Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 2: Ҳадафро аз наздик дида бароед
• Қисми 2 аз 2: Расидан ба ҳадафи худ
• Маслиҳатҳо

Ҳар як ҳадафи ҳаёти мо моҳҳо ё солҳо кор намекунад. Инчунин ҳадафҳое ҳастанд, ки бояд дар мӯҳлати хеле кӯтоҳтарин ба даст оварда шаванд - баъзан шумо танҳо якчанд ҳафта, рӯзҳо ва ҳатто соатҳо доред. Ин ҳадафҳо метавонанд бениҳоят муҳим бошанд, аксар вақт онҳо як қисми раванди расидан ба ҳадафи бузургтар мебошанд. Ҳадафҳои кӯтоҳмуддат дар муқоиса бо ҳадафҳои дарозмуддат соддатаранд, аммо барои ноил шудан ба онҳо душвор буда метавонад. Нигоҳ доштани тамаркуз ва огоҳӣ аз вақти худ барои расидан ба ҳадафҳои кӯтоҳмуддат муҳим аст.

Ба қадам

Қисми 1 аз 2: Ҳадафро аз наздик дида бароед

1. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳадаф мушаххас аст. Барои ҳар як ҳадафе, ки шумо дар назар доред, муҳим аст, ки он мушаххас ва возеҳ муайян карда шавад. Вақти коре, ки шумо бояд барои ноил шудан ба ҳадафҳои кӯтоҳмуддат анҷом диҳед, кӯтоҳтар аст, бинобар ин муҳим аст, ки ба ҳар гуна иштибоҳ дар бораи ҳадаф роҳ надиҳед. Ошуфтагӣ метавонад ба таъхир оварда расонад ва инчунин ба ҳавасмандии шумо таъсири манфӣ расонад.
   • Тасаввур кунед, ки шумо китобе навишта истодаед. Барои идоракунии раванд, шумо қарор қабул мекунед, ки ҳама чизро ба якчанд ҳадафҳои кӯтоҳмуддат тақсим кунед. Шумо умедворед, ки ба ин ҳадафҳо дар якчанд давраи якмоҳа ноил хоҳед шуд. Масалан, ҳадафи кӯтоҳмуддати моҳи аввал метавонад "сар ба навиштани китоб" бошад. Аммо ин комилан мушаххас таҳия нашудааст. Ҳадафи беҳтаре таҳияшуда, масалан, ин аст: "нусхаи якуми боби якуми ин моҳро нависед". Ин ҳадаф хеле возеҳтар таҳия шудааст ва нишон медиҳад, ки шумо ба чӣ ноил шудан мехоҳед.
2. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳадаф воқеӣ аст. Ҳадафҳо гузоштан муҳим аст, ки шумо воқеан дар вақти дастрас ба даст оварда метавонед. Нокомӣ дар ин кор таъсири рӯҳафтодагӣ хоҳад дошт, ки дар ниҳоят метавонад шуморо водор кунад, ки ҳангоми расидан ба ҳадафҳои оянда барвақт даст кашед.
   • Дар ноил шудан ба муваффақият мағзи мо рушд мекунад. Муқаррар намудани ҳадафҳои дастёбанда ва қатъӣ амал кардан ангезаро барои ноил шудан ба ҳадафи оянда эҷод мекунад. Дар доираи мӯҳлате, ки шумо дар назар доред, гузоштани ҳадафи дастнорас таъсири баръакс хоҳад дошт.
   • Бо таваҷҷӯҳ ба мисоли навиштани китобе, ки дар боло тавсиф шудааст, гумон аст, ки шумо ҳадафи ба анҷом расонидани шаш боби аввалро дар моҳи аввал дошта бошед. Ба шумо, бешубҳа, барои бобҳо вақти бештар лозим аст, агар бобҳо хеле кӯтоҳ бошанд. Фарз мекунем, ки шумо инро тасаввур мекунед ва сипас мӯҳлатро иҷро карда наметавонед, он бешубҳа таъсири рӯҳафтода хоҳад кард ва ҳатто миқдори воқеии корҳоро барои моҳи оянда дастнорас месозад.
3. Қадамҳои заруриро барои ноил шудан ба ҳадаф муайян кунед. Қариб ҳама ҳадафҳоро ба зинаҳои хурдтар тақсим кардан мумкин аст. Гирифтани тасвири возеҳи ин қадамҳо ҳадафро бештар идоракунанда ҳис мекунад. Он инчунин метавонад ба шумо як нақшаи возеҳе эҷод кунад, ки шумо метавонед дар роҳи ҳадаф амал кунед.
   • Фарз мекунем, ки шумо меҳмонеро қабул мекунед ва хонаи шумо бояд аз тозакунии ҷиддӣ гузарад. Шумо метавонед равандро ба якчанд ҳадафҳои кӯтоҳмуддат тақсим кунед, яъне тоза кардани ҳаммом, ошхона, меҳмонхона ва ғ.Аммо шумо ҳатто метавонед ин қадамҳоро поёнтар вайрон кунед. Бо истифода аз ошхона ба унвони мисол, шумо метавонед ин қадамро ба шустани зарфҳо, тоза кардани стол, тоза кардани яхдон ва фарш кардан ва рӯфтан тақсим кунед.
4. Кӯшиш кунед, то бифаҳмед, ки барои ҳар як қадам чӣ қадар вақт лозим аст. Доштани ҷадвал ва мӯҳлати иҷрои ин вазифаҳо шуморо ҳавасманд, ҳисоботдиҳанда ва диққатҷалб мекунад.
   • Масалан, агар шумо ба тоза кардани ҳаммом шурӯъ кунед, шумо метавонед тахмин кунед, ки барои тоза кардани ванна ба шумо 15 дақиқа вақт сарф мешавад, инчунин 15 дақиқа барои ҳоҷатхона, 10 дақиқа барои ғарқ, 10 дақиқа барои ташкил ва тоза кардани ҷевонҳо ва даҳ дақиқа. барои тоза кардани фарш. Агар шумо ба ин ҷадвал риоя кунед, шумо бояд ҳаммомро дар як соат тоза кунед.
5. Нақшаи худро дар рӯи коғаз оваред. Пас аз муайян кардани қадамҳои зарурӣ, шумо бояд нақшаро дар рӯи коғаз тасвир кунед. Нақша ба шумо кӯмак мекунад, ки тартиби мантиқӣтаринро муайян кунед ва риояи нақшаро осонтар кунед.
   • Шояд навиштани қадамҳои иҷрои вазифаи оддӣ, ба монанди тоза кардани хона, нолозим ба назаратон нолозим ба назар расад. Ва дарвоқеъ, ин шояд лозим набошад. Аммо вақте ки шумо инро мекунед, шумо ҳадафро аниқтар мекунед, ки ин ҳавасмандии шуморо беҳтар мекунад.
   • Навиштани қадамҳо инчунин имконияти фаромӯш кардани як чизи муҳимро коҳиш медиҳад.

Қисми 2 аз 2: Расидан ба ҳадафи худ

1. Афзалиятҳо муқаррар кунед. Аксар вақт, вақте ки сухан дар бораи ҳадафҳои кӯтоҳмуддат меравад, мо дар як вақт бо якчанд ҳадафҳо мубориза мебарем. Муҳим он аст, ки кадом ҳадафҳо аз ҳама муҳиманд, то шумо кӯшиш кунед, ки аввал ба онҳо ноил шавед.
   • Агар шумо меҳмон дошта бошед, шумо метавонед пеш аз ташриф хонаи худро тоза кунед. Аммо ба шумо инчунин лозим меояд, ки дар хона каме хӯрокворӣ гиред. Шумо инчунин метавонед мошини худро тоза кунед. Инчунин як идеяи хубе буд, ки нақшаи чорабиниҳоро бо дӯстонатон ҳангоми ташриф овардан гиред. Шояд ба шумо лозим ояд, ки пеш кор кунед, зеро шумо ҳангоми меҳмон шудан ин корро карда наметавонед. Агар шумо хоҳед, ки ҳамаи вазифаҳои дар боло овардашударо якбора иҷро кунед, агар шумо вазифаи муҳимтаринро муайян карда, онро ба итмом расонед ва ба коре идома диҳед, шумо наметавонед ба таври муассир кор кунед. Дар асл, агар шумо кӯшиш кунед, ки ҳамаи вазифаҳоро дар як вақт анҷом диҳед, шумо ягон вазифаро иҷро карда наметавонед.
   • Муқаррар кардани афзалиятҳо инчунин шуморо аз беҳудаи вақт пас аз расидан ба ҳадафи муайян бозмедорад. Шумо аллакай дар он лаҳза медонед, ки кадом қадам ба амал хоҳад омад.
2. Сар кардан. Мисли ҳама ҳадафҳо, ноил шудан ба ҳадафҳои кӯтоҳмуддат вақт ва саъйро талаб мекунад. Пас аз оғоз кардан, шумо импулсро инкишоф медиҳед, ки ба шумо бо қатъият амал кардан ва расидан ба ҳадаф кӯмак мерасонад.
   • Агар хонаи шумо хеле бесарусомон бошад, оғоз ба тоза кардан душвортар буда метавонад. Аммо, нақшаи тартибдодаатонро санҷед ва кӯшиш кунед, ки ҳарчи зудтар ба қадами аввал бирасед. Пас аз он ки шумо як ҳуҷраро тоза кардед, ҳисси муваффақият дар натиҷа шуморо водор мекунад, ки ба пеш равед.
3. Тамаркузи худро нигоҳ доред. Кадом ҳадаферо, ки шумо мехоҳед ба даст оред, шумо бояд устуворона ба он саъй кунед. Бо ҳадафҳои кӯтоҳмуддат, ин боз ҳам муҳимтар аст. Азбаски шумо барои ноил шудан ба ҳадафи худ вақт ҷудо карда наметавонед, муҳим аст, ки шумо ҳадафи худро дар хотир доред ва парешон нашавед. Якчанд роҳҳое ҳастанд, ки шумо метавонед ба он ноил шавед.
   • Пешрафти худро пайгирӣ кунед. Соатро (ё тақвимро) ва нақшаи дар вақти расидан ба ҳадафатонро муайян кунед. Ҷадвали гузоштаи шумо метавонад як ангезандаи қавӣ барои таваҷҷӯҳи шумо бошад. Ҳеҷ кас эҳсос намекунад, ки онҳо ноком шудаанд.
   • Барои муваффақ шудан муҳити беҳтарин фароҳам оред. Кӯшиш кунед, ки чизҳои аз муҳити атроф хориҷшударо, ки метавонанд барои расидан ба ҳадафҳои шумо монеа шаванд. Фарз кунед, ки шумо кӯшиши тоза кардани хонаи худро мекунед, аммо шумо медонед, ки эҳтимол дорад, ки сагатон тамоми рӯз шуморо аз пайи илтиҷо ва таваҷҷӯҳи худ дунболагирӣ кунад. Шояд шумо оқилона бошед, ки сагро муваққатан дар ҷои дигаре интиқол диҳед, то таваҷҷӯҳ кунед. Агар шумо хавотир бошед, ки ба васвасаи бозии видеоии дӯстдоштаатон муқобилат карда наметавонед, контроллерҳоро дар ҷевон дар хонаи дигар нигоҳ доред. То он даме ки коратонро ба охир нарасонед, онҳоро набароред.
4. Чандир бошед. Баъзан шумо метавонед пай баред, ки кор дар самти ҳадафҳои кӯтоҳмуддат ба шумо таъсире намерасонад, ки шумо умедвор будед. Ё, шумо метавонед пас аз анҷом додани кори зиёде пай баред, ки метавонистед онро ба тарзи дигар беҳтар иҷро кунед. Агар ин тавр бошад, нақшаи қаблан муайяншударо қатъиян риоя накунед.
   • Агар ҳадафи кӯтоҳмуддат на он тавре ки шумо интизор будед, амалӣ шавад ё нисбат ба оне, ки шумо интизор доштед, вақти зиёдтар сарф кунад, ҳис кунед, ки нақшаро аз нав дида бароед ва ислоҳ кунед. Доштани нақша муҳим аст, аммо ҳар сари чанд вақт ба шумо лозим аст, ки тартиби қадамҳоро тағир диҳед, шояд қадамҳоро нест кунед ё қадамҳои нав илова кунед. Шояд ба шумо лозим ояд, ки ҳадафи кӯтоҳмуддатро ба фоидаи ҳадафи дигар комилан тарк кунед.
   • Бозгашт ба мисоли навиштани китоб, шумо метавонед нақшаи боби аввалро дар моҳи аввал ба итмом расонед. Аммо вақте ки шумо бобро менависед, шумо метавонед як идеяи наверо пешкаш кунед, ки пеш аз он фикр намекардед. Агар ин фикри хуб бошад, оқилона мебуд, ки нақшаи худро каме ҷобаҷо кунед, то ин ғояро дар бар гирад. Вақти аз нав дида баромадани нақшаи шумо метавонад барои ноил шудан ба ҳадафи аввалини шумо таъсир дошта бошад, аммо агар ин маънои онро дорад, ки китоб беҳтар хоҳад шуд, пас шумо бояд чандир бошед ва нақшаи худро аз нав дида бароед.
5. Муваффақияти мукофот. Вақте ки шумо ба ҳадафи кӯтоҳмуддат ноил шудед, шумо бояд худро мукофот диҳед. Инро "тақвият" (ангезанда) низ меноманд. Мағзи шумо тарзи далерона ва самарабахши коратонро бо оқибатҳои мусбат пайваст мекунад. Ин ҳавасманд кардани худро барои расидан ба ҳадафҳои оянда осонтар мекунад.
   • Ду намуди тақвият мавҷуд аст. Тақвияти мусбӣ ба зиндагии шумо тақвияти мусбӣ зам мекунад. Масалан, шумо метавонед худро бо нӯшокии хуб ё шириниҳо мукофот диҳед. Тақвияти манфӣ ин дур кардани тақвияти манфӣ аз ҳаёти шумост. Масалан, тасаввур кунед, ки сайругашти сагатон ба шумо писанд нест. Шумо метавонед бо як ҳамҳуҷра шартнома бандед, ки агар шумо ба ҳадафи худ бирасед, вай сагро сайр хоҳад кард.
   • Ҳавасманд кардани рафтори хуб аз ҷазо додани рафтори бад самараноктар аст. Ин ҳавасмандии шуморо барои пешрафти кор зиёд мекунад.

Маслиҳатҳо

• Доштани шахси сеюм барои арзёбии пешрафти шумо муфид аст. Ҳамчун як шахси бегона, шахсони сеюм аксар вақт домҳоеро медонанд, ки ба шумо барои расидан ба ҳадафҳои худ аз шумо халал мерасонанд.
• Инкишоф додани қобилияти худ барои иҷрои ваъдаҳои худ муҳим аст. Агар шумо барои худ ҳадафҳо гузоштанӣ бошед, кӯшиш накунед, ки ба назаратон то чӣ андоза ночиз бошад ҳам, худро аз ин ғоя дур кунед. Ин метавонад боиси он гардад, ки шумо дар оянда бори дигар даст мекашед.