Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Бо волидони худ сӯҳбат кунед
• Усули 2 аз 3: Волидони худро водор кунед, ки фикри худро дигар кунанд
• Усули 3 аз 3: санаи худро ба волидони худ шинос кунед

Ҳисси эҳсосотие, ки шумо ҳангоми ба касе маъқул шуданатон пайдо мекунед, бениҳоят бузург аст. Агар шумо ба касе ошиқ шуда бошед, ин маънои онро дорад, ки шумо мехоҳед бо онҳо мулоқот кунед. Баъзан волидон метавонанд розӣ нашаванд, хусусан агар шумо ҷавонтар бошед, ин метавонад шуморо ғамгин ва ғамгин кунад. Хушбахтона, шумо чанд коре карда метавонед, ки ақидаи волидайни худро дар бораи знакомств тағйир диҳед ва ин танҳо каме сабр ва кушод буданро талаб мекунад.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Бо волидони худ сӯҳбат кунед

1. Бо онҳо дар бораи мулоқот самимона сӯҳбат кунед. Аввалин чизе, ки бояд кард, бо падару модари худ дар бораи мулоқот сӯҳбат кунед ва ҳангоми сӯҳбат ростқавл ва хушомад бошед. Ҳеҷ гоҳ ин сӯҳбатро пас аз баҳс ё пас аз оне, ки онҳо ба шумо гуфтан намехоҳанд, оғоз накунед. Шумо мехоҳед, ки мавқеи онҳоро дар ин бора фаҳмед ва дараҷае, ки онҳо ба мулоқот муқобиланд.
   • Онро ҳар лаҳза биёред, то ба саволҳои шумо шубҳа накунанд.
   • Гӯш кунед ва кӯшиш накунед, ки халал расонед, агар онҳо ба шумо савол надиҳанд.
   • Шумо метавонед сӯҳбатро бо суханони ба монанди "Вақте ки шумо бо касе пеш аз иззат шинос шудед?" Ё "Шумо бо падар чӣ гуна шинос шудед?" Оғоз кунед.
2. Фаҳмидани дурнамо ва арзишҳои онҳо дар бораи мулоқот ва муҳаббат. Падару модари шумо дар як насли дигар ба воя расидаанд, аз ин рӯ, дар синну соли шумо мулоқот бо ҳам хеле фарқ мекард. Аз ин рӯ, кӯшиш кунед, ки интизориҳои мулоқотро фаҳмед, ҳатто агар шумо фикр кунед, ки ин кӯҳна аст ва шумо розӣ нестед.
   • Чӣ қадаре ки шумо хубтар фаҳмед, ки чаро волидонатон ба знакомств ин қадар мухолифат мекунанд, ҳамон қадар хубтар мефаҳмед, ки чӣ гуна ақидаи онҳоро тағир диҳед ё мушкилоти онҳоро ҳал кунед.
   • Баъзан волидони шумо намехоҳанд, ки шумо бо сабаби фарҳанги худ ё бо сабабҳои динӣ мулоқот кунед. Дар ин ҳолатҳо, тағир додани ақидаи онҳо душвортар аст (ё номумкин).
   • Гуфтани чизҳое ба мисли "замонҳо дигар шудааст" шояд роҳи беҳтарини бовар кунонидани волидайни шумо набошад, гарчанде ки ин дуруст аст.
3. Барои тағир додани сатҳи норозигии онҳо қарорҳо пешниҳод кунед. Пас аз он ки шумо нуқтаи назари онҳоро фаҳмед, шумо метавонед барои тағир додани ақидаи онҳо роҳҳои ҳалли худро ёбед. Бифаҳмед, ки чаро волидони шумо намехоҳанд бо шумо мулоқот кунанд ва хатои онҳоро исбот кунанд. Агар онҳо гӯянд, ки шумо хеле бемасъулият ҳастед, масъулияти зиёдтар гиред.
   • Чизҳоеро, ки волидонатон аз шумо мехоҳанд, муҳокима кунед, то бо ҳам мулоқот кунед ва дар ин кор саъй кунед. Агар шумо воқеан мехоҳед бо ҳам ошно шавед ва дар ҳақиқат ошиқ бошед, пас шумо ҳар он чизе ки мекунед, мекунед.
   • Агар шумо доимо дар бораи мулоқот фикр кунед ва ин шуморо аз масъулиятҳоятон дур мекунад, кӯшиш кунед, ки дар маҳфилӣ ё варзиш беҳтар шавед, то диққати худро беҳтар намоед.
   • Дар бораи он, ки шумо чӣ гуна тағир хоҳед ёфт, нагӯед, бо рафтори худ ба волидони худ нишон диҳед.
4. Фаҳмонед, ки шумо бо кӣ ошиқ ҳастед ва чаро мехоҳед бо ҳам ошно шавед. Баъзан волидон ба шумо боварӣ доранд, на ба шахси дигар, аз ин рӯ муҳим аст, ки бо волидони худ дар бораи шахсе, ки мехоҳед бо ӯ сӯҳбат кунед. Мусбатҳои дигарро, ба мисли ҳама намуди варзиш ё машғулиятҳое, ки онҳо иштирок мекунанд, баён кунед ва чизҳои муштараки шуморо шарҳ диҳед. Чизҳои манфиро ба миён нагузоред ва боварӣ ҳосил кунед, ки сабабҳои бо касе мулоқот кардан самимӣ мебошанд.
   • Пеш аз он ки ба волидонатон гӯед, ки мехоҳед бо онҳо мулоқот кунед, шумо метавонед дар бораи шахси дигар сӯҳбат кунед. Чунин гӯед, ки "Дар мактаб як писарбача ҳаст, [номро дар инҷо гузоред] ва ӯ дар синф беҳтарин аст."
   • Чӣ қадаре ки шумо дар бораи муносибатҳои худ ё хоҳиши худ бо имрӯз сӯҳбат кунед, ҳамон қадар бештар волидони шумо мехоҳанд ба роҳи мусбӣ ҷалб карда шаванд.
   • Чизҳое, ки шумо шояд дар бораи онҳо хунук бинед, шояд ҳамон чизҳое бошанд, ки волидони шумо аз он норозӣ ҳастанд, бинобар ин, фаҳмидани он ки онҳо мехоҳанд шунаванд.
   • Агар шахсе, ки шумо мехоҳед бо ӯ шинос шавед, дар мактаб хуб таҳсил карда истодааст, ин барои аксари волидон иловаи калон аст.
5. Нидо назанед ё эҳсосотӣ накунед. Дурӯғ задан ба волидайни онҳо ҳеҷ гоҳ онҳоро маҷбур намекунад, ки ақидаи худро дар бораи мулоқот дигар кунанд ва дарвоқеъ, метавонад имконияти ҳамеша шинос шуданро ҳангоми зиндагӣ дар хона аз байн барад. Ҳеҷ гоҳ дар бораи мавқеи онҳо дар мулоқот баҳс накунед, танҳо ором бошед ва кӯшиш кунед, ки ақидаи худро тағир диҳед. Агар сӯҳбат дар бораи масъала тезу тунд шавад ва шумо ҳис кунед, ки мубоҳиса рушд карда истодааст, танҳо мавзӯъро пеш аз он ки аз даст набарояд, партоед.
   • Қарори онҳоро қабул кунед ва мавзӯъро тағир диҳед, агар шумо ҳис кунед, ки сӯҳбат манфӣ мешавад ё шумо ба эҳсосот муносибат кардан мехоҳед.
   • Дар байни баҳс дур нашавед ё падару модари худро сарфи назар кунед. Ин танҳо ҳамчун камолот дучор меояд. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки мушкилотро ислоҳ кунед, аммо ҳамеша фикри онҳоро эҳтиром кунед.
   • Чунин гӯед, ки "ман назари шуморо мефаҳмам, аммо ман розӣ нестам. Ман туро дӯст медорам, барои ҳамин ман он чиро, ки ту мегӯӣ, иҷро мекунам, аммо баъдтар оромтар дар ин бора сӯҳбат мекунам. "
   • Шумо дар як сӯҳбат падару модари худро маҷбур намекунед, ки ақидаи худро иваз кунад, шояд каме вақт гирад.
   • Ҳеҷ гоҳ нисбати волидони худ бадгумонӣ ва киноя накунед, зеро ин ба онҳо имкон медиҳад, ки дар оянда фикри худро дигар кунанд.
6. Дар санаи баъдӣ ин масъаларо бори дигар матраҳ кунед. Баъзан волидон танҳо вақтро металабанд, то ба ақидаи одат кунанд, ки фарзанди онҳо барои калонсол шудан бо касе калон аст. Агар шумо ба онҳо нишон диҳед, ки бо иҷрои баъзе интизориҳояшон ба мулоқот омодаед, ин ба онҳо муносибати шуморо бо калонсолон бештар нишон медиҳад. Чанд ҳафта ё як моҳ мунтазир шавед ва пас аз ин масъаларо аз нав оғоз кунед, то онҳо фурсат дошта бошанд, то дар бораи нуқтаи назари шумо мулоҳиза кунанд.
   • Шумо метавонед сӯҳбатро бо суханони зерин оғоз кунед: "Ман медонам, ки шумо ба ман гуфтед, ки шумо ҳоло бо знакомств розӣ нестед, аммо ман тамоми масъулияти худро ба дӯш гирифтам ва мехоҳам бо [номи писар ё духтар] вақти бештар сарф кунам. Шояд шумо фикр кунед, ки ин муҳим нест, аммо ин дарвоқеъ ба ман аз ҷиҳати эмотсионалӣ таъсир мекунад ва ман фикр мекунам, ки аз ҷиҳати эмотсионалӣ барои он пухта расидаам. "
   • Ҳар рӯз инро доимо напурсед ва ё пешкаш накунед.

Усули 2 аз 3: Волидони худро водор кунед, ки фикри худро дигар кунанд

1. Ба онҳо нишон диҳед, ки шумо ба қадри кофӣ пухтаед. Знакомств бо касе камолотро талаб мекунад ва яке аз сабабҳои асосии бисёр волидон намехоҳад, ки фарзандонашон мулоқот кунанд. Хатогӣ ё беэҳтиётӣ дар муносибат метавонад оқибатҳои воқеии дарозмуддат дошта бошад. Камолот маънои диққат додан ба масъулиятҳои худро бидуни пурсиш ё панд додан ва қарорҳои масъулиятнок қабул карданро дорад.
   • Сабаби асосии волидони волидонро намехоҳанд, ки онҳо дар мактаб бад таҳсил кунанд.
   • Чӣ қадаре ки шумо бештар нишон диҳед, ки шумо аз ӯҳдаи ҳаёти худ ва масъулиятҳоятон баромада метавонед, ҳамон қадар бештар волидони шумо гумон мекунанд, ки шумо бо знакомств муомила карда метавонед.
   • Камолот инчунин маънои онро дорад, ки шумо ҳамеша бо падару модари худ баҳсу мунозира намекунед. Кӯшиш кунед, ки бо ҷараён биравед ва барои ҳамаи шумо зиндагиро каме осон кунед!
2. Дар хоҷагӣ кӯмаки бештар расонед. Чунин ба назар мерасад, ки рабте надорад, аммо баъзан волидон танҳо стресс мекунанд ва ба кӯмаки бештар дар атрофи хона ниёз доранд. Дар хона, барои кӯмак ба оила ташаббус нишон диҳед. Тамоми корҳои худро бе иҷрои супориш иҷро кунед ва аз волидонатон пурсед, ки оё онҳо ба кӯмак ниёз доранд. Чӣ қадаре ки онҳо нисбат ба шумо мусбат бошанд, эҳтимолияти зиёд доштани муносибати маҳбубаи шумо ба онҳо зиёдтар аст.
   • На танҳо корҳои ҳатмии худро иҷро кунед. Ба волидони худ дар корҳое, ки вақти худро талаб мекунанд, кӯмак кунед. Агар шумо метавонед эҳтироми онҳоро ба даст оред, онҳо эҳтимолан дар бораи знакомств боз мешаванд.
   • Ҳайрон кардани волидони худ бо ташаббускорӣ ҳамеша онҳоро хушбахттар мекунад ва эҳтимолан қабули хостгориро бештар қабул мекунад.
3. Ҳамеша кушода ва ростқавл бошед. Сабаби дигари асосии баъзе волидон намехоҳанд, ки фарзандонашон мулоқот кунанд, ин зарари эътимодест, ки қаблан рух дода буд. Агар шумо роҳи худро паси пушти волидонатон гузаронида бошед, онҳо шояд ба шумо бовар накунанд, ки ин корро бас кунед. Ин махсус ба алоқаи ҷинсӣ ва эҳтимолияти ИППП ё ҳомиладории ғайринақшавӣ дахл дорад. Ҳар қадаре ки шумо бо волидони худ ҳарчанд ошкоро ва ростқавл бошед, ҳатто агар онҳо аз мулоқот розӣ набошанд, ҳамон қадар онҳо шуморо эҳтиром мекунанд ва мехоҳанд дар муносибатҳо ба таври мусбат ширкат варзанд.
   • Барои бори аввал дар ин бора дурӯғ гуфтан бахшиш пурсед ва гӯед, ки чаро ин хатост. Бо пайваста гуфтани ҳақиқат, ҳатто агар ин ба фоидаи шумо кор накунад, онҳоро бовар кунонед, зеро ин ба онҳо нишон медиҳад, ки шумо ингуна чизҳоро аз онҳо пинҳон намекунед.
   • То имрӯз бар зидди онҳо паси қафо набаред, зеро ин метавонад барои оянда оқибатҳои бад дошта бошад ва онҳо шуморо аз мулоқот боз ҳам маҳдудтар кунанд.
   • Баъзан роҳи беҳтарини ба даст овардани эътимод ин ба волидони худ гуфтан аст, ки шумо коре кардаед, ки ба онҳо писанд нест. Агар шумо нишон диҳед, ки ростқавл ҳастед, ҳатто агар ба шумо хуб дучор наояд, онҳо гумон мекунанд, ки шумо ҳамеша бо онҳо ростқавлед.
   • Шояд ростқавлӣ душвор бошад, вақте ки волидонатон ҳар вақте, ки шумо ягон кори хато мекунед, шуморо ҷазо медиҳанд, аммо ин ягона роҳи ба даст овардани эътимоди онҳост.
4. Қарорҳои онҳоро қабул кунед ва кӯшиш кунед, ки бо онҳо созиш кунед. Дар ниҳоят, шумо дар зери боми волидони худ зиндагӣ мекунед ва онҳо шуморо хӯронда ва мепӯшонанд, бинобар ин шумо бояд қарори ниҳоии онҳоро эҳтиром кунед. Агар шумо барои ба даст овардани эътимоди онҳо ва фаҳмидани онҳо тамоми чораҳоро андешида бошед ва онҳо то ҳол намехоҳанд, ки шумо знакомств бошед, бо онҳо муросо кунед. Чизҳое, ба монанди розӣ шудан барои интизори як сол то ба имрӯз, гирифтани баҳои беҳтар ва ё ба мушкил дучор нашудан, метавонанд созише бошанд, ки метавонад дарҳои хостори мулоқоти шуморо, ки умедвори он ҳастед, боз кунад.
   • Одатан сабаби хубе ҳаст, ки чаро волидони шумо намехоҳанд, ки шумо знакомств бошед, бинобар ин, фикру ақидаи онҳоро фавран рад накунед.
   • Дар бораи мулоқот бо худ ростқавл бошед. Гарчанде ки шумо шояд ба касе девонавор ошиқ бошед, ин маънои онро надорад, ки шумо бо ҳам ошно ҳастед.

Усули 3 аз 3: санаи худро ба волидони худ шинос кунед

1. Боварӣ ҳосил кунед, ки вай шахси дуруст аст. Пеш аз он ки бо шахси ошиқатон ба волидайн шинос шавед, аз худ бипурсед, ки оё ин шахс шахси дуруст аст. Агар шумо хавотир бошед, ки шахс метавонад шуморо шарманда кунад, шояд ба шумо лозим ояд, ки оё мулоқоти ин шахс чунин фикри хуб аст.
   • Агар волидони шумо намехоҳанд, ки шумо мулоқот кунед ва писар ё духтар таассуроти манфӣ боқӣ монад, ин метавонад ба шумо барои оянда зарар расонад.
   • Дар бораи он фикр кунед, ки ин шахс дар атрофи одамони калонсол ва муаллимон чӣ гуна рафтор мекунад ва шумо фикр мекунед, ки рафтор ба ин монанд аст.
2. Ӯро ҳамчун дӯсти доимӣ биёред ва бигзоред вайро бишносад. Усули хуби шинос кардани шахсе, ки мехоҳед бо падару модари худ шинос шавед, пеш аз ҳама ҳамчун дӯсти доимӣ муаррифӣ кардан аст. Дар натиҷа, волидони шумо фавран дар бораи шахс доварӣ намекунанд.
   • Агар шумо бо "дӯсти" худ дучори мушкилот шавед, волидони шумо метавонанд таассуроти манфӣ пайдо кунанд ва муносибати шуморо бо ӯ маҳдуд кунанд.
   • Ба волидони шумо пешакӣ хабар диҳед, ки писар ё духтар барои пешгирӣ аз вазъияти душвор меояд.
3. Волидайни круши худро ба волидони худ муаррифӣ кунед. Яке аз роҳҳои рафъи стрессе, ки волидони шумо метавонанд дар бораи мулоқот дошта бошанд, шинос кардани онҳо ба волидони дӯстдоштаатон мебошад. Вақте ки онҳо бо якдигар сӯҳбат мекунанд, онҳо метавонанд дӯстиро инкишоф диҳанд ва дар бораи шахсе, ки мехоҳед бо ӯ мулоқот кунед, таассуроти мусбат ба даст оранд.
   • Баъзе волидон умедворанд, ки шахсе, ки шумо бо ӯ мулоқот мекунед, аз оилаи устувор аст. Агар ҳа, пас ин равиш метавонад онҳоро бовар кунонад.
   • Шумо инчунин метавонед инро ҳангоми чорабинии варзишӣ ё намоиш иҷро кунед.
4. Вазъиятро ба шахсе, ки дӯсташ доред, фаҳмонед. Агар шумо воқеан мехоҳед бо касе рафтанӣ шавед, аммо волидайни шумо иҷозат намедиҳанд, пас ба шумо лозим аст, ки ба писар ё духтар хабар диҳед. Ҳамин тавр, шахс набояд инро шахсан бигирад, балки инчунин медонад, ки ҳангоми сафари эҳтимолӣ то ҳадди имкон рафтор кардан муҳим аст.
   • Шумо метавонед бигӯед, ки "Ман шуморо хеле дӯст медорам ва мехоҳам бо шумо мулоқот кунам, аммо ман наметавонам доимо дар ин бора бо волидонам баҳс кунам, бинобар ин, лутфан боэҳтиром бошед ва кӯшиш кунед, ки ҳангоми мулоқот бо онҳо таассуроти хуб эҷод кунед."
   • Агар шумо нуқтаи назари волидайнатонро фаҳмед, шумо метавонед онро ба дӯстдоштаи худ интиқол диҳед ва умедворед, ки онҳо муносиб ва дилсӯзона рафтор хоҳанд кард.