Дигар ба дӯсти беҳтаринатон ошиқ нестед

Мундариҷа

Ба қадам
Қисми 1 аз 3: Ба худ ҷой додан
Қисми 2 аз 3: Муносибат бо дарди дили худ
Қисми 3 аз 3: Барқарор кардани дӯстии шумо
Маслиҳатҳо

Оё шумо ягон вақт бо касе муддати тӯлонӣ дӯстии наздик доред? Албатта. Ногаҳон шумо дарк мекунед, ки ба он шарики қаблан Platonic ошиқ ҳастед. Ин хеле маъмул аст, бинобар ин шумо дар ин ҳиссиёт танҳо нестед. Ва он метавонад бештар аз як муҳаббати "оддӣ" -и бебаҳо, вақте ки шумо муносибати дарозмуддат доред, бештар осеб расонад. Ин ҳам дӯстии шуморо ва ҳам орзуҳои муҳаббати шуморо зери хатар мегузорад ва ин метавонад барои ҳарду ҷониб хеле дардовар бошад.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Ба худ ҷой додан

Лаҳзае аз дӯсти беҳтаринатон дур бошед. Бо ин хушмуомила ва мулоҳизакорона муносибат кунед. Шумо намехоҳед муносибати солимро, ки байни шумо вуҷуд дорад, комилан вайрон кунед, аммо шумо мехоҳед эҳсосоти худро ҳифз кунед. Ҳар рӯз барои мулоқот бо ҳам мулоқот накунед.
- Роҳҳои сершумори муқаррар кардани ҳудуди бехатар ва эҳтиромонаи байни худ ва дӯстатон вуҷуд доранд. Агар шумо ба ҳамдигар дучор оед, бе таваҷҷӯҳи ӯ ба ӯ ошкоро бошед. Худро бидуни назардошти дигар муҳофизат кунед.
- Баъзе баҳонаҳои оқилона омода кунед, ки чаро ҳардуи шумо як муддат якдигарро камтар мебинед. Ин метавонад шуморо ҳис кунад, ки шумо дӯстписари худро фиреб медиҳед, хусусан агар шумо ҳамеша ба якдигар ҳама чизро гӯед. Бидонед, ки шумо ин корро танҳо барои он мекунед, ки ба шумо вақт лозим аст, то аз пазмониҳои худ ғолиб шавед.
- Масъалаҳои молиявӣ қариб ҳамеша фаҳмоанд, хусусан вақте ки он соатҳои дарозтарро дар бар мегирад. Агар шумо муддати тӯлонӣ кор кунед, шумо бештар хаста мешавед ва ин ҳамеша баҳонаи дуруст аст.
Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳиссиёти шумо воқеӣ аст. Пеш аз он ки худро дур кунед, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки дар ҳақиқат ба ин шахс ошиқ ҳастед. Фишор ба ин вазъият бениҳоят зиёд аст, зеро шумо хавфи вайрон кардани дӯстии хубро доред.
- Вақте ки шумо ошиқед, сатҳи допамин дар мағзи шумо баланд мешавад ва ба шумо таваҷҷӯҳи зиёд ва диққати шахсро ба шахси афтода равона мекунад. Муҳаббати шумо бисёр фикрҳои ҳамарӯзаи шуморо ишғол хоҳад кард, бинобар ин эҳтимол дорад, ки шумо ба он ғарқ шудаед.
- Аз эҳтимол дур аст, ки шумо дар бораи каси дигаре фикр кунед, агар шумо воқеан ошиқи ин шахс бошед. Фикри шумо дар бораи онҳо ҳама аз ҳад мусбат хоҳад буд, зеро шумо дигар вақте сифатҳои манфии пачақи шуморо намебинед, вақте ки ба онҳо ошиқ ҳастед.
- Агар шумо ягон чизи зеринро ҳис кунед, шумо шояд дар асл ба дӯсти беҳтарини худ ошиқ бошед.
- Шумо бояд мутмаин бошед, ки ин эҳсосот аз танҳоӣ ва робитаи мустаҳкам, вале платоникии шумо бо ин шахс сарчашма намегиранд. Шумо хавфе доред, ки ҳангоми баррасии муҳаббати шумо ба дӯсти беҳтарини худ, шумо метавонед муносибати дӯстонаи байни ҳардуи шуморо бо ишқи ошиқона хато кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки эҳсосоти шумо аз хоҳиши шумо барои муносибатҳои ошиқона сарчашма намегирад ва ин шахс гӯё мувофиқати хуб менамояд.
Дардро қабул кунед. Як чизи даҳшатноке вуҷуд дорад, ки аз як ҳодисаи душвори эҳсосотӣ, ба мисли радкунӣ гузаред ва сипас эҳсосоти худро дур кунед ва аз онҳо пинҳон кунед. Аз ин ҳам бадтар он аст, ки худро фиреб диҳед, гӯё ки шумо набояд ин эҳсосотро дошта бошед.
- Агар шумо эҳсосоти худро маҳкум кунед ё ба шумо иҷозат дода нашавад, ки онро аз худ ҳис кунед, пас шумо аз воқеияти дарди худ пинҳон мешавед.
- Гарчанде ки мубориза бо дарди дил ниҳоят душвор аст, шумо дар ин раванд қавитар хоҳед шуд. Агар шумо эҳсосоти худро қабул кунед ва ба ҳозира диққат диҳед, шумо вақти камтареро дар дарди ҷон сарф хоҳед кард.
Ба худ бигӯ, ки ин айби ту нест. Агар шумо иҷозат диҳед, ки ин раддия некӯаҳволии шуморо комилан барбод диҳад, пас шумо ба дарди дили худ баробар нестед. Гарчанде ки ин каме саъйи иловагиро талаб мекунад, ба шумо лозим аст, ки барои баланд бардоштани эътибори худ қадамҳои фаъол гузоред.
- Дар хотир доред, ки радди шумо ҳатман бо шумо ҳамчун як шахс алоқаманд нест. Дӯсти беҳтарини шумо метавонад бо мушкилоти калон дар атрофи шахсияти худ мубориза барад. Вай метавонад аз тарс ва ноамнӣ аз тарси ӯҳдадориҳо азоб кашад.
- Танҳо будан ба шумо кӯмак мекунад, ки ба воя расед ва гарчанде ки он дарди тоқатфарсо ҳис кунад ҳам, оқибат шуморо қавитар мекунад.
- Кӯшиш кунед, ки инро ҳамчун як имконияти такмил додани худ ё кор аз рӯи ҳадафҳои худ бубинед. Раддкунӣ имкон дорад, ки ҳавасмандии шуморо ҳамчун инсон афзоиш диҳад, то шумо ин ҳиссиёти даҳшатнокро ҳамчун як такони пешрафта истифода баред. Агар шумо дар гирдоби коҳишёфта боз шавед, шумо аз дард берун нахоҳед рафт. Дар хотир доред, ки раддия ногузир аст ва радди худӣ назар ба оне ки ба назар мерасад, камтар аҳамият дорад.

Қисми 2 аз 3: Муносибат бо дарди дили худ

Кӯшиш накунед, ки шахси дигарро комилан фаромӯш кунед. Гарчанде ки ин метавонад натиҷаи манфӣ диҳад, кӯшиш кунед, ки дигар ҳеҷ гоҳ дар бораи ӯ фикр накунед. Вақте ки шумо тамоми фикрҳои ин шахсро аз худ дур карданӣ мешавед, бешубҳа, вақте ки шумо намехоҳед, дар бораи ӯ фикр мекунед. Ин дарвоқеъ гузаштани шахсро мушкилтар мекунад.
- Ин бо номи "Таъсири хирси сафед" маъруф аст, зеро кӯшишҳои фаъоли шумо барои пешгирӣ аз фикр дар бораи хирси сафед, бешубҳа, боиси он мегардад, ки хирси сафед дар зеҳни шумо падид ояд. Ин ҳолат бо ҳама вобастагиҳо ва васвосиҳо ба назар мерасад.
- Вақте ки пачақи шумо дар зеҳни шумо пайдо мешавад, вонамуд накунед, ки бо вуҷуди дард он вуҷуд надорад. Ба шумо воҳима лозим нест ва албатта ба шумо лозим нест, ки ин фикрҳоро ҳамчун аломати он қабул кунед, ки шумо ҳеҷ гоҳ аз онҳо намегузаред.
Худро дӯст доред. Вақте ки шуморо бо завқи худ рад карданд, шумо метавонед фавран аз худ нафрат кунед ва худро ноамн ҳис кунед. Шумо ҳама чизро дар хатар гузоштед ва шумо эҳсос мекунед, ки бо ягон роҳ ноком шудед. Бартараф кардани мушкилот барои барқарор кардани эътимод ба худ муҳим аст.
- Шумо бояд ёд гиред, ки чӣ гуна бо эҳсосоти кунунии худ пайваст шавед, ба ҷои он ки дар бораи хатогиҳои гузашта фикр кунед. Мулоҳиза дар ҳоли ҳозир дар маркази фикрҳои шумо кӯмак мекунад.
- Мулоҳизакории оддии салибдор як ҳолати хубест барои оғоз. Рост шинед ва дастҳоятонро ба маркази дилатон расонед. Панҷаҳоро бо панҷаҳои калон ва ангуштони хурд якҷоя нигоҳ доред. Ба нӯги бинии худ диққат диҳед ва нарм нафас кашед.
- Вақте ки шумо тарсу ҳаросро аз гузашта раҳо мекунед, шумо метавонед нерӯи барқароршударо барои пешрафти пурқувват истифода баред.
Бозгашт ба дӯстии худ. Барои рафъи дарди дил хеле муҳим аст, ки шумо дар атрофатон одамоне доред, ки шуморо дастгирӣ карда метавонанд. Ин дӯстӣ барои беҳбудии шумо зарур аст, аз ин рӯ дар хотир доред, ки ин шахсон дар гузашта бо шумо чӣ гуна муносибати хуб доштанд. Дӯстони хуб онҳое ҳастанд, ки шумо метавонед бо онҳо бошед.
- Вобаста аз он, ки эҳсосоти ошиқонаи шумо нисбати дӯсти беҳтаринатон шадид будааст, мумкин аст, ки дӯстии дигаратон чандест, ки ранҷ мекашанд. Азбаски шумо наметавонед нисбати ин шахс ғамгин шавед, шумо метавонед нерӯи худро ба муносибатҳои солимтар дар ҳаётатон равона кунед.
Ба худ хотиррасон кунед, ки ҳиссиёти шумо воқеият нест. Дар натиҷаи дили шикаста, шумо ба доми эҳсосоти гуногун дучор мешавед. Инҳо метавонанд аз тарс, ғазаб ва ғаму андӯҳи гуногун дошта бошанд. Аммо, дар хотир доред, ки дар ҳоле ки ин ҳиссиёт вуҷуд дорад, онҳо ба ҳеҷ ваҷҳ воқеият надоранд.
- Ибораи "воқеӣ, аммо ҳақиқӣ", ки муаллими буддоии Тибет Тсокний Ринпоче сохтааст, ҳангоми коркарди ин эҳсосот бояд дар назар дошта шавад. Шумо метавонед бидонед, ки шумо як роҳи муайянеро ҳис мекунед, бидуни он ки ба ин эҳсосот тамоман афтед.
Ҳар гоҳу гоҳ ба санаи оромона равед. Гарчанде ки аз ҷониби шумо каме бештар кӯшиш кардан лозим аст, ҳатто агар шумо ҳоло ҳам сиҳат шуда истода бошед ҳам, бо каси дигаре баромадан фикри бад нест. Кӯшиш накунед, ки дили шикастаи худро иваз кунед. Бо вуҷуди ин, фикри бад нест, ки бо ягон каси дигар дар муҳити оромонаи ошиқона вақт гузаронед.
- Санаи худро бо қиссаи ғамангези худ бор накунед. Дигар ба он чизе, ки шумо аз сар мегузаронед, шарт нест.
- Ҳатто агар санаи рӯй чизе рӯй надиҳад, метавонад бо шахси дигар овезон шудан хеле тасаллибахш бошад.
- Шумо инчунин метавонед дар сайти шиносоӣ профил созед, то аз одамони ношинос посухи мусбат гиред. Ин мушкилоти шуморо ҳал намекунад, аммо сухани мусбати атрофиён ба шифо ёфтани шумо кӯмак мекунад.
Бо дӯсти беҳтарини худ некӣ кунед. Гарчанде ки ин як қадами зарурӣ барои ҳар гуна муҳаббати бебозгашт аст, ин махсусан муҳим аст, вақте ки зарбаи шумо ҳамчун як дӯсти азизу вафодор дар дили шумо ҷойгоҳи муҳимро ишғол мекунад. Ба ғазаб омадан ба дӯсти беҳтаринатон мушкилоти шуморо танҳо бадтар мекунад.
- Ин метавонад бесамар ба назар расад, хусусан вақте ки ин шахс дили шуморо ба қарибӣ шикаст, аммо изҳори муҳаббати шумо ба ин шахс дарвоқеъ барои бартараф кардани онҳо кӯмак хоҳад кард. Он метавонад оромии рӯҳӣ ва устувории шуморо афзоиш диҳад ва шумо метавонед аз кинизми эҳтимолӣ пешгирӣ кунед.
- Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ин муҳаббатро ба ин шахс ба таври моддӣ изҳор кунед. Ба шахси дигар диққати махсусро онлайн ё тавассути паёми матнӣ надиҳед. Аммо, шумо метавонед эҳсосоти мусбатро барои шахси дигар дар зеҳни худ баён кунед.

Қисми 3 аз 3: Барқарор кардани дӯстии шумо

Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳардуи шумо дӯстиро нигоҳ доштан мехоҳед. Дар бадтарин ҳолат, омехтаи вазъият ҳардуи шуморо то абад ҷудо кардааст. Эҳтимолан, шумо шахсе ҳастед, ки вазъиятро ҳал карда наметавонед, зеро ҳиссиёти шумо беҷавоб мондааст.
- Пас аз он ки шумо вақти кофӣ барои танҳоӣ гирифтан ва худро ба роҳи худ баргардонидан гирифтаед, шумо метавонед тасмим гиред, ки оё дубора дӯст шудан мехоҳед.
- Агар шумо худро душвор ҳис карда, паси сар гузоред, нисбат ба худ сахт набошед. Он метавонад аз вақти интизории шумо хеле зиёдтар вақт гирад.
- Ҳар қадаре ки шумо якдигарро надиҳед, эҳтимолияти эҳсоси нав нисбат ба ягон каси дигар зиёдтар мешавад. Ин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки аз пачақи қаблии худ раҳо шавед.
Бо гурӯҳҳои дӯстон вақти бештар сарф кунед. Бо дӯстии худ муносибат кардан хеле осонтар аст, агар шумо на ҳамеша танҳо ду нафар бошед. Ҳатто дар он сурат нигоҳ доштани марзҳои мутақобила муҳим аст, ҳарчанд ин душвор бошад ҳам. Шояд шумо ба васваса афтед, ки бо ҳамон корҳое машғул шавед, ки пештар буд. Аммо ҳоло, беҳтар аст, ки аз ҳама чизи маҳрамона ва хусусӣ канорагирӣ намоем.
- Бифаҳмед, ки шумо бо ин шахс чӣ гуна муносибат доред. Шояд якҷоя тамошои телевизион ғайриимкон бошад, аммо шумо метавонед ҳам бо пиво ё як пиёла қаҳва сӯҳбат кунед.
Аз муносибатҳои кунунии худ қаноатманд бошед. Дар хотир доред, ки агар дӯсти шумо хушбахт бошад, шумо низ метавонед. Дар ин ҷо камолот ба назар мерасад. Шумо дӯсти худро дӯст медоред ва мехоҳед, ки ӯ новобаста аз қароре, ки бошад, хушбахт бошад.
- Боварӣ ҳосил намоед, ки чизи ношоямро гузаред. Бифаҳмед, ки ҳудуди нави шумо ҳамчун дӯстон чӣ гуна аст.
- Ба шумо лозим меояд, ки интизориҳои худро ислоҳ кунед ва ба шумо иҷозат диҳед, ки ин аз қабули вазъи кунунӣ оғоз ёбад.

Маслиҳатҳо

Дӯсти бузурге барои ҳаёт доштан аз як кори кӯтоҳ беҳтар аст, аз ин рӯ дарк кунед, ки муносибати маҳрамона метавонад байни ҳардуи шумо чизҳои номусоидро ба вуҷуд орад. Тавре ки мегӯянд, "Ман метавонистам барои духтари ширин мисли шумо бикушам, аммо ман бе дӯстони хуб чизе намешудам".
Он вақт диҳед. Шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки оё ҳиссиёти дӯсти беҳтарини шумо тағир хоҳад ёфт, хусусан агар наздикии эмотсионалии дӯстии шумо нигоҳ дошта шавад. Бадтарин чизе, ки дар ин ҳолат рух дода метавонад, ин аст, ки шумо метавонед ин дардро тарк кунед ва дубора дӯстони беҳтарин шавед.
Дидани рад шудани гузашта душвор аст. Агар дӯсти шумо дигар дӯстони беҳтарин шудан нахоҳад, пас шумо бояд инро барои он чизе, ки ҳаст, қабул кунед.