Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 2: Дар бораи он фикр кунед
• Қисми 2 аз 2: Беҳтар кардани алоқа
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Ҳамин тавр шумо танҳо бо модари худ бузургтарин ҷангро кардед ва тасмим гирифтед, ки худро дар утоқи худ маҳкам кунед ва тамосро қатъ кунед, аммо албатта ин натиҷа нахоҳад дод. Баъзе рӯзҳо шумо эҳсос мекунед, ки мехоҳед модари худро аз ҳаётатон пурра берун кунед. Шумо набояд ин тавр кунед. Муносибат бо модари шумо яке аз муносибатҳои муҳимтаринест, ки шумо танҳо барои ислоҳ кардани кӯшишҳоятон бояд каме кӯшиш кунед.

Ба қадам

Қисми 1 аз 2: Дар бораи он фикр кунед

1. Муддате аз якдигар дур шавед. Бигзор модаратон истироҳат кунад ва ба шумо вақт диҳад, то дар бораи ҳама чиз фикр кунед. Агар тавонед, аз хона берун равед, то ҳардуи шумо барои оромиш ҷой дошта бошед. Бо дӯстон вақт гузаронед ё сайругашт кунед, то равшантар фикр кунед. Агар шумо муҷозот бошед ва наметавонед аз хона берун равед, усулҳои дигари оромишро санҷед, ба монанди гӯш кардани мусиқӣ ё даъват кардани дӯсти наздикатон.
2. Нақши худро дар далел таҳлил кунед. Эҳтимол дорад, ки агар шумо ва модаратон ихтилофи назар дошта бошед, шумо шояд ба вай суханони даҳшатноке, ба монанди суханони бадгӯӣ ё бадгӯӣ гуфтед. Оё шумо ҷанбаҳои ҷангро мебинед, ки бо айби шумо буданд? Шумо қоида вайрон кардед? Қасам хӯрдед? Оё шумо дар мактаб баҳои бад гирифтаед? Ё шумо ба ӯ хашмгинед, ки намехоҳад ба шумо иҷозат диҳад, ки кореро анҷом диҳед?
   • Дар бораи нақши шахсии худ дар баҳс фикр кунед ва кӯшиш кунед, ки ҳадди аққал се чизи хатогии худро медонед. Ин ба шумо дертар дар изҳори бахшиши самимӣ кӯмак мекунад.
   • Ҷангҳо баъзан вақте рух медиҳанд, ки мо рӯҳияи бад, хаста ва гурусна ҳастем. Оё ягонтои ин ҳолатҳо дар парвандаи шумо муҳим буданд? Оё шумо танҳо аз сабаби он, ки шумо рӯзи бадро дар мактаб аз даст додаед, аз хотиратон дур мондаед?
3. Кӯшиш кунед, ки ҳама чизро аз нигоҳи ӯ бинед. Ҳоло, ки шумо далел ва хатои хатогиро беҳтар фаҳмидед, кӯшиш кунед, ки онро аз нуқтаи назари модари худ баррасӣ кунед. Оё вай аз кор хаста ба хона омада буд? Вай бемор аст ё хуб нест? Оё шумо дар вақти коре дигар ба ӯ бо иттиҳом ё изҳороти таҳқиромез ҳамла кардед?
   • Дар тӯли солҳо, мушовирон стратегияеро истифода мебурданд, ки ба одамон дар муайян кардани вақте ки онҳо бояд ба худидоракунӣ ниёз дошта бошанд ва аз муҳокимаҳо ё тасмимҳои шадид канорагирӣ кунанд. Ихтисораи ин бо забони англисӣ HALT буда, маънои гурусна, хашмгин, танҳо ва хаста мебошад. Дар оянда бо баҳодиҳии рӯҳияи худ ва модари худ аз ихтилофи нолозим пешгирӣ кунед.
4. Ҷадвалҳоро гардонед. Аксар вақт, наврасон ва ҷавонони калонсол фикри волидони худро дар бораи баъзе қарорҳо намефаҳманд. Волидон "не" мегӯянд ва ин ҳама чизеро мешунавед. Шумо сабаби аслии қарорро намебинед. Барои он, ки рафтори модаратонро хубтар фаҳмед, тасаввур кунед, ки дар пойафзоли ӯ истода, бо фарзанди худ сӯҳбат мекунед.
   • Шумо дар чунин як ҷанг бо фарзандатон чӣ гуна рафтор мекардед? Оё шумо "ҳа" ё "не" мегуфтед? Оё шумо ба гуфтугӯи чеҳраи худ ё эродҳои ҷаззоб таҳаммул мекардед? Вақте ки сухан дар бораи амнияти фарзандатон рафт, оё шумо як далели муқобилро гӯш мекардед?
   • Фикр кардан дар бораи тарбияи фарзанд аз ин нуқтаи назар, ба шумо кӯмак мекунад, ки нисбат ба модаратон ҳамдардии бештар пайдо кунед ва инчунин дар бораи тасмимҳои ӯ фаҳмида гиред.

Қисми 2 аз 2: Беҳтар кардани алоқа

1. Ба назди ӯ равед ва бахшиш. Пас аз он ки шумо ва модари шумо аз баҳс даст кашидед, ба назди ӯ рафта узр пурсед. Ҳоло шумо бояд дараҷаи нави қадрдонии мавқеи ӯро ҳамчун волидайни шумо дошта бошед. Назди модари худ равед ва бипурсед, ки оё ҳоло барои ӯ гуфтугӯ кардан мувофиқ аст (дар хотир доред, ки давлатҳои HALT).
   • Агар вай бо гуфтугӯ хуб бошад, аз гуфтани узр оғоз кунед. Барои бахшиш пурсидан як ё ду рафтореро, ки шумо нодуруст номидаед, истифода баред. Шумо метавонед ин тавр гӯед: "Бубахшед, ман то лаҳзаи охирин интизор шудам, то дар бораи пуле, ки барои мактаб лозим будам, нақл кунам."
   • Он гоҳ ҳалли мушкилотро илова кунед. Шояд ҳалли он чунин садо диҳад: "Ман кӯшиш мекунам, ки дар оянда ба шумо пешакӣ огоҳӣ диҳам, агар ба ман барои лавозимоти мактабӣ пул лозим бошад."
2. Ба ӯ бигӯед, ки шумо кӯшиш кардед, ки онро аз нуқтаи назари ӯ бинед. Ба модаратон бигӯед, ки пас аз андеша бодиққат шумо дарк кардед, ки ҳангоми баҳс ношоиста ё номуносиб рафтор кардаед. Дар бораи чизҳое, ки шумо дар бораи рафтори худ мушоҳида кардед, ба ӯ чанд нуқта диҳед, ки барои муҳокима муфид набуданд.
   • Модари шумо эҳтимол ҳайрон хоҳад шуд, ки шумо вақт ҷудо карда, дар бораи дурнамои ӯ фикр кунед. Вай ҳатто метавонад шуморо баркамолтар бинад.
3. Дод ӯро эҳтиром эҳсос кунанд. Муқобилият, қабули муносибати нодуруст ё гӯш накардан метавонад ба назар чунин намояд, ки шумо нисбати модаратон эҳтиром надоред. Ҳатто агар шумо гумон накунед, ки шумо ягонтои ин корҳоро анҷом додаед, пас модари шумо эҳтимолан пас аз задухӯрд эҳсоси эҳтиром кардааст. Чанд коре кунед, ки эҳтироми худро нисбат ба ӯ эътироф кунед. Бо амалҳои зерин эҳтиром зоҳир кунед:
   • Ҳангоми сухан гуфтан бодиққат гӯш кунед.
   • Ҳангоме ки вай сӯҳбат мекунад, мактуб нависед.
   • Эътироф кунед, ки ҳама корҳое, ки ӯ барои шумо мекунад.
   • Он чизҳоеро, ки дар ҳаёти шумо рӯй медиҳанд, нақл кунед.
   • Фикри ӯро дар мавзӯъҳои муҳим гиред.
   • Вақте ки вай гап мезанад, ӯро набуред.
   • Корҳо / вазифаҳоро бидуни он, ки ӯ бипурсад.
   • Ба ӯ бо ҳар номе, ки маъқул аст, муроҷиат кунед (яъне модар ё модар).
   • Дар ҳузури вай калимаҳои бадгӯӣ ва лаҳни печидаро истифода набаред.
4. Бо эҳтиром ҳиссиёти худро муошират кунед. Эҳтимол дорад, ки шумо бо баҳс беэътиноӣ ҳис мекунед. Пас аз гӯш кардани модари худ ва ба ӯ нишон додани он, ки шумо инро аз нуқтаи назари ӯ мебинед, ба ӯ кӯмак кунед, ки фикри худро дарк кунад. Бо истифода аз изҳороти "ман" масъулияти ҳиссиёти худро ба дӯш гиред, то шумо хатари хафа кардани модаратонро то ҳадди имкон кам кунед. Сипас ба модаратон дар бораи ниёзҳои худ бидуни назардошти нуқтаи назар ва эътиқоди ӯ гӯед.
   • Масалан, тасаввур кунед, ки шумо ва модаратон дар бораи он, ки шумо чанд маротиба дар хонаи дӯстатон будед, ҷанг карданд. Шумо метавонед бигӯед: "Ман бо Maartje бисёр будам, зеро вай аз талоқ додани волидонаш хеле нороҳат аст. Ман мефаҳмам, ки шумо хавотиред. Хуб мебуд, ки шумо ҳамкорӣ мекардед, то ман дӯстдухтари худро дастгирӣ кунам ва инчунин корҳои хонагӣ ва корҳои худро дар ин ҷо анҷом диҳам. "
5. Манфиати умумиро кашф кунед. Шояд шумо ҳайрон шавед, ки ин бо бартараф кардани баҳс бо модарат чӣ рабте дорад. Хуб, пайдо кардани фаъолияте, ки ҳардуи шумо мубодила карда метавонанд, ба шумо кӯмак мекунад, ки бо ӯ муносибати наздиктар созанд ва тарзи муошират бо ӯро беҳтар созанд. Вақтро бо модаратон дар ҳолати истироҳат гузаронидан, ба монанди тамошои филм, давидан ё боғдорӣ, метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ӯро мисли як шахси гуногунҷабҳа бубинед. Дар натиҷа, шумо эҳсоси бештари эҳтиром ва муҳаббат ба модаратонро ҳис карда метавонед.

Маслиҳатҳо

• Агар шумо ба модари худ эҳтиром зоҳир кунед, эҳтимол дорад, ки ӯ ба шумо ва фикри шумо эҳтиром гузорад.
• Пешниҳод кунед, ки ба модаратон дар корҳои хона кумак кунед. Ин нишон медиҳад, ки модарат чӣ қадар пушаймон аст. Ин эҳтироми шуморо нишон медиҳад.

Огоҳӣ

• Ҳангоми баҳс бо модарат дашном надиҳед ва бо суханони дағалона истифода набаред. Ин нишонаи беэҳтиромӣ аст.
• То он даме, ки шумо хатои худро аниқ муайян накунед, аз модари худ узр нахоҳед пурсид. Агар шумо ин корро қабл аз таҳқиқи нақши худ дар баҳс анҷом диҳед, узрхоҳӣ самимӣ нахоҳад шуд.