Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 4: Оғози сӯҳбатҳо
• Қисми 2 аз 4: Гуфтугӯҳои шахсӣ
• Қисми 3 аз 4: Мусоидат дар сӯҳбатҳои гурӯҳӣ
• Қисми 4 аз 4: Сӯҳбат дар мактаб
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Вақте ки сухан дар бораи сӯҳбат меравад, баъзеҳо мисли ситораҳои ситора ба назар мерасанд, метавонанд ҳикояҳо ва қаҳвахонаҳоро решакан кунанд, ба монанди ин ки чизе нест. Аммо агар шумо як навъи ором ва ё дарунгардона бошед, барои гирифтани калима дар маҷмӯъ далерии зиёд лозим аст. Новобаста аз он ки майлу рағбати шумост, шумо метавонед на танҳо бештар сухан ронданро омӯзед, балки бо суханони худ амиқтар сухан гӯед, ва ин ба шумо шарики беҳтарини сӯҳбат табдил медиҳад. Оғоз ва нигоҳ доштани сӯҳбатҳоро омӯзед, новобаста аз он ки шумо дар як сӯҳбати хусусӣ, дар гурӯҳ ё мактаб ҳастед.

Ба қадам

Қисми 1 аз 4: Оғози сӯҳбатҳо

1. Аз чизе оғоз кунед, ки шумо медонед, ки шумо ҳам метавонед дар бораи он сӯҳбат кунед. Бузургтарин тарсу ҳаросе, ки одамон ҳангоми сар кардани сӯҳбат доранд, тарси аз наздик шудан ба касе, кушодани даҳонатон ва сипас чизе надоштан аст. Хушбахтона, якчанд роҳҳои осон вуҷуд доранд, ки ҳамеша боварӣ ҳосил кунед, ки дар бораи чизе сӯҳбат карданро интихоб мекунед, ки ҳардуи шуморо роҳат мекунанд.
   • Вазъиятро арзёбӣ кунед. Албатта, агар шумо хоҳед, ки бо ҳамсинфатон сӯҳбат кунед, шумо ҳамеша метавонед дар бораи дарс сӯҳбат кунед. Агар шумо дар як ҳизб бошед, дар бораи ҳизб сӯҳбат кунед. Ин набояд мураккаб бошад: "Шумо ба ин маҳалла чӣ гуна муносибат мекунед?" Ин низ роҳи олии оғоз кардани сӯҳбат аст.
   • Ҳеҷ гоҳ кӯшиш накунед, ки ба ягон марди ношинос бо ягон намуди ҳилла ё шӯхии аблаҳона наздик шавед. Гарчанде ки ин ҳатман "дағалӣ" нест, аз касе пурсидани чӣ қадар вазни хирси сафед ба шумо имконият намедиҳад, ки сӯҳбат кунед, балки танҳо қотилон.
2. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо принсипҳои FORM -ро истифода мебаред. ШАКЛ як ихтисорест, ки баъзан дар курсҳои сӯҳбат истифода мешавад, ки ба шумо мавзӯъҳоеро хотиррасон мекунад, ки ҳамеша барои оғози сӯҳбат мувофиқанд ва дар якҷоягӣ бо формулаҳои гуногун барои оғози онҳо, новобаста аз он ки шумо шахсро хуб мешиносед ё танҳо бо касе дучор меоед. Ин як қоидаи хубест барои интихоби ибораҳо барои оғози гуфтугӯ: оила, касб, фароғат ва ҳавасмандкунӣ.
   • Оила
     • "Имрӯз модари шумо чӣ хел аст?" Ё "волидайни шумо чӣ хел?"
     • "Шумо чанд бародару хоҳар доред?" Ё "Шумо бо ҳам мувофиқат кардед?"
     • "Беҳтарин / бадтарин таътили оилавии шумо кадом буд?"
   • Касб
     • "Шумо чӣ кор мекунед?" Ё "Оё кори наватон ба шумо писанд аст?"
     • "Аз ҳама мушкилтарин коре, ки шумо бо он дучор меоед?" Ё "Ҷолибтарин чизе, ки шумо ин ҳафта кардед, кадом буд?"
     • "Шумо ҳамкасбони хуб доред?"
   • Фароғат
     • "Шумо барои масхара чӣ кор мекунед?" Ё "Дар ин ҷо барои масхара чӣ кор кардан лозим аст?"
     • - Шумо кайҳо боз ин корро мекардед?
     • "Оё шумо як гурӯҳи собит одамоне доред, ки бо ин кор мекунед?"
   • Ҳавасмандӣ
     • "Шумо пас аз дарс чӣ кор кардан мехоҳед?" Ё "Оё шумо фикр мекунед, ки ин вазифаро муддати тӯлонӣ хоҳед дошт? Кори орзуи шумо чист? "
     • "Шумо баъдтар чӣ кор кардан мехоҳед?"
3. Саволҳои кушод пурсед. Ин комилан муҳим аст, ки шумо сӯҳбатро аз додани имконият барои сӯҳбат ба мардум ва сипас посух додан ба онҳо оғоз кунед. Ин чизест, ки шуморо гуфтугӯ мекунад, на қобилияти сӯҳбат дар бораи худ. Саволҳои кушода ба одамон имконият медиҳанд, ки амал кунанд ва ба шумо бештар ҷавоб диҳанд ва дар бораи онҳо сӯҳбат кунанд.
   • Саволҳои кушода метавонанд ҳамчун як посухи посухҳои пӯшида истифода шаванд. Агар касе аз гуфтан худдорӣ кунад ва дар посух ба саволи шумо "Хуб, хуб" гӯяд, ки "аҳволатон хуб аст?" Чунин гӯед, ки "имрӯз чӣ кор кардед?" Ва баъд, "чӣ гуна кардед?" шахси дигарро ба сӯҳбат водор созед.
   • Саволҳои кушода бо афкор рабт доранд. Шумо ба саволи кушод бо ҳа ё не ҷавоб дода наметавонед. Саволҳои пӯшида напурсед, ба монанди "Номи шумо чист?" Ё "Шумо ба ин ҷо бисёр меоед?" Ин ба шумо чизе намедиҳад, ки дар бораи он сӯҳбат кунед.
4. Ба сӯҳбатҳои қаблӣ муроҷиат кунед. Баъзан баръакси бегонагон бо одамоне, ки каме мешиносед, сӯҳбат кардан душвортар мешавад. Агар шумо аллакай таърихи оила ва таърихи оиларо медонед, хуб аст, ки дар бораи сӯҳбатҳои қаблӣ фикр кунед, то саволҳои минбаъдаро ҷустуҷӯ кунед, то шахси дигар чӣ кор кардааст:
   • "Имрӯз шумо чӣ кор карданӣ будед" ё "Шумо бори охир чӣ чизро аз сар гузаронидед?"
   • "Он лоиҳа дар мактаб чӣ гуна буд? Шумо онро иҷро кардед? "
   • "Он аксҳо аз таътил дар Фейсбук хеле ба назар мерасиданд. Сафар чӣ гуна буд? '
5. Дар баробари сухан гуфтан, малакаҳои хуби гӯш карданро низ истифода баред. Гуфтугӯи хуб танҳо дар бораи ҳаракат кардани даҳон аст. Агар шумо хоҳед, ки гуфтугӯӣ бештар шавед, бодиққат гӯш карданро машқ кардан лозим аст, на танҳо барои суханронии навбати худ мунтазир шавед.
   • Бо шахси дигар тамос бо чашм барқарор кунед ва забони кушодро нигоҳ доред. Вақте ки шумо розӣ мешавед, сар ҷунбонед ва диққати худро ба сӯҳбат равона кунед. Бо чизе монанд ҷавоб диҳед: "Оҳ, вой. Пас чӣ шуд? "Ё" Ин чӣ гуна шуд? "
   • Дар ҳақиқат гӯш кунед ва ба суханони шахси дигар ҷавоб диҳед. Худро бо ибораи ибора омӯзед, ба монанди "Он чизе ки ман мешунавам ..." ва "Чунин ба назар мерасад, ки шумо инро мегӯед ..."
   • Нагузоред, ки гуфтугӯии шумо гуфтугӯҳоятонро яктарафа кунад ё шуморо ба сухани шахси дигаре, ки ҳамеша дар бораи худ гуфтугӯ мекард, посух диҳед. Гӯш кунед ва посух диҳед.
6. Забони бадани шахси дигарро барои пайгирӣ тамошо кунед. Баъзе одамон танҳо сӯҳбат кардан намехоҳанд ва кӯшиш ба иҷрои ин вазъ вазъро беҳтар нахоҳад кард. Ба он диққати ҷиддӣ диҳед, ки оё касе сӯҳбатро қатъ мекунад ва ё канда мешавад. Ба ҷои ин, малакаи суханварии худро дар ягон каси дигар амалӣ кунед.
   • Забони бадании пӯшида ба он чизҳое алоқаманд аст, ки ба қафо ё ба боло ва гирду атроф нигариста, гӯё ки шумо баромадан мехоҳед. Дастҳои пӯшида ё убуршуда баъзан нишонаи забони пӯшидаи бадан мебошанд, чунон ки як китф ба сӯи худ ё аз он дур шудан.
   • Забони кушодаи бадан бо такя ба пеш, тамос бо чашм ва гӯш кардани шахси дигар тавсиф мешавад.
7. Табассум. Бисёре аз сӯҳбатҳо ғайри шифоҳӣ мебошанд. Одамон хеле бештар омодагӣ мегиранд, ки бо одамони хушнуд, кушод ва дӯсти зебо сӯҳбат кунанд. Шумо метавонед одамонро ташвиқ кунед, ки бо шумо ҳамкорӣ кунанд ва ба шумо таваҷҷӯҳ зоҳир кунанд, агар шумо кушода ва хандон бошед.
   • Шарт нест, ки шумо ба як аблаҳи хандон монанд шавед, чунон ки шумо дар ҷое, ки ҳастед, хурсандӣ мекунед, ҳатто вақте ки худро нороҳат ҳис мекунед. Не чеҳраҳои турш ва чеҳраи турш. Абрӯвони худро бардоред ва манаҳатонро бардоред. Табассум.

Қисми 2 аз 4: Гуфтугӯҳои шахсӣ

1. Дар сӯҳбат дарҳои кушодро ҷустуҷӯ кунед. Мусоҳибони хуб ин корро ба осонӣ анҷом медиҳанд, аммо ҳатто бо одамони пӯшида шумо метавонед кушодани дарҳоро ба мавзӯъҳо ва роҳҳои дигар ёд гиред, дар ҷустуҷӯи пайвастагие, ки метавонад ба шумо чизи воқеан якҷоя гуфтугӯ кунад. Ин як намуди санъат аст, аммо баъзе ҳилаҳо мавҷуданд, ки инро ба худ ёд диҳед.
   • Дар бораи воқеаҳои касе пурсед. Агар касе қайд кунад, ки ӯ барои давидан рафтааст, пурсед, ки чӣ қадар вақт, агар ин шавқовар буд, аз куҷо ба давидан оғоз кард ва саволҳои ба ин монанд.
   • Назари касеро дар мавзӯи муайян пурсед. Агар касе дар Burger King дар солҳои таҳсил дар мактаби миёна кор мекард, пурсед, ки ин чӣ гуна аст. Он чизе, ки онҳо дар бораи он фикр карданд, набз занед.
   • Ҳамеша саволҳои пайгирӣ диҳед. Дар посух додан ба посухи кӯтоҳи касе, ки "Чаро ин хел аст?" Ё "Чӣ гуна?" Мушкиле нест, табассум намоед, то худро тавре нишон диҳед, ки моҳигирӣ мекунед, вақте ки шумо фақат кунҷкоб ҳастед.
2. Натарсед, ки ҳамеша савол диҳед. Одамон дар бораи худ сӯҳбат карданро дӯст медоранд, аз ин рӯ, натарсед, то фикри касеро пурсед ва фаҳмед, ки касе чӣ гуна фикр мекунад. Гарчанде ки баъзе одамон маҳдудтаранд ва камтар сӯҳбат мекунанд, дигарон ба дигарон нақл мекунанд, ки фикрҳои худро бо касе, ки танҳо кунҷков аст, нақл кунанд.
   • Агар шумо хоҳед, шумо ҳамеша хира шуда метавонед ва бигӯед: "Узр, ман намехостам кунҷков шавам, ман танҳо шавқ дорам".
3. Бо овози баланд фикр кунед. Вақте ки шумо дар бораи ҷавоб ба саволҳои додаатон фикр мекунед, хомӯш набошед, танҳо тарҷумаи суханони дигарро оғоз кунед ва бигзор худ ба гуфтугӯ оғоз кунад. Агар шумо шахси шармгин бошед, эҳтимол дорад, ки шумо пеш аз гуфтан он чиро, ки мехоҳед бигӯед, дубора баррасӣ кунед ва аксар вақт ин хуб хоҳад шуд, агар беҳтар набошад, ҳамон қадар шумо худро сонсур мекунед ва ҳамон қадар ба шумо имкон медиҳад, ки танҳо сӯҳбат кунед.
   • Бисёр одамон аз садо додани "аблаҳона" ё нагуфтани "сухани дуруст" хавотиранд, аммо ин одатан ба қолаби ғайритабиӣ ва вақти номусоид дар сӯҳбатҳо оварда мерасонад. Агар шумо хоҳед, ки бештар гуфтугӯ кунед, посух диҳед, ҳатто агар шумо чӣ гуфтанатонро надонед.
4. Натарсед, ки ба мавзӯи дигар гузаред. Баъзан мавзӯъ танҳо қатъ мешавад ва пас аз он як лаҳзаи ногувор. Агар шумо дар бораи мавзӯи муайян чизе бештар гуфта натавонед, натарсед ба чизи дигаре гузаред, ҳатто агар он ҳатман чизе ба он надошта бошад.
   • Агар шумо якҷоя нӯшед ва дар бораи футбол сӯҳбат кунед, аммо дар ин бора чизе гуфтан зиёд нест, ишора ба нӯшидан кунед ва чизе бипурсед: "Ин чӣ хел аст? Боз чӣ гап? "" Дар ҳоле ки шумо дар бораи мавзӯъҳои дигар фикр мекунед, муддате дар бораи нӯшокиҳо сӯҳбат кунед.
   • Дар бораи ҳар чизе, ки мехоҳед ва дар бораи он чизҳое, ки шумо бисёр чизҳоро медонед, сӯҳбат кунед. Чизҳое, ки шумо дар бораи онҳо бисёр чизҳоро медонед, барои одамони дигар ҷолибанд - ҳадди аққал онҳое, ки сазовори сӯҳбат ҳастанд.
5. Рӯйдодҳои ҷориро пайгирӣ кунед. Агар шумо оҳиста-оҳиста ба донистани чизе дар бораи он шурӯъ кунед, муфассал дарк кардани рӯйдодҳои ҳозира, мавзӯъҳои умумӣ ва сарлавҳаҳо муфид аст, то шумо дар бораи чизе, ки ҳамсӯҳбати шумо шояд дар бораи он шунидааст ва дар бораи чизи умумӣ сӯҳбат кунед, муфид аст. ёфтан.
   • Барои оғози сӯҳбат ба шумо ҳатто дониши зиёд дар бораи мавзӯъҳо лозим нест. Чунин гӯед, ки "Дар бораи бӯҳрони кабинет чӣ гуфтан мумкин аст?" Ман каме онро гирифтам. Ту ҳам?'
   • Саркашӣ накунед. Ҳеҷ гоҳ гумон накунед, ки шахсе, ки шумо бо ӯ сӯҳбат мекунед, дар бораи мавзӯъ чизе намедонад, ҳатто агар он номафҳум ё хеле мушаххас бошад, зеро ин метавонад ба назар пастравӣ ба назар расад.

Қисми 3 аз 4: Мусоидат дар сӯҳбатҳои гурӯҳӣ

1. Баландтар гап занед. Агар шумо он қадар серталаб набошед, ки ҳангоми сӯҳбатҳои як ба як гуфтугӯ кардан мехоҳед, сӯҳбат дар гурӯҳҳои калон метавонад душвортар бошад. Аммо агар шумо хоҳед, ки шунавед, яке аз муҳимтарин чизҳо бо овози баланд сухан гуфтан аст, ки шунидани шуморо осонтар мекунад.
   • Бисёре аз одамони ботаҷриба низ то андозае ором ва ботинӣ ҳастанд. Гурӯҳҳои калонтар аксар вақт барои баромадкунандагон ва баландгӯякҳо бештар мусоидтаранд, ки ин маънои онро дорад, ки шумо бояд овози худро каме мувофиқ ба гурӯҳ созед.
   • Чизҳои зеринро истифода баред: Бо баланд кардани садо ба сатҳи дигарон худро дар маркази сӯҳбат гузоред, аммо вақте ки шумо диққати гурӯҳро ба худ ҷалб мекунед, овози худро ба овози табиии худ паст кунед, то вонамуд накунед. Онҳоро назди худ биёред, на баръакс.
2. Хомӯшӣ мунтазир намешавад. Баъзан гуфтугӯҳои гурӯҳӣ метавонанд бозии Фроҷерро эҳсос кунанд: шумо ба як кӯчаи калоне, ки трафики зиёд дорад, менигаред ва кӯшиш мекунед, ки кушоише пайдо шавад, ки ҳеҷ гоҳ намеояд. Аммо сирри бозӣ дар он аст, ки шумо бояд ғаввос шавед. Ин хомӯшӣ, вақте ки онҳо меоянд, ҳеҷ гоҳ аён ва ҳамеша ғайричашмдошт нестанд, аз ин рӯ, таваккал кардан ба касе, на интизории сукути мутлақ, пеш аз ҷуръат кардан ба сухан, муҳим аст.
   • Кӯшиш кунед, ки одамонро ба кӯшишҳои шумо халалдор насозед, аммо калимаҳои халалдорро пеш аз ба анҷом расиданашон истифода баред, ба монанди "Пас ..." ... ё "Як дақиқа истед." .. ё ҳатто "Ман мехоҳам чизе бигӯям" ва баъд интизор шавед, ки онҳо ба итмом мерасанд. Шумо диққати дигарро ба пуррагӣ бурида дигарро ба даст овардед.
3. Муносибати худро нишон диҳед, ки мехоҳед чизе бигӯед. Агар чизе ҳаст, ки шумо гуфтан мехоҳед, ба гӯянда нигаред, ба пеш ҳаракат кунед ва бо забони кушодаи бадан, ки дар сӯҳбат ҳастед ва чизе гуфтан мехоҳед, истифода баред. Агар касе ба назаратон чизе гӯяд, касе метавонад ҳатто бо фармони шумо аз шумо дархост кунад.
   • Баъзан вақте ки шумо ҳис мекунед, ки шуморо қатори гуфтугӯ дучор мекунад, дилтанг мешавад ва аз сӯҳбат канда мешавад. Аммо ин танҳо гуфтугӯро мушкилтар мекунад ва дигаронро аз он пайгирӣ мекунад, ки шумо чизе гуфтан мехоҳед.
4. Алтернативаҳо пешниҳод кунед. Дар вазъияти гурӯҳӣ, вақте ки ҳама як чизро мегӯянд, сӯҳбат зуд дилгиркунанда мешавад, аз ин рӯ хуб аст, ки ҳар сари чанд вақт ҷонибдори шайтонро бозӣ кунем, агар сӯҳбат инро талаб кунад. Агар шумо бо фикри гурӯҳ розӣ набошед, кӯшиш кунед, ки онро бо овози ором баён кунед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки бо "" Ман фикр мекунам, ки ман инро каме фарқ мекунам, аммо .. "ё" Нуқтаи хуб, аммо ман намедонам, ки ман розӣ ҳастам "ихтилофи назарро оғоз кунед.
   • Шумо бояд ғояҳо ё ақидаҳоеро қабул кунед, ки азони шумо нестанд, то чизе барои гуфтан дошта бошед, алахусус агар шумо онҳоро тасдиқ карда натавонед. Аммо, агар шумо бо чизе розӣ набошед, озодона овоз диҳед. Сӯҳбатҳо сектаҳое нестанд, ки дигарандешонро ҷазо медиҳанд.
5. Агар зарур бошад, мусоҳибаи тарафаро оғоз кунед. Баъзе одамон мубориза мебаранд, ки дар гурӯҳҳои калонтар ҷамъиятӣ шаванд ва дар муҳити як ба як рушд кунанд. Дар ин мардум ҳеҷ бадӣ нест. Тадқиқоти ба наздикӣ гузаронидаи шахсият нишон дод, ки бисёриҳо ба яке аз ду гурӯҳ дохил мешаванд, ки оё онҳо метавонанд ба гурӯҳҳои калонтар саҳм гиранд ё не ё дар сӯҳбатҳои хусусӣ беҳтар бошанд. Ин гурӯҳҳо диадҳо ва триадаҳо мебошанд.
   • Дидҳо барои дар гурӯҳҳои калонтар ҷойгир шудан мубориза мебаранд. Агар шумо хоҳед, ки бо касе сӯҳбат кунед, аммо дар гурӯҳи се ва зиёда аз он душворӣ кашед, онҳоро барои сӯҳбат ба канор гузоред. Пас бо одамони дигари гурӯҳ як ба як сӯҳбат кунед, то ба минтақаи тасаллои шахсии худ ворид шавед. Агар шумо барои ҳама вақт ҷудо кунед, ин беадабист.

Қисми 4 аз 4: Сӯҳбат дар мактаб

1. Шарҳро ба нақша гиред. Сӯҳбат дар синф тамоман дигар аст ва он чизе, ки ҳангоми сӯҳбатҳои тасодуфӣ ба назар заҳматнок ва ғайриоддӣ менамояд, баъзан комилан мувофиқ ва ҳатто дар муҳити синф интизор аст. Намунаи беҳтарини ин муҳокимаҳои гурӯҳӣ мебошанд, ки дар онҳо пешакӣ банақшагирӣ ва навиштани ҳар гуна эродҳоеро, ки мехоҳед бо дигарон дарс бигӯед, хуб аст.
   • Умуман, дар хотир доштан душвор аст, ки шумо мехоҳед ҳангоми хондани забони англисии худ нуқтаҳо ё саволҳоеро, ки оид ба вазифаи хонагии математика дар синф доред, пешкаш кунед, бинобар ин онҳоро нависед ва дар дарси оянда ба миён оред. Дар сенарияи мактаб хато нест.
2. Савол диҳед. Усули беҳтарини саҳм гузоштан ба дарс савол додан аст. Ҳар вақте, ки шумо чизеро намефаҳмед ё худро норӯшан ҳис мекунед, ангушти худро боло карда, савол диҳед. Ин як қоида аст, ки ҳар вақте донишҷӯ ягон чизро намефаҳмад, шояд боз панҷ нафари дигар ҳастанд, ки барои баланд бардоштани ангушташон ҷуръат надоранд. Далер бошед.
   • Танҳо саволҳоеро диҳед, ки ба гурӯҳи боқимонда манфиат меоранд ё ба гурӯҳ дахл доранд. Даст дароз карда, дар бораи баҳои тамринии худ, ки нав баргаштаед, гап задан мувофиқ нест.
3. Як тавзеҳи донишҷӯи дигарро дастгирӣ кунед. Агар шумо мубоҳисаи гурӯҳӣ дошта бошед ва шумо чизе гуфтанӣ ҳастед, одатан имкониятҳои хубе барои сайругашт бо шарҳҳои донишҷӯёни дигар мавҷуданд, ки таъсири сухан гуфтанро доранд, ҳатто агар шумо набошед.
   • Интизор шавед, ки касе чизе гӯяд, ки хуб садо диҳад, пас онро бо "Ман розӣ" нусхабардорӣ кунед ва он чиро, ки дигаре бо суханони шумо гуфт, такрор кунед. Нуқтаҳои ба осонӣ ба даст оварда.
4. Ибора. Ба худ одат кунед, ки чизҳои аллакай гуфтаро тоб диҳед ва онҳоро ба версияи худ тарҷума кунед, ҳангоми сӯҳбат зарраҳо илова кунед. Ин як роҳи олие барои саҳм гузоштан дар дарс бе гуфтани чизе, ки қаблан гуфта нашуда буд. Албатта беҳтар аст каме илова кунед, то ин барои муаллиматон арзанда бошад.
   • Агар касе гӯяд: "Ман фикр мекунам, ки ин китоб воқеан дар бораи динамикаи оила ва чизҳои баде, ки ҳамаи онҳоро пинҳон мекунад, нақл мекунад", кулоҳи тарҷумаи худро ба бар кунед ва тавзеҳро каме ҷило диҳед. Онро ба чизе монанд кунед, ки "Розӣ шавед. Ман фикр мекунам, ки шумо воқеан падарпарвариро дар кор дар муносибатҳои падару писар мебинед, ки дар ин роман тасвир ёфтааст, алахусус дар ҳалокати қаҳрамон.
   • Шумо барои нишон додани хусусиятҳои мушаххас холҳои бонусӣ мегиред. Дар китоби худ иқтибос ё мушкиле ёбед, ки нуқтаи назари каси дигарро тасвир кунад.
5. Кӯшиш кунед, ки дар як дарс ҳадди аққал як саҳм гузоред. Умуман, шумо набояд аз ҳама сергаптарин дар синфатон бошед, танҳо барои он ки ҳузури шуморо маълум созад, танҳо гуфтугӯ кунед. Одатан, ин маънои онро дорад, ки ҳадди аққал як маротиба дар як дарс чизе бигӯед. Ин инчунин метавонад дошта бошад, ки баъдтар муаллим аз пурсиши шумо боздорад, дар ҳоле ки қисми дигари синф ором аст. Нуқтаеро ба нақша гиред, номбар кунед, пас нишаста гӯш кунед.

Маслиҳатҳо

• Коре кунед, ки шуморо хуб ҳис кунад. Либосҳои хуб пӯшед, ороиш диҳед, дандонҳоятонро резед, резинро резед. Барои афзоиши эътимоди худ каме атр бипӯшед!
• Он чизе, ки гуфтанӣ ҳастед, амал накунед. Барои худ матн нанависед ва дар бораи ҳар як калима ғам нахӯред, вагарна шумо онро намеёбед.
• Танҳо кӯшиш кунед, ки худатон бошед ва дӯстона ва хушрӯй бимонед.
• Бо ҷараёни чизҳо равед. Онро табиӣ нигоҳ доред. Дар бораи атрофиён ё мавзӯъҳои ҳаррӯзаи рӯйдодҳои муосир сӯҳбат кунед. Озодии суханро истифода баред.

Огоҳӣ

• Баҳс не бо одамоне, ки воқеан номеҳрубон ба назар мерасанд, танҳо барои исбот кардани худ, ки шумо сухангӯед; онҳо посухи хуб дода метавонанд, аммо мумкин нест.
• Агар шумо шахси бегона бошед ва аз танҳоӣ лаззат баред, кӯшиш накунед, ки худро аз ҳад зиёд тағир диҳед. Танҳо ҳар коре, ки ба табиати шумо мувофиқ аст, иҷро кунед.
• Одамони ором ва шахси бегона бояд дар асоси ин пешниҳодҳо кӯшиш накунанд, ки худро иваз кунанд.