Мубориза бо талафот ва ғаму андӯҳ

Видео: Хоксупории даҳҳо донишомӯзи ҷонбохта дар инфиҷори Кобул

Мундариҷа

Ба қадам
Қисми 1 аз 2: Коркарди ғаму андӯҳ
Қисми 2 аз 2: Талош барои хушбахтӣ
Маслиҳатҳо
Огоҳӣ
Талабот

Вақте ки шумо як шахс ё чизи хеле азизро гум мекунед, ғам метавонад шадид бошад. Хотироти ғамангез, саволҳои беҷавоб ва худи ғам метавонад шуморо азоб диҳад. Шумо ҳатто эҳсос мекунед, ки шумо ҳеҷ гоҳ дубора яксон нахоҳед шуд - ҳеҷ гоҳ табассум нахоҳед кард ва худро комил ҳис намекунед. Далер бошед - гарчанде ки ҳеҷ роҳе барои андӯҳгин кардани андӯҳ вуҷуд надорад, вуҷуд дорад солим роҳҳои ғамгин шудан, ки ба шумо имкон медиҳад, ки ҳаётатонро ба таври мусбат пеш баред. Ба зиндагии бе шодмонӣ ноил нашавед - талафоти худро паси сар кунед ва оҳиста, вале бо боварӣ ирода шумо беҳтар мешавед.

Ба қадам

Қисми 1 аз 2: Коркарди ғаму андӯҳ

Бо талафот рӯ ба рӯ шавед. Барои сабук кардани дард пас аз талафоти шадид, баъзан мо мехоҳем коре кунем - ҳар чӣ - аммо ба одати зарарноке, аз қабили истеъмоли маводи мухаддир, машруботи спиртӣ, аз ҳад зиёд хоб рафтан, Интернети аз ҳад зиёд ё фисқу фуҷур, итоат намоед, саломатии шуморо таҳдид мекунад ва шуморо осебпазир месозад нашъамандӣ ва дарди бештар. То он даме, ки шумо бо талафоти худ дучор нашавед, шумо ҳеҷ гоҳ воқеан шифо нахоҳед ёфт. Нодида гирифтани дард аз сабаби гум шудан ё карахт кардани худ бо парешон танҳо як муддат то он даме кор хоҳад кард - дар ниҳоят, новобаста аз он ки шумо чӣ қадар гурехтед, ғами шумо фаро мегирад. Аз ин рӯ, ба зиёни худ рӯ ба рӯ шавед. Ба шумо иҷозат диҳед, ки гиря кунед ё ғамгин шавед, ки табиӣ аст ва ба саломатии шумо зарар намерасонад. Шумо наметавонед ғаму ғуссаи худро то он даме ки аввал эътироф кунед, оғоз кунед.
- Вақте ки талафот дар хотиратон тоза аст, ғаму ғуссаи шумо сазовори таваҷҷӯҳи ҳама аст. Аммо, шумо бояд кафолат диҳед, ки мотами дарозро пешгирӣ кунед. Ба худ як мӯҳлат диҳед - шояд аз чанд рӯз то як ҳафта - ғамгин шавед.Ғуссаи дарозмуддат дар ғусса оқибат шуморо дар ҳисси талафот, аз худсӯзӣ фалаҷ мекунад ва наметавонад ба пеш ҳаракат кунад.
Ғаму андӯҳи худро баён кунед. Бигзор ашкҳои шумо ҷорӣ шаванд. Ҳеҷ гоҳ аз гиря натарсед, ҳатто агар ин коре нест, ки шумо одатан мекунед. Дарк кунед, ки ҳеҷ гуна роҳи дуруст ё нодурусти ҳис кардан ё изҳори андӯҳ вуҷуд надорад. Муҳим он аст, ки шумо ғамро эътироф кунед ва кӯшиш кунед, ки онро паси сар кунед. Тарзи иҷрои ин кор комилан ба худи шумо вобаста аст ва аз як шахс ба одам фарқ хоҳад кард.
- Роҳи баромади ғаму андӯҳи худро ёбед. Вақте ки шумо ғамгин мешавед ва ҳис мекунед, ки бояд коре кунед, ҳамин тавр кунед (ба шарте, ки он осеб расонидан ба худ ва дигарон набошад). Гиря кардан, ба болишт андохтан, сайругашти дарозмуддат, ба берун партофтани чизҳо, доду фарёди воқеан баланд дар ҷангал ва ё ягон ҷои дигари бекас, кашидани хотираҳоятон танҳо баъзе аз роҳҳое мебошад, ки одамони гуногун барои рафъи ғаму андӯҳи худ баромад мекунанд . Ҳама барои ин мувофиқанд.
Эҳсосоти худро ба дигарон нақл кунед. Солим аст, ки одамоне ёфт шаванд, ки ҳангоми дард ба шумо ғамхорӣ кунанд. Агар шумо дӯстеро пайдо карда натавонед, ба марди меҳрубон ё коҳин, маслиҳатгар ё терапевт такя кунед. Вақте ки шумо худро саргардон, ошуфта ва ноамн ҳис мекунед, гуфтугӯ бо касе, ки ба шумо эътимод дорад, ин як шакли иҷозат додан ба он аст, ки шумо аз андӯҳе, ки аз сар мегузаронед, сар диҳед. Дар бораи гуфтугӯ ҳамчун як шакли он фикр кунед ҷудо кардан эҳсосоти шумо - фикрҳои шумо набояд муттаҳид ё асоснок бошанд. Онҳо танҳо бояд ифоданок бошанд.
- Агар шумо аз он хавотир бошед, ки шумо касонеро, ки шуморо гӯш мекунанд, бо гуфторатон ошуфта ва шок хоҳед кард, огоҳии оддӣ дар аввали сӯҳбат метавонад ин нигарониро коҳиш диҳад. Танҳо ба онҳо бигӯед, ки шумо ғамгин, ғазаболуд, ошуфта ва ғайра ҳастед ва гарчанде ки баъзе калимаҳое, ки шумо мегӯед, маъное нахоҳанд дошт, шумо касееро гӯш мекунед, қадр мекунед. Дӯсти ё ғамхори ғамхор зид нест.
Худро аз одамоне, ки раҳмдил нестанд, дур кунед. Мутаассифона, на ҳар касе ки бо шумо сӯҳбат мекунад, ҳангоми ғамгин шуданатон муфид хоҳад буд. Аз одамоне, ки ба монанди "аз ҳад гузаред", "ин қадар ҳассос набошед", "ҳарф мезанед, канорагирӣ кунедМан вақте ки ин ба ман рӯй дод, зуд аз сари он гузаштам »ва ғайра. Онҳо намедонанд, ки шумо чӣ ҳис мекунед, аз ин рӯ ба аксуламалҳои раддияашон диққат надиҳед. Танҳо ба онҳо бигӯед: "Агар шумо он чизе ки аз сар мегузаронам бароятон аз ҳад зиёд аст, набояд дар гирди ман бошед, аммо ман новобаста аз он ки шумо чӣ гуна ҳис мекунед, ман бояд ин мушкилро паси сар кунам, пас лутфан ба ман ҷой диҳед."
- Баъзе одамоне, ки ғами шуморо рад мекунанд, ҳатто метавонанд бо ниятҳои нек (вале гумроҳ) дӯст бошанд. Вақте ки шумо худро қавитар ҳис мекунед, ба ин одамон ҳамроҳ шавед. То он даме, ки шумо қавӣ ҳастед, аз бетоқатии онҳо дур шавед - шумо наметавонед дар барқарорсозии эҳсосотӣ шитоб кунед.
Пушаймон нашавед. Пас аз он ки шумо касеро гум мекунед, шумо худро гунаҳкор ҳис карда метавонед. Шумо метавонед бо чунин фикрҳо банд шавед: кош бори охир видоъ мекардам, кош бо ин шахс беҳтар муносибат мекардам. Нагузоред, ки худро гунаҳкор ҳис кунед. Шумо метавонад Гузашта не такрор ба такрор дар бораи он тағир диҳед. Гуноҳи шумо нест, ки шахси наздикатонро аз даст додаед. Ба ҷои он ки дар бораи он чизе, ки доштед, банд шавед метавонад коре ё он чизе ки доштӣ бояд мекунед, диққати худро ба он чизе, ки шумо доред метавонад кардан - эҳсосоти худро кор карда бароед ва зиндагии худро идома диҳед.
- Агар шумо пас аз талафот худро гунаҳкор ҳис кунед, бо одамони дигар, ки шахс ё ҳайвони хонаро мешинохтанд, сӯҳбат кунед. Онҳо қариб ҳамеша қодиранд ба шумо кӯмак кунанд, то худро боварӣ бахшед, ки талафот айби шумо нест.
Баъзе чизҳоеро нигоҳ доред, ки шахси наздикатонро ба шумо хотиррасон мекунанд. Танҳо аз сабаби нопадид шудани шахс ё ҳайвон маънои онро надорад, ки шумо набояд дар бораи онҳо фикр кунед. Дар асл, тасаллибахш аст донистани он, ки вақте одам ё ҳайвони хонагӣ аз байн рафтанд, дӯстӣ, муҳаббат ва робитаҳои шахсии шумо бо онҳо идома хоҳанд ёфт. Ҳеҷ кас ҳаргиз наметавонад инро аз шумо бигирад ва муносибати шумо бо онҳо ҳамеша ҷузъи шумо хоҳад буд. Баъзе хотираҳо ҳамеша сазовори нигоҳдорӣ хоҳанд буд, зеро онҳо далерӣ, матонат ва қобилияти худро барои тасаввур кардани ояндаи беҳтарро ба шумо хотиррасон мекунанд.
- Тӯҳфаҳои хотиравиро, ки шахс ё ҳайвони хонаро ба шумо хотиррасон мекунанд, дар қуттие дар ҷои дигаре нигоҳ доред. Агар шумо ба хотираи моддии хотираҳои худ ниёз доред, онҳоро берун оваред. Тӯҳфаҳои хотиравии худро дар ҷойҳои кушод гузоштан одатан хуб нест, зеро он доимо ба шумо хотиррасон мекунад, ки касе нопадид шудааст ва ин зиндагии шуморо душвор месозад.
Кӯмак пурсед. Дар ҷомеаи мо, мо доғи бениҳоят зиёновар нисбати одамоне дорем, ки дар мушкилоти эҳсосӣ кӯмак мехоҳанд. Боздид аз терапевт ё мушовир шуморо водор мекунад не суст ё раҳмовар. Баръакс, ин нишонаи қувват аст. Бо дархости кӯмаке, ки ба шумо лозим аст, шумо хоҳиши шоёни таҳсинро мехоҳед, ки мехоҳед ҳаётатонро идома диҳед ва ғуссаи худро бартараф кунед. Дудила нашавед ваъдагоҳе бо як мутахассисро бигиред - дар соли 2004, ба қадри чоряки калонсолони амрикоӣ дар тӯли ду сол терапевтро дида буданд.

Қисми 2 аз 2: Талош барои хушбахтӣ

Диққати худро ба ғайр аз ғаму ғусса дигар кунед. Кӯшиш кунед, ки лаҳзаҳои хуб ва хотираҳои азимеро, ки бо шахси фавтида ё ҳайвони хонагӣ нақл кардаед, ба ёд оред. Таваҷҷӯҳ ба фикрҳои манфӣ ё пушаймонӣ ончи рӯй додааст, тағир намедиҳад. Ин танҳо шуморо бадтар мекунад. Боварӣ ҳосил кунед, ки касе, ки ҳамеша ба шумо хушбахтӣ овардааст, намехоҳад, ки шумо дар ғусса ғарқ шавед. Кӯшиш кунед, ки чизҳоеро ба монанди тарзи суханронии шахс, тарзи рафтори ноҷои ӯ, вақтҳои якҷоя хандидани шумо ва чизҳое, ки ин шахс ба шумо дар бораи ҳаёт ва худатон таълим додааст, ба ёд оред.
- Агар шумо як ҳайвони хонагиро гум карда бошед, лаҳзаҳои зебои якҷояро ба сар баред, ҳаёти хушбахтонаро, ки ба ҳайвоноти хонагии худ ато кардед ва хусусиятҳои махсуси ҳайвони хонагии шуморо дар хотир доред
- Ҳар вақте ки шумо васваса мекунед, ки ҳатто ғамгин, ғазабнок ё худсӯзи худро ҳис кунед, рӯзномае нависед ва чизҳои хуберо, ки шумо дар бораи шахс ё ҳайвони хонагии гумкардаатон ба ёд меоред, нависед. Шумо метавонед дар вақти ғаму андӯҳ ба ин маҷалла муроҷиат кунед, то хушбахтии худро ба шумо хотиррасон кунед.
Худро парешон кунед. Худро банд карда, дар иҷрои вазифаҳое, ки диққати махсусро талаб мекунанд, худро аз ташвиши доимо дар бораи талафот ҷудо кунед. Ин ба шумо фазо медиҳад, то дарк кунед, ки дар ҳаёти шумо ҳанӯз чизҳои хуб мавҷуданд.
- Гарчанде ки кор ё таҳсилот метавонад аз андеша дар бораи зиён каме сабукӣ бахшад, на танҳо ба реҷаи худ такя кунед, то худро ба диққат парешон накунед ва ё шумо хавфи эҳсоси он доред, ки танҳо кор ва ғам ва дар байни онҳо чизе нест. Бо коре, ки ба шумо оромии хотир ато мекунад, ба худ кумак кунед, ки бо фаъолиятҳои хушбахттар шинос шавед. Ҳама гуна имкониятҳо мавҷуданд, ба монанди боғдорӣ, пухтупаз, моҳидорӣ, гӯш кардани мусиқии дӯстдоштаатон, сайругашт, расмкашӣ, навиштан ва ғайра, ки шумо ваъда дода метавонед).
- Андешидани иҷрои корҳои иҷтимоӣ. Диққати худро аз мушкилоти худ ба мушкилоти дигарон гузаронед. Дар ҳолати зарурӣ ихтиёриёнро баррасӣ кунед. Агар шумо кӯдаконро дӯст доред, кӯмак ба кӯдакони хурдсоле, ки бисёр механданд ва худсарӣ доранд, инчунин метавонад ба осон шудани зеҳни шумо мусоидат кунад.
Дар рӯзҳои зебо шодиро пайдо кунед. Аломати маъмули ғам дар хона мондан, ба ҳаёти берунии худ беэътиноӣ кардан аст. Вақте ки шумо ғами аввалини худро паси сар мекунед, аз фурсат истифода бурда, рӯзҳои офтобиро ба оғӯш гиред. Якчанд вақтро ба сайругашт сарф кунед, танҳо мулоҳиза кунед ва зебоии табиии атрофро ба назар гиред. Кӯшиш накунед, ки эҳсосоти мушаххасро ба шӯр андозед - танҳо бигзор гармии офтоб аз болои шумо гузарад ва садоҳои табиат шуморо фаро гиранд. Ба зебогии дарахтон ва меъморие, ки шумо мебинед, мафтун шавед. Бигзор шӯру ғавғои зиндагӣ ба шумо хотиррасон кунад, ки ҷаҳон зебо аст. Зиндагӣ идома дорад - шумо сазовори он ҳастед, ки як қисми он бошед ва дар ниҳоят ба тиҷорати ҳаррӯза пайваст шавед.
- Баъзе далелҳои илмӣ мавҷуданд, ки гӯё нури офтоб дар муқобили депрессияи бемор хусусиятҳои табиӣ дорад. Берун баромадан ба шумо кӯмак мекунад, ки ваҳми эмотсионалии худро рафъ кунед.
Ғояи он чизеро, ки гум кардаед, бозпас гиред. Вақте ки шумо касеро гум мекунед, ин як далели таассуфовар аст, ки шумо дигар ҳеҷ гоҳ наметавонед аз ҳузури ҷисмонии онҳо лаззат баред. Аммо, ин маънои онро надорад, ки шахс ё ҳайвони хонагии гумкардаи шумо дигар дар ҷаҳон ҳамчун идея ё рамз вуҷуд надорад. Бидонед, ки шахс ё ҳайвони хонагии гумкардаатон то ҳол дар фикр, сухан ва рафторатон зинда аст. Вақте ки мо мегӯем, коре кунем ё дар бораи чизе фикр кунем, ки хотираи касе, ки рафт, таъсир карда бошад, пас ӯ зинда мемонад.
- Бисёр динҳо таълим медиҳанд, ки рӯҳ ё моҳияти инсон пас аз марги ҷисми ӯ боқӣ мемонад. Динҳои дигар таълим медиҳанд, ки моҳияти инсон ба шакли дигар мубаддал мешавад ё ба замин тасниф карда мешавад. Агар шумо имон оварда бошед, тасаллӣ диҳед, ки шахси гумкардаатон то ҳол ба маънои рӯҳонӣ вуҷуд дорад.
Вақтро бо одамони хуб сарф кунед. Пас аз талафот, барангехтани худ барои берун рафтан ва вақт гузаронидан бо дӯстонатон душвор буда метавонад. Бо вуҷуди ин, ин метавонад дар кайфияти шумо беҳбудии мушаххас оварад. Хуб аст, ки ба дӯстоне муроҷиат кунед, ки ҳолати эмотсионалии шуморо дарк кунанд, ҳатто агар шумо то ҳол 100% барқарор нашуда бошед. Дӯстон ё шиносонеро ёбед, ки шавқовар бошанд, аммо дӯстона ва ҳассос. Онҳо ба шумо кӯмак мерасонанд, ки ба нақши муқаррарии иҷтимоии худ баргардед, ки он инчунин шуморо ҳангоми бимонидани талафоти худ ва зиндагии худ банд хоҳад кард.
- Дафъаи аввал, ки шумо пас аз гум кардани шахси наздикатон меравед, метавонад каме хира ё душвор бошад, зеро дӯстони шумо дар бораи он, ки чӣ гуна ба мавзӯъ наздик шудан мехоҳед, нигарон аст. Нагузоред, ки ин шуморо ба ташвиш орад - шумо бояд дар ягон лаҳза ҳаёти иҷтимоии худро дубора бардоред. Исроркор бошед - аммо барои аз нав пур шудани чизҳо ҳафтаҳо ё моҳҳо лозим аст муқаррарӣ Сарф кардани вақт бо дӯстони азиз қариб ҳамеша фикри хуб аст.
Вонамуд накунед, ки худро хушбахт меҳисобед. Вақте ки шумо ба реҷаи муқаррарии худ бармегардед, шояд шумо фикр кунед, ки баъзе ҳолатҳои мансабӣ ва иҷтимоӣ аз шумо хушбахттар буданро талаб мекунанд. ҳастанд. Дар ҳоле, ки шумо бояд кӯшиш кунед, ки дар ғам ғусса нахӯред, шумо низ бояд кӯшиш кунед қувва аз саодати худ. Маҷбурӣ хушбахтӣ даҳшатнок ҳис мекунад - ин бори мутлақест барои нишон додани табассум вақте ки шумо аслан намехоҳед. Хушбахтиро ба меҳнат табдил надиҳед! Дар ҳаёти иҷтимоӣ ва кори худ зоҳир шудан ва рафтори ҷиддӣ кардан хуб аст, ба шарте ки шумо коре накунед, ки ба хушбахтии дигарон халал расонад. Табассуми худро барои он вақте захира кунед, ки дар ҳақиқат хушбахт бошед - он қадар ширинтар хоҳад буд.
Барои шифо ёфтан вақт ҷудо кунед. Вақт ҳамаи захмҳоро шифо мебахшад. Барқарорсозии эҳсосии шумо метавонад моҳҳо ё солҳо тӯл кашад - ин дуруст аст. Вақте ки вақт дуруст аст, шумо дар ниҳоят метавонед эҳтироми шахси гумкардаатонро оғоз намуда, азми наве қабул кунед, то аз ҳаёти худ ба пуррагӣ лаззат баред.
- Парво накунед - онҳое, ки дӯст медоштед, ҳеҷ гоҳ фаромӯш нахоҳед шуд. Инчунин шумо қувваи дохилиро, ки шуморо ба ҷустуҷӯи ҳадафҳо ва дастовардҳои гумшуда водор кардааст, гумроҳ намекунед. Чӣ метавонад тағир ёбад, ки муносибати шумо аз ин лаҳза ба ҳаёти шумо чӣ гуна аст - метавонад тамаркузи зиёд, ҳисси нави арзиш ё нуқтаи назари комилан тағирёфта ба баъзе ҷанбаҳои ҳаёти шумо зиёдтар шавад. Аммо, ин раванд имконнопазир хоҳад буд, агар шумо барои табобат вақт надиҳед.
- Гарчанде ки шумо бояд барои табобат ба худ вақти кофӣ диҳед, дар айни замон, дар хотир доштан лозим аст, ки ҳаёти шумо қимат аст ва шумо масъулияти бештар истифода бурдани вақти худро дар ин ҷо доред. Ҳадафи зиндагии шумо хушбахтӣ аст, на ғамгин. Аз ғаму андӯҳ дур нашавед, аммо бо эҳёи қисман низ қаноат накунед. Сафари шумо ба барқароршавӣ бояд қадам ба қадам бошад. Шумо аз он қарздоред - рафтанро давом диҳед - новобаста аз он ки чӣ қадар вақт лозим аст.
Барори худро баҳо надиҳед. Аз эҳсоси хуб худро бад ҳис накунед! Барои табобати талафот вақти муайяне нест. Агар шумо ба зудӣ дубора хушбахт бошед, худро гунаҳкор ҳис накунед ки муддати дароз мотам нагирифта бошанд. Агар шумо ҳис кунед, ки шумо зиёнро аз даст додаед, пас шумо эҳтимол. Мӯҳлати мубориза бо зиёнро муқаррар накунед, аммо хушбахтии худро низ ба таъхир наандозед. Ҳеҷ гоҳ худро маҷбур накунед, ки ғамгинтар аз оне, ки лозим аст.

Маслиҳатҳо

Озод кардани эҳсосоти аммо агар ба дасти худ нагиред. "Кошки ман бештар хурсандӣ мекардам." "Кошки ман вақти бештаре барои мулоқот бо ӯ мекардам."
Мусиқӣ метавонад як роҳи хеле оромкунандаи мубориза бо дард ва талафот бошад. Аммо, кӯшиш кунед, ки аз мусиқии ғамангез ба мусиқии шодмон гузаред, вагарна шумо танҳо муддати дароз гӯш кардани мусиқии ғамангезтар мешавед.
Ғаму ғусса дар давраҳои беназири худ кор мекунад ва он аз ҳар нафар ба инсон фарқ мекунад. На ҳама фавран шифо меёбанд ва аз тарафи дигар, на ҳама хашмгин бемор мешаванд.
Агар касе ба шумо гӯяд, ки "аз ӯҳдаи ин кор баред", бо онҳо баҳс накунед. Ин танҳо шуморо бадтар мекунад, зеро он ба шумо ҳис мекунад, ки нисбат ба дигарон нисбат ба дигарон таҳаммулпазирии камтар доред. Ба ибораи дигар, шумо ба он боварӣ пайдо мекунед, ки воқеан мушкилоте дар тарзи коркарди ғаму андӯҳи шумо вуҷуд дорад, дар сурате ки он дар ҳақиқат чунин нест. Ин танҳо он гуна аст, ки шумо ҳис мекунед. Танҳо онҳоро гӯш накунед, зеро онҳо аслан намедонанд, ки шумо бо дӯстдоштаатон чӣ гуна муносибат доред. Шумо дар вақти худ ба тариқи худ шифо хоҳед ёфт.
Дар хотир доред, ки ҳар як шахс талафотро ба тарзи гуногун ҳис мекунад. Агар шумо худро шифо бахшидан нисбат ба дигараш душвортар бошад, ҳатто дар бораи ҳамин талафот, ба ташвиш наафтед. Ин одатан нишон медиҳад, ки шумо ва шахси наздикатон воқеан то чӣ андоза наздик будед. Баъзе одамон гиря намекунанд, дар ҳоле ки дигарон метавонанд моҳҳоро боздоранд.
Шумо озодона дар бораи чизҳои дигар фикр мекунед. Ҳеҷ чизи гуфтанӣ нест, ки шумо бояд дар бораи талафот истода, ғуссаи худро исбот кунед ё ба дигарон нишон диҳед, ки талафот барои шумо чӣ қадар аҳамият дорад. Мардум аллакай медонанд, ки шумо ғамгинед, ба шумо ягон чизро исбот кардан ё шарҳ додан лозим нест.
Зиндагӣ зебо аст - он барои шумо сюрпризҳои зиёде дар пеш аст. Пас пеш равед ва табассум кунед, ҷойҳои навро боздид кунед ва бо одамони нав шинос шавед.
Аз чизе пушаймон нашавед. Худро барои он надоред, ки имкони гуфтани "Узр" ё "ман туро дӯст медорам" ё "хайрбод" надорам. Шумо инро ҳам гуфта метавонед.
Худро дӯст доред. Агар афтодӣ, ба ҳоли худат биханд, худро ба мушт лагадкӯб кун ва равона шав.

Огоҳӣ

Аз гурехтан ба монанди нашъа ва машрубот эҳтиёт шавед, ки метавонад боиси мушкилот ё нашъамандии минбаъда гардад.

Талабот

Хотираҳо (аксҳо, маҷаллаҳо, филмҳо ва ғ.)
Як рӯзнома барои худ барои пайгирӣ кардани ҳиссиёт, шеърҳо ва ғ.
Хотиррасон кардан лозим аст, ки хӯрокхӯрии хуб, машқҳои ҷисмонӣ ва баромадан барои лаззат бурдан аз ҷаҳон