Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Тасмим гиред, ки дурӯғро бас кунед
• Усули 2 аз 3: Нақша тартиб диҳед
• Усули 3 аз 3: ростқавл бошед
• Маслиҳатҳо

Оё дурӯғгӯйӣ барои шумо табиати дуюм аст? Пас аз он ки шумо онро ба одат табдил додаед, дубора гуфтани ҳақиқат хеле душвор хоҳад буд. Дурӯғ метавонад ба нашъамандӣ табдил ёбад, чунон ки тамокукашӣ ва нӯшокӣ метавонад. Он дастгирӣ мекунад ва шумо ҳар вақте ки бо ҳолатҳои ногувор дучор мешавед, ба он бармегардед. Тавре ки аксари нашъамандӣ, тарк кардани некӯаҳволии шумо муҳим аст. Ва, ба монанди дигар вобастагиҳо, иқрор шудан, ки шумо мушкилот доред, қадами аввал аст.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Тасмим гиред, ки дурӯғро бас кунед

1. Бифаҳмед, ки чаро шумо дурӯғ мегӯед. Одамон одатан одати дурӯғгӯиро дар синни ҷавонӣ пайдо мекунанд. Эҳтимол, дар кӯдакӣ шумо фаҳмидед, ки ҳангоми дурӯғ гуфтан роҳи шумо бештар ба амал омадааст, шумо ин амалро дар наврасии худ идома додед ва имрӯз ҳам онро дар мубориза бо мушкилоти зиндагӣ истифода мекунед. Донистани сабаби аслии дурӯғгӯии шумо қадами аввалест, ки шумо бояд аз дурӯғгӯӣ халос шавед.
   • Оё шумо дурӯғ мегӯед, то дар ҳолатҳо бартарӣ ба даст оред Агар шумо донед, ки бо дурӯғ роҳи худро хоҳед гирифт, гуфтани ҳақиқат душвор хоҳад буд. Шояд шумо мунтазам дурӯғ мегӯед, то мардум чизеро, ки мехоҳед иҷро кунанд.
   • Оё шумо дурӯғ мегӯед, то худро дар равшании беҳтаре қарор диҳед? Диски рақобатии мо моро аз лаҳзае, ки мо дақиқ медонем, ки ин чӣ маъно дорад, моро фаро мегирад. Дурӯғгӯӣ роҳи осони баланд бардоштани мақоми худ дар ҷои кор, дар доираҳои иҷтимоӣ ва ҳатто бо наздиконатон мебошад.
   • Шояд шумо барои таскин додани худ дурӯғ гӯед. Гуфтани ҳақиқат аксар вақт душвор аст; боиси ташаннуҷ, хиҷолат ва нороҳатӣ мегардад. Дурӯғгӯӣ ба дигарон ва баъзан ба худатон шуморо аз дучор шудан бо ҳолатҳо ва эҳсосоти номусоид бозмедорад.
2. Муайян кунед, ки чаро шумо мехоҳед корро тарк кунед. Вақте ки он ҳаётро хеле осон мекунад, чаро дурӯғро бас кунем? Агар шумо сабабҳои возеҳи тарки корро надошта бошед, шахси ростқавл шудан душвортар аст. Бодиққат фикр кунед, ки чӣ гуна дурӯғгӯӣ ба қадршиносии шумо, муносибатҳо ва рафти ҳаётатон таъсир мерасонад. Инҳоянд баъзе сабабҳои хуб барои қатъ кардани дурӯғ:
   • Бори дигар самимона эҳсос кардан. Вақте ки шумо дурӯғ мегӯед, худро аз воқеият дур мекунед. Шумо қисматҳои худро пинҳон мекунед ва дар ҷаҳон чизҳои номатлубро пешкаш мекунед. Такроран такрор кардани ин кор ба ҳисси некиву худогоҳии шумо таъсири манфӣ мерасонад. Шумо сазовори сабукӣ ҳастед, то дар бораи худ ҳақиқатро гӯед. Шумо сазовори шинохта шудан бо кӣ буданатон ҳастед. Барқарор кардани қобилияти ифтихор аз шахсияти шахсии худ эҳтимолан сабаби қатъ кардани дурӯғгӯӣ мебошад.
   • Боз ҳам бо мардум робитаҳои воқеӣ эҷод кунед. Дурӯғ гуфтан ба дигарон монеаи ҳақиқиро ба вуҷуд намеорад. Муносибатҳои хуб ба қобилияти мубодилаи иттилоот дар бораи худ ба дигарон асос меёбанд. Чӣ қадаре ки шумо дар бораи якдигар ошкор созед, ҳамон қадар наздиктар мешавед. Набудани ростқавлӣ бо одамони дигар ба қобилияти дӯстӣ пайдо кардан ва қобилияти ҳис кардани узви ҷомеа таъсири манфӣ мерасонад.
   • Барои барқарор кардани эътимоди одамони дигар. Дурӯғ метавонад зарари ҷисмонӣ нарасонад, аммо агар он барои идораи рафтори дигарон истифода шавад, ин ба иродаи озодонаи онҳо таъсир мерасонад. Инчунин, ҳуқуқи онҳо барои интихоби бар асоси ҳақиқат коҳишёфта. Агар одамоне, ки шумо мешиносед, шуморо ба дурӯғ гирифтанд, онҳо худро аз найрангҳои оянда муҳофизат хоҳанд кард. Онҳо ин корро бо он мекунанд, ки дигар ба шумо эътимод надоранд. Ягона роҳи ба даст овардани эътимоди касе ин ростқавлӣ аст ва то он даме, ки онҳо сухани шуморо қабул кунанд, ин тавр бимонед. Барои пурра барқарор кардани эътимод солҳо лозим аст - бинобар ин фавран оғоз кунед.
3. Ваъда диҳед, ки корро тарк мекунам. Ба дурӯғгӯӣ ба мисли дигар вобастагӣ муносибат кунед. Ба худ ваъда диҳед, ки бас карданӣ ҳастед. Бас кардани дурӯғгӯӣ меҳнат ва ӯҳдадории зиёдро талаб мекунад. Пас санаеро таъин кунед, ки кай оғоз кардан мехоҳед. Инчунин нақшаи амалиётро тартиб диҳед, то ки шумо имконияти муваффақиятро зиёд кунед. Хондани ин мақола қадами аввалини хубест.

Усули 2 аз 3: Нақша тартиб диҳед

1. Кӯмаки беруна пурсед. Шояд шумо фикр кунед, ки инро худатон бояд гузаред, аммо одамони дигаре ҳастанд, ки дурӯғро бас кардаанд ва метавонанд ба шумо дастгирӣ пешниҳод кунанд. Мустақилона аз як вобастагӣ халос шудан душвор аст. Бо шахсоне муроҷиат кунед, ки метавонанд ба шумо маслиҳатҳои хуб диҳанд ва ба шумо барои расидан ба ҳадафи худ ҷавобгар бошанд.
   • Бо терапевт кор кунед. Сӯҳбат бо шахсе, ки дорои риштаи равоншиносӣ аст ва таҷрибаи кӯмак ба одамоне дорад, ки мисли шумо аз сар гузаронидаанд, бениҳоят арзанда буда метавонанд.
   • Бо одамоне, ки ба шумо наздиканд, сӯҳбат кунед. Баъзе одамон дар ҳаёти шумо мехоҳанд ба шумо дар дурӯғгӯӣ кӯмак кунанд, ҳатто агар онҳо аз беинсофии шумо ба онҳо осеб расонанд. Агар шумо ба ин кор розӣ бошед, шумо метавонед ба волидон, бародарон ё дӯстони наздикатон дар бораи нақшаҳои худ дурӯғ гуфтанро гӯед. Онҳо метавонанд мехоҳанд шуморо дастгирӣ кунанд.
   • Ба гурӯҳи дастгирӣ ҳамроҳ шавед. Сӯҳбат бо дигар одамоне, ки воқеан чӣ будани шуморо мефаҳманд, бебаҳост. Гурӯҳи дастгирикунандаро онлайн ё шояд ҳатто дар наздикии худ ҷустуҷӯ кунед.
2. Триггерҳои худро харита диҳед. Барои бас кардани дурӯғгӯӣ, шумо бояд ҳолатҳо, одамон ё ҷойҳоеро, ки боиси аз ҳақиқат дур шуданатон мебошанд, тартиб диҳед. Пас аз он, ки шумо медонед, ки дурӯғи шумо чӣ чизро ба вуҷуд меорад, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки ин триггерро пешгирӣ кунед; ё шумо роҳи муқобилат бо ин триггерро бо ростқавлӣ меҷӯед.
   • Оё вақте ки шумо ягон роҳи муайян ҳис мекунед, дурӯғ гуфтан мехоҳед? Шояд шумо аз натиҷаҳои худ дар мактаб ё коратон ба ташвиш оед ва дурӯғ мегӯед, ки ин эҳсосотро осон кунед. Кӯшиш кунед, ки роҳҳои мубориза бо он тарсҳоро ба тарзи дигар пайдо кунед.
   • Шумо ба баъзе одамон дурӯғ мегӯед? Шояд шумо ба падари худ беасос мегӯед, ки бо муносибати ӯ ба баҳои бади шумо мубориза барад. Ба шумо лозим меояд, ки бо триггерҳои худ ба тарзи солим мубориза баред.
3. Агар шумо ягон сухани ҳақро гуфта натавонед, тамоман чизе нагӯед. Вақте ки шумо бо як триггер дучор шудаед ва васвасаи дурӯғ гуфтанро доред, худро тамоман аз сухан гуфтан боздоред. Агар шумо дар айни замон содда буда наметавонед, беҳтар аст, ки хомӯш бошед ё мавзӯъро иваз кунед. Аз шумо талаб карда намешавад, ки ба саволҳое, ки намехоҳед посух диҳед, ҷавоб диҳед ё иттилооте, ки шумо зоҳир кардан мехоҳед, ошкор накунед.
   • Агар касе ба шумо саволе диҳад, ки гумон намекунед, ки шумо софдилона ҷавоб диҳед, хуб аст, ки ба онҳо бигӯед, беҳтараш ба ин савол ҷавоб надиҳед.Он метавонад чизҳоро каме нороҳат кунад, аммо ба ҳар ҳол аз дурӯғгӯӣ беҳтар аст.
   • Аз ҳолатҳое, ки майл ба дурӯғ гуфтан мекунед, худдорӣ кунед. Сӯҳбатҳои калони гурӯҳӣ, ки дар онҳо ҳама дар бораи дастовардҳояшон лоф мезананд, масалан, метавонанд дурӯғро ба вуҷуд оранд.
   • Ба нишонаҳои ҷисмонӣ, ки нишон медиҳанд, ки шумо дурӯғ мегӯед, диққат диҳед. Шумо метавонед назаратонро ба поён гардонед ва эҳсос кунед, ки дилатон метапад. Агар шумо эҳсос кунед, ки ин ба вуқӯъ меояд, аз вазъ як қадам бардоред, то дурӯғ нагӯед.
4. Бо фаъолона гуфтани ҳақиқат машқ кунед. Агар шумо бештар аз дурӯғгӯӣ бештар дурӯғ гӯед, шояд барои амалӣ кардани ҳақиқат ҳақиқатро омӯхта бошед. Муҳим он аст, ки пеш аз чизе гуфтан андеша кунед ва муайян кунед, ки ҳақиқатро мегӯед. Боз ҳам, агар ба шумо саволе дода шавад, ки шумо софдилона ҷавоб дода натавонед, ҷавоб надиҳед. Чӣ қадаре ки шумо ҳақиқатро гӯед, он осонтар мешавад.
   • Кӯшиш кунед, ки бо бегонагон ё дар форуми онлайн машқ кунед. Ба одамоне, ки шумо бо онҳо робита надоред, гуфтани ҳақиқат метавонад озодихоҳӣ бошад, зеро он ҳеҷ оқибате надорад.
   • Дар бораи одамоне, ки шумо мешиносед, бо сӯҳбат дар мавзӯъҳои бетараф ростқавлиро машқ кунед. Фикри самимии худро бидиҳед, аз маълумоти оддӣ дар бораи он, ки дар охири ҳафта чӣ кор кардан лозим аст ё чӣ субҳи субҳона хӯрок хӯрдед, оғоз кунед.
   • Агар шумо дар бораи худ сӯҳбат кардан душворӣ кашед, чизи дигареро биёред. Дар бораи ахбор, сиёсати маҳаллӣ, варзиш, фалсафа, дастурхонҳо, намоиши дӯстдоштаи худ, гурӯҳе, ки мехоҳед бубинед, зиндагии шахси дигар, саги шумо ва ё обу ҳаво фикр кунед. Муҳим он аст, ки амал кардани гуфтани ҳақиқат.
5. Ба оқибатҳои он дучор шуданро омӯзед. Дар баъзе мавридҳо, ростӣ гуфтан шуморо ба ҳолатҳое дучор мекунад, ки ҳамеша дурӯғ мегуфтед. Шумо бояд ошкор кунед, ки шумо бекоред, ки шумо қисми интихобкардаатонро нагирифтед, қоидаҳоро вайрон кардед ё ба муносибат бо касе манфиатдор нестед. Рӯ ба рӯ шудан бо оқибатҳои ногувор аз дурӯғгӯӣ беҳтар аст. Он шуморо қавитар мекунад ва муносибати боэътимодро бо дигарон ба вуҷуд меорад.
   • Барои мубориза бо аксуламали дигарон омода шавед. Шояд ҳақиқат боис шавад, ки касе шарҳ диҳад ё посухи манфӣ диҳад. Ҳатто вақте ки ин ҳодиса рӯй медиҳад, шумо бояд аз гуфтани ҳақиқат фахр кунед. Шумо бояд донед, ки шумо мушкилотро бо нерӯ ва ростқавлӣ ҳал кардаед ва роҳи муқовимати камтарро интихоб накардаед.
   • Дар эҷоди муносибатҳои боэътимод бо одамоне, ки ба шумо фавран бовар намекунанд, кор кунед. Агар шумо ба касе дурӯғи зиёд гуфта бошед, шояд аз ӯ каме вақт бигирад, то шумо ҳақиқатро гӯед. Дар он кор карданро давом диҳед - ростқавлӣ ягона роҳи ба даст овардани касе ба шумо аст. Агар шумо дубора ба дурӯғгӯӣ шурӯъ кунед, шумо ба майдони аввал бармегардед.

Усули 3 аз 3: ростқавл бошед

1. Намунаҳоеро, ки боиси лағжиши шумо мешаванд, эътироф кунед. Вақте ки шумо ба ҳақиқат одат мекунед, ин намунаҳо бештар аён хоҳанд шуд. Боварӣ доштан муҳим аст, ки шуморо ба дурӯғгӯӣ чӣ васваса медиҳад, то дубора ба ин одат нарасед.
   • Ниҳолҳоро дар навда андохтанро омӯзед. Агар шумо бо ҳодисаи ҳаёт дучор оед, ки шуморо метарсонад ва аз гуфтани ҳақиқат нороҳат месозад, бо тарси дигар мубориза бурданро ёд гиред.
   • Ҳангоми лағжидан ба худ аз ҳад зиёд сахтгир набошед. Ростқавлӣ душвор аст ва ҳамаи мо гоҳ-гоҳ хато мекунем. Дар хотир доред, ки танҳо як роҳи ислоҳи мушкилот вуҷуд дорад: дурӯғ нагӯед. Ростқавл бошед. Нагузоред, ки намуна ҳаёти шуморо зери назорат гирад.
2. Ростқавлиро арзиши асосии хислати худ созед. Ростқавлӣ ин хислатест, ки дар саросари ҷаҳон баҳои баланд медиҳад. Ин сифатест, ки бо кӯшиши рӯз ба рӯз дар ҳолатҳои душвор сайқал ёфтааст. Бигзор вокуниш, на дурӯғ, посухи худкори шумо ба озмоишҳои зиндагӣ шавад.
   • Дарк кунед, ки ростқавлӣ дар одамони дигар метавонад муфид бошад, агар шумо кӯшиши зиндагии ҳалол кунед. Шумо ба кӣ мафтунед? Аз худ бипурсед, ки агар шумо барои муносибати самимона мубориза баред, ӯ чӣ кор мекард.
   • Дар ҷустуҷӯи намунаҳои ростқавл - пешвоёни рӯҳонӣ, адабиётшиносони мӯҳтарам, файласуфон, пешвоёни ҳаракатҳои иҷтимоӣ ва ғайра. Ҳама гоҳ-гоҳ хато мекунанд, аммо одамони мӯҳтарам худро рост мекунанд - онҳо кӯшиш мекунанд, ки кори дурустро гаштаю баргашта анҷом диҳанд.
3. Муносибатҳои хуб эҷод кунед. Чӣ қадаре ки шумо ҳақиқатро гӯед ва ҳамон қадар шумо дар назди интизориҳои дигарон ҳисобот медиҳед, ҳамон қадар онҳо ба шумо эътимод хоҳанд дошт. Ба дигарон боварӣ кардан хуб аст. Боварӣ дӯстии бузург, муносибатҳои наздик ва ҳисси мансубиятро ба вуҷуд меорад. Он танҳоиро аз байн мебарад ва ҳисси ҳамбастагиро ба вуҷуд меорад. Вақте ки шумо дурӯғро бас мекунед, шумо озод ҳастед ва аз ҷониби дигарон барои воқеияти худ пазируфта мешавед.

Маслиҳатҳо

• Агар шумо дар бораи ҳама чиз бисёр дурӯғ гӯед, дарк кунед, ки шумо наметавонед якшаба истода тавонед. Ин ба монанди маводи мухаддир аст, ки халос шудан душвор аст. Онро ба сатҳи паст гузаред. Волидон хоҳанд донист, ки шумо нақшаи дурӯғ гуфтанро доред. Худро боздоред ва "Оё ин хатост?" Кӯшиш кунед, ки зуд аз худ бипурсед: "Оё ин дурӯғ аст?" Ин каме вақтро мегирад, аммо дар ниҳоят агар шумо сари худро ба он гузоред, қатъ хоҳед шуд. Инчунин аз худ бипурсед, ки агар одамон доимо ба шумо дурӯғ гӯянд, чӣ ҳис мекардед?
• Дурӯғгӯӣ аксар вақт аз ҳисси нокофӣ ё зарурати ҳимояи дигарон аз ҳақиқат сарчашма мегирад. Бо ин роҳ шумо худро аз осебпазирӣ муҳофизат мекунед. Бифаҳмед, ки ҳақиқат ҳаққи ҳама аст. Нафаси чуқур кашед, дар бораи шахсе, ки бо ӯ сӯҳбат мекардед, фикр кунед ва агар вай медонист, ки шумо дурӯғ мегӯед. Даҳонатонро кушоед ва ростиро гӯед. Бо ин кор шуморо сабукӣ ҳис мекунад ва гунаҳгор нестед.
• Агар одамони шиносатон дигар ба шумо бовар накунанд, кӯшиш кунед ба онҳо фаҳмонед, ки шумо мушкилот доред. Фаҳмонед, ки халос шудан душвор аст. Шояд онҳо шуморо бибахшанд.
• Дар бораи эҳсосоти аввалияи худ ростқавл бошед. «Подш, ман аз кори кардаам шармандаам. Ман ба Ким гуфтам, ки шумо ӯро дӯст доред, гарчанде ки шумо ба ман гуфтед, ки инро нагузорам. Метавонед маро бубахшед? ”