Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 6: Фаҳмед, ки шумо чӣ кор карда метавонед
• Қисми 2 аз 6: Машқи инъикоскунандаи беҳтаринро анҷом диҳед
• Қисми 3 аз 6: Рӯйхати корҳои кардаатонро тартиб диҳед
• Қисми 4 аз 6: Хоҳишҳои худро номбар кунед
• Қисми 5 аз 6: Арзёбии қавӣ ва сустиҳои худ
• Қисми 6 аз 6: Истифодаи малакаҳои худ ҳангоми мусоҳибаи корӣ
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Донистани он, ки шумо дар кадом корҳо хуб ҳастед ва дар кадом соҳаҳо шумо метавонед ягон кӯмакро истифода баред, метавонад дар тавозуни ҳаёти шахсии шумо хеле муфид бошад ва ба шумо кӯмак расонад, ки бо дигарон дар сатҳи касбӣ муассиртар муомила кунед. Худшиносӣ абзори тавоноест, ки мутаассифона аз ҷониби бисёриҳо оптималӣ истифода намешаванд, зеро татбиқи он дар амалия душвор ва душвор ба назар мерасад ва ё шояд онҳоро нороҳат мекунад. Хуб, хислатҳое, ки як шахс аз ҷониби шахси дигар муфид мешуморад, наметавонанд ҳатман ҳамчун ҷиҳатҳои қавӣ ҳисобида шаванд, аз ин рӯ муайян кардани он, ки баъзе хислатҳои шумо қавӣ ё суст ҳастанд, метавонанд хеле печида ва ҳатто рӯҳафтода шаванд. Худ аз худ ин чизест, ки шумо бояд барои худ муайян кунед, аммо шумо метавонед машқҳоеро иҷро кунед, ки чӣ гуна пурқувват ва сустиҳои худро доранд, масалан барои дарёфти кори муайян ё бо сабабҳои шахсӣ. Инчунин маслиҳатҳои муфиде ҳастанд, ки метавонанд ба шумо дар ин ҳолатҳое, ки ба шумо ба онҳо бештар ниёз доранд, татбиқ кардани ин найрангҳо кӯмак расонанд, яъне ҳангоми сӯҳбат дар ҷои кор.

Ба қадам

Қисми 1 аз 6: Фаҳмед, ки шумо чӣ кор карда метавонед

1. Саъю кӯшиши сарфкардаатонро қадр кунед. Азбаски шумо омодаед ба он чизҳое, ки шумо аллакай хуб ҳастед, хуб бинед ва дар кадом соҳаҳо бояд баъзе корҳо анҷом дода шаванд, шумо аллакай шахси қавӣ ҳастед. Барои нишастан ва иҷрои ин кор ҷасорат лозим аст. Ба худ як кафи сазовори тахтапушт занед ва дар хотир доред, ки шумо як шахси олиҷаноб ҳастед.
2. Кори худро бинависед. Ҳамчун усули муайян кардани он, ки чӣ гуна заифиву сустиҳои шумост, фикри хуб аст, ки кадом намуди машғулиятҳоро бештар анҷом диҳед ва аз он чӣ бештар баҳра баред. Дар тӯли якчанд ҳафта, ҳама корҳоеро, ки шумо дар як рӯзи мушаххас анҷом медиҳед, нависед ва вобаста ба он, ки шумо аз он машғул шудан ё иштирок дар он машқ мекунед, аз як то панҷ рейтинг диҳед.
   • Тадқиқотҳо нишон доданд, ки нигоҳ доштани маҷалла воситаи олие барои баланд бардоштани сатҳи худогоҳии шумост ва дар бораи он, ки шумо шахсан хуб ҳастед ва дар ҳаёт ба чӣ ноил шудан мехоҳед, мебошад. Ин корро хеле содда кардан мумкин аст, масалан, бо роҳи тартиб додани рӯйхати ҳамаи лаҳзаҳои хотирмон дар як рӯзи мушаххас ё васеътар, бо тасвири амиқтарин орзуҳо ва орзуҳои шумо дар хурдтарин ҷузъиёт. Чӣ қадаре ки шумо худро хубтар шиносед, шинохтани бартариҳои шахсии шумо ҳамон қадар осонтар мешавад.
3. Дар бораи арзишҳои худ фикр кунед. Баъзан муайян кардани он, ки чӣ гуна пурқувват ва сустиҳои шумост, душвор буда метавонад, зеро шумо аввал барои муайян кардани он чизе, ки воқеан барои шумо арзишҳои муҳимтарин дар ҳаёт ҳастанд, вақт нагирифтед. Арзишҳои шумо он чизҳое мебошанд, ки шумо ба онҳо боварӣ доред ва тарзи фикрронии худро нисбати худ, атрофиён ва ҷаҳони атроф ташаккул медиҳад. Онҳо дар муайян кардани тарзи ҳаёти шумо муҳиманд. Бо андаке вақт сарф карда, муайян кардани арзишҳои аслии шумо, шумо метавонед ба осонӣ тасмим гиред, ки кадом ҷанбаҳои ҳаёти шумо нуқтаҳои қавӣ ва суст мебошанд шумосарфи назар аз тарзи фикрронии дигарон дар бораи ҳамон чизҳо.
   • Баъзе одамоне, ки шумо эҳтиромашон мекунед, фикр кунед. Шумо дар онҳо чӣ чизро қадр мекунед? Онҳо кадом хислатҳоро доранд, ки шумо онҳоро қадр мекунед? Шумо ин сифатҳоро дар ҳаёти худ чӣ гуна мебинед?
   • Тасаввур кунед, ки оё шумо метавонед як чизро дар бораи ҷомеае, ки дар он зиндагӣ мекунед, тағир диҳед. Ин чӣ мешуд? Чаро? Ба фикри шумо, чӣ мегӯяд, ки дар бораи он чизе, ки барои шумо аз ҳама муҳим аст?
   • Кӯшиш кунед, ки дар ҳаёти худ як лаҳзаеро ба ёд оред, ки худро хеле қаноатманд ё иҷрошуда ҳис кунед. Ин чанд вақт буд? Чӣ шуд? Кӣ бо шумо буд? Чаро шумо инро ҳис кардед?
   • Тасаввур кунед, ки хонаи шумо сӯхтааст (аммо ҳама сагу ҳайвонот дар амон ҳастанд) ва шумо наметавонед зиёда аз 3 чизро сарфа кунед. Шумо аз аланга чиро наҷот медодед ва чаро?
4. Ҷавобҳои худро дида бароед ва бубинед, ки оё шумо намунаҳои муайянеро мушоҳида карда метавонед ва оё баъзе мавзӯъҳо такрор мешаванд. Пас аз андеша дар бораи арзишҳои худ, фаҳмед, ки оё шумо метавонед дар ҷавобҳоятон такрориҳои муайянеро мушоҳида кунед. Масалан, шумо метавонед Билл Гейтс ва Кис Верпаленро барои рӯҳияи соҳибкорӣ ва эҷодкориашон қадр кунед. Ин метавонад нишон диҳад, ки шумо шӯҳратпарастӣ, рақобат ва заковатро қадр мекунед. Шояд шумо ба камбизоатӣ дар ҷомеаи худ хотима мебахшед, то ҳар кас болои сар ва хӯрок дошта бошад. Ин нишон медиҳад, ки шумо метавонед ба ҷомеа, ободонии ҷомеа ё фарқият арзиш доред. Шумо метавонед зиёда аз як арзиши аслӣ дошта бошед.
   • Дар интернет шумо метавонед рӯйхати калимаҳоеро пайдо кунед, ки арзиши муайянро ифода кунанд. Ин метавонад ба шумо кӯмак расонад, агар шумо бо калима ифода кардани арзишҳои худ душворӣ кашед.
5. Муайян кунед, ки оё ҳаёти шумо бо арзишҳои шумо мувофиқат мекунад. Баъзан шумо эҳсос мекунед, ки дар баъзе соҳаҳо сустӣ доред, вақте ки бо ягон сабаб ҳаёти шумо бо арзишҳои асосии шумо мувофиқат намекунад. Зиндагие, ки бо арзишҳои шумо мувофиқат мекунад, ҳамчун як зиндагии "мувофиқ" арзёбӣ мешавад ва он метавонад боиси қаноатмандӣ ва муваффақияти бештар дар зиндагии шумо гардад.
   • Масалан, шумо метавонед шӯҳратпарастӣ ва рақобатро қадр кунед, аммо шумо эҳсос мекунед, ки шумо дар коре бе нуқтаи назаре мондаед, ки дар он ҳеҷ гоҳ ҳатто ба шумо дучор намеоянд ва ҳатто барои исботи худ имконият намедиҳанд. Пас шумо шояд ҳис кунед, ки дар ин соҳа заъфе доред, зеро зиндагии шумо дар айни замон ба он чизе, ки барои шумо муҳим аст, мувофиқат намекунад.
   • Ё шояд шумо танҳо модар шудед ва мехоҳед ба кори худ ҳамчун муаллим баргардед, зеро шумо мақоми зеҳниро қадр мекунед. Шояд шумо ҳис кунед, ки "модари хуб будан" заиф аст, зеро арзиши шумо (ба даст овардани мақоми зеҳнӣ) бо арзиши дигар (ба оила нигаронидашуда) муқобилат мекунад. Дар ин ҳолат, шумо метавонед кӯшиш кунед фаҳмед, ки чӣ гуна арзишҳои худро ба тарзе бояд тавозун диҳед, ки шумо ҳам онҳоро эҳтиром мекунед. Азбаски шумо мехоҳед ба кор баргардед, маънои онро надорад, ки шумо низ аз фарзанди наватон лаззат бурдан намехоҳед.
6. Меъёрҳои иҷтимоӣ ва фарҳангиро ба назар гиред. Кӯшиш кунед бифаҳмед, ки чӣ қудрат ва заъфҳо дар робита бо меъёрҳои иҷтимоӣ ё урфу одатҳо дар доираи шароити маҳаллии шумо ҳастанд. Меъёрҳои иҷтимоӣ маҷмӯи қоидаҳое мебошанд, ки чӣ гуна муносибат кардани одамонро муайян мекунанд ва муайян мекунанд, ки онҳо дар доираи як минтақаи ҷуғрофӣ ё фарҳанги мушаххас кор мекунанд, умедворем бо мақсади нигоҳ доштани ҳудуди солими иҷтимоӣ. Бо донистани он, ки ин стандартҳо вобаста ба маҳалли зистатон чӣ гуна фарқ мекунанд, шумо метавонед ба осонӣ муайян кунед, ки он чиро ҳамчун устуворӣ ё сустӣ дар он макони ҷуғрофии муайян қабул кардан мумкин аст.
   • Масалан, агар шумо дар деҳоте зиндагӣ кунед, ки аксарияти одамон бо дастони худ кор мекунанд, пас аъзои он ҷомеа эҳтимолан ҷанбаҳои марбут ба кори ҷисмонӣ ва соатҳои дарозро қадр мекунанд. Аз тарафи дигар, агар шумо дар шаҳри калон зиндагӣ кунед, эҳтимол дорад, ки ин ҷанбаҳо ногаҳон хеле камтар ба назар мерасанд, агар шумо тасодуфан дар он ҷо низ кори ҷисмонӣ накунед.
   • Санҷед, ки оё муҳите, ки шумо дар он зиндагӣ мекунед, ба қувват ва хусусиятҳои шахсии шумо мусоид аст. Агар ин тавр набошад, дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна шумо вазъиятро тағйир дода метавонед ва ё ба муҳите, ки қудрати шахсии шумо бештар қадр карда мешавад, гузаред.

Қисми 2 аз 6: Машқи инъикоскунандаи беҳтаринро анҷом диҳед

1. Одамоне ёбед, ки шумо метавонед пурсед. Барои кӯмак ба ошкор сохтани қавӣ ва сустиҳои худ, шумо метавонед як машқи Reflective Best Self (RBS) -ро иҷро кунед. Чунин амалия ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳиссиёти атрофиён нисбати шумо чӣ гуна аст, то шумо тавонед бартариҳои худро осонтар пайдо кунед. Барои шурӯъкунандагон дар бораи одамони тамоми соҳаҳои гуногуни ҳаёти худ фикр кунед. Дар бораи одамоне, ки аз кор ва ҷойҳои пешинаи худ, муаллимони коллеҷ ё мактаб ва албатта дӯстон ва аъзои оила фикр мекунанд.
   • Бо ҷустуҷӯи одамон барои пурсидани саволҳо дар ҳамаи ин соҳаҳои гуногуни ҳаёти худ, шумо метавонед шахсияти худро дар сатҳҳои гуногун ва дар ҳолатҳои гуногун беҳтар арзёбӣ кунед.
2. Пурсед, ки оё онҳо мехоҳанд назари худро дар бораи шумо баён кунанд. Ҳангоме ки шумо номзадеро интихоб кардед, ба он шахс паёми электронӣ фиристед, то сифатҳои хуби шуморо дарк кунанд. Пурсед, ки оё онҳо метавонанд вақтҳои мушаххасро нишон диҳанд, ки шумо дидаед, ки ин қувватҳоро истифода баред. Фаромӯш накунед, ки ин қувваҳо малакаҳои амалиро дар бар мегиранд, инчунин хислатҳои хислатӣ. Ҳарду намуди ҷавобҳо муҳиманд.
   • Одатан, почтаи электронӣ роҳи беҳтарини ин кор аст, зеро пурсидани онҳо мустақиман метавонад мардумро фишор диҳад. Пурсидани почтаи электронӣ ба одамон на танҳо вақт медиҳад, то дар бораи ҷавоби онҳо фикр кунанд, балки ба онҳо имконият медиҳад, ки ростқавл бошанд.Ғайр аз он, ки шумо ҳама чизро дар рӯи коғаз овардан барои шумо хеле муфид аст, то ки шумо баъдтар маълумотро осонтар таҳлил кунед.
3. Гугирдро бинед. Пас аз он ки шумо ҳама натиҷаҳоро дар даст доред, шумо бояд мувофиқатро байни ҷавобҳо ҷустуҷӯ кунед. Ҳар як ҷавобро хонед ва кӯшиш кунед фаҳмед, ки ин чӣ маъно дорад. Кӯшиш кунед, ки кадом хислатҳоро ҳар як шахс таъкид мекунад, хулоса бароред ва намунаи мушаххасро хонед, то ин хислатҳои дигарро ошкор кунад. Онҳоро як ба як тафсир кунед ва сипас бо ҳам муқоиса кунед, то хислатҳои ба ин монандро, ки бисёр одамон зикр кардаанд, кашф кунед.
   • Сохтани ҷадвал бо сутуни номи амвол, сутун барои ҳар як ҷавоб ва сутуни тафсири шахсии шумо муфид аст.
   • Масалан, бисёриҳо дар ҳаёти шумо гуфтаанд, ки шумо метавонед дар зери фишор хуб кор кунед, шумо метавонед дар замони бӯҳрон худатонро нигоҳ доред ва шумо инчунин метавонед ба одамони дигар дар ҳолатҳои стресс роҳнамоӣ кунед. Ин маънои онро дорад, ки шумо дар зери фишор оромиро нигоҳ медоред ва шумо эҳтимолан пешвои қавӣ ва табиӣ ҳастед. Шумо инчунин метавонед хулоса бароред, ки шумо бо дигарон ҳамдардӣ мекунед ва аз кор бо одамон лаззат мебаред.
4. Автопортретро гиред. Пас аз он ки шумо ҳамаи натиҷаҳоро якҷоя кардед, таҳлили бартариҳои худро дар шакли худпортрет нависед. Фаромӯш накунед, ки ҳамаи ҷанбаҳои мухталиферо, ки одамон ҳангоми муҳокимаи шумо ва хислатҳои шумо таъкид кардаанд, инчунин ҳамаи хислатҳое, ки аз таҳлили шахсии шумо ба вуҷуд омадаанд.
   • Шумо набояд онро профили пурраи равонӣ, балки портрети амиқи версияи беҳтарини худ созед. Он ба шумо хислатҳоеро хотиррасон мекунад, ки вақте шумо беҳтарин ҳастед ва метавонад ба шумо дар муайян кардани тарзи рафтор дар оянда кӯмак кунад, то ин хислатҳоро зуд-зуд истифода баред.

Қисми 3 аз 6: Рӯйхати корҳои кардаатонро тартиб диҳед

1. Дар бораи корҳои то ба имрӯз муфассалтар нависед. Биёед бубинем, ки шумо дар ҳолатҳои муайяне, ки барои амал кардан, андеша кардан ва зоҳир кардани шумо лозим аст, чӣ гуна муносибат мекунед. Пеш аз оне, ки ягон кори мушаххастаре анҷом диҳед, кӯшиш кунед, ки ба вокунишҳои стихиявии худ ба ҳолатҳое, ки дар ҳаёти шумо аллакай рух додаанд, бодиққат назар кунед. Дафтареро гиред ё маҷаллаи расмиро харед, то фикру ақидаи худро сабт кунед.
   • Фоидаи ин дар он аст, ки посухҳои стихиявӣ ба шумо бисёр чизҳоро дар бораи муносибати шумо дар ҳолатҳои оддӣ ва шадидтар баён мекунанд. Шумо метавонед онҳоро нависед, то шумо амали худ ва малакаи худро осонтар фаҳмед.
2. Дар бораи вазъияти душворе фикр кунед, ки дар он ягон ҳодисаи бад рӯй додааст. Ин метавонад бархӯрд бошад ё вақте ки шумо тормозро сахт пахш мекунед, кӯдаке ногаҳон дар назди мошини шумо медавад. Вақте ки шумо бо ин ҳолати стихиявӣ дучор шудед, шумо чӣ гуна рафтор кардед? Оё шумо пӯшида будед ва хоҳиши ақибнишиниро ҳис кардед ё бо ду даст мушкилотро ҷамъ карда, асбобҳо ва дигар захираҳоро барои ҳалли вазъ ба даст гирифтед?
   • Агар шумо вазъиятро таҳти назорат гирифта, ба ҳайси роҳбар рафтор мекардед, эҳтимол шумо эҳсос мекунед, ки далерӣ ва қобилияти ҳалли чунин ҳолатҳо хислатҳои қавӣ мебошанд. Агар шумо ба гиряи беназорат ҷавоб диҳед, худро нотавон ҳис кунед ё ба дигарон мазаммат кунед, оромиро нигоҳ доред ва дар ҳолати душвор худро аз даст надиҳед, метавонад яке аз сустиҳои шумо бошад.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба чизҳо аз нуқтаи назари гуногун менигаред. Масалан, эҳсоси нотавонӣ пас аз садамаи нақлиёт посухи комилан табиӣ ба фишори ҳодиса аст. Агар, аз тарафи дигар, шумо аз касе кӯмак пурсиданро сар карда бошед, ин ба он ишора мекунад, ки аз дигарон кӯмак (ҳамкорӣ) пурсидан метавонад яке аз ҷиҳатҳои хуби шумо бошад. Қавӣ будан маънои онро надорад, ки шумо ҳамеша бояд ҳама чизро худатон кунед.
3. Вазъи камтар душворро ҷӯед. Тасаввур кунед, ки вақте шумо бояд қарори душворе қабул кунед, аммо он дар бораи ҳаёт ва мамот набуд. Масалан, вақте ки ба як ҳуҷраи пур аз одам қадам мегузоред, шумо чӣ гуна муносибат мекунед? Оё шумо мехоҳед бо ҳар касе, ки дар он ҷо мулоқот мекунед, шинос шавед, ё беҳтараш гӯшаи оромтаре дуртар аз садо ҷустуҷӯ кунед, ки дар он ҷо танҳо бо як нафар ором сӯҳбат кунед?
   • Одаме, ки бо ҳама сӯҳбат мекунад, хуб муошират кардан ва худ ба худ пайдо шуданро хуб медонад, дар ҳоле ки касе оромтар аст, масалан шахси дуюм, метавонад хуб гӯш кунад ва бо одамони мушаххас робитаҳои инфиродӣ барқарор кунад. Ҳарду сифати қавӣ метавонанд аз ҷониби шахси мавриди назар ба манфиати худ истифода шаванд.
4. Дар бораи он вақте фикр кунед, ки шумо бо вазъияти душвори шахсӣ дучор шудаед. Кӯшиш кунед, ки дар бораи он вақте фикр кунед, ки ба вазъияти душвор дучор шудаед ва фавран ба он вокуниш нишон диҳед. Шумо чӣ қадар зуд омӯхтед ва ба ҳолатҳои нав мутобиқ шавед? Оё шумо як мутафаккири сареъ ҳастед, ки вақте ҳамкоратон ба шумо таъқиби снид эрод мекунад, фавран ҷавоби хирадманд медиҳад? Ё шумо майл доред, ки аввал чизҳоро қабул кунед, дар бораи он фикр кунед ва сипас ба он ҳолатҳо муносибат кунед?
   • Дар хотир доред, ки ҳамаи сифатҳои хуби дар ҳаётатон ташаккулёфта қариб ҳамеша нуқсон доранд. Агар шумо, масалан, қисми зиёди ҳаёти худро танҳо барои хондан ва навиштан сарф кунед, пас шумо эҳтимолан дар гуфтугӯи стихиявӣ ба монанди дигарон хуб нестед, аммо шумо шояд дар фаҳмондани китоб ва амиқ омӯхтани моҳир бошед сӯҳбатҳо дар мавзӯъҳои ҷиддӣ бо дигарон. Шумо инчунин метавонед бо хоҳарони хурдсол калон шудаед, ки ин маънои онро дорад, ки шумо раҳмдил, пуртоқат ҳастед ва дар ҳолатҳои бесарусомонӣ хуб кор карда метавонед.
   • Дар хотир доштан муҳим аст, ки ҷаҳон ба навъҳои гуногуни одамони дорои қувва ва манфиатҳои мухталиф ниёз дорад, вагарна дар рӯи замин чизҳо якрангтар хоҳанд буд. Шумо набояд ҳатман дар ҳама корҳо хуб бошед, танҳо он чизҳое, ки барои шумо муҳиманд.
   • Шахсе, ки ҷавоби зуд медиҳад ё зуд масъаларо ҳал мекунад, метавонад қобилияти зуд ва дар алоҳидагӣ ҷавоб доданро ҳамчун як хислати қавӣ дошта бошад, дар ҳоле ки ӯ тафсилоти зиёд надорад. Одамеро, ки барои фикр кардан вақт мегирад, метавон ҳамчун шахсе номид, ки дар банақшагирӣ моҳир аст, аммо эҳтимолияти заифро ҳамчун сустӣ дошта бошад.

Қисми 4 аз 6: Хоҳишҳои худро номбар кунед

1. Аз худ бипурсед, ки маҳз чӣ мехоҳед. Хоҳишҳо ва хоҳишҳои шумо дар бораи шумо бисёр чизҳоро мегӯянд, ҳатто агар шумо аксар вақт онҳоро инкор карда бошед. Фикр кунед, ки чаро шумо мехоҳед ин фаъолиятҳоро анҷом диҳед ё ба ин ҳадафҳо ноил шавед ва барои ин маҳз чӣ чиз лозим аст. Эҳтимол дорад, инҳо ҳавасҳо ва орзуҳои ҳаёти шумо ҳастанд, ва аксар вақт, маҳз ҳамон чизҳое ҳастанд, ки шумо дар онҳо хеле хубед. Бисёр одамон бо иҷрои он чизе ки оилаашон аз онҳо интизор аст, хато мекунанд; онҳо, масалан, табиб ё ҳуқуқшинос мешаванд, дар сурате ки онҳо рақси балет ё кӯҳнавард шуданро афзалтар медонистанд. Дар боби алоҳидаи маҷаллаи худ хоҳишҳо ва хоҳишҳои худро дар бораи ҳаётатон тасвир кунед.
   • Аз худ бипурсед: хоҳишҳои ман дар зиндагӣ кадомҳоянд? Новобаста аз он ки шумо барои кори аввал муроҷиат мекунед ё танҳо ба нафақа баромадаед, шумо бояд ҳамеша дар зиндагӣ мақсадҳо ва хоҳишҳо дошта бошед. Муайян кунед, ки чӣ шуморо водор мекунад ва чӣ шуморо хушбахт мекунад.
2. Тасмим гиред, ки аз коратон лаззат мебаред. Аввалан, аз худ бипурсед, ки шумо дар зиндагӣ аз чӣ бештар баҳра мебаред. Ба саволи зерин ҷавоб нависед: Ман кадом намудҳои фаъолиятро ҳис мекунам ва аз куҷо қаноатманд мешавам? Барои баъзе одамон, дар назди оташдон бо ширкати Лабрадор нишастан чизест, ки ба онҳо қаноатмандии бениҳоят зиёд мебахшад. Дигарон мехоҳанд ба кӯҳнавардӣ бароянд ё бо мошин сайр кунанд.
   • Фаъолиятҳо ё корҳоеро, ки шуморо хушбахт ва лаззат мебаранд, номбар кунед. Эҳтимол он аст, ки соҳаҳое, ки маҳфилҳои шумо ба он тааллуқ доранд, баъзе бартариҳои шуморо инъикос мекунанд.
3. Дар бораи он фикр кунед, ки шуморо чӣ бармеангезад. Ғайр аз хоҳишҳои худ, шумо инчунин бояд муайян кунед, ки чӣ шуморо дар зиндагӣ ҳавасманд мекунад. Дар рӯзномаи худ ҷавобҳои худро ба саволи нависед: Ман кай худро нерӯманд ва ҳавасманд ҳис мекунам? Дар бораи он фикр кунед, ки вақте шумо ҳис мекардед, ки шумо тамоми ҷаҳонро гирифта метавонед ва дар куҷо илҳом гирифтаед, ки ба сатҳи болотар баред. Соҳаҳое, ки шумо аз онҳо илҳом ва ҳавасмандӣ мегиред, аксар вақт нуқтаҳои қавии шумо мебошанд.
   • Дар хотир доред, ки бисёриҳо дар синни хеле хурдсолӣ орзуҳои муайяне доранд, ки ин худшиносии бачагонаи кӯдаконро нишон медиҳад, ки аксарияти мо ҳангоми фишори аъзои оила, ҳамсинфон, ҳамкорон ва интизориҳои иҷтимоӣ боиси пинҳон кардани он орзуҳои кӯдакӣ дар ҷое мегардад .

Қисми 5 аз 6: Арзёбии қавӣ ва сустиҳои худ

1. Боз сустиҳои худро арзёбӣ кунед. Дар асл, "сустиҳо" калимаи шево барои тавсифи соҳаҳое нест, ки шумо метавонед онҳоро минбаъд рушд диҳед. Дар асл, одамон тамоман нотавон нестанд, гарчанде ки тақрибан ҳама баъзан худро самимона ҳис мекунанд. Аммо аксари одамон фикр мекунанд, ки онҳо метавонанд дар соҳаҳои муайян ва малакаҳои ҳаёти худ такмил ёбанд. Азбаски онҳо фикр мекунанд, ки онҳо дар он соҳаҳо он қадар қавӣ нестанд, мо аксар вақт калимаро бо маънои муқобил барои тавсифи баъзе паҳлӯҳои ҳаёти худ истифода мебарем, вақте ки мо эҳсос мекунем, ки барои мустаҳкамтар шудан ва қобилият пайдо кардан лозим аст. Ба ҷои диққат додан ба "сустӣ" -и худ, ки тобиши манфӣ дорад, кӯшиш кунед, ки дар соҳаҳои ҳаётатон фикр кунед, ки барои рушд ва беҳтар шудан қобили қабуланд - дар ин сурат шумо диққататонро ба оянда ва он чизе ки шумо доред метавонад барои беҳбудӣ кор кунад.
   • Шояд шумо заифиҳоро ҳамчун як қисми худ фикр кунед, ки шумо метавонед худатон беҳтар шавед, агар онҳо бо хоҳишҳои шумо алоқаманд бошанд. Инчунин он метавонад бошад, ки онҳо барои хоҳишҳо ва ҳадафҳои ҳаётатон комилан номарбутанд. Ҳар он чизе, ки шумо эътироф мекунед, ҳарду вариант қобили қабуланд. Заъфҳо ҷанбаҳои доимии худамон нестанд, балки ҷанбаҳои тағирёбандаи тарзи кор мо ҳастанд, то мо метавонем дар он чизе, ки кардаем, беҳтар шавем.
2. Муайян кунед, ки шумо дар кадом соҳаҳо парвариш карда метавонед. Соҳаҳое, ки шумо метавонед минбаъд рушд диҳед, метавонанд бо ҳама чиз аз малакаҳои муайяни касбӣ ё иҷтимоӣ то назорати сусти худдорӣ ҳангоми хӯрокхӯрӣ алоқаманд бошанд. Ё шумо метавонед танҳо дар бораи он фикр кунед, ки шумо ҳеҷ гоҳ тӯбро дастгир карда наметавонед ва ё математикаи худро тезтар анҷом диҳед. Аксар вақт, соҳаҳое, ки барои афзоиш мувофиқат мекунанд, дар бораи "дарсҳои ҳаёт" ва такрор нашудани ин хатогиҳо мебошанд. Ва баъзан сухан дар бораи саъй кардан барои омӯхтани чизе меравад, ки қаблан гумон мекардед, ки карда наметавонистед ё ҳадди аққал ба қадри кофӣ кофӣ нестед.
   • Аз тарафи дигар, сустии намоён аксар вақт метавонад дар навбати аввал нишон диҳад, ки машғулияти муайяне барои шумо дуруст нест ва метавонад хеле муҳим аст, ки шумо чунин чизро ба худ иқрор кунед. Агар ҳама қобилияти маҳз дар як намуди фаъолият хуб буданро дошта бошанд ва ё ҳатто аз як намуди машқҳо баҳра баранд, дунё хеле дилгиркунанда мебуд.
3. Ба бартариҳои худ диққат диҳед. Баъзе одамон дар бораи сустиҳои шахсии худ фикр карданро беҳуда сарф мекунанд ё ҳатто онро ҳамчун усули тамоман нодурусти муносибат ба чиз мешуморанд. Ба ҷои ин, таваҷҷӯҳи аввалини худро ба бартариҳои худ равона кунед ва кӯшиш кунед, ки барои такмили минбаъдаи онҳо ҳар кори аз дастатон меомадаро кунед. Ин метавонад нисбат ба ишора кардани сустиҳои шахсии шумо як усули беҳтаре бошад. Азбаски чизҳое, ки одамон ҳамчун сустиҳои худ меноманд, аксар вақт танҳо аз набудани шавқ ё хоҳиши беҳбудӣ сарчашма мегиранд, шояд шумо мехоҳед диққати худро ба чизҳои хуби худ ва хоҳишҳои шахсии худ равона кунед ва аз он ҷо ҳаракат кунед. Вақте ки сухан дар бораи шинохтани қувваҳои худ меравад, ба худ саховатманд бошед, зеро шумо эҳтимолияти зиёде доред, ҳатто дар ҷойҳое, ки худро нотавон ҳис мекунед. Танҳо пас аз он соҳаҳоеро, ки шумо ҳис мекунед, ки самарабахштар мешавед, дур кунед.
   • Масалан, агар шумо хоҳед, ки дар роҳи худписандӣ шудан кор кунед, аз он малакаҳое сар кунед, ки ба шумо лозим аст бо қатъият изҳор намоед, ки шумо аллакай дар амал татбиқ карда истодаед. Шояд ба шумо гуфтан душвор аст, аммо шумо метавонед ниятҳои худро бо суханон тавре нишон диҳед, ки маънои онро равшан нишон диҳед ва шумо ҳиссиёти шахси дигарро сарфа кунед.
   • Дар бораи ҷиҳатҳои шахсияти худ фикр кунед, ки шумо онҳоро беҳтар мешуморед. Меҳрубонӣ, саховатмандӣ, кушодаандешӣ ва шунавандаи хуб хислатҳои мусбии марбут ба маҳорати шумо дар маҷмӯъ мебошанд ва аксар вақт нодида гирифта мешаванд. Аз он сифатҳо бохабар бошед ва бо онҳо фахр кунед.
   • Усули дигари нигоҳи қавии шумо дидан ба онҳо ҳамчун истеъдод ё ҳамчун малака ва хоҳишҳои модарзод аст, ки ба худогоҳӣ ва биниши оянда мувофиқ аст. Ба ибораи дигар, инҳо чизҳое мебошанд, ки шумо мегуфтед: "Ба ман комилан кӯшиш кардан лозим набуд, ман ҳамеша инро дар худ доштам" як намуди муайяни фаъолиятро хуб иҷро кунам.
4. Тарафҳо ва сустиҳои худро нависед. Пас аз он ки шумо ҳама чизеро, ки дар бораи фаъолиятҳо ва хоҳишҳои худ навиштаед, арзёбӣ кардед, вақти он расидааст, ки диққататонро ба чизҳои пурқувват ва сусти худ шуморед. Бо истифода аз рӯйхатҳое, ки қаблан аз дигарон гирифтаед ва он чиро, ки шумо тавассути машқҳои дигар дар бораи худ омӯхтед, соҳаҳои кор ва ҳаёти шахсии худро нависед, ки ба назаратон ҷиҳатҳои манфӣ ва сусти шумост. Таъкид кунед, ки чӣ гуна шумо дар айни замон қавӣ ва сустиҳои худро дар асоси корҳое, ки ҳоло дар ҳаёти худ мекунед, чи шахсан ва чӣ касбӣ мебинед, на аз гузашта ё хоҳишҳои худ.
   • Дар хотир доред, ки касе шуморо аз рӯи ҷавобҳоятон доварӣ намекунад ва баҳо намедиҳад, аз ин рӯ бо худ ростқавл бошед. Он метавонад барои сохтани ду сутун бо номи "Тарафҳо" ва "Заъфҳо" кӯмак кунад. Пас онҳоро ҳамон ҳамон тартибе нависед, ки ба ёд меоянд.
5. Ин рӯйхатҳоро муқоиса кунед. Оё онҳо мувофиқат мекунанд ва шумо аз баъзе чизҳо ҳайрон мешавед? Оё шумо фикр мекардед, ки шумо дар соҳаи муайян қавӣ ҳастед, аммо оё ин дар рӯйхати фаъолиятҳоятон инъикос наёфтааст? Ин гуна зиддиятҳо вақте пайдо мешаванд, ки шумо ба худ чунин мегӯед, вақте ки шумо танҳо ҳангоми вазъияти душвор хислати воқеии шумо пайдо мешавад ва ин на ҳамеша яксон аст.
   • Дар бораи зиддиятҳо байни хоҳишҳои шумо ва чизҳое, ки шумо хуб медонед, чӣ гуфтан мумкин аст? Ин зиддият метавонад вақте ба амал ояд, ки шумо кӯшиш кардаед дар ҳаёти худ дар асоси интизориҳои дигарон ё дар асоси ғояҳои худ дар бораи он чизе, ки шумо бояд кардед, дар сурате ки хоҳишҳо ва вокунишҳои воқеии шумо хеле фарқ мекарданд.
6. Ногаҳонӣ ва зиддиятҳоро санҷед. Ба рӯйхатҳои гуногуни тартибдодаатон нигоҳ кунед. Ба ҳама сюрпризҳо ё зиддиятҳое, ки дучор меоед, диққат диҳед. Фикр кунед, ки чаро шумо фикр мекунед, ки чаро баъзе сифатҳо ва сустиҳои пайхаскардаи шумо акнун гуногун мешаванд. Шояд шумо фикр кунед, ки шумо баъзе чизҳоро дӯст медоред ё баъзе чизҳо шуморо бармеангезанд, ки дар асл шумо нахоҳед? Ин рӯйхатҳо ба шумо дар ёфтани он кӯмак мекунанд.
   • Таваҷҷӯҳи худро ба соҳаҳое диққат диҳед, ки аз он чизе, ки шумо фикр мекардед, фарқ кунед ва дар бораи ҳолатҳои марбут ба ин минтақа кӯшиш кунед. Масалан, оё шумо навиштед, ки мехостед сароянда шавед, вақте ки шумо дар феҳристи он чизе, ки шумо қуввататонро дар назар доред, гуфтед, ки шумо дар биология ё тиб хуб ҳастед? Табиби сурудхонӣ албатта метавонад як чизи нав бошад, аммо ин ду касб аз якдигар ба куллӣ фарқ мекунанд. Кӯшиш кунед, ки худ муайян кунед, ки кадом соҳа воқеан шуморо дар дарозмуддат ҳавасманд мекунад.
7. Назари худро аз дӯстон ва оилаатон пурсед. Аз як дӯсти наздик ё аъзои оилаатон пурсед, ки ба шумо фикру мулоҳизаҳои судманд медиҳанд. Гарчанде ки худтанзимкунӣ бешубҳа баъзе ҷавобҳоро медиҳад, андешаи беруна метавонад ба шумо барои тасдиқи мушоҳидаҳоятон кӯмак кунад ва ё бо якчанд хаёлот шуморо камбизоат кунад. Омӯзиши тарзи дурусти баррасии танқиди созандаи дигарон ҷузъи муҳими ҳаёти ҷомеа мебошад. Муҳим он аст, ки шумо фавран муҳофизат накунед ё танқидро ҳамчун ҳамлаи шахсӣ қабул накунед, зеро касе пешниҳод мекунад, ки шумо дар ягон соҳа беҳтар шавед. Омӯзиши мубориза бо танқиди конструктивии атрофиён ба тарзи нек дар ҳаёти ҳаррӯза метавонад сифати мустаҳкам бошад.
   • Агар шумо фикр кунед, ки касе аз оилаи шумо наметавонад бо шумо комилан ростқавл бошад, касеро интихоб кунед, ки ба шумо ҳақиқатро гӯяд ва сустиҳои шуморо аз онҳо зеботар накунад. Берун аз як бетараф, беҳтараш ҳамсинф ё мураббии худро пайдо кунед ва бипурсед, ки оё онҳо метавонанд ба шумо шарҳҳои самимӣ ва созанда диҳанд.
   • Аз ӯ хоҳиш кунед, ки рӯйхати шуморо шарҳ диҳад. Пурсед, ки оё шахси бетарафе, ки шумо интихоб кардаед, метавонад рӯйхатҳои шуморо бинад ва шарҳ диҳад. Шарҳҳо ва саволҳои муфид инҳоянд: Чӣ гуна шумо фикр мекунед, ки шумо дар ҳолати фавқулодда зуд посух дода наметавонед? Шояд тамошобини бетараф он замонеро ба ёд орад, ки шумо дар вақти фавқулодда қаҳрамони рӯз будед, вақте ки шумо аллакай инро фаромӯш кардаед.
8. Кӯмаки як мутахассисро гиред. Агар шумо ҳоло ҳам душворӣ мекашед, ё баръакс, аз берун фикру мулоҳизаҳои худро бигиред, аз мутахассисе пурсед, ки ба шумо дар муайян кардани ҷиҳатҳои суст ва сусти худ кумак кунад. Ширкатҳое ҳастанд, ки метавонанд бо тартиб додани профили равонӣ ба шумо кумак кунанд. Чунин ширкатҳо аксар вақт бо агентиҳои кадрӣ якҷоя кор мекунанд.Бо миқдори муайяни пул, равоншиносоне, ки дар ширкат кор мекунанд, метавонанд барои шумо профили шахсӣ ва касбиро таҳия ва таҳлил кунанд.
   • Ин санҷишҳо на ҳамеша ба шумо моҳияти шахсияти шуморо медиҳанд, аммо онҳо бешубҳа метавонанд ҳамчун нуқтаҳои ибтидоии муфид барои андеша дар бораи қавӣ ва сустиҳои шумо хидмат кунанд.
   • Дар асоси ин, пас шумо бояд кӯшиш намоед, ки қавӣ ва сустиҳои шумо мувофиқи санҷиш чист. Санҷиши хуб барои инъикос кардани ҷанбаҳои такроршавандаи шахсияти шумо ба қадри кофӣ фарогир аст. Пас аз супоридани чунин санҷиш, шумо бояд бевосита бо равоншинос сӯҳбат карда, муайян намоед, ки чӣ сустиҳои шумост ва чӣ ҷиҳатҳои муҳимро дар он нишон медиҳад.
   • Онлайнҳо ҳастанд санҷишҳои онлайн, ки шумо метавонед қавӣ ва сустиҳои худро муайян кунед. Ҳангоми интихоби тест, боварӣ ҳосил кунед, ки он дар вебсайти боэътимод мавҷуд аст ва оё он аз ҷониби равоншиносони литсензия ё мутахассисони ба ин монанд тахассус тартиб дода шудааст. Агар шумо барои санҷиш пул пардохт кунед, аввал дар бораи ширкате, ки озмоишро пешниҳод мекунад, тадқиқот гузаронед, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо арзиши пулро ба даст меоред.
9. Дар бораи он чизе, ки аз озмоиш мебарояд, фикр кунед. Пас аз он ки шумо қавӣ ва сустиҳои худро муайян кардед, лаҳзае сарф кунед, то натиҷаҳоро аз худ намоед ва муайян кунед, ки шумо нисбати чизи кашфкардаатон чӣ ҳис мекунед. Тасмим гиред, ки оё шумо бояд дар бораи як ё якчанд заъфҳои худ кор кунед ё мехоҳед ва барои ислоҳ кардан ё тағир додани ин сустиҳо шумо бояд чӣ кор кунед.
   • Ба курс обуна шавед ё машғулиятҳоеро ҷӯед, ки метавонанд дар сустиҳои шумо кор кунанд. Масалан, агар шумо ҳангоми дучор шудан бо вазъияте, ки бояд ба таври стихиявӣ ҷавоб диҳед, комилан пӯшед, барои худ чунин ҳолатҳо эҷод кунед, ки шумо бояд стихиявӣ бошед. Мисолҳо гурӯҳҳои театрӣ, дастаи варзишӣ ё сурудхонӣ дар караоке-бар мебошанд.
   • Дар ҷустуҷӯи терапия ё кӯшиш кардани роҳҳои дигари сӯҳбат дар бораи тарсу ҳарос ё шубҳаатон фикр кунед. Агар ба назар гирифтани синф ё пайвастан ба як ширкати театрӣ коре накунад ва ё тарсу ҳаросе дар дил доред, ки шуморо бозмедоранд, мулоқот кунед бо терапевт.
10. Кӯшиш накунед, ки комилиятшинос бошед. Эҳтиёт бошед, ки ба заъфҳои худ комилан ғарқ нашавед. Чунин намуна метавонад зуд ба намунаи ғайрисонструктивии камолёбӣ оварда расонад, ки дар ниҳоят метавонад шуморо муваффақ кунад. Беҳтар аст аз он чизе, ки дар доираи муайяни малакаҳоятон хуб иҷро мекунед, оғоз намуда, пас роҳҳои зиёди такмил додани ин малакаҳоро ҷустуҷӯ кунед ва оҳиста-оҳиста тадриҷан беҳтар шавед.
    • Масалан, шумо мехоҳед, ки малакаҳои коммуникатсионии худро беҳтар кунед. Пас аз каме инъикоси худ, шумо қарор қабул мекунед, ки воқеан хуб гӯш карда метавонед, ки ин нуқтаи қавии шумост. Аз тарафи дигар, шумо пӯшед, вақте ки навбати сӯҳбат ба шумо мерасад, ки ин сустии шумост. Шумо қарор қабул мекунед, ки мехоҳед худро ба таври лафзӣ беҳтар баён карда тавонед, бинобар ин шумо кор мекунед, ки аз ин ба баъд дар вақти сӯҳбат якчанд ҷумла илова кунед.
    • Аз як усули перфексионалистӣ шумо гуфта метавонед, ки азбаски шумо дар айни замон сухангӯи хуб нестед, ҳатто кӯшиш кардан лозим нест, ки дар ин бора беҳтар шавед, зеро ба ҳар ҳол шумо хато мекунед. Дарк намоед, ки хатогиҳо як қисми раванди омӯзиш ва рушд мебошанд ва ба шумо имкон диҳед, ки ҳангоми рушди худ худро ислоҳ кунед.
11. Лаҳзаҳои муҳими ҳаётатонро инкор накунед. Ҳама аз баъзе чизҳои ҳаёти худ бартарӣ доранд. Баъзан шумо кореро мекунед, ки пештар накардаед, аммо ба навъе он байни шумо ва он фаъолият пахш мешавад ва шумо ҳис мекунед, ки шумо табиатан дар ин кор хубед.
    • Ин метавонад як варзиш, як чизи бадеӣ ё эҷодӣ, муносибат бо ҳайвонот ва ё гирифтани касе, ки ғоиб аст ва кори худро иҷро мекунад. На ҳама ҳамон лаҳзаҳои олиеро мисли шумо аз сар мегузаронанд, аммо агар шумо ҳамин тавр ҳам кунед, бо онҳо ҳамкорӣ кунед, то сифати зиндагии худро беҳтар созед ва аз худ бештар истифода баред.

Қисми 6 аз 6: Истифодаи малакаҳои худ ҳангоми мусоҳибаи корӣ

1. Дида бароед, ки тавоноӣ ва сустиҳои шумо то чӣ андоза марбутанд. Шумо метавонед ҳама чизеро, ки дар бораи худ омӯхтед, истифода баред, то ҳангоми сӯҳбатҳо ба шумо кӯмак расонад. Фикр кунед, ки чӣ гуна қавӣ ва сустиҳои шумо ба кори мушаххасе, ки шумо дархост мекунед, алоқаманд аст. Ҳангоми омодагӣ фикр кунед, ки барои коре, ки муроҷиат мекунед, чӣ гуна вазифаҳоро иҷро карданатон лозим аст ва кӯшиш кунед дар бораи ҳолатҳое, ки дар он шумо бо чунин вазифаҳо дучор омадаед, фикр кунед. Кадом хислатҳои шахсии шумо ҳангоми иҷрои ин вазифаҳо бартарӣ ё сустиҳо буданд?
   • Масалан, агар шумо барои кор ба ҳайси барномасози компютер муроҷиат кунед, дар бораи бартариҳои худ дар компютер ё ҳалли мушкилот сӯҳбат кунед. Дар давоми ин сӯҳбат васеъ сӯҳбат кардан дар бораи он ки чӣ гуна шумо дар тенниси рӯи миз бартарӣ доред, камтар аҳамият дорад, ба шарте ки корфармо танҳо ба он таваҷҷӯҳ кунад.
2. Ростқавлӣ ва эътимодро нишон диҳед. Вақте ки онҳо ҳангоми сӯҳбат дар бораи шумо дар бораи ин сифатҳо саволҳо медиҳанд, дар тавсифи бартариҳои худ ростқавл бошед. Вақте мусоҳибон аз шумо дар бораи қавӣ ва сустиҳои шумо мепурсанд, онҳо на танҳо ба малакаҳои шумо таваҷҷӯҳ мекунанд, балки мехоҳанд бидонанд, ки шумо дар бораи худ то чӣ андоза хуб сӯҳбат карда метавонед. Маҳоратҳои иҷтимоӣ ва санъати фурӯши худ ба яке аз муҳимтарин маҷмӯи маҳоратҳо барои аксари ҷойҳои кор дар бозори меҳнат табдил меёбанд. Барои саволдиҳанда, ин аз савол сар мешавад, ки довталаб тавони мусбат ва сусти худро то чӣ андоза тавсиф карда метавонад ва то куҷо ин корро бароҳат ҳис мекунад.
3. Маҳорати мусоҳибаи худро амалӣ кунед. Барои он ки ба шумо дар ин кор роҳати бештар ҳис кунед, хуб аст, ки мусоҳиба бо каси дигареро машқ кунед. Аз як дӯстатон пурсед, ки бо шумо мусоҳиба гирад ва дар бораи худ тавсиф кардани худро тамрин кунед. То он даме, ки шумо тавонистани қавӣ ва сустиҳои худро ба каси дигар ҳис накунед, инро бо ҳарчи бештари одамони мухталиф имконпазир кунед. Дар аввал чунин менамояд, ки шумо скрипт мехонед, аммо пас аз муддате он бояд бештар ва бештар табиӣ ҳис кунад.
   • Пеш аз он ки ба мусоҳиба равед, кӯшиш кунед, ки ҳарчи бештар лаҳзаҳои мушаххасеро фикр кунед, ки дар бораи онҳо сӯҳбат кунед ва бартариҳои шахсии шуморо нишон диҳад. Мусоҳибон на танҳо мехоҳанд чизеро бишнаванд, ки шумо фикр кунед, ки қуввати шумо чист, балки онҳо эҳтимолан аз шумо хоҳиш мекунанд, ки ҳолатҳои мушаххасеро номбар кунед, ки қувваҳои шахсии шумо барои ҳалли мушкилот ё монеае, ки ба миён омадааст, муҳим буданд, ҳарчанд ҳал карда шавад. Дар ин бора андеша кунед ва кӯшиш кунед, ки ҳарчи бештар мисолҳо нависед, то шумо ба мусоҳиба омодагии хуб бинед.
   • Ба ҷои он ки "Як ҷиҳати беҳтарини ман дар он аст, ки ман ба ҷузъиёт чашми аҷоиб дорам", масалан, мисоли мушаххас диҳед: "Дар кори қаблии худ ман масъули тафтиши ҳама маблағҳои буҷетҳои моҳона будам. Ман кашф кардам Якчанд маротиба хатогиҳо ба ширкати мо пули зиёдеро металабиданд. Ин таваҷҷӯҳ ба ҷузъиёт ба ман дар ин нақш дар дохили ширкати шумо кӯмак хоҳад кард. "
4. Онро маҷбур накунед. Корфармоёни эҳтимолӣ беақл нестанд ва онҳо фавран чунин клишеро мебинанд. Баъзан онҳо бо садҳо номзадҳо барои мансаби муайян мусоҳиба мекунанд ва ғайриистинктӣ аксари одамон аз он чизе, ки хислати қавӣ доранд, истифода мебаранд ва онро ҳамчун заъф нишон медиҳанд. Аммо он чизе, ки шумо қавӣ мешуморед, баъзан барои корфармо аслан намерасад. Корфармоён аксар вақт кормандонро меҷӯянд, ки чизҳои ба монанди чандирӣ ва қобилияти кор дар гурӯҳро қадр мекунанд. Ин гуна ҷавобҳо аксар вақт метавонанд ба назар чунин расонанд, ки шумо ба қадри кофӣ худогоҳ нестед. Ҷавобҳои маҷбурии маъмулан истифодашаванда инҳоянд:
   • "Ман комиланишин ҳастам ва вақте ки ягон кори хато карда наметавонам, тоқат карда наметавонам." Перфекционизм ҳамчун як хислати қавӣ барои аксари корфармоён дучор намеояд, зеро он нишон медиҳад, ки шумо барои худ ва дигарон меъёрҳои беасоси баланд гузоштед ва шояд кашолкорӣ кунед.
   • "Ман хеле якравам ва ҳеҷ чизро маъзур намекунам." Ин метавонад нишон диҳад, ки шумо чандон чандир нестед ва барои мутобиқ шудан душвор аст.
   • "Ба ман ёфтани тавозуни хуб байни кор ва зиндагии хусусии ман душвор аст, зеро ман сахт меҳнат мекунам." Ин метавонад тасаввуроте пайдо кунад, ки шумо наметавонед дар бораи худ ғамхорӣ кунед ва эҳтимол дорад, ки шумо сӯхтаниро ҳис кунед ё ҳамкори ҳамҷинсгаро шавед.
5. Дар бораи сустиҳои худ ростқавл бошед. Агар саволдиҳанда дар бораи сустиҳои худ ба шумо саволе диҳад, ростқавлона ҷавоб диҳед. Агар шумо ба саволдиҳанда чизе бештар аз ягон намуди ҷавоби стандартӣ дар бораи то чӣ андоза бузург буданатон надодед, суол додан ҳеҷ маъное надорад. Саволдиҳанда инро интизор нест. Вай мехоҳад дар бораи корҳое, ки шумо метавонед кор кунед, муҳокимаи ҳақиқӣ эҷод кунад ва нишонаҳои худшиносиро ҷустуҷӯ кунад. Заъфҳои воқеии кор боанд, масалан:
   • Аз ҳад зиёд интиқодӣ
   • Ба роҳбарон ё ҳамкоронатон шубҳа кунед
   • Аз ҳад серталаб будан
   • Таъхирро намоиш медиҳанд
   • Аз ҳад зиёд сӯҳбат кардан
   • Аз ҳад зиёд ҳассос будан
   • Ба қадри кофӣ серталаб набудан
   • Набудани тактикаи иҷтимоӣ
6. Ҷанбаҳои бади душвориҳоеро, ки шумо бояд кор кунед, дарк кунед. Шумо бояд дар баъзе қисматҳои ин сустиҳо кор кунед ва дар бораи он, ки чӣ гуна онҳо метавонанд ба иҷрои шумо таъсир расонанд, сӯҳбат кунед. Дар бораи он, ки чӣ гуна сустии шумо ба иҷрои касбии шумо таъсир кардааст ё метавонад таъсир расонад, метавонад хеле бениҳоят зиёд бошад. Ин фаҳмиш ва ростқавлиро нишон медиҳад, гарчанде ки шумо ба ҳар ҳол бояд дар гуфторатон тактикӣ бошед.
   • Масалан, шумо метавонед бигӯед: "Ҳоло ман майл дорам, ки корҳоро ба қафо мегузорам. Ман медонам, ки ин ба миқдори кори анҷомдодаам ва эҳтимолан ба кор низ таъсир хоҳад кард. Ки ҳамкорони ман метавонистанд дар муддати муайяне иҷро кунанд. Дар донишгоҳ ман ҳамеша метавонистам аз он хориҷ шавам, зеро ман системаро медонистам, роҳи масхара кардани онро ёфтам ва то ҳол корҳои худро саривақт анҷом медиҳам, ки ин дар заминаи касбӣ кор нахоҳад кард, зеро ин бешубҳа нест тарзи оптималии кор ва на барои расидан ба ҳадафҳои худ ва ба анҷом расонидани корҳо. "
7. Ба мусоҳиб нишон диҳед, ки чӣ гуна шумо барои рафъи сустиҳои худ мекӯшед. Боз ҳам, аз идеалистӣ амалӣ будан беҳтар аст. Агар шумо ҷавоби идеалистӣ диҳед, шумо метавонед ба монанди ғайривоқеӣ дучор оед ва ба назар чунин менамояд, ки гӯё шумо худро беҳтар аз худ вонамуд карданӣ ҳастед.
   • Масалан, ба мусоҳиб бигӯед: "Ман барои рафъи таъхирҳои худ чораҳои ҷиддӣ мебинам. Масалан, ман ба худ мӯҳлатҳои сунъӣ муқаррар карда, вақте ки ин мӯҳлатҳоро иҷро мекунам, худамро мукофот медиҳам. Ин то ҳол ба ман хеле кӯмак кард. Мушкилоти худро ҳал кунам."
8. Дар бораи бартариҳои худ бо эътимод сӯҳбат кунед. Шумо бояд садои эътимоднок садо диҳед, аммо мағрур нестед. Кӯшиш кунед, ки ба худ боварӣ дошта бошед ва дар айни замон дар бораи малака ва фаъолияти худ фурӯтан бошед. Албатта, шумо бояд ростқавлона чизҳоеро интихоб кунед, ки ба шумо хуб бошанд, ки бо шахс, ширкат ё ташкилоти муроҷиаткардаатон мувофиқат кунанд. Тарафҳои воқеиро ба се категория асосӣ тақсим кардан мумкин аст:
   • Маҳоратҳое, ки ба дониш асос ёфтаанд, аз қабили малакаи компютерӣ, забонӣ ё дониши техникӣ
   • Малакаҳои интиқолшаванда, ба монанди муошират, роҳбарӣ ё малакаҳои ҳалли мушкилот
   • Хусусиятҳои шахсӣ, ба монанди малакаҳои иҷтимоӣ, эътимод ё саривақтӣ
9. Вақте ки шумо дар бораи яке аз ҷиҳатҳои хуби худ сӯҳбат мекунед, мисолҳои мушаххас биёред. Вақте ки шумо мегӯед, ки бо мардум хеле хуб муносибат карда метавонед, хеле хуб аст, аммо беҳтар аст, агар шумо низ инро нишон диҳед. Мисол оред, чӣ қудрати худро дар ҳаёти воқеӣ бо мисолҳо овардед, ё аз робитаҳои шахсии шумо бо одамон ё таърихи коратон. Масалан:
   • "Ман муошират карданро хуб медонам. Ман калимаҳои худро бодиққат интихоб мекунам ва боварӣ ҳосил мекунам, ки ҳангоми сухан гуфтан ман дугона нестам. Ман наметарсам аз касе, ки дар вазифаи баландтар аст, нафаҳмидам, савол диҳам. Вақт пеш аз он ки шумо дарк кунед, ки чӣ қадар фарқ дорад одамон метавонанд саволҳо ё изҳоротро ба тарзҳои гуногун тафсир кунанд. "
   • Шумо инчунин метавонед қувва ва малакаи худро бо мубодилаи он чӣ дар гузашта хуб буд ва дар куҷо шумо бо саъйи худ ба он чизе, ки мехостед, нишон диҳед.
   • Агар шумо ягон бор ҷоизаҳоро барои чизе ба даст овардаед, ё ҷоизаи махсус ё эътирофи муайяне гирифта бошед, шумо метавонед онро низ ба он даъват кунед.

Маслиҳатҳо

• Ҳангоми муайян кардани хоҳишҳои худ, боварӣ ҳосил кунед, ки хоҳишҳои бардурӯғ илова намекунед. Хоҳишҳои бардурӯғ он орзуҳое мебошанд, ки аз эътиқоди бардурӯғ бармеангезанд, ки ба шумо таъин шудааст, ки дар Департаменти давлатӣ кор кунед, зеро шумо дар Париж, Лондон ва Рио-де-Жанейро зиндагӣ мекунед ё мехоҳед ситораи филм шавед, то шумо дар онҷо иштирок намоед шабнишиниҳо ва марди сарватмандеро пешвоз мегиранд. Инҳоянд не мехоҳанд, зеро дар ниҳоят онҳо танҳо хаёлот ҳастанд ва онҳо ҷузъи муҳими коре бо ҳаёти худ нестанд, ки ба шумо қаноатмандӣ мебахшанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо фарқиятро мефаҳмед, вагарна шумо метавонистед хатои бузурге содир кунед ва карераро дар асоси хаёлот ба даст оред, на тавоноияте, ки шумо табиатан доред ва ҳисси ҳадафи худро доред.
• Тағир додани заъфҳои худ вақтро талаб мекунад, аз ин рӯ, агар шумо инро якбора карда натавонед, ба худ дам гиред. Инчунин, тамоми вақти худро сарф накунед, то заифро ба як хислати қавӣ мубаддал кунед. Кӯшиш кунед, ки аввал қарорҳои дигарро пайдо кунед, ба монанди кор дар малакаҳои худ, зеро шумо метавонед онҳоро тағир диҳед. Он гоҳ шумо метавонед роҳҳои идома додани қобилиятҳои худро ҷустуҷӯ кунед. Дар он ҷое, ки шумо мехоҳед бештар бартарӣ дошта бошед, зеро онҳо табиатан дар шумо ҳастанд.

Огоҳӣ

• Ҳангоми мусоҳиба ҳеҷ гоҳ аз бартариҳои худ фахр накунед ва аз сустиҳои худ шикоят накунед. Кӯшиш кунед, ки мустақим бошед ва роҳҳои беҳтар кардани он чизҳоеро пешниҳод кунед, ки сустиҳои шумо бошанд. Дар бораи қувваҳои худ, онҳоро воқеъбинона нигоҳ доред ва ба қадри кофӣ хоксор бошед, то аз бурҷи баланд баланд нашавед.
• Дар фикр кардан хато накунед, то даме ки шумо на танҳо хислатҳои қавӣ ва ҳеҷ заъфе надоред, шумо ноумед хоҳед шуд. Ҳама бояд дар зиндагӣ бо мушкилоти муайян рӯ ба рӯ шаванд. Тасаввур кунед, ки рӯзноманигоред ва дар бораи он фикр кунед, ки агар шахси муқобилатон танҳо дар бораи комил буданаш лоф занад ...