Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 2: Таъсиси аттраксион
• Қисми 2 аз 2: Гирифтани фоизҳо
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Масхарабозӣ як шакли санъати иҷтимоӣ мебошад, ки хоҳиши як ҳаводори эҳтимолиро бо пешниҳоди имконияти муносибатҳои ошиқона, бидуни ваъдаи воқеан мулоқот кардан, таҳрик медиҳад. Аз нуқтаи назари психологӣ, масхарабозӣ шахсро қудратманд, хоҳишманд ва ҷаззоб ҳис мекунад, ниёз ба диққатро иҷро мекунад ва пеш аз ҳама мутобиқати каси дигарро ҳамчун шарики эҳтимолии ошиқона месанҷад. Дар натиҷа, бало метавонад як қисми маросими муроҷиат кунад. Ҳангоми кӯшиши муайян кардани он, ки шумо бо касе робита доред, хислатҳои асосии ин шакли ишқварзӣ эътимод, бозича ва нозукӣ мебошанд.

Ба қадам

Қисми 1 аз 2: Таъсиси аттраксион

1. Боварӣ дошта бошед. Боварӣ мустақилият, эътимод ба худ ва вояи солими ифтихорро мунаввар мекунад. Худписандӣ ва эътимоднокӣ ва тарбияи тасвири мусбии шахсӣ сифатҳои ҷолибанд, зеро онҳо нишон медиҳанд, ки шумо ба ҳеҷ каси берун аз худатон ниёз надоред - ин маънои онро дорад, ки вақти бо дигарон гузарондаатон махсус ва мақсаднок аст. Роҳи осонтарини нишон додани эътимоди шумо тавассути забони бадан аст.
   • Муносибати хуб доред. Рост шинед ва манаҳи худро нигоҳ доред; хам нашавед ва ба замин нигоҳ накунед.
   • Чашмони худро нигоҳ доред ва ба васвасаи нигоҳ доштани пойҳои худ муқобилат кунед. Тамос бо чашм нишон медиҳад, ки шумо кушода, нотарс ва омодагӣ барои пайваст шудан доред.
   • Фитна накунед. Фриемелен асабонӣ аст.
2. Онро тасодуфӣ нигоҳ доред. Салқинии худро нигоҳ доред, муқаррарӣ амал кунед ва аз ҳад зиёд кӯшиш накунед! Нагузоред, ки сӯҳбатҳоро маҷбур кунед ва ё ба дигарон таъсир расонед. Дарег надоред, ки "не" бигӯед ва ё сухан гӯед. Одамон ба шумо ҷалб карда мешаванд, ки шумо кӣ ҳастед ва чӣ чиз шуморо махсус мекунад; на барои он ки шумо худро вонамуд мекунед. Ин аз он иборат аст, ки чӣ гуна шумо худро муаррифӣ мекунед - ба монанди чизҳо ба монанди либос ва интихоби тарзи худ - пас танҳо худро нигоҳ доред. Нигарон набошед, ки дигарон дар бораи шумо чӣ фикр мекунанд.
   • Либосҳое пӯшед, ки ба шумо услубӣ ва нафсонӣ бахшанд. Дар мавриди аллаи бараҳнае, ки шумо нишон медиҳед, бодиққат бошед ва танҳо либосе пӯшед, ки ба худатон роҳат бошад.
   • Аз истифодаи аз ҳад зиёди макияж худдорӣ кунед. "Камтар бештар аст" ва аксари мардум ба ҳар ҳол намуди табииро авлотар медонанд.
   • Бидонед, ки феромонҳои табиии шумо бӯи ҷолибтарин барои шарикони мувофиқ мебошанд, ҳатто агар онҳо ҳатто онҳоро бошуурона дастгир накунанд. Гуфтанд, ки агар шумо пӯшидани атрро афзалтар донед, шумо бояд як атри сабукро интихоб кунед. Масалан, чизеро бо бӯи ситрусӣ санҷед, зеро бӯи ситрусӣ хуш, ширин ва тару тоза аст.
3. Диққати ошиқи эҳтимолии худро ҷалб кунед. Инглисҳо мегӯянд, ки "то танго ду чиз лозим аст" ва ин бешубҳа дар ин ҷо дида мешавад. Агар шумо ягон нафаре пайдо карда бошед, ки бо ӯ ишқбозӣ кунад, ҳоло вақти он расидааст, ки ба шумо писанд ояд. Диққати касеро ба худ ҷалб кардан осон аст: шумо танҳо тамос бо чашм доред. Пас аз он ки шумо ин корро кардед, ба поён нигаред ва лаҳзае табассум кунед. Онҳо инро "coquettish" меноманд. Инчунин даъватнома барои касе аст, ки назди шумо омада, бо шумо сӯҳбат оғоз кунад.
   • Ба либоси худ ранги пурқувват илова кунед, ба монанди сурх.
   • Ҳаракати аввалро иҷро накунед. Агар шумо якчанд маротиба бо тамос бо чашм тамос гирифтаед ва чанд бор табассум кардед, ин танҳо интизори кор кардани ҷодугарист (ва дар омади гап, тамос бо чашм дар асл қадами аввал буд!).
   • Саодати нурӣ: табассум, хандон ва таркиш. Ҳар касе ки шуморо мебинад, мехоҳад ба шумо ҳамроҳ шавад.
   • Бо бадан, дастҳо, имову ишора ва ҳатто либоси худ ҳаракат эҷод кунед. Чашмони мо ба ҳаракат моиланд ва ин қадам ҳатмист, ки шуморо фарқ кунад.
4. Онро шавқовар ва сабук нигоҳ доред. Агар шумо танҳо бо касе шинос шавед, нишон додани ҷониби бачагиатон муҳим аст. Сӯҳбатро сабук нигоҳ доред, барои чизҳои нав кушода ва нишон диҳед, ки чӣ гуна вақтхуширо хуб медонед. Шӯхӣ кунед, сергап бошед ва нишон диҳед, ки ҳаҷв доред.
   • Аз мавзӯъҳои ҷиддӣ худдорӣ кунед.
   • Агар мехоҳед якҷоя рақс кунед (ё танҳо).
   • Дар шабнишиниҳо, шумо метавонед бозиҳоро барои оғози рақобати дӯстона ва ё эҷоди пайванд бо ҳамкорӣ истифода баред. Бозиҳо инчунин парешониро истиқбол мекунанд, ки метавонад ба шумо фишор овардан ва имконияти сӯҳбатро фароҳам орад.
5. Таваҷҷӯҳи худро изҳор кунед. Танҳо ҳамаи кортҳои худро фавран рӯи миз нагузоред. Шиносоӣ бо касе як раванд аст: агар шумо ин равандро ҳар қадар дарозтар кунед, ҳамон қадар ҳавасмандкунанда хоҳад буд. Таваҷҷӯҳи худро бидуни шаффофият изҳор кунед. Хуб аст, ки каме ишқварзӣ кунам ва мулоҳизакор бошам, аммо ин корро бодиққат иҷро кун.
   • Ба ҷои он ки рост ба нуқта биравед ва бигӯед, ки чӣ гуна ҳис мекунед, чизи хубе гӯед. Масалан, дар шаби аввал, чизе ба мисли «табассуми шумо ба ман писанд аст» -ро интихоб кунед, аз «ба ман писандед».
   • Қабул кунед: табассум кунед, бо чашм тамос гиред ва гӯш кунед.
   • Забони бадан беҳтарин роҳи нишон додани таваҷҷӯҳи шумост. Бевосита дар назди шахси дигар истода, дастонатонро ба ҳам нагузоред ва бо ифодаҳои мушоҳада нишон диҳед, ки онҳо диққати шуморо доранд. .

Қисми 2 аз 2: Гирифтани фоизҳо

1. Ҷисми худро барои муошират истифода баред. Мо метавонем фикр кунем, ки муоширати мо асосан шифоҳӣ аст, аммо дар асл забони бадани мо барои аксари ҳамкориҳои инсон масъул аст. Дарвоқеъ, забони бадан қадами аввалини мулоқот аст - ин ба шарики эҳтимолӣ нишон медиҳад, ки шумо қабул ва манфиатдор ҳастед. Он инчунин метавонад ҳамчун нишондиҳанда барои нишон додани шавқи ошиқонаи шумо, ки шумо интизор ҳастед, ки ӯ зуд худро муаррифӣ мекунад, ё ҳамчун ишорае, ки мехоҳед онро як қадам пештар бардоред, истифода бурда мешавад.
   • Дастонатонро кушода нигоҳ доред; аз болои якдигар нагузаштаанд. Дастони бурида таассурот мебахшанд, ки ба шумо наздик шудан намехоҳанд.
   • Мӯи худро ҷунбонед ё печонед, то диққати худро ба худ ҷалб кунед ва нишон диҳед, ки барои ишқварзӣ кушодаед.
   • Рост шинед ва саратонро ба як тараф хам кунед. Гулӯ ё рӯйи худро сабук навозиш кунед.
   • Агар шумо аллакай муроҷиат карда бошед, каме наздиктар шавед. Бо ин роҳ шумо нишон медиҳед, ки пешрафтҳо хушоянд аст. Ҳангоми гуфтугӯ ба пеш ҳаракат кунед ва баданро тавре тоб диҳед, ки дар муқобили ҳам истода ё нишаста бошед.
   • Лабонатонро лесед ва даҳонатонро каме кушоед. Ин нишонаи хоҳиш аст.
2. Бо чашм ва чеҳраи худ бигӯед. Чашмон, ба истилоҳ, оинаи ҷон ҳастанд, бинобар ин шумо тасаввур карда метавонед, ки бо истифода аз онҳо чӣ қадар муошират карда метавонед. Ифодаи чеҳра инчунин метавонад дар бораи ҳиссиёти шумо бисёр чизҳоро гӯяд ва аксар вақт инро нохост мекунад.
   • Нигоҳи шахси дигарро якчанд сония нигоҳ доред ва пас, агар шумо ҳоло наздик нашудаед, ба тарафи дигар нигоҳ кунед. Инро тақрибан се маротиба кунед ва низ табассум кунед. Ин нишон медиҳад, ки пешрафтҳо хушоянданд. Тамоси доимии чашм пас аз муроҷиат ба шумо нишон медиҳад, ки шумо то ҳол таваҷҷӯҳ доред.
   • Кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон дилгарм ва солим ба назар расед. Чашмони кушода аз ишқ ишора мекунанд ва табассум нишон медиҳад, ки шумо гарм ва меҳмоннавоз ҳастед.
   • Абрӯвони худро каме боло кунед ва сарпӯшҳоятонро каме пасттар кунед - ба монанди Мэрилин Монро - ба намуди лаззат тақлид кунед.
   • Саратонро ҷунбонед, то андешамандӣ зоҳир кунад.
3. Техникаи оинаиро ба кор баред. Зеркало тақлид ба забони бадан, гуфтор ва интонацияи овозии нафареро дар бар мегирад, ки шумо бо ӯ кликро ҳис мекунед. Гарчанде ки он одатан рефлекси подсозӣ мебошад, равандро инчунин қасдан барои пайванд бо касе ва эҷоди рапорт истифода бурдан мумкин аст.
   • Нӯшокии худро пас аз якчанд сонияи ҳамроҳатон бардоред ва пас аз ё дар як вақт ҷаббед.
   • Газакҳоеро, ки ҳангоми якҷоя хӯрок хӯрдан мегиред, ба нақша гиред, то шумо ҳамзамон бихӯред.
   • Оҳанг ва баландии овози худро ба ҳавас, ҳавас ва дигар эҳсосоти шарики худ ифода кунед.
   • Аз инъикоси забони хашмгин ё хашмгинонаи бадан ё муносибати бадан канорагирӣ кунед, зеро ин метавонад - дар сатҳи ҳушдор - ҳамчун таҳқир тафсир карда шавад.
4. Флирт. Агар ҷаззоб мутақобила бошад, ишқбозӣ метавонад роҳи шавқовар ва гуворо барои бозии ду нафар бо фикри якҷоя будан ва каме мувофиқат карданро санҷидан бошад. Ин маънои онро надорад, ки шумо ба касе комилан содиқед, балки шумо ба онҳо ишораҳои нозуке медиҳед, ки нишон медиҳанд, ки шумо як химияи муайянеро ҳис мекунед. Ва беҳтарин чизе дар бораи ишқварзӣ ин аст, ки шумо онро дар ҳама ҷо карда метавонед!
   • Флирт ин ҳама дар бораи он аст, ки ба шахси дигар хабар диҳед, ки шумо манфиатдоред. Ҳамин тавр, шумо метавонед бо бадан, калимаҳо, имову ишора, баён ва ҳатто оҳанги овози худ флирт кунед.
   • Бо тамоси мунтазам, вале сабуки ҷисмонӣ машғул шавед. Масалан, як мулоим ва зуд даст ба даст ҳангоми сӯҳбат, дастсози сабуки даст ё ҳатто пойҳоро ба назар гиред.
   • Бо наздик нишастан ва диққати ҷудонашавандаи сӯҳбат ба шумо фазои маҳрамона эҷод кунед.
   • Таъриф, хушомад ва табассум кунед. Ин рафторҳои ҷолибе мебошанд, ки нишон медиҳанд, ки ба шумо маъқул будани рӯйдодҳо маъқул аст.
   • Дар як маҳфил ё ҷамъомади иҷтимоӣ, ки дӯстдорони эҳтимолии дигар фаровон ҳастанд, ба монанди ин чиз кӯшиш кунед: "Шумо медонед, ки ман бо шумо сӯҳбат мекунам, зеро шумо ҷавони зеботарин ҳастед."
   • Барои ба даст овардани тӯб дар муҳити дӯкон, шумо метавонед аз ӯ хоҳиш кунед, ки барои шумо чизе бигирад ё дар бораи бренди мушаххас маслиҳат гирад. Чунин гӯед: «Касе, ки мисли шумо зебо аст, ҳатман маҳбуб дорад [маҳсулот аз он вобаста аст, ки шумо дар кадом мағоза ҳастед].
   • Дар тарабхона ё баре, шумо метавонед нишаста тавсия барои нӯшидан пурсед.
   • Дар толори варзиш шумо метавонед як чизи зеринро санҷед, ки: «Вой, ман дар ҳақиқат аз он ки чӣ тавр шумо ин машқро анҷом додед, мутаассир шудам! Боло. "
   • Дар ҳар сурат, шумо метавонед классикии зеринро санҷед: "Оё касе ба шумо ягон бор гуфта буд, ки шумо ва [номи машхури дӯстдоштаатон метавонистед дугоник бошед?"
5. Барои ба даст овардан сахт бозӣ кунед. Бозии "ба даст овардан душвор аст" як усули аълои фаҳмидани он, ки касе чӣ қадар машғул аст (шумо "сахттар" бозӣ мекунед, шахси дигар ҳамон қадар манфиатдор аст), аммо бидонед, ки ин тактика танҳо дар ҳақиқат кор мекунад, агар дигаре ба ҳар ҳол манфиатдор бошад. Вақте ки шумо бори аввал бо шавқи нави ошиқона дучор шудед, байни ҳавасмандгардонии пешрафтҳои оянда ('осон ба даст' ') ва нигоҳ доштани таваҷҷӯҳи дигар (' ба даст овардан душвор ') - ва тавозуни байни инҳо бениҳоят муҳим аст. Агар мувозинат набошад, рафтори дурушти шумо метавонад мардумро тарсонад.
   • Бозии "сахт ба даст овардан" на дар бораи найрангбозӣ, балки дар бораи асрор аст: гап дар он аст, ки шахси дигар тахмин мезанад ва наметавонад туро дақиқ кашад. Дар марҳилаҳои аввали муносибат, дар бораи худ аз ҳад зиёд чизҳоро ошкор накунед.
   • Дигареро аз ҷазби худ огоҳ кунед, аммо ҳангоми шиносоӣ бо якдигар ба меъёрҳои худ пойбанд бошед. Фикр накунед, ки шумо бояд дар чанд санаи аввал фавран бо шарики нав наздик шавед.
   • Ба соати комендантӣ вафо кунед. Муҳим нест, ки шумо чӣ қадар вақтҳои хубро сарф мекунед: тамоми шаб бо завқи наватон дар канор намонед.
   • Агар шумо хавотир бошед, ки ошиқи шумо метавонад дар акси ҳол рӯҳафтода шавад, шумо метавонед меҳрубониро дар байни мардум каме зоҳир кунед. .
   • Натарсед, то таваҷҷӯҳи дӯстдорони эҳтимолии дигарро, ки мехоҳанд меҳри шуморо ба даст оранд, хомӯш кунед.
6. Стихиявӣ ва пешгӯинашаванда бошед. Шумо ҳар шаб як чиз мехӯред? Шояд не, вагарна дилгиркунанда мебуд. Пас чаро шумо ҳамеша ба ҳамон қолабҳо ва рафторҳо мечаспед? Бо доимо иҷозат додан ба худ ва дигарон, ки шумо чӣ кор ё гуфтан мекунед, шумо ҳаёти худро ҷолиб ва ҷолиб мекунед. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд беэътимод ё беэътино бошед; ин маънои онро дорад, ки шумо наметарсед, ки роҳ диҳед, аз назорат даст кашед ва ҳар сари чанд вақт худро бо ҷараён равед. Он инчунин як қисми муҳими бозии "ба даст овардан душвор аст", зеро шарики эҳтимолии шумо дар ҳайрат мемонад, ки оё шумо пурра дастрас ҳастед. Стихиявӣ ҳаётро барои ҳамаи ҷонибҳои манфиатдор ҷолиб нигоҳ медорад ва барои пешгирӣ аз нигарониҳои маъмулӣ кӯмак мекунад.
   • Кунҷкоб бошед ва ба чизҳои нав кушода бошед. Намунаҳои тафаккури кӯҳнаро рахна кунед. Чизҳоеро, ки ба назари шумо аз он нафрат доранд, санҷед, ба монанди маҳфилҳои нав ё хӯрокҳои нав.
   • Ҳа бигӯ! Агар як дӯстатон шуморо ба саёҳат даъват кунад, ин даъватро қабул кунед. Вақте ки шахси ношиносеро, ки қаблан мешиносед, шуморо мепурсад, "албатта" гӯед. Дар асл, телефонро бардоред ва санаи корро худатон оғоз кунед.
   • Телевизорро хомӯш кунед. Ба ҷаҳони васеъ баромада, коре кунед; вақти худро аз даст надиҳед, то дигарон ба ин кор машғул шаванд.
   • Одатҳо ва фаъолиятҳоро мунтазам иваз кунед. Бо хатсайрҳои нави давида озмоиш кунед, ба тарабхонаи нав равед ва наҳории дигареро интихоб кунед.
   • Натарс. Корҳое кунед, ки аз он метарсед. Бо ҳар гуна таҷриба ё вазъияти нав бо ҷасорат ва зеҳни кушода муносибат кунед. Ҳамеша худро ба ҳайрат оваред. Агар тавонед, шумо ҳамеша дигаронро ба ҳайрат меоред.

Маслиҳатҳо

• Ҳашароти зараррасон аксар вақт тобиши манфӣ доранд, зеро онҳо бо манипулясия алоқаманданд. Аммо, масхарабозӣ инчунин метавонад барои флирт бо одамоне, ки шумо мехоҳед бо онҳо шинос шавед, истифода бурда мешавад.
• Масхарабозӣ ҳама ба бозича ва шавқовар аст ва метавонад онро дар ҳар марҳилаи муносибат истифода барад, то чизҳо тоза ва шавқовар бошанд.
• Масхарабозӣ метавонад зуд бачаҳоро водор созад, ки шуморо дӯст доранд ё нафрат кунанд. Пас, инро зуд-зуд накунед, агар ба шумо таассуроти бадахлоқона ва дағалӣ гузоред.

Огоҳӣ

• Мардон майл доранд, ки чизҳои занонро бо флирт ва пешрафти ҷинсии худ баён кардан мехоҳанд. Аз ҷониби дигар, занон майл доранд, ки чизҳои мардонро бо ишқбозӣ ва пешрафти ҷинсӣ ба қадри кофӣ баҳо медиҳанд. Асосан ин маънои онро дорад, ки мардон майл мекунанд, ки шумо ҳангоми ишқбозӣ флирт мекунед; ва шумо эҳтимол бештар гумон мекунед, ки кӯдаки зебо дар он шабнишинӣ дар замони худ ишқбозӣ намекард. Он чизе ки мо бо ин гуфтанӣ ҳастем, бидонед, ки сигналҳоро нодуруст фаҳмидан мумкин аст. Ҳамеша возеҳ бошед, ки шумо чӣ гуна рафтореро аз шарики эҳтимолии худ қабул хоҳед кард ва нахоҳед кард.