Муаллиф:
Judy Howell
Санаи Таъсис:
1 Июл 2021
Навсозӣ:
1 Июл 2024
Мундариҷа
Танҳо тавассути муҳаббат ва шафқати ҳақиқӣ мо метавонем ба ислоҳи он чизе, ки дар ҷаҳон аст, шурӯъ кунем. Барои оғози шифо додани тамоми дилҳои шикаста маҳз ин ду чизи муборак лозим аст. ”- Стив Мараболи, Зиндагӣ, ҳақиқат ва озод будан. Нигоҳубин кардани дили шикаста кӯшиши дардовар аст. Чизеро, ки шумо бояд дар хотир доред, ин аст, ки оқибат шумо худро дубора эҳсос хоҳед кард. Табобати дил вақтро талаб мекунад, аммо ин мақола ба шумо якчанд маслиҳат медиҳад, ки чӣ гуна дардро сабук кунед ва сиҳататонро тезонед.
Ба қадам
Қисми 1 аз 2: Рӯйдодро қабул кунед
Бифаҳмед, ки ғамгин шудан хуб аст. Дарвоқеъ, эҳсос кардани як қатор эҳсосот хуб аст - аз ғаму ғусса ва ғазаб. Калид ин аст, ки нагузоред, ки ҳамаи ин эҳсосот ҳаёти шуморо ҳукмронӣ кунанд. Кӯшиш накунед, ки худро ба дард нарасонед ё аз муносибатҳо абадӣ даст кашед - ин тарзи коркард ба шумо дар оянда танҳо бештар зарар мерасонад. Беҳтараш, вақте ғамгин мешавӣ, ғуссаи худро бипазир ва сипас ҳаракат кун. Ба худ вақт диҳед, то дардро ҳис кунед. Дарди дили шумо дар як рӯз ва ҳатто як ҳафта рафъ намешавад, аммо бидонед, ки рӯзе шумо бедор мешавед ва худро дубора хушбахт ҳис мекунед. - Ҳамин чиз ба гиря дахл дорад - агар шумо мехоҳед гиря кунед, инро кунед. Аммо, баъзан гиря амалӣ шуда наметавонад (масалан, дар маҷлис, дар синф, дар китобхона ...) Дар ин ҷо чӣ гуна мубориза бурдан бо ашки чашм гиред.
Андешаҳои манфии худро раҳо кунед. Пас аз пошхӯрӣ, шумо эҳсос мекунед, ки шумо ба ҷаҳон танҳо ба таври манфӣ менигаред ё ҳама ба шумо осеб мерасонанд. Хуб, онҳо не. Беҳтараш диққататонро ба он одамоне, ки дар ҳаёти шумо дӯст медоранд ва ба чизҳое, ки шумо худатон дӯст медоред, равона кунед. Усули аълои халос шудан аз энергияи манфӣ мулоҳиза кардан аст. Роҳи дигари аз байн бурдани фикрҳои манфӣ ин коре дигар аст, вақте ки шумо худро ба манфӣ ҷалб мекунед. Ба сайругашт бароед, ба ягон дӯстатон занг занед ё коре кунед, ки худро парешон накунед. 
Бо касе сӯҳбат кунед. Шумо шояд худро дар ҷаҳон танҳо ҳис кунед, аммо шумо чунин нестед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, агар шумо бо касе дар бораи он чизе, ки аз сар мегузаронед, сӯҳбат кунед. Бо волидайн, дӯсти беҳтарини худ, терапевт ё касе, ки ба фикри шумо боварӣ дорад, сӯҳбат кунед. Ба ҷои ботлоқ кардани онҳо эҳсосот ва андешаҳоятонро бо суханон ифода кардан шуморо беҳтар ҳис мекунад. Ғайр аз он, шахсе, ки шумо бо ӯ сӯҳбат мекунед, метавонад ба шумо маслиҳати олӣ диҳад, зеро аксари одамон ҳадди аққал як маротиба дар ҳаёташон дилшикаста мешаванд. 
Дар бораи худ мусбат фикр кунед. Баъзан танаффус дар муносибат метавонад моро водор кунад, ки дар бораи худ қадр кунем. Хуб, бидонед, ки шумо арзандаи бисёре доред. Дар бораи қувваҳои худ фикр кунед ва аз онҳо фахр кунед. Корҳоеро анҷом диҳед, ки шуморо беҳтар ҳис мекунанд - вақт ҷудо кунед, то он рангубореро, ки оғоз кардаед ё ба давидан равед. Дарк кардани он ки ба шумо ягон чизи бад рӯй додааст ва шумо қодиред, ки онро идора кунед, ин як қисми муҳими халос шудан аз дарди дил аст. 
Аз корҳое, ки шуморо бад ҳис мекунанд, худдорӣ кунед. Рӯйхате тартиб диҳед, то инро пайгирӣ кунед. Пайгирии саҳифаи собиқи худ дар Facebook эҳтимолан шуморо хушбахт нахоҳад кард. Онро ба "рӯйхати ғояҳои бад" илова кунед ва накунед. Инчунин як фикри хубест, ки ҳамаи он чизҳое, ки шуморо дар бораи собиқ дӯстдоштаи худ водор мекунанд, халос шавед. Ба шумо лозим нест, ки ин чизҳоро партоед (он як китоби пухтупаз, ки шумо аз меъёрҳои якҷоя истифода кардаед, метавонад дар оянда муфид бошад), аммо шумо бояд онро аз расм берун кунед. Агар шумо баргардонидани ашёи собиқатонро интихоб кунед, онро ба сандуқе андозед ва дар назди дари қаблии собиқ гузоред. Ҳамин тавр шумо худро дар муқовимат бо ӯ наҷот медиҳед. - Фаъолиятҳои дигаре, ки шуморо нороҳат месозанд, аз ҷумла нигаристан ба аксҳои худ ва собиқатон, мустаҳкам кардани хотираҳо, гӯш кардани рақами "шумо", гуфтугӯ бо собиқатон, ёфтани ҷойҳое, ки барои шумо ва собиқатон махсус буданд ва ғайра иборатанд.
Хӯрданро фаромӯш накунед. Шояд шумо ҳис кунед, ки меъдаатон чунон сахт гиреҳ шудааст, ки ба сукут шабоҳат дорад, аммо шумо бояд хӯрданиед, то худро рост нигоҳ доред. Чизе ки метавонед, бихӯред ва гоҳ-гоҳе бо худ чизи ба худатон писандро муомила кунед (яхмос ё шоколад хӯрокҳои лазиз аст.) - Аммо агар шароб лаззати дӯстдоштаи шумо бошад, эҳтиёт шавед, то худро маст карда, худро беҳуда ҳис накунед, то худро беҳтар ҳис кунад. Гарчанде ки дар аввал баромадан аз гурӯҳ аҷиб аст, нӯшиданиҳои зиёд оқибат ба он ҳиссиёт оварда мерасонанд, ки шумо тамоми назоратро аз даст додаед ва он гоҳ ашкҳо бисёр ашк мерезанд (илова бар он рӯзи дигар бадбахтии бадбахтона).
Худро бо одамони дӯстдоштаатон иҳота кунед. Вақтро бо оилаатон, ҳайвоноти хонагии худ ё дӯстони беҳтарини худ сарф кунед. Гарчанде ки табиист, ки мехоҳед пас аз вайрон шудани муносибатҳо якчанд рӯз комилан танҳо бошед, дар ягон лаҳза ба шумо лозим меояд, ки бори дигар ба одамони дӯстдоштаатон ташриф оваред. Онҳо на танҳо шуморо эҳсос мекунанд, ки шуморо дӯст медоранд, балки метавонанд шуморо аз дардҳое, ки ҳис мекунед, боздоранд. 
Аз худ ғамгин нашавед. Дар марҳилаи барқарорсозӣ, шумо рӯзҳоро аз сар мегузаронед, ки нисбат ба дигарон мушкилтар аст. Ба худ иҷозат диҳед, ки дар он рӯзҳо ба пуррагӣ хароб шавед. Бо иҷозат додан ба эҳсосоти худ, шумо оқибат метавонед ба пеш ҳаракат кунед. Аз он ғамгин нашавед, ки шумо ғамгин мешавед, вақте ки шумо худро ислоҳ мекунед Баъзан дил ба тарзи аҷибе кор мекунад. Баъзе рӯзҳо шумо танҳо ғамгин мешавед ва шумо метавонед. 
Бо пешинаи худ бози накунед. Шумо ҷудо шудед, охири ҳикоя. Дар ҳоле ки собиқ шумо метавонад шакар онро бо истифода аз клишери даҳшатнок ба монанди "Ин шумо не, ман ҳастам" пӯшонидааст, ба шумо лозим меояд, ки то даме бифаҳмед, ки ин чӣ маъно дорад - шарик ё дӯстдоштаи шумо муносибатро қатъ кардааст. Гарчанде ки ҳама бе заҳри ҳамроҳаш ба осонӣ гузаштаанд, калимаҳо боз як маъно доранд - тамом. Аз ин рӯ, ба ҳавасҳо барои бозӣ бо собиқатон дода нашавед, то ӯро рашк кунад ё сӯҳбатҳои беохир "пӯшида" кунад. Ба ҷои ин, қувваи худро ба оянда ва фароҳам овардани зиндагии беҳтар барои худ равона кунед.
Қисми 2 аз 2: Ҷойивазкунии минбаъда
Тамоми тамосро бо собиқатон қатъ кунед. Дар тамос бо собиқатон танҳо шуморо бадтар мекунад. Ба гиряи собиқатон занг назанед ва ба ӯ паёмҳои хаттӣ (ғайрифаъол) нафиристед. Занг занед албатта не маст. Собиқи шумо рӯшан кард, ки ӯ роҳи дигарро интихоб кардааст. Усули беҳтарини ба ин кор даст задан аз тамос бо собиқ дӯстдоштаатон аст. - То ҳадди имкон аз дидани собиқатон дурӣ ҷӯед. Албатта, ин метавонад хеле душвор бошад, агар шумо дар як синф дарс хонед. Дар он вақтҳо шумо бояд кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон худро рост нигоҳ доред. Шумо маҷбур нестед, ки салом ё салом гӯед, аммо ба васвасаи оғоз кардани сӯҳбат муқобилат кунед ва тавзеҳотро ба монанди "чаро ин тавр кардед?" Ё илтимос кунед ё шахси дигарро ба назди шумо баргардонед . Ба ҷои ин, собиқатонро нодида гиред ё бидуни ҳеҷ чизи дигар кӯтоҳ салом гӯед.
Аз дӯстони худ хоҳиш кунед, ки дар бораи ҳама корҳое, ки собиқатон мекунад, ба шумо сабти пурра надиҳанд Шояд дӯстони шумо беихтиёр мехоҳанд бигӯянд, ки собиқатонро дар куҷо ва кай диданд ва онҳо чӣ гуна шахси даҳшатноканд, аммо беҳтараш пурсед, ки оё онҳо намехоҳанд. Муҳим он аст, ки тафаккури худро ба чизи дигаре, ба ғайр аз собиқатон равона созед ва навигариҳои доимӣ дар бораи он ки ӯ бо кӣ сӯҳбат кардааст ва ё собиқатон бо кӣ кардааст, ба шумо кумак намекунад. - Агар шумо ва собиқ дӯстони муштарак дошта бошед, кӯшиш кунед, ки бо он дӯстонашон дар гурӯҳҳои хурд бидуни собиқатон дар атроф бошед. Ба дӯстони дигар, ки ба доираи дӯстони собиқи шумо дохил намешаванд, занг занед. Рӯзе барои духтарон ё бачаҳо ташкил кунед ва дар бораи муносибатҳои вайроншудаатон ҳарф назанед.
Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо фаъолиятҳои навро таҳия мекунед. Усули беҳтарини аз ҳама чиз гузаштан эҷоди ояндаи нави дурахшон барои худ мебошад. Оё шумо орзу доштед, ки солҳо ҳайкалтароширо омӯзед? Барои мубтало шудан? Бозии ниҳоӣ Фрисби? Пас ҳоло вақт аст! Ба мактаб баргардед ё ба клуби варзишӣ ҳамроҳ шавед. Мақсад ин аст, ки худро бо ғояҳо ва фаъолиятҳои нав парешон созем ва бо одамони нав шинос шавем, ки ҳеҷ гоҳ дар бораи собиқаи шумо чизе нашунидаанд, чӣ расад ба ӯ вохӯрдан. 
Аз мусиқии мотамзадаи ғамангез мисли вабо худдорӣ кунед. Ба ҷои он ки такрор ба такрори он омехтае, ки барои шумо дар аввали пошхӯрӣ сохта будед, гӯш кунед, беҳтар аст мусиқиро гӯш кунед, ки ба шумо рӯҳбаландӣ медиҳад ва шуморо хуб ҳис мекунад. Сурудҳои рӯйхати сиёҳ, ки шуморо ғамгин мекунанд ё собиқ дӯстдоштаро ба шумо хотиррасон мекунанд (алахусус рақами "шумо"). Рӯйхати навозиши сурудҳоеро эҷод кунед, ки мехоҳанд шуморо рақс кунанд ё ҳамроҳ суруд хонанд. - Худи ҳамин ба филмҳо ва китобҳои ғамангез дахл дорад. Ин шояд вақти беҳтарин нест Дафтарчаи бори аввал. Балки мазҳака ва филмҳоеро бубинед, ки бо ишқи воқеӣ ё ғайриимкон рабте надоранд.
Ба дигарон кӯмак кунед. Яке аз роҳҳои беҳтарини фикр кардан дар бораи чизи ғайр аз мушкилоти худ ин кӯмак расонидан ба одамони дигаре мебошад, ки бо мушкили мушаххас рӯ ба рӯ ҳастанд. Дӯстони худро аз аҳвол ва оилаатон пурсед. Нагузоред, ки эҳсосоти шумо ба одамони дигар, ки бо ғаму андӯҳи худ низ сарукор доранд, халал расонад. - Волонтёрӣ як роҳи олие барои гузоштани вазъияти худ дар нуқтаи назари дигар аст. Барои кумак ба ошпазхона, паноҳгоҳи бесарпаноҳон ё бонки хӯрокворӣ пешниҳод кунед ва кӯшишҳои худро ба беҳтар кардани зиндагии одамони дигар равона кунед. Кӣ медонад, пас аз чанде шумо шояд пай баред, ки зиндагии шумо мазмуни нав гирифтааст.
Эҳсосоти худро дур кунед. Ин маънои онро дорад, ки шумо ба тамрин машғул мешавед, то ба коҳиш додани стресс ва ғаму ғуссаи худ кумак кунед. Қувваи ҷисмонӣ боиси пайдоиши серотонин (моддае мегардад, ки шуморо хушбахттар мекунад) ва афзоиши ҳуҷайраҳои асабро такмил медиҳад. Дар сатҳи эҳсосотӣ, машқ ба шумо кӯмак мекунад, ки назорати худро барқарор кунед. Пас, ба Зумба ё он дарсҳои бокс, ки шумо ҳама вақт дар бораи он шавқовар будед, номнавис шавед ва ба таҳияи реҷаи машқ шурӯъ кунед. 
Ба собиқ пешинаи худ беҳтаринро таманно дорам. Дарвоқеъ ба шумо ин чизро гуфтан лозим нест, аммо барои худ шумо метавонед чунин чизе бигӯед, ки "Умедворам, ки ӯ хушбахт аст." Ин як қадами муҳим дар роҳи раҳо кардани дарди дили шумост. Ба шумо пештараи худро фаромӯш кардан лозим нест ва шумо албатта он чизеро, ки дар байни шумо рух дода буд, фаромӯш кардан лозим нест, аммо аз ғазаби худ баромадан шуморо хеле беҳтар ҳис мекунад. - Агар шумо хоҳед, ки кӯшиш кунед, ки танҳо ҳамчун дӯстон ҳаракат кунед, пас шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки шумо комилан бар шахси дигар ҳастед. Агар шумо фикр кунед, ки шумо новобаста аз он, ки каме ҳам бошад, эҳсос мекунед, шояд вақти он нест, ки доираи дӯстони худро ба ин васила васеъ кунед. Албатта, шумо ҳеҷ гоҳ наметавонед ба собиқатон бе фикр дар бораи пошхӯрии худ нигаред, аммо кӯшиш кунед, ки ба ҷои вонамуд кардани шумо, ки ҳеҷ гоҳ якҷоя нестед, фикрҳои мусбатро дар самти дӯстӣ тела диҳед.
Худро ба эҳтимоли мулоқот бо каси дигаре омода созед, аммо онро ҳамчун роҳи фаромӯш кардани муносибати қаблӣ истифода набаред. Кушодан маънои онро надорад, ки шумо бояд танҳо ба муносибатҳои нав бароед. Пас аз пошхӯрии душвор баъзеҳо чунин мешуморанд, ки роҳи беҳтарини мубориза бо он дохил шудан ба муносибатҳои "барқарорсозӣ" аст - муносибати бемаънӣ, ки дер давом намекунад. Мушкилоти ин навъи муносибатҳо дар он аст, ки шахси дигар метавонад муносибатро аслан бемаънӣ қабул накунад (ба маънои он, ки шумо онҳоро ранҷонед). Баръакс, вақт ҷудо кунед, то оқибат дубора барои муносибатҳои воқеӣ омода шавед.
Маслиҳатҳо
- Дар бораи он фикр кунед, ки шумо чӣ қадар бузургед ва касе ҳаст, ки ба шумо сазовор аст.
- Бо дӯстон вақтхушӣ кунед ва ҳеҷ гоҳ худро аз муҳаббати нав маҳрум накунед, аммо вақт диҳед. Бо худ сабр кунед ва дар хотир доред, ки дигар одамоне ҳастанд, ки шуморо дӯст медоранд.
- Ҳамеша банд бошед. Ба худ имконият надиҳед, ки дар бораи ҷудошавӣ шӯҳрат диҳед.
- Барои худ ва атрофиён корҳои пурсамар анҷом диҳед. Тасвири беҳтарини худӣ шуморо хушбахттар ва қаноатмандтар мекунад.
- Он метавонад ҳадди аққал як маротиба дар ғами худ ғусса хӯрад. Биравед ва ванна яхмос ё шоколади дар диван печондашударо бихӯред. Аммо нагузоред, ки ин хеле тӯл кашад.
