввал донистани мушкилот ва чӣ гуна ҳалли он аст. Вақте ки шумо дар ҳаёти худ татбиқи ин дарсҳоро меомӯзед, бо худ сабр кунед.

Огоҳӣ

• Дахолат накардан маънои онро надорад, ки ҷаҳон аз кори шумо нест ё шумо ҳамаро комилан нодида мегиред. Ба ҷои ин, сухан дар бораи донистани кай ва дар кадом ҳолатҳо меравад.
• Дахолат накардан маънои онро надорад, ки сухан дар бораи корҳои зараровар ва ғайриқонунӣ меравад. Агар шумо ягон чизи нодурустро бинед, ҳамеша ба мақомоти дахлдор муроҷиат кунед.
• Вақте ки одамон мустақиман аз шумо дахолат карданро талаб мекунанд, ҳеҷ гоҳ худро дар байни мушкили каси дигар гузоштан оқилона нест. Ба ҷои ин, ба онҳо дастгирӣ пешниҳод кунед ва дар ҳолати зарурӣ тавсия диҳед, ки аз мутахассис оид ба мушкилот кӯмак пурсанд.