Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Дар бораи ҳодиса фикр кунед
• Усули 2 аз 3: Бо ҳамдигар пас аз сана муошират кунед
• Усули 3 аз 3: Аз хатогиҳои маъмулӣ канорагирӣ кунед
• Маслиҳатҳо

Знакомств метавонад худро каме нороҳат ҳис кунад ва баъзан донистани он ки чӣ гуна ҳиссиётро пас аз санаи аввал ҳис кардан душвор аст. Муайян кардани он, ки шумо чӣ гуна рафтор хоҳед кард, маънои онро дорад, ки шумо чӣ гуна ҳис мекунед. Дар бораи он фикр кунед, ки оё шумо мехоҳед дубора баромадан мехоҳед ва инро ба он шахс фаҳмонед. Дар ҳоле, ки ҷамъиятӣ метавонад баъзан дар чунин ҳолатҳо нороҳат бошад, одоби каме метавонад шуморо тавассути рӯзҳои пас аз санаи аввал бе ягон душворӣ ба даст орад.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Дар бораи ҳодиса фикр кунед

1. Фаромӯш накунед, ки ин танҳо як сана аст. Одамон майл ба доварӣ пас аз санаи аввал. Ҳангоми қабули қарор дар бораи эҳсосоти худ, онро ба нуқтаи назари худ гузоред. Ин танҳо як сана аст. Новобаста аз он ки шумо худро камбағал ҳис мекардед ё воқеан хуб вақт гузарондед, ин танҳо як мулоқот аст ва шумо набояд ягон қарори муҳим қабул кунед.
   • Агар шарора набуд, фикр накунед, ки он ба он арзанда нест. Агар нишонаҳои огоҳии хеле возеҳ набошанд, дар бораи додани имконияти дуюм ба шахс фикр кунед, агар ин шавқовар бошад.
   • Агар он хуб гузашт, фаромӯш накунед, ки ин танҳо як сана буд ва шахси дигар набояд дар ин бора чунин фикр кунад. Ин ҳанӯз муносибат нест, бинобар ин кӯшиш кунед, ки пеш аз саросема шудан ба хулосаҳо дар бораи он, ки муносибатҳо дар куҷо сар мезананд, рӯз ба рӯз ба чизҳо нигоҳ кунед.
2. Кӯшиш накунед, ки аз ҳад зиёд таҳлил кунед. Пас аз мулоқот фаҳмидани эҳсосоти шумо нисбати шахс муҳим аст, аммо аз ҳад зиёд фикр кардан метавонад на зарари бештар расонад. Ба маънои ҳар лаҳза, ба оғӯш гирифтан ё дигар имову ишора васвос накунед. Гарчанде ки чизҳои хурд баъзан метавонанд хусусиятро нишон диҳанд, онҳо инчунин метавонанд бемаънӣ бошанд.
   • Масалан, агар санаи шумо паёмҳои матниро ҳангоми хӯроки шом тафтиш мекард, шумо шояд фикр кунед, ки оё ин маънои шахси шахси дағал аст. Агар ин дар давоми сана танҳо як маротиба рӯй дода бошад, шахси дигар шояд дар ҷустуҷӯи дидани соати занги муҳим буд. Аввалан, кӯшиш кунед, ки дар бораи ҳодисаи паёмнависӣ аз ҳад зиёд фикр накунед.
3. Тасмим гиред, ки шумо санаи дуюм мехоҳед. Баъзан шумо аниқ медонед, ки мехоҳед бори дигар бо онҳо рафтан мехоҳед, аммо ин метавонад хеле печида бошад. Ҳеҷ фишоре вуҷуд надорад, ки агар шумо нахоҳед, дубора берун шавед, аммо бамаврид аст ба касе имконият диҳед, агар шумо хуб вақт гузаронед. Аммо, агар шумо комилан нороҳат будед ё ягон вақтхушӣ надоштед, ягон каси дигарро ёбед.
4. Аз нишонаҳои эҳтимолии огоҳӣ огоҳ бошед. Баъзан байрақҳои сурх зуд намоён мешаванд. Агар санаи шумо якчанд маротиба дағалӣ ё номуносиб амал кунад, ин метавонад нишонаи он бошад, ки ин шахс ба вақти шумо арзиш надорад.
   • Масалан, шояд шахси дигар чашмони худро чаппа кунад ё аз шарҳи ҷиддии шумо хандида бошад. Шояд шахси дигар ба таври возеҳ худро бо шумо сӯҳбат кардан намехост. Шояд шахси дигар танҳо шуморо водор сохт, ки дар санаатон нороҳат бошед.
   • Ба ғаризаҳои худ эътимод кунед. Бо шахси дигар дубора мулоқот накунед, агар ин шуморо бад ҳис кунад.
5. Дар бораи ҷолибият фикр кунед. Агар шумо умуман ба шахси дигар ҷаззоб набошед, пас санаи дуюм метавонад ба он арзиш надошта бошад. Бо вуҷуди ин, дар хотир доред, ки дар аввал эҳсос намекунед, ки шахс ба худ хеле ҷаззоб аст, алахусус агар шумо асабӣ бошед. Агар шумо фикр мекардед, ки шахс хуб менамояд, гарчанде ки шумо фавран девона ошиқ набудед, санаи дуввум шояд арзанда бошад, то бубинед, ки шахси дигарро ҷолиб пайдо мекунед.

Усули 2 аз 3: Бо ҳамдигар пас аз сана муошират кунед

1. Паёми матнии тасодуфӣ фиристед, ки шумо кайфу сафо кардаед. Ин одатан беҳтар аст, агар шумо ба знакомств дубора манфиатдор бошед. То чӣ андоза бузург будани онро аз ҳад нагузаронед, танҳо як чизи оддиро фиристед. Масалан, "Ман онро дирӯз якҷоя дӯст доштам. Умедворем, ки мо онро ба зудӣ такрор карда метавонем! "
   • Ҳоҷати интизории се рӯзи муқаррарӣ нест, зеро ин дигар қоидаи шиносоӣ ҳисобида намешавад. Шумо метавонед паёми матниро ҳангоми ба хона баргаштан аз рӯзи дигар ё рӯзи дигар фиристед.
   • Шумо инчунин метавонед санаи худро паёмак фиристед, то бипурсад, ки оё вай ба хона бехатар омадааст. Ин ғамхории шуморо нисбати некӯаҳволии санаатон нишон медиҳад ва метавонад сӯҳбатҳои минбаъдаро ташвиқ кунад.
   • Агар сана хуб гузашт, дар бораи фиристодани паёми хаттӣ дар давоми 24 соати аввали сана фикр кунед. Хуб аст, агар шумо касе бошед, ки ин корро карда, барои сӯҳбатҳои минбаъда имконият фароҳам оваред. Чунин бигӯед, ки "Дишаб ман кайфу сафо кардам. Умедворам, ки имрӯз шумо рӯзи хубе доред. Агар шумо вақт дошта бошед, мо рӯзи сешанбе ба ҷое барои қаҳва баромадан хоҳем рафт. "
2. Тамоси онлайнро тасодуфӣ нигоҳ доред. Шумо бояд ин корро танҳо дар сурате анҷом диҳед, ки ҳардуи шумо аллакай дар шабакаҳои иҷтимоӣ ҳамдигарро пайравӣ кунед. Агар ба шумо таваҷҷӯҳ дошта бошед, ба твитҳо ҷавоб диҳед ё каме бештар дар Facebook вай шарҳ диҳед. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки манфиатдор будани худро нишон диҳед ва мехоҳед дубора баромадан мехоҳед.
   • Агар шумо ҳардуи шумо аллакай бо ҳам муоширати онлайн надошта бошед, пас ногаҳон илова кардани дигараш ба Фейсбук метавонад як чизи хубе бошад.
3. Аз дигаре пурсед, ки агар шарорае пайдо шуда бошад, бори дигар ҳамдигарро бубинанд. Агар шумо шахси дигарро бори дигар дидан хоҳед, бигӯед. Дере нагузашта интизор шавед, зеро ин ба назаратон чунин менамояд, ки шумо бозӣ карда истодаед. Мақсад ин аст, ки таваҷҷӯҳи худро бидуни он пайдо кунем, ки онҳо ҳамчун як илоҷӣ ё ноумед дучор оянд. Замоне дар тӯли 24 соати пас аз сана паёми матнӣ фиристед, ки ба он чунин гуфт: "Дишаб ба ман хеле писанд омад. Мехостам бори дигар шуморо бинам. Шумо кай вақт доред? '
4. Бо эҳтиром ба дигарон хабар диҳед, ки клик набуд. Агар шумо қарор додаед, ки бо ин кор пеш наравед, пас шумо бояд инро ба мо бигӯед. Ин махсусан муҳим аст, агар шахси дигар таваҷҷӯҳ зоҳир кунад. Пас аз тақрибан 24 соат, матни хушмуомилае фиристед, ба монанди "Ман бо шумо вохӯрданро хеле дӯст медоштам, аммо ман аслан эҳсос намекардам, ки иртибот вуҷуд дорад."
   • Агар шумо кликро ҳис накардед, гумон аст, ки шахси дигар чизе ҳис кунад. Аммо, агар шумо боварӣ надоред, ки шахс ба шумо таваҷҷӯҳ дорад ё не, кӯшиш кунед, ки то охири шом бо эҳтиром бипурсед. Масалан, шумо метавонед чизе бигӯед, ки "мулоқот бо ман хеле олиҷаноб буд, аммо ман аслан худро клик ҳис намекунам. Ту чӣ?'
5. Қабулро рад кунед. Мутаассифона, баъзан шахси дигар чунин эҳсосотро надорад. Агар касе шуморо ба санаи дуюм рад кунад, кӯшиш кунед онро бо услуб қабул кунед. Ба шахси дигар паёмак фиристед, то ба онҳо барои расонидани он, ки ҳеҷ гуна иртибот надоштанд, ташаккур гӯед ва орзуҳои беҳтаринро орзу кунед.
   • Масалан, чизе гӯед, ки "Ман миннатдорам, ки шумо ба ман хабар додани ҳиссиёти худро мефаҳмонед. Барори кор дар оянда. '

Усули 3 аз 3: Аз хатогиҳои маъмулӣ канорагирӣ кунед

1. Кӯшиш кунед, ки ба шахси дигар паёмҳои аз ҳад зиёди матнӣ нафиристед. Агар касе фавран ба паёмҳои шумо посух надиҳад ва посухҳои кӯтоҳ диҳад, пас шумо аз ҳад зиёд навишта истодаед. Хуб аст, ки пас аз мулоқоти аввал, агар шахси дигар онро рӯҳбаланд кунад, аз ҳад зиёд матн фиристед, аммо агар сатри дигар хомӯш истад, пас шумо хиратар мешавед. Шумо намехоҳед аз ҳад ҳайрат зоҳир шавед, зеро ин метавонад шахси дигарро тарсонад.
2. Аз зангҳои телефонӣ худдорӣ кунед. Аксарияти одамон истифодаи телефонро бас мекунанд, алахусус дар бозии ҳаёти шабона. Паёмҳои матнӣ одатан усули бартарии муошират мебошанд, аз ин рӯ бо паёмҳо пайваст шавед, на ба шахси дигар.
   • Аммо, агар шумо калонтар бошед ва смартфонро истифода набаред, занг задан шояд мувофиқ бошад. Агар санаи шумо қаблан нишон дода бошад, ки онҳо зангҳои телефониро авлотар медонанд, занг задан дар ин ҳолат роҳи беҳтаре хоҳад буд.
3. Аз шабакаҳои иҷтимоии онҳо дур шавед. Боз ҳам хуб аст, ки агар шумо аллакай муошират кунед дар васоити ахбори омма муошират кунед ва ин метавонад як роҳи олие барои шиносоии шахси дигар бошад. Аммо, агар ин тавр набошад, дигарашро ба сайтҳо, ба монанди Facebook, Twitter ва Instagram илова накунед. Шумо инчунин бояд аз дидани профилҳои онҳо канорагирӣ кунед, зеро ин метавонад боиси кофтукови зиёд ва хулосаҳои беадолатона гардад. Барои беҳтар шинохтани якдигар, мустақиман бо якдигар сӯҳбат кардан хеле беҳтар аст.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо нисбати ҳар чизе, ки шумо дар шабакаҳои иҷтимоӣ мегузоред, мулоҳизакор ҳастед ё умуман нанависед. Аввалин мулоқоти шумо бо касе бояд байни шумо ва шахси дигар бошад, бинобар ин беҳтар аст, ки ин санаро умуман дар шабакаҳои иҷтимоӣ нанависед.
4. Бо одамони дигар дар тамос бошед, ки шояд барои шумо муносиб бошанд. Ҳатто агар корҳо хуб пеш рафтанд, санае маънои онро надорад, ки шумо муносибати хуб доред. Агар шумо бо одамони дигар сӯҳбат кунед, ки ба шумо ҷолибанд, бо онҳо дар тамос бошед. Ин муносибат метавонад дар ниҳояти кор натиҷа надиҳад, аз ин рӯ хуб аст, ки дар сурати хато шудани вазъ нигоҳ карданро идома диҳед.

Маслиҳатҳо

• Ҳангоми бори аввал бо касе мулоқот кардан, санаи интихоберо интихоб кунед, ки барои сӯҳбат вақти зиёд ба шумо медиҳад. Масалан, боздид аз осорхона барои мулоқоти аввал фикри беҳтар аз он аст, ки якҷоя ба кино барои як шом равед.