Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 4: Диққатро бо диққат ба рӯй ва чашм шинохтан
• Усули 2 аз 4: Эътироф кардани дурӯғ дар посухҳои шифоҳӣ
• Усули 3 аз 4: Эътироф кардани дурӯғ дар тикҳо
• Усули 4 аз 4: Эътирофи дурӯғ бо пурсиш аз касе
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Бо мушоҳидаи қиёфаи касе, шумо метавонед қурбонии қаллобӣ нагардед. Он инчунин метавонад ба шумо пайравӣ кардани дилатон ҳангоми кӯмак кардан бо шахси ношинос кӯмак кунад. Таҳлилгарон ҳангоми интихоби ҳайати доварон ошкоркунии дурӯғро истифода мебаранд ва полис ҳангоми пурсиш аз он истифода мекунад. Барои истифодаи ин усулҳо, шумо бояд шинохтани ибораҳои хурд дар рӯй ва бадани одамро омӯхтед, ки онро бисёр одамон пай намебаранд. Ин амалияро талаб мекунад, аммо он сазовори он аст.

Ба қадам

Усули 1 аз 4: Диққатро бо диққат ба рӯй ва чашм шинохтан

1. Микросуратҳои хурдро тамошо кунед. Микро-ифодаҳо ин ифодаҳои рӯйие мебошанд, ки дар зарфи як сония аз рӯйи касе нопадид мешаванд ва нишон медиҳанд, ки касе воқеан худро дар дурӯғ эҳсос мекунад. Баъзе одамон онҳоро нисбат ба дигарон зудтар мешиносанд, аммо тақрибан ҳама метавонанд худро шинохта тавонанд.
   • Ҳангоми дурӯғгӯйии инсон, микроэкспрессия аксар вақт намуди тарсу ҳарос аст, ки абрӯвони худро ба маркази пешонӣ бардошта, боиси пайдоиши хатҳои кӯтоҳ дар пӯст мегардад.
2. Ба даст расонидан ба бинӣ ва пӯшидани даҳон диққат диҳед. Одамон ҳангоми дурӯғ гуфтан ба бинӣ даст мезананд ва ҳангоми рост гуфтан камтар. Ин метавонад аз он сабаб бошад, ки адреналин ба капиллярҳои бинӣ мешитобад ва онро хориш мекунад. Шахси дурӯғгӯй бештар бо як даст даҳони худро мепӯшонад ва дастҳояшро ба даҳон наздиктар мекунад, гӯё ки дурӯғро пинҳон кунанд, онҳо бо дасташон мегӯянд. Агар даҳон шадид ба назар расад ва лабон кашида шаванд, ин метавонад изтиробро нишон диҳад.
3. Инчунин ба чашмҳо диққат диҳед. Аксар вақт ҳаракатҳои чашми касе нишон медиҳанд, ки оё онҳо чизе дар хотир доранд ё дар ҷои худ чизе сохтаанд. Агар касе чизеро ба ёд орад, чашмони худро ба боло ё ба чап ҳаракат медиҳанд, агар дасти рост дошта бошанд. Вақте ки онҳо ягон чизро фикр мекунанд, аксар вақт чашмони худро ба боло ва ба рост ҳаракат мекунанд. Баръакси ҳарду қоида барои одамони дасти чап рост аст. Одамоне, ки дурӯғ мегӯянд, низ бештар аз он вақте ки онҳо ҳақиқатро мегӯянд, чашмак мезананд. Дар мардон, агар онҳо дурӯғ бигӯянд, эҳтимол дорад чашмони худро молиш диҳанд.
   • Инчунин ба пилкҳои чашм диққат диҳед. Ҳангоме ки касе чизе мешунавад ё мебинад, ки онҳо бо он ихтилоф доранд, аз маъмулӣ бештар баста мешаванд. Аммо, ин метавонад як тағироти ночизе бошад, барои баровардани хулоса муҳим аст, ки пешакӣ донем, ки чӣ қадар касе дар давраҳои бидуни стресс чашмак мезанад.
   • Дар мавриди доварӣ кардани изҳороти касе, ки танҳо бар ҳаракатҳои чашмаш асос ёфтааст, эҳтиёткор бошед. Тибқи таҳқиқоти охир, он қадар мутмаин нест, ки ҳаракатҳои чашмро барои муайян кардани дурӯғгӯӣ ё дурӯғгӯӣ истифода кардан мумкин аст. Бисёре аз олимон боварӣ доранд, ки ҳаракатҳои чашмро барои муайян кардани дурустии гуфтаҳои касе истифода бурдан мумкин нест.
4. Тамос бо чашм ё набудани онро истифода набаред, ҳамчун нишондиҳандаи ягона барои доварӣ кардани дурустии гуфтаҳои касе. Сарфи назар аз он, ки бисёриҳо фикр мекунанд, дурӯғгӯй на ҳамеша аз тамос бо чашм дурӣ меҷӯяд. Одамон тамоси чашмро мешикананд, то онҳо тавонанд ба ашёе назар кунанд, ки ба онҳо таваҷҷӯҳи дубора равона кунад ва он чиро, ки гуфтан мехоҳанд, ба ёд оранд. Дурӯғгӯён баъзан тамос бо чашм зуд-зуд пайдо мешаванд, то самимӣ пайдо шаванд. Инро барои пешгирӣ аз нороҳатӣ ва нишон додани ҳақиқатро истифода бурдан мумкин аст.
   • Баъзе дурӯғгӯён нишон додаанд, ки тамоси бештар бо чашм тамос мегиранд, зеро медонанд, ки тамос бо нишондиҳанда аст. Ҳеҷ гоҳ тамоси чашмро ҳамчун нишондиҳандаи ягона истифода набаред, балки ҳамчун яке аз нишондиҳандаҳо дар вазъияте, ки саволҳои торафт душвортар ба миён меоянд.

Усули 2 аз 4: Эътироф кардани дурӯғ дар посухҳои шифоҳӣ

1. Овозро тамошо кунед. Овози шахс ба осонӣ фаҳмидани он ки касе дурӯғ мегӯяд ё рост мегӯяд. Агар касе дурӯғ бигӯяд, ӯ метавонад ногаҳон ба гуфтугӯ нисбат ба муқаррарӣ хеле зудтар ё сусттар оғоз кунад ё овоз ногаҳон аз меъёр баландтар садо диҳад ё ларзад. Дуруштӣ ва карахтӣ инчунин метавонад нишонаҳои дурӯғгӯй будани касе бошад.
2. Ба тафсилоти муболиғаомез диққат диҳед. Агар касе ба шумо аз ҳад зиёд гӯяд, ба монанди "" модари ман дар Фаронса зиндагӣ мекунад, дар ҳақиқат он ҷо хуб аст, ҳамин тавр не? Оё манораи Эйфел ба шумо маъқул нест? Он ҷо хеле зебо аст. " Агар касе дар бораи мавзӯъ аз ҳад зиёд муфассал сӯҳбат кунад, шахс метавонад ноумедона кӯшиш кунад, ки шуморо бовар кунонад, ки ӯ рост мегӯяд.
3. Аз посухҳои эҳсосии эмотсионалӣ огоҳ бошед. Вақт ва давомнокӣ метавонад якбора дигар ҳангоми илова кардани касе илова кунад. Ин аз он сабаб аст, ки шахси мавриди баррасӣ ҷавобро амалӣ кардааст (зеро онҳо интизори бозпурсӣ ҳастанд) ё ин ки шахс танҳо барои гуфтани чизе сӯҳбат мекунад.
   • Агар шумо ба касе савол диҳед ва шахс пас аз савол ҷавоб диҳад, эҳтимол дорад, ки он шахс дурӯғ гӯяд. Дар он ҳолат, ин аст, ки он шахс ҷавобро омода кардааст ё аллакай дар бораи он фикр мекунад, то мавзӯъро ҳарчи зудтар пӯшонад.
   • Аломати дигари дурӯғгӯйии касе ин сарфи назар кардани вақтҳои мувофиқ аст, масалан: Ман соати 5 ба кор рафтам ва соати 5 ба хона омадам, ман хаста шудам. Дар ин мисол, дар бораи он чизе, ки аз соати 5:00 то 17:00 рух дод, чизе гуфта нашудааст.
4. Ба ҷавоби шахс ба саволҳои шумо диққати ҷиддӣ диҳед. Касе ки ҳақиқатро мегӯяд, худро муҳофизат кардан душворӣ надорад, зеро онҳо рост мегӯянд. Шахси дурӯғгӯ бояд дурӯғи худро бо ҳамла, диққати диққат ё истифодаи усули дигари кашолакунӣ ҷуброн кунад.
   • Одами ростқавл аксар вақт посухи муфассалтаре пеш меорад, агар касе ӯро дар дурӯғгӯӣ айбдор кунад, касе ки дурӯғ мегӯяд, ин корро карда наметавонад, зеро ӯ аллакай ҳама чизро дуруст гуфтааст ва ҳамин тавр метавонад танҳо гуфтаҳои худро такрор кунад.
   • Ҷавоби таъхирёфта ба саволҳоро гӯш кунед. Ҷавоби ростқавл аз хотира бармеояд, дурӯғ тафтиши мухтасари он чизеро, ки ба дигарон гуфта шудааст, талаб мекунад, то носозгорӣ пайдо нашавад ва дар ҳолати зарурӣ тафсилоти нав пайдо кунад. Дар хотир доштан муҳим аст, ки одамоне, ки чизеро дар ёд доранд, ба боло менигаранд, ҳатто агар ин на ҳамеша чунин бошад.
5. Аз истифодаи калимаи шахси дигар огоҳ бошед. Калимаҳо метавонанд ба шумо нишонаҳо диҳанд, ки касе дурӯғ мегӯяд (ё не). Баъзе ишораҳо инҳоянд:
   • Ҳангоми посух ба савол суханони худро такрор кунед.
   • Оҳиста кардани усулҳо, ба монанди пурсидани такрори саволи додашуда. Усулҳои дигар инҳоянд: гуфтани ин саволи хуб, ки ба савол танҳо бо ҳа ё не ҷавоб дода намешавад, ё аксуламалҳои муқовиматӣ ба монанди: ин аз он вобаста аст, ки шумо Х-ро дар назар доред, ё шумо инро аз куҷо пайдо кардед?
   • Нагузоред, ки баъзе калимаҳо комилан равшан бошанд, ки дурӯғгӯён чӣ маъно доранд.
   • Суханронӣ бо ҷумлаҳои печида бидуни он ки чӣ маъно дорад. Дурӯғгӯён аксар вақт нисфи ҳукмро барои аз нав оғоз кардан бозмедоранд ва аксар вақт ҳукмҳоро ба итмом намерасонанд.
   • Барои канорагирӣ аз мавзӯъ мазҳака ё киноя кунед.
   • Истифодаи чунин изҳоротҳо, ба монанди: боадолатона, ошкоро бояд гуфт, ки инҳо метавонанд барои гумроҳ кардани шунаванда истифода шаванд.
   • Бо изҳороти манфӣ ё мусбат зуд ҷавоб додан ба монанди: оё шумо инро танҳо дар нимароҳ кардед? Ҷавоби не, ман инро дар нимароҳ накардам, чун кӯшиши пешгирӣ кардани таассуроти посухи таъхирёфта.
6. Инчунин диққат диҳед, агар касе ҳукмҳоро такрор кунад. Агар гумонбаршуда ҳамон суханонро доимо истифода кунад, эҳтимол дурӯғ мегӯяд. Вақте ки касе кӯшиши дурӯғ гуфтан мекунад, онҳо аксар вақт кӯшиш мекунанд, ки ҷумлаеро, ки садои мӯътамад дорад, ба ёд оранд. Ҳангоми пурсидани шарҳ, дурӯғгӯй ҳамон ҳукми боваркунандаро идома медиҳад.
7. Инчунин ба танаффусҳо диққат диҳед. Ин тактикаест, ки дурӯғгӯй худро дар мобайни ҷумла қатъ мекунад, то ки ногаҳон дар бораи чизи дигаре сӯҳбат кунад. Бо ин кор кас мекӯшад диққати худро дигар кунад. Шояд касе кӯшиш кунад, ки мавзӯъро ба ин тарзи зирак тағир диҳад: "Ман рафтам - Ҳей, мӯи саратонро дар охири ҳафта буридаед?"
   • Хусусан аз таърифҳои шахси мавриди назар эҳтиёт шавед. Дурӯғгӯй медонад, ки одамон аксар вақт ба таърифҳо хуб муносибат мекунанд, аз ин рӯ, дурӯғгӯ кӯшиш мекунад, ки инро бо истифода аз таърифҳо барои диққати диққат истифода барад. Аз ин рӯ, эҳтиёт шавед, агар касе ногаҳон ба шумо таъриф диҳад.

Усули 3 аз 4: Эътироф кардани дурӯғ дар тикҳо

1. Барои арақ кардан тамошо кунед. Одамон ҳангоми дурӯғ гуфтан бештар арақ мекунанд. Арақ яке аз нишондиҳандаҳоест, ки полиграф (детектори дурӯғ) барои шинохтани дурӯғ истифода мекунад. Аммо боз ҳам, ин нишонаи боэътимоди дурӯғгӯӣ нест, зеро баъзе одамон аз сабаби асабонӣ ё шармгинӣ арақ доранд ё ҳолате доранд, ки онҳоро беш аз маъмул арақ мекунанд. Ин як нишондиҳандаест, ки бояд дар якҷоягӣ бо ҷунбиш, шустушӯ ва душвории фурӯш дида шавад.
2. Аҳамият диҳед, ки касе ишора мекунад. Агар касе бар хилофи гуфтаҳо сар ҷунбонад ё сар ҷунбонад, ин метавонад нишонаи дурӯғгӯйии касе бошад, инро номувофиқӣ низ меноманд.
   • Намунаи ин шахсест, ки мегӯяд, ки коре кардааст, ба монанди он: Ман он дегҳоро ҳангоми сарҷунбонӣ тоза кардам, ин метавонад нишон диҳад, ки онҳо дегҳоро танҳо ба таври кӯтоҳ пок накардаанд. Агар касе дурӯғгӯйи омӯзишдида набошад, онҳо бешуурона ба ин гуна хатогиҳо роҳ медиҳанд, ки дар ин ҳолат вокуниши ҷисмонӣ ҳақиқатро нишон медиҳад.
   • Агар шахс пеш аз сар ҷунбидан дудила шавад, ин ҳам метавонад нишоне бошад. Касе, ки ҳақиқатро мегӯяд, аксар вақт бо ишораи сар ишора мекунад, ки ҷавоб ё изҳороти онҳо ҳангоми гуфтан дуруст аст, агар касе дурӯғ гӯяд, метавонад ба таъхир афтад.
3. Барои сӯхтан эҳтиёт шавед. Нишони дурӯғгӯй будани касе доимо бо чизҳо ё бадани худ фитна кардан аст. Фидлингро нерӯи асаб ба вуҷуд меорад, ки аз тарси дастгир шудан пайдо мешавад. Барои халос шудан аз ин энергия, скрипка дурӯғгӯён бо курсӣ, рӯймол ё узви бадан.
4. Мушоҳида кунед, ки то куҷо шахс рафтори худро инъикос мекунад. Одатан, одамон рафтори онҳоеро, ки бо онҳо сӯҳбат мекунанд, тақлид мекунанд, ин барои нишон додани таваҷҷӯҳи якдигар ба амал оварда мешавад. Вақте ки одамон дурӯғ мегӯянд, онҳо ба рафтор тақлид намекунанд, зеро онҳо барои эҷоди воқеияти нав барои шунаванда банд мебошанд. Дар зер чанд намунаи рафтори номуваффақи тақлидӣ оварда шудааст, ки аз он шумо метавонед хулоса бароред, ки чизе рӯй дода метавонад:
   • Дур шав. Агар шахс рост мегӯяд ё чизе барои пинҳон кардан надошта бошад, вай майл ба сӯи шунаванда майл мекунад. Аз тарафи дигар, дурӯғгӯе бештар нишаста метавонад, ки ин нишонаи он аст, ки онҳо аз ҳадди зарурӣ маълумоти бештар додан намехоҳанд. Такья ба пуштибонӣ инчунин метавонад маънои бетаваҷҷӯҳӣ дошта бошад ё ин ба онҳо маъқул нест. Онҳо мехоҳанд тарк кунанд.
   • Вақте ки одамон ҳақиқатро мегӯянд, онҳо аксар вақт ба ҳаракатҳои сар ва ҷисми шунаванда ҳамчун шакли ҳамкории байни гӯянда ва шунаванда тақлид мекунанд. Шахсе, ки мехоҳад дурӯғ гӯяд, ин корро кардан намехоҳад. Аз ин рӯ тақлид накардани ҳаракатҳои бадан инчунин нишонаи дурӯғгӯй будани касе мебошад. Баъзан кӯшиши ба ҷои дигар гузаронидани дастро эътироф кардан мумкин аст.
5. Ба гулӯ нигаред. Одам метавонад нохост гулӯро молад, ки ҳангоми хобидан, фурӯ бурдан ё тоза кардани гулӯ мушкил мешавад. Дурӯғгӯйӣ боиси адреналин мегардад, ки дар аввал аввал оби даҳон зиёд мешавад ва баъд он гилро каме. Ҳангоми истеҳсоли оби даҳон, бисёр чизро бояд фурӯ бурд ва вақте ки чизе бештар ба вуҷуд наояд, гулӯ бояд тоза карда шавад.
6. Нафаскаширо тафтиш кунед. Касе, ки дурӯғ мегӯяд, тезтар нафас мегирад. Даҳон метавонад хушк шавад (тоза кардани гулӯро талаб мекунад). Ин ҳам аз он сабаб аст, ки бадан стресс карда, дилро тезтар мезанад ва ба шуш ба ҳаво бештар ниёз дорад.
7. Ба дигар узвҳои бадан диққат диҳед. Ба дастҳо, дастҳо ва пойҳо нигоҳ кунед. Дар вазъияти бидуни стресс, одатан одамон бо истифода аз ҳаракатҳои мураккаби дастҳо ва дастҳо ва паҳн кардани пойҳои худ бароҳатанд. Одами дурӯғгӯ бо имову ишора камтар мекунад ва дар ҳаракатҳои худ сахттар ва камтар озод ба назар мерасад. Сипас дастҳо барои ламс кардани рӯй, гӯш ё гардан истифода мешаванд. Даст ё пойҳои печида ва набудани имову ишораи дастҳо метавонад нишонаи он бошад, ки шахс маълумоти аз ҳад зиёд додан намехоҳад.
   • Дурӯғгӯён аз имову дастҳои муқаррарӣ даст мекашанд. Аксарияти дурӯғгӯён аз ишора, имову ишораи даст, даст расонидан ба нӯги ангушт дар секунҷа дурӣ меҷӯянд (ин аксар вақт бо баланд фикр кардан вобаста аст) ва ғайра.
   • Мошинҳоро тамошо кунед. Дурӯғгӯёни доимӣ метавонанд курсӣ ё чизи дигареро чунон сахт ба даст гиранд, ки ангушти худро пай набурда сафед кунад.
   • Рафторҳое, ки одатан бо ороиш алоқаманданд, ба монанди бозӣ бо мӯй, рост кардани галстук ё бо занҷир бастан, инчунин ба дурӯғгӯён хосанд.
   • Ду огоҳӣ инҳоянд:
     • Дурӯғгӯён метавонанд барқасд нишинанд, то бароҳат ба назар расанд. Эҳсос ва рафтори дилгиркунанда метавонад нишонаи он бошад, ки касе кӯшиш мекунад, ки дурӯғро пинҳон кунад. На ҳама одамоне, ки бароҳат ба назар мерасанд, дурӯғгӯй ҳастанд.
     • Дар хотир доред, ки ин нишонаҳо низ метавонанд асари ягон кас бошанд ва ҳатман маънои дурӯғгӯйии касе надошта бошанд.

Усули 4 аз 4: Эътирофи дурӯғ бо пурсиш аз касе

1. Эҳтиёт шав. Гарчанде ки ҳамеша беинсофӣ ва дурӯғро пай бурдан ғайриимкон аст, инчунин дурӯғро дар ҳолате, ки набошанд, пай бурдан мумкин аст. Як қатор омилҳо метавонанд касеро ба дурӯғгӯӣ нишон диҳанд, ки дар натиҷаи онҳо шарм, шармгинӣ, нороҳатӣ ё ҳисси шарм / пастӣ ба назар мерасад. Шахси стрессро ба осонӣ метавон ҳамчун дурӯғгӯй ҳисобид, зеро ҳарду хислатҳои якхелаи рафториро нишон медиҳанд. Аз ин рӯ, ҳангоми мушоҳида кардани одамоне, ки ба дурӯғгӯӣ гумонбар мешаванд, диққати рафтор ва посухҳоро муҳим аст.
2. Тасвири калонро дар хотир нигоҳ доред. Ҳангоми арзёбии забони бадан, посухҳои шифоҳӣ ва дигар нишондиҳандаҳои бо дурӯғ алоқаманд, омилҳои зерин бояд ба назар гирифта шаванд:
   • Оё шахс одатан стресс дорад, берун аз вазъи кунунӣ?
   • Оё фарҳанг нақше дорад? Мумкин аст, ки рафтор дар фарҳанги дигар пазируфта шавад, дар ҳоле ки он дар фарҳанги дигар беадолатона ҳисобида мешавад.
   • Оё шумо нисбати ин шахс таассуб доред? Умедворед, ки ин шахс дурӯғ мегӯяд? Аз ин огоҳ бошед ва нагузоред, ки таассуби шумо шуморо ҳидоят кунад!
   • Оё таърихи дурӯғ бо ин шахс вуҷуд дорад? Аз ҷумла, оё ӯ дар ин бора таҷриба дорад?
   • Оё ягон ангеза ва сабаби хуб барои гумонбар кардани ин шахс дар дурӯғгӯйӣ ҳаст?
   • Оё шумо донистани дурӯғро хуб медонед? Оё шумо матнро ба баррасии худ дохил кардаед ва на танҳо 1 ё 2 нишондиҳандаи имконпазирро наздик кардаед?
3. Барои эҷоди фазои ором вақт ҷудо кунед. Эҳтиёт бошед, ки нишон надиҳед, ки шумо аз ин шахс гумон мекунед ва ба забони бадани шахс тақлид кунед. Ҳангоми мусоҳиба кӯшиш кунед, ки ба шахс бо роҳи фаҳмиш саволҳо диҳед. Ин равиш шахси дигарро зудтар боз мекунад ва шинохтани он, ки шахс дурӯғ мегӯяд, осонтар мешавад.
4. Арзиши ибтидоиро муайян кунед. Арзиши ибтидоӣ дар ин ҳолат тарзи рафтори шахс ҳангоми рост гуфтан аст. Донистани он ки чӣ гуна онҳо ба таври муқаррарӣ рафтор мекунанд, инчунин шинохтани вақте ки онҳо девонавор рафтор мекунанд ва аз ин рӯ эҳтимол дурӯғгӯянд, осонтар мешавад. Шумо метавонед бо пурсидани баъзе саволҳои асосӣ фаҳмед, ки одамон чӣ гуна рафтор мекунанд, зеро одамон одатан ба саволҳо дар бораи худ рост мегӯянд. Агар шумо аллакай шахсро мешиносед, шумо метавонед саволҳо диҳед, ки шумо аллакай ҷавобашро медонед, то фаҳмед, ки онҳо чӣ гуна рафтор мекунанд.
5. Дарк кардани ҷавобҳои фиребгарро омӯзед. Одатан одамоне, ки дурӯғ мегӯянд, ҳикояҳои воқеӣ мегӯянд, аммо мақсад доранд, ки ба саволҳои додашуда посух надиҳанд. Вақте ки шахс ба саволе ҷавоб медиҳад, ки оё ягон бор занашро мезанад ва мегӯяд, ки ман зани худро дӯст медорам ва бинобар ин намехоҳам, ӯ рости гапро мегӯяд, дар ҳоле ки аз саволи додашуда канорагирӣ мекунад.
6. Аз шахс хоҳиш кунед, ки ин ҳикояро такрор кунад. Агар шумо мутмаин набошед, ки онҳо ҳақиқатро мегӯянд, аз онҳо бипурсед, ки ҳикояро якчанд маротиба такрор кунанд. Дар хотир доштани иттилооти бофта душвор аст, аз ин рӯ дурӯғгӯён ҳар қадар қиссаи бофтаи худро такрор кунанд, ҳамон қадар эҳтимолияти ба ҳам зид баромадан доранд.
   • Аз шахс хоҳиш кунед, ки ҳикояро ба қафо нақл кунад. Ин хеле душвор аст, алахусус бидуни фаромӯш кардани ҷузъиёт. Ҳатто як дурӯғгӯи касбӣ базӯр аз ин санҷиш гузашта метавонад.
7. Ба шахсе, ки шумо дар дурӯғ гумон мекунед, бо назари нобоварона нигоҳ кунед. Агар шахс дурӯғ гӯяд, ин эҳтимол дорад, ки ӯро хеле нороҳат мекунад. Агар шахсе, ки шумо аз дурӯғгӯӣ гумон мекунед, ҳақиқатро гуфта бошад, эҳтимол дорад, ки ӯ хеле хашмгин ё нороҳат шавад (лабони дарида, абрӯвони паст, пилкҳои шиддатнок).
8. Хомӯширо истифода баред. Дурӯғгӯён дар хомӯшӣ душвориҳои зиёд доранд ва кӯшиш мекунанд, ки онҳоро пур кунанд. Вай мехоҳад шуморо ба дурӯғ бовар кунад ва дар сукут ӯ гуфта наметавонад, ки шумо ба дурӯғ бовар мекунед ё не. Бо сабр ва хомӯшӣ нигоҳ доштан, шумо қариб дурӯғгӯёнро маҷбур мекунед, ки хомӯширо бо илова намудани қиссаи минбаъдаи худ пур кунанд, ки дар он ҷо шумо эҳтимолан онҳоро бе дурӯғ бо мурури замон дастгир карда метавонед!
   • Дурӯғгӯён аксар вақт мекӯшанд шуморо фаҳманд, то бубинед, ки шумо ба қиссаи онҳо бовар мекунед. Пас, агар шумо аломатҳо нишон надиҳед, онҳо хеле нороҳат мешаванд.
   • Агар шумо як шунавандаи хуб бошед, шумо метавонед халалҳоро пешгирӣ кунед, ки ин усули хубест барои таҳияи ҳикоя. Амал кунед, ки агар шумо одатан чунин майл дошта бошед, ба дигарон халал нарасонед, ин ба шумо кӯмак мекунад, ки дурӯғро бишносанд ва шунавандаи беҳтаре гарданд.
9. Истодан. Агар имконпазир бошад, изҳороти дурӯғгӯро санҷед, то дуруст бошад ё не. Дурӯғгӯи омӯзишдида метавонад ба шумо якчанд сабабҳо оварад, ки чаро бо шахсе сӯҳбат кардан мумкин нест, ки ҳикояро тасдиқ кунад. Аммо, инҳо эҳтимолан дурӯғ низ ҳастанд, аз ин рӯ бебаҳост, ки моил набудани шуморо нодида гиред ва то ҳол бо ин шахс сӯҳбат кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки шумо чӣ мегӯед. Ҳар чизе, ки тафтиш карда мешавад, бояд тафтиш карда шавад!

Маслиҳатҳо

• Усули хуби корбурди малакаҳои кашфи дурӯғи шумо тамошои намоишҳо ба монанди Довар Ҷудӣ ва фаҳмидани он ки кӣ дурӯғ мегӯяд. Ба ғаризаҳои худ эътимод кунед ва пас ба дуртар нигаред, то бубинед, ки оё дар шахсе, ки ба шумо эътимоди камтарин дорад, нишонаҳои дурӯғгӯиро мебинед, ҳатто агар баъзан онҳо ҳам дурӯғ гӯянд. Агар шумо бо ҳукми судя розӣ бошед, шумо эҳтимолан ҳамон нишонаҳои ӯро мушоҳида кардед.
• Шумо ҳамеша бояд тафтиш кунед, ки оё дурӯғ маъно дорад. Аксарият чизҳое месозанд, ки ҳангоми асабоният ва дурӯғгӯӣ маъное надоранд. Агар онҳо ба шумо чизҳои аз ҳад муфассалро гӯянд, онҳо метавонанд дурӯғ гӯянд. Дар ин ҳолат, аз онҳо хоҳиш кунед, ки ҳикояро якчанд маротиба такрор кунанд, то боварӣ ҳосил кунанд, ки ҳамон ҳикояро мисли пешина нақл мекунанд.
• Пеш аз он ки бо шахс рӯ ба рӯ шавед, боварӣ ҳосил кунед. Шумо намехоҳед дӯстӣ ва муносибатҳоро беҳуда вайрон кунед.
• Чӣ қадаре ки шумо дар бораи касе бештар донед, ҳамон қадар шумо тарзи тафаккури онҳоро беҳтар шинохта метавонед ва дурӯғро беҳтар шинохтед.
• Дурӯғгӯён баъзан метавонанд ашёро барои тафсилоти дурӯғи худ истифода баранд. Масалан, агар дар рӯи миз қалам бошад, онҳо онро дар ҳикояи худ истифода мебаранд. Ин метавонад аломати дигари дурӯғгӯй будани шахс бошад.
• Зуд иваз кардани мавзӯъ ё шӯхӣ кардани он метавонад нишонаи дурӯғ бошад. Мисли рафтан ба мудофиа ва нигоҳ кардани дигар ё кӯшиш кардан ба шумо бо тамоси мустақими чашм. Баъзан онҳо ба пурсиш шурӯъ мекунанд, то диққати шуморо аз худ дур кунанд. Баъзе одамон хеле дурӯғгӯй ҳастанд ва ҳеҷ аломате нишон намедиҳанд. Он гоҳ шумо бояд ба эҳсосоти худ ва исботи пайдо кардани худ эътимод кунед.
• Баъзе рафторҳои дар боло номбаршуда инчунин метавонанд дар одамоне пайдо шаванд, ки дурӯғ намегӯянд. Одамоне, ки асабӣ, шармгин, ба осонӣ метарсанд ё бо ягон сабаби дигар ва ғайра худро гунаҳкор меҳисобанд, ҳангоми пурсиш ё фишор метавонанд бо асабоният бархӯрд кунанд. Ин одамон ҳангоми айбдоркунӣ ба дурӯғгӯӣ метавонанд зуд зуд мудофиа шаванд, алахусус агар онҳо ба беинсофӣ ва беадолатӣ тоқат карда натавонанд. Чунин ба назар мерасад, ки онҳо дурӯғ мегӯянд, аммо онҳо ҳайрон ё хиҷолатзадаанд, ки онҳо ғайричашмдошт мавриди таваҷҷӯҳанд.
• Агар шумо фикр кунед, ки касе дурӯғ мегӯяд, тафсилоти бештар пурсед. Агар онҳо шубҳа дошта бошанд ё ба рӯяшон даст расонанд, ин нишонаи дурӯғ гуфтани онҳост.
• Вақте ки сухан дар бораи дурӯғ меравад, баъзе одамон обрӯи бад доранд. Дар хотир доред, ки ба фикри шумо набояд таассуб таъсир расонад. Одамон тағир меёбанд ва оқибатҳои тарзи нави ҳаётро обрӯи баде, ки ба гузашта асос ёфтааст, ҷуброн карда метавонад. Пас, эътибори касе на ҳама чиз аст, ки ин ба нишонаҳои дурӯғгӯйии касе низ дахл дорад, ин ҷузъи контексти калонтаранд ва дар алоҳидагӣ дида намешаванд. Инчунин бидонед, ки обрӯи бад баъзан аз ҷониби шахси дигаре ба вуҷуд меояд, ки дар гузашта ва / ё ҳозира аз он манфиат гирифтааст.
• Донистани шахс муайян кардани вақти дурӯғ гуфтанро осон мекунад.
• Гарчанде ки ягон мисоли додашуда ба монанди дурӯғ гуфтан ба назар мерасад, омезиши шумораи онҳо нишондиҳандаи хуби дурӯғ аст.
• Аксарияти одамон одатан рост мегӯянд ва эътибори худро қадр мекунанд. Дурӯғгӯён барои обрӯяшон тақрибан ҳама чизро мекунанд, обрӯи худро баланд мекунанд, то онҳо нисбат ба худ эътимодноктар ё ҷолибтар пайдо шаванд.
• Баъзе одамон танҳо шармгинанд ва агар онҳо хеле асабӣ бошанд ё ба шумо нигоҳ накунанд, дурӯғ намегӯянд. Ҳеҷ гоҳ инро истисно накунед.
• Баъзе одамон аз дурӯғгӯёни касбӣ таълим мегиранд ё ҳатто. Дар ин ҳолат, онҳо борҳо ҳикояе сохтаанд, ки худашон ба он боварӣ доранд ва метавонанд ба таври комил тамоми рӯзҳо, санаҳо ва вақтҳоро қошуқ кунанд. Дар асл, ҳар дафъае, ки мо ҳикоя мекунем, хотираҳои мо каме тағир меёбанд, аз ин рӯ бофтани хотироте, ки худро фиреб медиҳем, ҳайратовар нест. Баъзан шумо бояд танҳо қабул кунед, ки шумо наметавонед ҳар дурӯғро пай баред.
• Дурӯғгӯён чизе зиёд намегӯянд. Агар шумо аз онҳо пурсед: шумо ин корро кардед? Оё онҳо бо як ҳа ё не оддӣ ҷавоб намедиҳанд. Аз ин рӯ, эҳтиёт бошед. Дигар таркибҳо ба монанди: оё шумо дегро шикастед? ё чӣ тавр шумо инро кардед? метавонад ба ҷавоб оварда расонад.
• Гуфтани "Ман ба шумо бовар намекунам" ё "ин ба ҳақиқат рост намеояд" гуфтан метавонад дурӯғгӯйро хашмгин кунад ё аз ҳарвақта баландтар гап занад. Кӯшиш кунед, ки музокирот кунед, на айбдоркунӣ ё ба таври шифоҳӣ.
• Баъзе дурӯғгӯён аз зарурат маълумоти бештар медиҳанд.
• Агар касе кӯшиши дурӯғ гуфтан кунад, ӯ метавонад лолагунӣ кунад ё ҷунбад ё шуморо бо роҳҳои гуногун, ба монанди гиря ва гадоӣ бовар кунондан мехоҳад. Онҳо инчунин бо чашмони зиёд тамос хоҳанд гирифт, бинобар ин, эҳтиёт шавед!
• Одамоне, ки психопатҳо ё социопатҳо ҳастанд, баъзан метавонанд чунон дурӯғ гӯянд, ки воқеиятро таҳрик карда, онро ба идеали худ мутобиқ кунанд. Беҳтараш кӯшиш накунед, ки ин одамонро фош кунед ва ба қадри имкон дуртар аз онҳо дур шавед, то ба дӯши дурӯғи онҳо наафтед. Ин одамон танҳо аз худ метарсанд ва бидуни дудилагӣ дурӯғро пас аз дурӯғ ҷамъ мекунанд, гарчанде ки ин барои дигарон чӣ қадар дард дорад.
• Рафтори муайян, тавре ки дар боло қайд кардем, вақте рух дода метавонад, ки касе ба суханронӣ диққати ҷиддӣ медиҳад (масалан, вақте мавзӯъ мураккаб мешавад ва касе стресс мекунад).
• Барои ҳаракатҳои босуръати чашм тамошо кунед. Дурӯғгӯ кӯшиш мекунад, ки ба сӯи ту нигарад, аммо эҳтимолан бо чашми худ тамос нахоҳад гирифт ва ба ҳуҷра назар мекунад.
• Ба ҷои пурсиш, шумо метавонед ҳар рӯз ба онҳо як саволи марбута диҳед.
• Вақте ки дурӯғгӯи гумонбар рӯйдодҳоро ба ёд меорад, нигоҳи ӯ ба таври табиӣ, ба тавре ки фикр мекунад, поён хоҳад рафт. Агар ӯ ба шумо нигоҳ карда истад ва дар ин бора фикр накунад, ин маънои онро дорад, ки ин ҳикоя такрор мешавад ва ӯ дурӯғ мегӯяд.
• Дурӯғгӯён метавонанд оҳиста ва возеҳ посухи кӯтоҳтаринро дода, мунтазам истанд ва даҳони худро пӯшанд.
• Забони бадан, флексияҳои овозӣ ва чашмони онҳоро таҳқиқ кунед. Онҳо одатан чизеро медиҳанд, ки касе дурӯғ мегӯяд.
• Ботокс ва дигар намудҳои ҷарроҳии пластикӣ мушоҳида кардани шахсро ҳангоми дурӯғгӯӣ мушкилтар мекунад ва метавонад боиси мусбатҳои бардурӯғ гардад. Бо чеҳраи аз табобатҳои косметикӣ яхкардашуда равшан сухан гуфтан душвор аст.
• Эҳтиёт бошед, агар шахс ҳар дафъа бо шумо рози бошад. Баъзе дурӯғгӯёни бетаҷриба дар ҳама чиз бо шумо мераванд. Аз ин рӯ, ибораҳои тавсиявиро санҷед, ба монанди: ва он гоҳ шумо бедор шудед ва хоб тамом шуд? гурехтан.
• Агар шумо касеро хуб мешиносед ва медонед, ки онҳо стресс доранд, эҳтимол онҳо ҳақиқатро мегӯянд.
• Агар касе аз ҷинси муқобил донад, ки шумо ошиқ ҳастед ва мегӯяд, ки онҳо аллакай бо ҳам робита доранд, таваҷҷӯҳ зоҳир кардан метавонад дурӯғ бошад. Ин гуна даъвоҳо аксар вақт дурӯғанд, бинобар ин шумо бояд онҳоро тафтиш кунед.

Огоҳӣ

• Огоҳ бошед, ки баъзеҳо ба ту менигаранд. Онҳо шояд худро таълим додаанд, ки инро карда тавонанд, то ки онҳо метавонанд онҳоро барои дигарон нороҳат кунанд ё аз он сабаб онҳо боадабанд, зеро касе ба онҳо гуфтааст, ки тамос бо чашм хушмуомила аст.
• Забони бадан танҳо як нишондиҳанда аст ва воқеият нест. Дар асоси хондани забони бадани он шахс шахсро ҷазо надиҳед. Пеш аз баровардани хулоса, қарорҳои худро ба далелҳои мушаххас асос диҳед. Нагузоред, ки таассуби шахсии шумо ба раванд таъсир расонад ва далелҳо, оқибатҳои ангезанда ва васеътарро ҷустуҷӯ кунад. Гарчанде ки шумо ҳақ доред, ки агар касе шуморо фиреб кунад, хиёнатро эҳсос кунед, ин маънои онро надорад, ки агар шумо хоҳед, ки касе дурӯғгӯй бошад, он шахс воқеан чунин аст.
• Хандаи маҷбурӣ аксар вақт кӯшиши хушмуомила будан аст, шумо набояд инро шахсан қабул кунед. Агар касе табассуми қалбакӣ кунад, ин маънои онро дорад, ки касе мехоҳад дар бораи шумо таассуроти хубе эҷод кунад, яъне онҳо шуморо қадр мекунанд ва ба шумо эҳтиром нишон медиҳанд.
• Баъзе одамон ҳамеша гулӯи хушк доранд ва аз ин рӯ зуд-зуд фурӯ мебаранд ва гулӯҳои худро тоза мекунанд.
• Дар мавриди баҳо додан ба ростқавлии дигарон эҳтиёт бошед. Агар шумо ҳамеша дар ҷустуҷӯи дурӯғ бошед, одамон аз шумо мегурезанд, зеро онҳо худро бозпурсӣ ҳис намекунанд. Агар шумо ҳеҷ гоҳ ба касе эътимод надоред ва аз ҳама гумон мекунед, ин нишонаи нобоварии умумӣ ба ҳама аст, на ҳушёрӣ.
• Тадқиқотҳо нишон доданд, ки пурсишҳои дурӯғгӯён (ё ашхоси ба ин кор гумонбаршуда) бояд ҳамеша бо забони модарии худ гузаронида шаванд, зеро ҳатто шахсоне, ки забони хориҷиро хуб медонанд, ба забони хориҷӣ (ба тарзи шифоҳӣ ва ҳам чунин ҷавоб намедиҳанд) ғайридавлатӣ).
• Баъзе одамон ҳангоми ба ҳоҷатхона рафтан ё дар ҳадди хунук / гарм скрипка мекунанд.
• Аз маъюбон огоҳ бошед. Маъюбӣ метавонад ба тарзи муоширати касе таъсир расонад, бинобар ин муқоисаи он бо одамони ғайри маъюб метавонад боиси нофаҳмиҳо гардад. Бифаҳмед, ки чӣ гуна онҳо ба таври муқаррарӣ ҷавоб медиҳанд ва пас аз он каҷравиро меҷӯянд.
  • Баъзе одамоне, ки ақибмонии рушд доранд, аз қабили аутизм ва синдроми Аспергер тамос бо чашмро дӯст намедоранд ва аксар вақт ин тавр намекунанд. Ин аломати фарқкунандаи спектри аутизм аст ва нишонаи беинсофӣ нест.
  • Ғаму ташвиш (хусусан ихтилоли изтироби иҷтимоӣ ва PTSD) баъзан метавонад ба дурӯғ монанд бошад; одам метавонад аз тамос бо чашм канорагирӣ кунад, аз одамон канорагирӣ кунад ва асабонӣ шавад.
  • Барои касе, ки ношунаво ва гӯшҳояшонро шунидан лозим аст, шумо бояд ба даҳони онҳо назар ба чашмонашон бештар диққат диҳед, то лабҳояшонро хонед, то шумо беҳтар фаҳмед, ки онҳо чӣ маъно доранд.
  • Одамоне, ки дуқутба мебошанд, одатан ҳангоми сӯҳбат дар эпизоди маникӣ бештар сӯҳбат мекунанд.

То он даме, ки шумо дурӯғ мегӯянд, мутлақ нашавед.