Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Аз ранҷи аввал гузаред
• Усули 2 аз 3: Раддияро бартараф кунед
• Усули 3 аз 3: Қавӣ бошед
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Шумо ҳеҷ гоҳ хеле пир нестед, хеле зебо нестед ё оқил нестед, ки шуморо рад кунанд, новобаста аз синну сол ва асли шумо, шумо чӣ қадар сард ҳастед ва чӣ қадар корҳоро карда наметавонед. Ягона роҳе, ки шумо ҳамеша рад карда мешавед, пешгирӣ кардан аст, ки ҳеҷ гоҳ чизе надиҳед ва ҳеҷ гоҳ бо дигарон робита накунед, ҳеҷ гоҳ. Аммо ин роҳи ҳаёт нест, бинобар ин ҳама дар ягон лаҳза раддияро аз сар мегузаронанд. Ҳолатҳое, ки маъмулан раддияҳо ба амал меоянд, муҳаббат, кор, варзиш ё тиҷорат мебошанд. Аммо ин маънои онро надорад, ки шумо бояд рад кунед, ки ҳаёти шуморо вайрон кунад! Гирифтани раддия маънои маънои рад кардан ё вонамуд кардани ҳама чизи хубро надорад - ин дар бораи хуб муносибат кардан ва зиндагии худро идома додан аст.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Аз ранҷи аввал гузаред

1. Бидонед, ки ранҷиши шумо як қисми он аст. Эҳсоси озор пас аз радди аксуламал муқаррарии инсон аст ва ҳам сабабҳои эмотсионалӣ ва ҳам ҷисмонӣ дорад. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки сар задани радди ғайричашмдошт воқеан дар одамон нишонаҳои ҷисмонӣ ба вуҷуд меорад: дарди эмотсионалӣ ҳамон нейронҳоро дар мағзи шумо фаъол мекунад, вақте ки одамон дарди ҷисмонӣ мебинанд. Дарвоқеъ, сар задани рад метавонад шуморо ба маънои аслӣ ҳис кунад, ки «дили шумо шикастааст», зеро он системаи асаби парасимпатикии шуморо, ки барои амалҳои ҷисмонӣ, аз ҷумла набзи шумо масъул аст, фаъол мекунад.
   • Вақте ки касе дар муносибатҳои ошиқона раддияро аз сар мегузаронад, масалан, талоқи нописанд, он метавонад воқеан ҳамон аксуламалҳоро дар мағзи сар ба амал орад, вақте ки касе аз маводи мухаддир хориҷ мешавад.
   • Мувофиқи баъзе тадқиқотҳо, барои одамоне, ки гирифтори депрессия ҳастанд, мубориза бурдан бо эҳсоси рад душвортар аст. Азбаски депрессия афюнҳо ё доруҳои дардкунандаи табиии шуморо ба вуҷуд намеорад, афроди афсурдаҳол, ки раддро аз сар мегузаронанд, метавонанд дардро нисбат ба онҳое, ки рӯҳафтода нестанд, шадидтар ва тӯлонитар эҳсос кунанд.
2. Иҷозат диҳед, ки худро нороҳат кунед. Раддия дарди воқеиро ҳам аз ҷиҳати эмотсионалӣ ва ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ба бор меорад. Агар шумо ин дардро рад кунед ё кам нишон диҳед, масалан, агар шумо аз донишгоҳе, ки дар рӯйхати шумо сарварӣ кардааст ва шумо инро бо гуфтани "Фарқе надоред" яктарафа кунед, ин метавонад онро дар оянда танҳо як амри вақт созад ... аммо бадтар мешавад. Шумо бояд эътироф кунед, ки ҳиссиёти ранҷидаи шумо муқаррарӣ аст, то шумо ҳаёти худро пас аз он идома диҳед.
   • Дар ҷомеа аксар вақт ташвиқ карда мешавад, ки «қавӣ бош» ё «худро сахт нигоҳ дор», гӯё ки қабул ва изҳори эҳсосоти шумо шахси пасттар мешавад. Аммо, ин ба воқеият мувофиқат намекунад. Одамоне, ки ба ҷои иҷозат додан ба воқеан эҳсос кардани онҳо эҳсосоти худро пахш мекунанд, аслан дар ҳалли мушкилоти худ мушкилоти бештар доранд ва аксар вақт ҳолатҳое эҷод мекунанд, ки такрор ба такрор ҳамон эҳсосоти манфиро аз сар мегузаронанд.
3. Эҳсосоти худро баён кунед. Изҳори эҳсосоти худ ба шумо кӯмак мекунад, ки аз сар гузаронидани як чизи дарднокро аз сар гузаронед. Рад кардан метавонад эҳсоси шадиди ноумедӣ, партофтан ва талафотро ба вуҷуд орад. Эҳтимол шумо аввал давраи ғамангезро аз сар гузаронед, дар он ҷое, ки шумо он чизеро, ки умедвор будед, ба даст намеоред. Эҳсосоти худро ба канор нагузоред ё шиша накунед.
   • Агар шумо инро ҳис кунед, гиря кунед. Гиря воқеан метавонад ҳисси тарсу ҳарос, асабоният ва хашмро коҳиш диҳад. Он инчунин метавонад сатҳи стрессро дар бадани шумо паст кунад. Пас, ҳа, мардони воқеӣ (ва занон) гиря мекунанд - ва бояд гиря кунанд.
   • Кӯшиш кунед, ки дод назанед, фарёд назанед ва ба чизе зарба назанед. Ба назар чунин мерасад, ки таҳқиқот нишон медиҳанд, ки ҳатто равона кардани хашм ба сӯи ашёи беҷон, ба мисли болишт метавонад хашмро дарвоқеъ афзоиш диҳад. Дар бораи ҳиссиёти худ навиштан ва дар бораи он ки чаро воқеан хашмгин ҳастед, мулоҳиза кардан самараноктар аст.
   • Изҳори эҳсосоти худ тавассути василаи эҷодӣ, аз қабили санъат, мусиқӣ ё шеър метавонад хеле муфид бошад. Аммо кӯшиш кунед, ки ба чизҳои бениҳоят ғамангез ва ғазаболуд даст назанед, зеро ин воқеан метавонад шуморо бадтар кунад.
4. Эҳсосоти худро тафтиш кунед. Он метавонад барои фаҳмидани "чаро" шумо пас аз раддия ғамгин шавед. Оё шумо ноумед шудед, ки касе аз тими шумо интихоб шуд ва шумо набудед? Оё ба шумо озор додаанд, ки касе, ки ба шумо таваҷҷӯҳ дошт, эҳсосоти шуморо барнагардонад? Оё шумо аз сабаби рад шудани аризаи шумо худро паст ҳис мекардед? Агар шумо дар бораи эҳсосоти худ бодиққат фикр кунед, шумо метавонед бо онҳо беҳтар мубориза баред.
   • Ин фурсатро барои фаҳмидани сабабҳое, ки дар паси рад қарор доранд, истифода баред. Сухан дар бораи то устухони худ буридан нест; Гап дар сари он аст, ки таҳлили оқилонаи он чизе, ки шумо метавонед дафъаи оянда ба таври гуногун иҷро кардан хоҳед. Новобаста аз ниятҳои шумо, масалан, канорагирӣ аз одамоне, ки тамоман норозигӣ доранд, иншоҳоятонро сари вақт пешниҳод мекунанд ва ё бештар омӯзиш диҳанд - онҳо метавонанд қадами амалии шумо бошанд, на ба таваҷҷӯҳ ба раддия.
5. Худро бо далелҳо маҳдуд кунед. Пас аз раддия, иҷозат диҳед, ки эътибори шумо ба пастравӣ бирасад, хусусан агар раддия шахсӣ бошад, масалан, ошиқона. Бо вуҷуди ин, кӯшиш кунед, ки ҳангоми кор бо фикру ҳиссиёти худ натиҷаҳои худро ҳарчи бештар воқеӣ нигоҳ доред.
   • Масалан, нагӯед, ки "Духтаре, ки ба ман писанд аст, намехост, ки бо ман ба маросими тантанавӣ равад, зеро ман фарбеҳ ва зишт ҳастам", аммо бо он чизе, ки воқеан "медонед" часпед: "Духтаре, ки ба ман писанд аст, надошт мехоҳед ҳамроҳи ман ба маъракаи пешрафт равед. ” Ин раддия аст ва ҳамеша хоҳад буд ва ҳоло ҳам дардовар аст, аммо тарзи дуввуми тафаккур шуморо аз шарм ва худтанқидкунӣ, ки одатҳои носолим мебошанд, бозмедорад.
   • Рад кардан ҳатто метавонад боиси он гардад, ки IQ-и шумо нисбат ба пештара муваққатан камтар аст. Пас, агар шумо дар бораи эҳсосоти худ равшан фикр кардан душворӣ кашед, аз он ғамгин нашавед - дарвоқеъ шумо ҳеҷ коре карда наметавонед.
6. Худро аз дигарон берун накунед. Азбаски радкунӣ зарар дорад, баъзе одамон ба он бо хашм муносибат мекунанд ё онро ба дигарон мегиранд. Ин аксуламал метавонад роҳи кӯшиши дубора ба даст овардани назорат ё маҷбур кардани диққат бошад. Аммо ин реаксия воқеан метавонад боиси раддия ва ҷудошавии бештар гардад, аз ин рӯ, дар ҳоле ки метавонад васвасаи хашмгин шудан ва хашмгин шудан пас аз радди ин амалро пешгирӣ кунад, кӯшиш кунед, ки ин навъи рафторро пешгирӣ кунед.
7. Якчанд ибупрофен ё ацетаминофен гиред. Бовар кунед, ё не, тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки дардҳои эмотсионалӣ тақрибан ҳамон роҳҳои асабро, ки дарди ҷисмонӣ доранд, мегузаронанд. Дар давоми се ҳафта истеъмоли як вояи муқаррарии доруҳои зидди дардманд нишон дода шудааст, ки таъсири деринаи дарди эҳсосии раддияро коҳиш медиҳад.
   • Танҳо доруҳои бедардкунандаи доруҳоро истифода баред, ки шумо метавонед онҳоро бе дорухат харед ва аз миқдори муқарраршудаи ҳаррӯза зиёдтар истеъмол накунед. Азбаски шумо гумон мекунед, ки дардро сабук кунед, нашъаманд нашавед.
8. Саломат бошед. Ғизои солим ва тару тоза бихӯред ва мунтазам машқ кунед. Ва худро бо истеъмоли аз ҳад зиёди нӯшокӣ ё маводи мухаддир заҳролуд накунед. Варзиш боис мешавад, ки бадани шумо доруҳои дардноки табиӣ бо номи опиоидҳоро озод кунад, бинобар ин, агар шумо эҳсосоти худро то дараҷаи таркиш ботлоқ карда бошед, сайругашт кунед, бо дучарха сайр кунед, шино кунед ё ягон кори дигари ҷисмонии ба шумо писандро анҷом диҳад.
   • Агар шумо аз раддия ғамгин шавед, кӯшиш кунед, ки қувваатонро ба машғулиятҳои ҷисмонии ҷисмонӣ, ба монанди давидан, кикбоксинг, таэквондо ё карате сарф кунед.
9. Бо дӯстон мулоқот кунед. Эҳсоси норасоии тамос яке аз бузургтарин таъсири манфии сар задани рад мебошад. Бо одамоне, ки шуморо дӯст медоранд ва дастгирӣ мекунанд, робита кунед. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки тамос бо шавқовар ва солим бо одамоне, ки шумо бо онҳо худро хуб ҳис мекунед, метавонад ба шумо аз ҷиҳати ҷисмонӣ хеле беҳтар шавад. Эҳсоси дастгирӣ ва фаҳмиши дӯстон ва оилаатон метавонад ба шумо дарди радро бартараф кунад.
10. Хурсандӣ кардан. Худро аз фикрҳои дарднок парешон кунед ва дар ҷустуҷӯи корҳое шавед, ки шуморо хуб ҳис мекунанд. Комедияҳоро дар телевизион тамошо кунед, подкастҳои пародия гӯш кунед ё ба филми мазҳакавӣ равед. Дар ҳоле ки вақтхушӣ дили шикастаи шуморо дарҳол табобат намекунад, ин хашмро коҳиш медиҳад ва эҳсосоти мусбии шуморо танҳо қавӣ мегардонад.
    • Ханда пас аз сар задани раддия махсусан муҳим аст, зеро он доруи кимиёвӣ бо номи эндорфинро мебарорад, ки ҳисси мусбӣ ва некӯаҳволиро ба вуҷуд меорад. Ханда метавонад ҳатто таҳаммулпазирии шуморо ба дарди ҷисмонӣ афзоиш диҳад!
11. Эҳсоси радди худро ба касе, ки ба вай эътимод доред, нақл кунед. Ин шахс метавонад дӯсти беҳтарини шумо, хоҳару бародар, волидайн ё терапевт бошад. Ба ин шахс бигӯед, ки чӣ шуд ва он шуморо чӣ гуна ҳис мекунад. Он гоҳ онҳо метавонанд ба шумо дар бораи таҷрибаи худ дар бораи рад ва чӣ корҳое, ки барои ҳалли он кардаанд, нақл кунанд; он метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки аз он дарс гиред.

Усули 2 аз 3: Раддияро бартараф кунед

1. Бо худ раҳмдилӣ карданро машқ кунед. Радкунӣ метавонад ба эътимоди шумо таъсири манфӣ расонад, ки шумо худро барои хатогиҳои содиркардаатон гунаҳкор созед ё фикр кунед, ки ҳеҷ гоҳ муваффақ ва хушбахт нахоҳед шуд. Эҳсоси раҳм нисбат ба худ метавонад шуморо водор кунад, ки хатоҳо ва нокомиҳои содиркарда ва аз сар гузаронидаро ҳамчун як чизи ҳаёт қабул кунед, на ба васваса. Шафқат ба худ аз се унсури асосӣ иборат аст:
   • Бо худ меҳрубон бошед. Дӯст доштан маънои онро дорад, ки ҳамон муҳаббат ва фаҳмишеро, ки шумо ба шахси дигаре дӯст медоред. Ин маънои онро надорад, ки барои хатогиҳои содиркардаатон узре оваред ё вонамуд кунед, ки мушкиле надоред, аммо ин маънои онро дорад, ки шумо комил нестед. Дӯст доштани худ инчунин ба шумо имкон медиҳад, ки дигаронро бештар дӯст доред.
   • Таҷрибаи инсонӣ. Вақте ки шумо эътироф мекунед, ки шумо низ як қисми таҷрибаи инсонӣ ҳастед, пас шумо дарк мекунед, ки таҷрибаҳои манфӣ, аз ҷумла радкунӣ, қисми ҳаёти инсонанд ва онҳо ҳатман бо шумо алоқаманд нестанд. Агар шумо инро фаҳмед, шумо метавонед аз радди худ халос шавед, зеро пас шумо дарк мекунед, ки рад воқеан бо ҳама рӯй медиҳад.
   • Ҳушёрӣ. Амалияи зеҳнӣ маънои эътироф ва пазируфтани таҷрибаҳое мебошад, ки шумо бе доварӣ доред. Амал кардани зеҳнӣ тавассути мулоҳиза метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки эҳсосоти манфии худро бе таваҷҷӯҳи зиёд ба кор баред.
2. Кӯшиш кунед, ки радди шахсиро қабул накунед. Дидан мумкин аст, ки раддияро ҳамчун тасдиқи тарси бадтарини шумо нисбати худ бубинед: мо дар чизе хуб нестем, мо сазовори дӯст доштан нестем ё ҳеҷ гоҳ муваффақ нахоҳем шуд. Омӯхтани таҷрибаҳои раддияатон шахсан ба шумо кӯмак намекунад, ки ба шумо дарсҳои мусбӣ гиред ва эҳсосоти худро камтар ҳис кунед.
   • Оё як фалокати рад накунед.Вақте ки шумо як фалокати радро ба амал меоред, ба хатогие ё нокомие, ки номутаносиб калон кардаед, роҳ медиҳед ва сифатҳои мусбати худро сарфи назар мекунед. Масалан, агар аризаи шумо рад карда шуда бошад, ин маънои онро надорад, ки шумо ҳеҷ гоҳ кор намеёбед ва дар қуттии зери пул зиндагӣ мекунед. Агар шумо ба эссе ё кори худ интиқоди манфӣ гиред, ин маънои онро надорад, ки шумо наметавонед аз он ибрат гирифта беҳтар шавед. Агар шумо як фалокати радро ба амал оваред, шумо худро аз имконият маҳрум мекунед, ки чӣ гуна шумо аз таҷрибаи худ омӯхта метавонед ва чӣ гуна шумо метавонед аз таҷрибаҳои худ ба воя расед - ҳатто воқеан манфӣ, ба монанди радкунӣ.
3. Хусусиятҳои мусбии худро номбар кунед. Раддия аксар вақт ба шумо зарба мезанад ва он метавонад овозҳои манфии саратонро зиёдтар кунад - агар шумо ба он иҷозат диҳед. Барои муқобила бо тамоюли танҳо дидани он чизе, ки бо худ хатост, фаъол бошед ва ҳамаи хислатҳои афсонавӣ, мусбӣ ва қавии худро номбар кунед. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки агар шумо бошуурона ба худ хотиррасон кунед, ки шуморо қадр мекунанд ва сазовори дӯстдоштанатон мебошанд, на танҳо шумо радро беҳтар карда метавонед, балки нисбати раддияҳои баъдӣ ҳам чандирии бештар хоҳед дошт.
4. Нигаред ба рад кардани он чӣ гуна аст. Он аз он чизе, ки шумо умедвор будед, фарқ мекунад, аксар вақт ин якбора ва номатлуб аст. Аммо ин инчунин имкониятест, ки ба роҳи зиндагии худ диққат диҳед, коре самараноктар кунед ва эҳтимолан барои шумо беҳтар кор кунед. Гарчанде ки аз сар гузаронидан дардовар аст, радкунӣ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки чӣ гуна қобилияти худро инкишоф диҳед ва қувваи худро самаранок истифода баред.
   • Масалан, агар муносибати шумо нав тамом шуда бошад, шахсе, ки дигар шарики маҳрамонаи шумо шудан намехоҳад, танҳо эълон кард, ки шумо ҳамчун ҷуфти ҳамсар дар дарозмуддат нахоҳед кард. Дар ҳоле, ки ин раддия ба шумо сахт зарба мезанад, беҳтар аст, ки ҳоло вазъияти корношоямро эътироф кунед, на аз он ки ба касе маблағгузорӣ кунед, то дертар фаҳмед, ки ҳардуи шумо ҳеҷ гоҳ мувофиқат нахоҳанд кард.
5. Бигзор вақт захмҳои шуморо шифо бахшад. Ин бесабаб нест - вақт захмҳоро шифо мебахшад, зеро шумо метавонед ба чизҳо аз масофа нигоҳ кунед. Шумо инчунин имконият доред, ки шахсан ба воя расед, ки ин ба шумо ба тарзи дигар нигоҳ кардан кӯмак мекунад. Вақте ки шумо дардро аз сар мегузаронед, ин хеле душвор аст, аммо пас аз муддате шумо шояд дарк кунед, ки он чизе, ки гум кардед, барои шумо набуд.
6. Омӯзед чизи нав. Омӯзиши чизе, ки ҳамеша мехостед анҷом диҳед, метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки муваффақ шавед ва худбоварии бадастовардаро шифо диҳед. Омӯхтани чизи шавқоваре ба мисли пухтупаз, навохтани гитара ё забони нав низ кайфияти беҳтареро ба бор меорад.
   • Шумо инчунин метавонед чизеро ба монанди омӯзиши эътимоднокӣ баррасӣ кунед. Баъзан одамон раддияро эҳсос мекунанд, зеро онҳо дар ироаи хоҳишҳо ва ниёзҳои худ ба дараҷаи кофӣ равшан нестанд. Шумо метавонед пай баред, ки вақте ки шумо дар бораи чизҳои ниёзманд ва ниёзманди худ устувортар мешавед, эҳтимолияти радди шумо коҳиш ёбад.
   • Шояд баъзан вақте мешавад, ки шумо чизи наверо оғоз карда ба худ шубҳа мекунед. Оҳиста гиред, кӯшиш кунед, ки худро ба он аз ҳад зиёд напартоед. Агар шумо қарор додаед, ки соҳаҳои муайяни ҳаёти худро биомӯзед, фаҳмо аст, ки баъзан шумо худро навкор ҳис мекунед ва аз ин рӯ тамоми эҳсосоти нокифоятиеро, ки бо он ҳамроҳ аст, эҳсос мекунед. Аммо кӯшиш кунед, ки ин гуна ҳиссиётро гузаред ва дарк кунед худро навкор ҳис кунед дар асл як чизи мусбат аст, зеро пас шумо барои дидани ҳама чиз ба тариқи нав кушода ҳастед.
7. Худро табобат кунед. Хариди терапевтӣ метавонад воқеан таъсири мусбат расонад. Масалан, таҳқиқот нишон медиҳад, ки ҳангоми харид рафтан тасаввур кунед, ки чӣ тавр хариди шумо ба ҳаёти нави шумо мувофиқат мекунад. Порае аз либосе, ки зебо ба назар мерасад ё мӯи нави салқин метавонад эътимоди шуморо зиёд кунад.
   • Аммо барои пӯшондани дарди худ пул сарф накунед, зеро шумо танҳо эҳсосоти воқеии худро, ки сазовори таваҷҷӯҳ аст, ниқоб мекунед. Инчунин беҳтар аст, ки аз ҳад зиёд пул харҷ накунед, зеро пас шумо танҳо барои худ стрессро бештар эҷод мекунед. Аммо он метавонад шуморо бо як ё ду чиз муомила кардан хуб созад, алахусус агар он ба роҳи наватон расад, ки дар он ҷо чизҳои беҳтарини шуморо интизор аст.

Усули 3 аз 3: Қавӣ бошед

1. Дарк кунед, ки шумо наметавонед худро нисбат ба ҳама чен кунед. Агар раддия каме бештар шахсӣ бошад, масалан, ҷудо шудан ё интихоб нашудан ба дастаи варзишӣ, ин метавонад ба васваса афтад, ки ин чизҳоро ҳамчун тасдиқи аз ҷиҳати сифат паст будани шумо бубинад. Аммо, агар шумо худро бо кӣ буданатон эҳсос кунед ва ба худ хотиррасон кунед, ки дар ин ҷаҳон баъзе одамоне ҳастанд, ки шумо ҳеҷ гоҳ онҳоро чен карда наметавонед, пас шумо метавонед раддияро қабул кунед ва бо он зиндагиро идома диҳед. бо он. Дар хотир доред, ки ҳар қадаре ки шумо худро дӯст доред, ҳамон қадар камтар ниёз ба дигарон хоҳед дошт, ки онҳоро қадр кунанд.
2. Дар ҳолатҳое, ки шуморо рад мекунанд ва дар он ҷо бехатар аст, амал кунед. Агар шумо худро дар ҳолатҳое қарор диҳед, ки раддияро бидуни оқибати бениҳоят манфӣ ё шахсӣ ҳис карда метавонед, ин метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки радкунӣ аксар вақт ба шумо шахсан рабте надорад.
   • Масалан, агар шумо чизе талаб кунед, ки медонед, эҳтимолан рад карда мешавад (аммо барои шумо он қадар муҳим нест), шумо метавонед муносибатро бо радкунӣ ёд гиред.
3. Таваккал карданро давом диҳед. Одамоне, ки рад карда шудаанд, аксар вақт аз хатар канорагирӣ мекунанд ва сипас онҳо кӯшиш ва ё робита бо одамонро бас мекунанд, зеро онҳо тарси радди ақидаи худро роҳнамоӣ мекунанд. Ҳатто ҳангоми раддия дучор омадан хеле мусбӣ ва умедбахш аст.
   • Масалан, агар шумо бо як дӯстатон сӯҳбат карда истодаед ва бо ягон роҳи раддия эҳсос кунед, шумо метавонед худро аз сӯҳбат маҳкам кунед, то худро аз озор муҳофизат кунед. Аммо дар ҳоле, ки он нороҳатии аввалаи шуморо коҳиш медиҳад, инчунин боиси алоқа бо дигарон мегардад ва оқибат метавонад радро бадтар кунад.
   • Дар хотир доред: ба ҳар ҳол барои 100% ҳамаи имкониятҳое, ки шумо истифода намебаред, шуморо рад мекунанд.
4. Муваффақиятро интизор шавед (балки инчунин фаҳмед, ки шумо муваффақ шуда наметавонед). Ин мувозинатро ёфтан душвор аст, аммо барои муносибати солим ба зиндагӣ муҳим аст, ҳатто агар шуморо рад карда бошанд ҳам. Тадқиқот нишон медиҳад, ки дараҷае, ки шумо ба муваффақият ё нокомӣ боварӣ доред, ба он таъсир мерасонад, ки шумо барои ноил шудан ба ҳадаф чӣ қадар талош хоҳед кард, ки ин бавосита ба фаъолияти шумо таъсир мерасонад. Боварӣ ба муваффақият ба шумо кӯмак мекунад, ки барои расидан ба ҳадафи худ бештар кӯшиш кунед.
   • Аммо, дарк кардан муҳим аст, ки эътиқоди шумо дар бораи муваффақият ё нокомии кӯшиши шумо муваффақияти воқеии шуморо муайян намекунад, балки танҳо оё шумо дар кӯшиши зиёд ё камтар саъй кардаед. Ҳоло ҳам имконпазир аст (ва, дар баъзе мавридҳои ҳаёти шумо, эҳтимол низ), дар чизе, ки ба шумо писандидааст ва барои он сахт меҳнат кардаед, ноком шавед.
   • Фаҳмидани он, ки шумо танҳо амалҳои шахсии худро идора карда метавонед, на натиҷаи ниҳоӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳангоми расидани вақт радди шахсиро қабул накунед. Худ барои худ эътироф кунед, ки радкунӣ имконпазир аст, аммо шумо новобаста аз натиҷа ҳама кори аз дастатон меомадагиро мекунед.
5. Афв карданро омӯзед. Вақте ки шумо аз сабаби раддия эҳсоси нороҳатӣ ва ноумедӣ мекунед, охирин чизе дар зеҳни шумо бахшидани он шахсоне мебошад, ки ба шумо ин ҳиссиётро расонидаанд. Аммо ҳамдардӣ ба дигарон метавонад ба шумо дар мубориза бо эҳсосоти худ кӯмак кунад. Фикр кунед, ки чаро шахси дигар шояд "не" гуфта бошад. Шумо хоҳед дид, ки амали дигарон аксар вақт ба шумо рабте надорад.

Маслиҳатҳо

• Ин иқтибосро аз афсонаи баскетбол Майкл Ҷордан дар хотир нигоҳ доред: “Ман дар карераи худ беш аз 9000 тӯбро аз даст додаам. Ман қариб 300 бозиро бохтам. Дар 26 ҳолат ман тавонистам тӯбро партоям, то ки мо пирӯз шавем, аммо ман пазмон шудам. Ман дар умрам борҳо ноком шудаам. Ва барои ҳамин ман муваффақ мешавам. ”
• На ҳама раддияҳо одилонаанд. Масалан, агар шумо боварӣ доред, ки шуморо бо сабаби табъиз рад кардани аризаи корӣ рад кардааст, роҳҳои ҳуқуқие мавҷуданд, ки шумо метавонед барои ислоҳи корҳо онҳоро интихоб кунед.
• Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки агар шумо мусбат бошед ва агар шумо ба одамон ва ҳолатҳо бо интизори пазируфтани шумо муроҷиат кунед, пас эҳтимолан шумо ба он табдил хоҳед ёфт. Ин маънои онро надорад, ки шумо ҳеҷ гоҳ рад нахоҳед шуд, аммо ин маънои онро дорад, ки муносибати шумо дар ҳақиқат метавонад ба муносибати дигарон бо шумо таъсир расонад.

Огоҳӣ

• Эҳсосоти худро коркард кунед, аммо дар онҳо ғамхорӣ накунед. Васвасаи эҳсосоти манфӣ метавонад воқеан шуморо аз эҳё шудан боздорад.
• Ба ғазаб ва таҷовуз дода нашавед, ҳатто агар шумо худро озор диҳед. Гирифтани дигарон метавонад ба шумо сабукии муваққатӣ бахшад, аммо ин оқибат ба шахси дигар ва ба шумо бештар зарар мерасонад.