Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Нигоҳ доштани мусбат
• Қисми 2 аз 3: Рад кардани рад дар гузашта
• Қисми 3 аз 3: Ёфтани ягон каси нав
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Наздик шудан ба шахси дӯстдошта далерии зиёдро талаб мекунад ва вақте ки он шахс шуморо рад мекунад, метавонад дарднок бошад. Бисёр одамон рад кардани пошхӯриро ҳамчун дарди дил меҳисобанд, ки гӯё муносибат аллакай вуҷуд дорад. Муҳим он аст, ки шумо бо он раддия чӣ гуна муносибат мекунед ва чӣ гуна бо вазъияти ногувор мубориза мебаред. Вақте ки шумо мефаҳмед, ки чӣ гуна рад кардани радро паси сар кардан мумкин аст, шумо метавонед шикастапораҳоро бардоред ва тадриҷан ҳаёти муҳаббати худро бардоред - ва шояд дар самти муносибатҳои нав ва беҳтар кор кунед.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Нигоҳ доштани мусбат

1. Ба хашм омадан муқовимат кунед. Ҳангоми хашми шумо шуморо рад кардан, хашмгин шудан ва азоби дил гирифтор шудан муқаррарӣ аст, аммо ғазаб кӯмак намекунад. Хашмгин шудан метавонад махсусан зараровар бошад, агар дӯстдоштаи шумо дӯсти хуб бошад, зеро он метавонад ба дӯстӣ фишор орад.
   • Барори пачақи худро орзу кунед ва кӯшиш кунед, ки табассум кунед. Агар шумо дӯстони наздик будед ё ҳастед, бигзор ба дӯстдоштаатон бидонед, ки шумо мехоҳед боқӣ монед ва умедворед, ки ин дар байни шумо чизеро тағир нахоҳад дод. Ин роҳи беҳтарини наҷот додани рӯй ва нигоҳ доштани дӯстӣ пас аз раддия мебошад.
2. Бо дӯстон вақт гузаронед. Яке аз роҳҳои беҳтарини раҳо кардани рӯҳафтодагӣ ва раддия ин иҳотаи худ бо дӯстон аст. Новобаста аз он ки шумо ба филм меравед, каме хӯрок мехӯред, барои нӯшидан (агар синну солатон зиёдтар бошад) ва ё танҳо дар диван дар хона бимонед, дар ҳолатҳои душвор бо дӯстон будан муҳим аст.
   • Ба дӯстони худ хабар диҳед, ки шумо ямоқи ноҳамвореро аз сар мегузаронед ва аз онҳо бипурсед, ки оё онҳо озод буда метавонанд, чанд вақт якҷоя истироҳат кунанд. Баъзе дӯстон барои тамос бо шумо саъй хоҳанд кард, аммо шояд дӯстони дигарро даъват кунанд. Агар дӯстони шумо фавран ба шумо муроҷиат накунанд, кӯшиш кунед, ки худатон ба онҳо муроҷиат кунед ва ба онҳо бигӯед, ки шумо дар ҳақиқат метавонад ягон ширкатро истифода баред.
3. Корҳое кунед, ки ба шумо писанд аст. Вақте ки шумо ҳисси радшавии алангаи ҷисмониро ҳис мекунед, дар ҷустуҷӯи фаъолиятҳое, ки шуморо хушбахт мекунанд, муфид буда метавонад. Новобаста аз он ки шумо гӯш кардани мусиқӣ, мутолиаи китоб, тамошои филм ё танҳо сайругашт ё велосипед рафтанро дӯст медоред, корҳое, ки ба онҳо маъқул аст, метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, ки новобаста аз он ки шумо худро чӣ гуна ҳис мекунед.
4. Нигоҳ доштани журналро оғоз кунед. Баъзе одамон фикр мекунанд, ки нигоҳ доштани рӯзнома фоидае намебахшад, аммо тадқиқотҳо нишон доданд, ки он метавонад ба одамон кӯмак кунад, ки фикрҳои худро ба нуқтаи назар гузоранд ва пас аз сар задани дил мусбат бимонанд.
   • Ба дафтарчаи нави баландсифат сармоягузорӣ кунед. Ин кафолат медиҳад, ки рӯзнома метавонад ба стрессҳои истифодаи ҳаррӯза тоб орад ва эҳтимолияти истифодаи ҳаррӯзаи худро афзоиш диҳад.
   • Ҳар рӯз вақт ҷудо кунед, то дар журналатон нависед. Вақтсанҷро таъин кунед, то худро маҷбур созед, ки муддати дарозтар бинависед.
   • Ба худ иҷозат диҳед, ки озмоиш кунад. Журнали шуморо ҳеҷ кас хонданӣ нест, бинобар ин кушода ва ростқавл бошед. Ба худ иҷозат диҳед, то дар бораи чизҳое, ки менависед, ҳангоми ташаккул додани фикрҳои худ фикр кунед. Ба ибораи дигар, он набояд ҳуҷҷати комилан андешидашуда ва баёни хуб бошад. Ин танҳо як андеша, ҳиссиёт ё мушоҳидаҳо буда метавонад.
5. Бидонед, ки кай кумак пурсидан лозим аст. Шояд шуморо дар назди як гурӯҳ одамон рад карданд ва дар хичолат монед, ё шояд шумо дар ҳақиқат фикр мекардед, ки касе кор хоҳад кард. Ҳар чизе, ки шумо аз сар мегузаронед, натарсед аз гуфтугӯ дар бораи он ки чӣ гуна ҳиссиётатонро ҳангоми радди воқеан харобшуда ҳис мекунед. Агар шумо фикр накунед, ки дӯстон ё оилаатон инро намефаҳманд, мулоҳиза ронед бо як мушовир ё терапевт.
   • Бисёр мактабҳо ва донишгоҳҳо машваратчиёнро ройгон пешниҳод мекунанд, ё шумо метавонед онлайн терапевтро дар наздикии худ ҷустуҷӯ кунед.

Қисми 2 аз 3: Рад кардани рад дар гузашта

1. Натарсед аз тарси раддия. Табиист, ки пас аз раддия каме ранҷидан эҳсос мекунад, аммо муҳим он аст, ки шумо нагузоред, ки дар оянда аз раддия битарсед. Чунин тарсу ҳарос ва канорагирӣ ҷузъи тафаккури нобудӣ аст, ки дар он таҷриба як қисми намунаи калонтар ва ҷиддитар аст.
   • Дар хотир доред, новобаста аз он ки радкунӣ чӣ қадар душвор ва ҳатто дарднок бошад ҳам, ин вазъияти ба ҳаёт таҳдидкунанда нест.
   • Дар хотир доред, ки рад ҳеҷ гоҳ доимӣ нест. Имкониятҳои нав ҳамеша оқибат худро пешниҳод мекунанд.
2. Худро аз раддия ҷудо кунед. Бисёр одамон ба радкунӣ тавассути дохилкунӣ ҷавоб медиҳанд. Эҳсос кардан осон аст, ки радди касе инъикоси арзиши шахсии шумост, аммо ин танҳо дуруст нест. Бешубҳа, шумо қаблан бо одамон ошиқ будаед ё набудед ва ин ба то чӣ андоза ҷолиб ё ҷолиб ва писандида будани касе рабте надорад. Қисми зиёди он ба мувофиқат меояд. Дар ҳолатҳои дигар, шахс метавонад ба муносибат омода набошад. Новобаста аз сабаб, он дар бораи шумо чизе намегӯяд.
   • Ҳеҷ гоҳ нагузоред, ки тасдиқ ё радди ягон каси дигар эътимоди шуморо муайян кунад. Фаромӯш накунед, ки шумо ҳамон тавре ки ҳастед, бузург ҳастед.
3. Кӯшиш кунед, ки раддияро ҳамчун як имконият ҳисоб кунед. Бале, ин хиҷил аст, ки пачақи шумо ба ҳиссиёти шумо шарик нест ва шояд он ҳам дард кунад. Аммо ин танҳо як шахс аст ва он шахс барои шумо дуруст набуд. Кӯшиш кунед, ки раддияро ҳамчун имкони барқарор кардани муносибати беҳтар бо касе, ки ба шумо низ маъқул аст, бинед.
   • Агар пошхӯрии шумо нишон диҳад, ки ба шумо дуруст нест, ин танҳо маънои онро дорад, ки ягон каси дигаре ҳаст, ки шумо бо ӯ беҳтар мувофиқат хоҳед кард.

Қисми 3 аз 3: Ёфтани ягон каси нав

1. Афзалиятҳои шарики идеалии худро омӯзед. Агар завқи шумо шуморо рад карда бошад, шояд шумо бештар ба намуди шахс ҷалб шудаед, на шахсияти ӯ. Новобаста аз ҳолатҳои раддияатон, ҳоло вақти хубест барои бо худ ростқавл будан ва муайян кардани он ки аз шарики беҳтарин чӣ интизоред.
   • Дар бораи сифатҳое фикр кунед, ки мехоҳед дар шарики беҳтарин дидан мехоҳед. Шояд шумо мехоҳед, ки касе гарм ва ғамхор бошад, ё шояд эътимоднокӣ барои шумо муҳимтар аст. Манфиатҳои муштарак ё ҷаҳонбинӣ низ як хислати маъмулист, ки одамон дар шарики худ меҷӯянд. Ҳар он чизе, ки шумо гумон мекунед, ки аз шарик мехоҳед, пеш аз сар кардани эҳсосот нисбат ба ягон каси дигар фаҳмед.
2. Аксуламали эҳсосии худро эътироф кунед. Дар ҳоле, ки афзалиятҳои мо барои шарики беҳтарин мехоҳанд, намуди одамеро, ки шумо фаъолона ҷустуҷӯ мекунед, муайян мекунад, шумо инчунин ба аксари одамоне, ки бо онҳо вомехӯред, вокуниши ногуфтаи эҳсосӣ доред. Баъзан мо аз ҷавоби эҳсосии худ ба касе бинобар намуди зоҳирӣ ва ё шахсияти дилрабояшон кӯр мешавем, аммо омӯхтани вокуниши эҳсосотиеро, ки шумо дар ҳузури касе ҳис мекунед, омӯхтан муҳим аст.
   • Ҷавобҳои эҳсосӣ одатан беҳушанд ва шумо наметавонед ин посухро тағир диҳед. Аммо агар шумо эҳсосоти худро бо мурури замон таҳлил кунед (шояд тавассути журнал), шумо метавонед фаҳмед, ки вокуниши эҳсосии худро нисбати шахс эътироф кунед.
3. Крестҳоро барои мутобиқати воқеӣ арзёбӣ кунед. Ҳатто агар касе дорои хислатҳое бошад, ки шумо онро беҳтарин меҳисобед ва шумо ба он шахс ҷавоби мусбии эмотсионалӣ ҳис мекунед, шумо шояд дар мавриди дарозмуддат шояд мувофиқат накунед. Омӯзиши тарзи баҳо додан ба ҳамоҳангии ҳақиқӣ ва пурмазмун метавонад фарқи байни мушкилоти рӯҳафтода ва шарикии пурмазмунро иҷро кунад.
   • Дар бораи хислатҳои шахсии шумо, ки аз ҳама матлубтаранд, фикр кунед. Оё шумо як "навъи" -ро дар хотир доред? Оё шумо одатан ба чунин шахс посухи хуб медиҳед? Ё шумо танҳо берунии одамонро мебинед, ки ба онҳо ошиқ ҳастед?
   • Ба рӯдаҳои худ эътимод кунед. Агар шумо ягон касро ҷаззоб диҳед, аммо бо ӯ умумияти зиёде надошта бошед, эҳтимолан ин натиҷа нахоҳад дод ва шумо аллакай инро медонед.Дар вақти баҳогузории шарики эҳтимолӣ ба рудатон эътимод карданро ёд гиред, зеро ин ба шумо кӯмак мерасонад ва дар оянда рад карда шудааст.

Маслиҳатҳо

• Ин охири дунё нест. Раддия ҳеҷ гоҳ ҷовидона намемонад.
• Инро шахсан нагиред. Шояд шахси дигар барои муносибат омода набуд ё шояд ҳардуи шумо ба ҳам мувофиқат накардед. Новобаста аз сабаб, он ба шумо ҳеҷ рабте надорад.
• Дар хотир доред, ки шумо танҳо нестед. Бисёр одамон ҳар рӯз аз ҷониби касе, ки дӯсташ медоранд, рад карда мешаванд.
• Раддро ҳамчун як имконият баррасӣ кунед. Акнун шумо медонед, ки вақти худро ба эҳсосот нисбат ба касе, ки чунин ҳис намекунад, беҳуда сарф накунед ва вақте ки шумо шахси барои шумо муносибро пайдо мекунед, омода хоҳед буд.
• Танҳо фикри донистани шумо барои гуфтугӯ бо пачақи шумо ба қадри кофӣ душвор будаед, ки ин боиси ифтихор аст. Касеро ёбед, ки шояд бо чизи қаблии шумо чанд чизи умумӣ дошта бошад ва бидонед, ки он шахс ба шумо низ писанд аст.
• Ҳеҷ гоҳ нагузоред, ки касе эҳсосоти шуморо муайян кунад ё назорат кунад - дар баҳр бисёр моҳӣ шино мекунанд. Вақт ҳама чизро табобат мекунад. Онро ҳамчун як дарси ҳаёт ва таҷриба тасаввур кунед.
• Онро тарк кунед ва талафотро бо услуб гиред.
• Раддия рӯй медиҳад! Инро қабул карданро омӯзед ва то ёфтани шахсе, ки барои шумо муносиб аст, идома диҳед.

Огоҳӣ

• Нагузоред, ки пачақи худро гунаҳкор ҳис кунад. Ин ақидаи шахсро тағир нахоҳад дод ва ин танҳо дар байни ҳардуи шумо чизҳои ногувор ва дардноктар хоҳад овард.
• Аз касе ба тарзи ҳисси худ ба хашм наоед. Он наметавонад ба шахси дигар кӯмак кунад, ки нисбати шумо эҳсосоте надошта бошанд, на танҳо аз он ки ба шумо кӯмак мекунад, ки нисбати ӯ ҳиссиёт дошта бошед.
• Агар шумо бисёр дард ё ғусса дошта бошед, бо терапевт ё мушовир сӯҳбат кунед. Ба дӯстон ва оилаатон бигӯед, ки шумо худро чӣ гуна ҳис мекунед, то онҳо кӯшиш кунанд, ки дар назди шумо бошанд ва шуморо тасаллӣ диҳанд.