Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 2: Таъриф кардани духтарон бо калимаҳо
• Қисми 2 аз 2: Бо имову ишора духтаронро таъриф кардан
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Таърифҳо роҳи олие барои ба духтаре писанд омаданатон ҳастанд, ки танҳо ба духтар писанд омадан аст. Албатта, ба категорияе афтодан хеле осон аст, ки хушомадгӯӣ каме дахшатнок пайдо кунад. Ин маслиҳатҳоро риоя кунед ва шумо боварӣ доред, ки рӯзи касеро равшантар мекунад.

Ба қадам

Қисми 1 аз 2: Таъриф кардани духтарон бо калимаҳо

1. Як чизи мушаххаси намуди зоҳирии ӯро таъриф кунед. Намуди асосии хушомадгӯӣ, ки мардон нисбат ба занон мекунанд, хушомад кардани намуди зоҳирии онҳост. Роҳе ҳаст, ки ин кор бидуни тарсу ҳарос ё таваҷҷӯҳи зиёд ба ҷониби ҷисмонии зан бошад.
   • Таърифҳои мушаххасеро ба монанди "Ба ман хеле писанд аст, ки свитери сабз сабзро дар чашмони шумо равшан кунад". Таърифоти мушаххас ба духтар мувофиқ карда шудааст ва на танҳо "шумо хуб ҳастед" ё "шумо ҷаззоб ҳастед."
   • Роҳи дигари хуб он аст, ки чӣ гуна ӯ либосҳояшро ба ҳам мепайвандад. Агар вай як ҷуфт гӯшворҳои олиҷанобе дошта бошад, чизе бигӯед, ки "ин гӯшворҳо ба шумо воқеан хубанд. Шумо завқи олӣ доред."
   • Ҳеҷ як шарҳи ҷинсӣ ("хезуми хуб ..." ё "Ман бо он чизе мехоҳам") нанависед, агар шумо духтарро дар ҳақиқат хуб нашиносед ва ин гуна шарҳро қабул накунед.Аксари духтарон чунин тафсирро даҳшатнок меҳисобанд.
2. Аз алтернативаҳо ба "ҳаяҷонбахш" ва "секси" истифода баред.Ин таърифҳои дилгиркунандаанд ва зуд-зуд истифода мешаванд. Кӯшиш кунед, ки чизи ғайриоддитар ва ҷолибтаре пешкаш кунед. Ҳатто "зебо" -ро зуд-зуд истифода бурдан мумкин аст. Усули дигари гуфтани ӯ ҷаззоб хоҳад буд, зеро вай қаблан нашунидааст ..
   • Якчанд калимаҳои хуб барои санҷиш: "нуронӣ", "дилфиреб", "шево", "ҷаззоб" ё "бошукӯҳ", танҳо ба номҳои баъзе.
   • Шумо ҳатто метавонед чизе монанди "бениҳоят" истифода баред, ки ба намуди зоҳирии ӯ, инчунин ба шахсият ва дастовардҳои ӯ ишора мекунад.
3. Шахсияти ӯро таъриф кунед. Аксар вақт, одамон ба таъриф ё шарҳҳои таърифӣ дар бораи намуди зоҳирии зан вафо мекунанд. Шумо бояд хушомадгӯии худро васеътар кунед ва шахсияти ӯро низ таъриф кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳангоми сӯҳбат дар бораи шахсияти ӯ то ҳадди имкон мушаххас ва самимӣ ҳастед, вагарна онҳо шуморо ҷиддӣ намегиранд.
   • Ба ӯ чизе бигӯед, ки "Ман тарзи равшан шудани ҳар як ҳизбро дӯст медорам ва ман тавонистам танҳо дар он ҷо буданам ҳама чизро шавқовартар кунам."
   • Ё пай баред, ки вай то чӣ андоза хуб ва ғамхор аст. Агар вай ҳамеша барои оила ва рафиқонаш бошад, ба монанди он чизе бигӯед, ки "Чӣ қадаре ки шумо барои дигарон мекунед, бениҳоят муҳим аст. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки шумо низ худатонро нигоҳубин кунед!" Ин нишон медиҳад, ки шумо чӣ кор кардани ӯро ва кӣ будани ӯро мушоҳида мекунед, балки инчунин нисбати ӯ ғамхорӣ мекунед.
4. Барои он чизе, ки ӯ кардааст, таъриф кунед. Мисли мардон, занон намехоҳанд танҳо бо намуди зоҳирии худ диққат диҳанд. Бифаҳмед, ки шумо чӣ кор кардед ва аз чӣ ифтихор дорад, ва дар ин бора ӯро таъриф кунед.
   • Агар вай ягон асбоб навозад ё суруд хонад, аз ӯ хоҳиш кунед, ки барои шумо чизе навозад. Вақте ки ӯ ба анҷом расид, маҳорати ӯро ситоиш кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо мушаххасед. Шумо метавонед чизе монанди он бигӯед, ки "Ман фикр мекардам, ки чӣ гуна шумо он ёддоштҳои баландро баланд нигоҳ медоред."
   • Агар вай танҳо то охири бозии воқеан вазнин баромада бошад, ба ӯ бигӯед, ки ин то чӣ андоза таъсирбахш аст. (НАКУНЕД "Шумо дарвоқеъ барои духтар хубед;" ин таъриф нест).
   • Агар вай навакак чизеро ба итмом расонида бошад, ба монанди рисола ё унвони докторӣ, ба ӯ дар соҳаи интихобкардаи кораш ва барои ноил шудан ба ҳадафҳояш чӣ қадар меҳнат кардааст, ӯро таъриф кунед.
5. Бигзор вай бидонад, ки вай барои ту чӣ маъно дорад. Хусни таваҷҷӯҳ ин аст, ки ба касе хабар диҳем, ки ин шахс то чӣ андоза муҳим ва аҷиб аст, пас ба зан бигӯед, ки вай барои шумо чӣ маъно дорад ва чаро вай барои шумо ин қадар муҳим аст.
   • Масалан, шумо метавонед чизе гӯед, ки "бо шумо гуфтугӯ карданро ман хеле осон ва шавқовар медонам".
   • Мисоли дигар: "Ҳеҷ кас наметавонад маро мисли шумо хандонад." Шумо диққатро ба як чизи мушаххас ва аҷоиб ҷалб мекунед, ки ӯ мекунад, пас шумо онро тавре ба роҳ мемонед, ки онро барои шумо беназир ва муҳим месозад.
6. Вайро аз ғояҳои ӯ таъриф кунед. Бигзор ба ӯ хабар диҳед, ки шумо фикр мекунед, ки ғояҳои ӯ муҳиманд, ин як шакли бузурги хушомадгӯӣ аст. Аз ин бармеояд, ки вай худро оқил меҳисобад, вақте ки ӯ ҳангоми сӯҳбат гӯш мекунад ва ба фикри ӯ таваҷҷӯҳ мекунад.
   • Агар вай кори зиёди бадеӣ анҷом диҳад (ҳама намуди: навиштан, санъати тасвирӣ, аксбардорӣ, мусиқӣ ва ғ.) Ба ӯ гӯед, ки шумо ӯро бениҳоят эҷодкор меҳисобед. Беҳтараш, мисоли мушаххаси эҷодиёти ӯро биёред. Чизе бигӯед, ки "Ман тарзи истифодаи сабзро дар он нақш дӯст медорам; он дарвоқеъ хеле хуб мебарояд."
7. Фикри ӯро пурсед. Ин албатта ӯро таъриф хоҳад кард, то нишон диҳад, ки шумо ба ӯ ва фикри вай эҳтиром доред ва ба ғояҳои ӯ диққат медиҳед.
   • Агар вай ба сиёсат шавқ дошта бошад, бо вай дар ин бора сӯҳбат кунед. Ба ӯ бигӯед, ки вай воқеан шуморо ба андеша водор кардааст.
   • Оё фикри ӯро дар бораи чизе, ки шумо медонед, ки ӯ мутахассис аст, пурсед. Масалан, агар зане, ки шумо таърифаш мекунед, биологи баҳрӣ бошад, назари ӯро дар бораи чизи марбут ба уқёнус пурсед.

Қисми 2 аз 2: Бо имову ишора духтаронро таъриф кардан

1. Ба вай нишони хурди миннатдории худро диҳед. Ин набояд гарданбанди алмоси бениҳоят гарон ё чизи дигаре бошад, танҳо як чизи хурд, то ба ӯ хабар диҳад, ки шумо дар бораи ӯ фикр мекардед ва вай барои шумо муҳим аст.
   • Агар ӯ гулҳоро дӯст медорад, ба ӯ гулдастаи хуберо бо дӯстдоштаҳояш тақдим кунед. Бо додани гулдаста аз гулҳои дӯстдоштааш, ба ҷои баргаштан ба як гулдастаи гули садбарги сурх (гарчанде ки баъзе занон танҳо гулҳоро дӯст медоранд), шумо нишон медиҳед, ки шумо ба он чизе ки ӯ дӯст медорад ва ба он чӣ ба вай писанд нест, аҳамият медиҳед. (Чунин ҳамчун хушомадгӯии ғайримуқаррарӣ).
   • Агар ба ӯ боғдорӣ маъқул бошад, шумо метавонед ба ӯ як халта тухмие диҳед, ки муддате мехоҳад ё дастпӯшакҳои нав ба даст оред.
   • Агар вай навиштанро дӯст медорад ё дар рӯзнома ё рӯзнома менависад, ба ӯ як дафтари хуб ё қалами махсус диҳед. Боз ҳам, он чизе, ки шумо медиҳед, бояд ба ӯ ҳамчун як шахс ва он чизе ки ӯ дӯст медорад, мувофиқ бошад.
2. Нишон диҳед, ки ӯро гӯш кардаед. Нишон додани он, ки шумо ба гуфтаҳои ӯ гӯш медиҳед ва ба корҳояш диққат медиҳед, ин як таърифоти олист ва бисёриҳо инро фаромӯш мекунанд. Ин албатта маънои онро дорад, ки шумо бояд ҳангоми гӯш кардани чизе гӯш диҳед ва ба он чизе ки мехоҳад кунад, диққат диҳед.
   • Агар вай бо ҳамҳуҷра ё аъзои оила ихтилофи назар дошта бошад, боварӣ ҳосил кунед, ки аҳволи онҳо чӣ гуна аст. Шумо нишон медиҳед, ки шумо инро муҳим мешуморед ва ба ӯ диққат медиҳед.
   • Агар вай дар бораи мӯи нав ё пирсинг ё холкӯбӣ гап занад, ҳангоми таърифаш ӯро таъриф кунед. Чизе ба монанди "Ин мӯйи нав барои шумо чаҳорчӯбаи зебоест" ё "Он холкӯбӣ хеле эҷодкорона ва зебо аст. Оё шумо онро худатон тарроҳӣ кардед?"
3. Нишон диҳед, ки ба иҷрои ӯ таваҷҷӯҳ доред. Ҳатто агар ин як чизи хурд бошад ҳам, аз ӯ хоҳиш кунед, то ба шумо як чизи офаридаашро нишон диҳад, ки аз он фахр мекунад. Ин метавонад чизе аз пухтани торт, таъмири муҳаррик дар мошини ӯ, то ислоҳи крани обдор бошад.
   • Аз ӯ хоҳиш кунед, ки ба шумо дар тарҳе кӯмак кунад, ки дар он малакаҳои худро омӯхта тавонад. Масалан, агар вай дарвоқеъ тарроҳии дохилиро хуб медонад, аз ӯ бипурсед, ки чӣ гуна фазои зисти шуморо беҳтар ё бароҳат созед.
   • Агар вай дар тарроҳии веб хуб бошад, аз ӯ хоҳиш кунед, ки вебсайтеро барои китоби нави худ, тиҷорат ё танҳо блоги худ тарроҳӣ кунад.
4. Бигзор вай филм / тарабхона / мусиқиро интихоб кунад. Бо ташвиқ кардани ӯ ба коре барои ҳардуи шумо, шумо нишон медиҳед, ки вай завқи хуб дорад ва шумо боварии кофӣ доред, ки инро дар амал татбиқ кунед. Ҳеҷ чизи пурқуввате нест, ба монанди касе, ки гумон мекунад, ки шумо завқи хуб доред.
   • Чунин гӯед: "Шумо ҳамеша медонед, ки чӣ хуб аст, агар шумо хоҳед, ки дар куҷо хӯрок хӯред".
   • Аз ӯ хоҳиш кунед, ки ба шумо дар интихоби либос кӯмак кунад (агар ин кор ба ӯ писанд ояд). Ба ӯ бигӯед, ки шумо дар ин кор хуб нестед ва ӯ ба он чунон чашми чашм пӯшидааст, ки мехоҳед ҳамроҳи шумо ба дӯкон равад. Шумо метавонед бо ӯ вақти бештар сарф кунед ва нишон диҳед, ки малака ва андешаҳои ӯ барои шумо то чӣ андоза муҳиманд.
5. Дасти кӯмак пешниҳод кунед. Агар вай як давраи пуршиддатро аз сар гузаронад ё кӯшиш кунад, ки ягон чорабиниро баргузор кунад, дар бораи волидони пиронсолаш ғамхорӣ кунед ва ғайра, ба ӯ кӯмак расонед. Шумо нишон медиҳед, ки вай аз сар гузаронида истодааст ва шумо ба ӯ кофӣ кӯмак кардан мехоҳед.
   • Агар вай дар кор, мактаб ва ё аз сабаби ягон шавқ вақтҳои серкорро аз сар гузаронад, пешниҳод кунед, ки хӯрокашро оварда, баъд гузоред (холҳои бонусӣ, агар шумо хӯрокро худатон омода карда бошед).
   • Агар вай чизе монанди як чорабинӣ созмон диҳад, пешниҳод кунед, ки чанд вақт қурбонӣ кунед, то ин ки онро муваффақ кунад. Вай дар хотир хоҳад дошт, ки шумо барои ӯ будед ва хушомадед хоҳед кард, ки ба коре, ки ӯ мекунад, таваҷҷӯҳ зоҳир кунед.
   • Корҳоеро пешниҳод накунед, ки ба шумо фоидаовар бошанд. Агар вай воқеан стресс дошта бошад ва шумо пешниҳод мекунед, ки ба ӯ масҳ диҳед ва вай мегӯяд, ки не, роҳи дигаре нишон диҳед, ки миннатдории худро бо пурсидани он чизе, ки ба ӯ ниёз дорад, нишон диҳед.
6. Ба ӯ нишон диҳед, ки ӯро эҳтиром мекунед. Ин як қисми бениҳоят муҳими хушомадгӯӣ ва роҳи ба таъриф наомадан хеле дахшатовар аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳудуди вай ва худро ҳамчун як шахс эҳтиром мекунед. Агар шумо беэҳтиромӣ кунед, ҳамаи ин хушомадгӯӣ дахшатнок ба назар мерасад.
   • Масалан: Агар шумо дар бораи намуди зоҳирии ӯ ягон сухани хубе гӯед ва ӯ ба он чандон посух намедиҳад, онро тарк кунед. Вайро мазаммат накунед, зеро вай ба таърифҳои шумо посухи мусбат надодааст.
   • Дар хотир доред, танҳо аз сабаби он ки шумо ягон кори хубе кардед ё гуфтед, маънои онро надорад, ки вай аз шумо чизе қарздор аст.

Маслиҳатҳо

• Мушаххасӣ, самимият ва эҳтиром калиди дуруст таъриф кардани духтарон мебошанд (ё ҳар кӣ: дар ниҳоят, занон низ инсонанд). Бо таърифҳои худ мушаххас бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо чӣ мегӯед ва посухи ӯро эҳтиром кунед.
• Дар бораи вай чизи навро ёбед ва эътироф кунед.
• Агар шумо аз ӯ хоҳиш кунед, вай хусусан хушомадгӯӣ мекунад. Ҳатто агар вай нагӯяд ҳам, вай эҳтимол аз он хурсанд хоҳад буд, ки шумо ӯро зоҳиран муҳим меҳисобидед, то ҷуръати пурсидан аз ӯро дошта бошед.

Огоҳӣ

• Бо таърифҳо ӯро таъқиб накунед.
• Бо таърифҳое, ки қаблан гуфтаед, зоҳир нашавед. Дар бораи ҳамон се таъриф нигоҳ доштани ӯро таъқиб кунед, ки ин чизҳо ба шумо ягона чизе ҳастанд, ки шумо дар бораи ӯ дӯст медоред, ё он чизе, ки шумо мушоҳида кардед (хусусан агар онҳо ҳама аз намуди зоҳирии ӯ бошанд).