Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Дигаронро дар ҷои аввал гузоред
• Усули 2 аз 3: Барои фурӯтанӣ кӯшиш кунед
• Усули 3 аз 3: Забони бадани худро назорат кунед

Шумо одамонро бо муносибати таҳқиромез метарсонед. Нобоварӣ метавонад шаклҳои мухталиф дошта бошад, аммо дар маҷмӯъ он ба пастзанӣ дар бораи дигарон сухан рондан ва тавре рафтор карданро дар назар дорад, ки гӯё шумо аз онҳо оқилтар ва муҳимтаред. Ин намуди рафтор метавонад боиси бе дӯстон мондан ва ба ин васила танҳоӣ шудани шахс гардад. Аммо, бо фаромӯш кардани дигарон дар ҷои аввал, фурӯтанӣ ва назорати забони бадани худ, шумо метавонед рафтореро, ки ҳамчун пастравӣ дучор меояд, пахш кунед. Шумо метавонед бо фаъолона гӯш кардани сухани дигарон ва бо назардошти ақидаҳои дигар омӯхтани дигаронро дар ҷои аввал гузоштан ва дар фурӯтанӣ амал карданро ёд гиред. Ғайр аз он, бо суръати муқаррарӣ гап занед ва ҳангоми сӯҳбат бо дигарон аз забони бадани бетоқатона истифода набаред.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Дигаронро дар ҷои аввал гузоред

1. Бештар гӯш кунед. Ба ҷои он ки бо сӯҳбат ҳамеша сӯҳбатро бартарӣ диҳед, кӯшиш кунед, ки ба фикри дигарон бештар гӯш диҳед. На танҳо гӯш кунед, балки суханони шахсро фаъолона гӯш кунед. Диққататонро ба фаҳмидани бурҳоне, ки шахси дигар мекунад, диққат диҳед ва барои коркарди иттилоот якчанд дақиқа вақт ҷудо кунед. Ба ҷои он ки бо ҷавоби худ биёед, ҳангоми сӯҳбат кардани шахси дигар гӯш кунед ва пас ҷавоби мувофиқ диҳед.
   • Масалан: "Пас он чизе, ки шумо мегӯед, ин аст, ки бо вегетерианӣ будан шумо инчунин аз ҷиҳати экологӣ огоҳ ҳастед. Ин як нуқтаи хеле ҷолиб аст. Ман ҳеҷ гоҳ дар ин бора аз он нуқтаи назар фикр накардаам. "
   • Бо нигоҳ доштани тамоси чашм бо гӯянда, гоҳ-гоҳ ишора кардан ва ҳангоми тайёр будани нотиқ саволҳои равшан доданро гӯш кардани фаъолона машқ кунед.
2. Дигаронро эътироф кунед. Мехоҳед худро хуб эҳсос кунед ва барои муваффақият эътибор бигиред. Эҳтимол аст, ки шумо ҳама чизро худатон ба даст наовардед. Ҳамеша касе ҳаст, ба монанди дӯст, аъзои оила, мураббӣ ё ҳамкор, ки бо дастгирии кӯшишҳои шумо ба мақсад расидан кӯмак кардааст.
   • Вақт ҷудо кунед, то ба тарафдоронатон эътибори сазовори худро диҳед. Масалан, "Ман барои дохил шудан ба факултаи ҳуқуқшиносӣ хеле заҳмат кашидам, аммо инро бе дастгирии дӯстон ва оилаам карда наметавонистам. Вақте ки ҳавасмандии ман паст буд, онҳо ҳамеша дар он ҷо буданд, то маро рӯҳбаланд кунанд. "
3. Нуқтаҳои дигарро низ ба назар гиред. Нуқтаҳои дигарро ҳамеша ба таври мусбӣ эътироф кунед. Ҳукмро бо иҷозати ба охир расонидани гӯянда нигоҳ доред ва бо далелҳои муқобил халал нарасонед. Шумо бо ҳамла ё ба замин афтондани гӯянда чизе ба даст намеоред ё илова намекунед. Вақте ки вақти шумо барои посух додан мерасад, бо посухи худ ростқавл, кушода ва самимӣ бошед.
   • Масалан: "Ин як нуқтаи ҷолиб аст. Аммо, дигарон мегӯянд, ки сагҳо, алахусус пит-буллҳо ва чӯпонҳои олмонӣ моҳиятан хашмгин нестанд. Ба ҷои ин, ин аз рушди иҷтимоӣ ва тайёрии онҳо вобаста аст. Шумо дар ин бора чӣ фикр доред? '
4. Дасти кӯмак пешниҳод кунед. Ба ҷои он ки худро беҳтар ҳис кунед, зеро шумо медонед, ки чӣ гуна беҳтар аз як каси дигар кор кардан лозим аст, шумо худро беҳтар ҳис карда метавонед, зеро ба касе кумак кардаед, ки ӯ беҳтар шавад. Кӯмак ба дигарон метавонад дӯстии пойдорро ба даст орад.
   • Масалан, агар як ҳамкораш дар навиштан душворӣ кашад, ба он шахс пешниҳод кунед, ки асари худро хонад ва таҳрир кунад ва фикру мулоҳизаҳои фаҳмо пешниҳод кунад.

Усули 2 аз 3: Барои фурӯтанӣ кӯшиш кунед

1. Эътирофи худро бидонед. Нобоварӣ одатан аз ноамнӣ ва тарси раддия сар мезанад. Аммо, донистани арзиши шахсии шумо метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки нисбати худ эътимоди бештар дошта бошед. Вақте ки шумо эътимоди бештар эҳсос мекунед, эҳтимолияти кам кардани дигарон ба шумо нест.
   • Нишаста, паҳлӯҳо, заъфҳо, дастовардҳо ва нокомиҳои худро номбар кунед. Донистани онҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки қадршиносии худро муайян намуда, эътимоди ботинии худ ва инчунин фурӯтании худро пайдо кунед. Масалан, яке аз ҷиҳатҳои қавии шумо он аст, ки шумо ҳавасмандии баланд доред, дар ҳоле ки заъф метавонад дар он бошад, ки шумо ақидаҳои аз андешаҳои худ сареъро сарфи назар мекунед.
   • Агар ба шумо кумак лозим шавад, аз дӯстатон ё аъзои оилаатон пурсед, ки кадом хислатҳоро онҳо бештар дар шумо дӯст медоранд ва шумо фикр мекунед, ки шумо ҳоло ҳам бояд дар онҳо кор кунед.
2. Худро бо дигарон муқоиса накунед. Нобоварӣ аксар вақт аз рашк пайдо мешавад ва эҳсосоте, ки шумо танҳо дар сурати беҳтар ҳис кардани дигарон нисбат ба худ беҳтар ҳис мекунед. Дар хотир доред, ки таҷрибаҳои ҳаётии шумо, қавӣ ва сустиҳои шумо хоси шумо ҳастанд. Аз ин рӯ, муқоисаи худ бо одамони дигар самарабахш нест, зеро таҷриба ва шароити онҳо ба шароити шумо монанд нестанд.
3. Худро ба дурнамо гузоред. Агар шумо дар ягон кор моҳир бошед ё сифатҳое дошта бошед, ки шумо аз он фахр мекунед (масалан, намуди зоҳирӣ, зеҳнӣ ё маҳорат дар минтақаи муайян), ба осонӣ ба доми фикр афтед, ки шумо аз одамони дигар беҳтар ҳастед. Инро бартарии хаёлӣ меноманд. Эътирофи ҳисси бартарии фиребанда маънои онро надорад, ки шумо бояд нисбати худ бад ҳис кунед ё хислатҳои хуби худро ба ҳадди ақал расонед. Танҳо дарк кунед, ки бисёр одамони дигар низ ин сифатҳоро доранд ва онҳо шуморо моҳиятан аз дигарон бартарӣ намедиҳанд.
4. Чеҳраи кушод бошед. Кӯшиш кунед, то дарк кунед, ки шумо ҳама чизро намедонед ва андешаи шумо танҳо як андеша аст. Ҳар кас ба ақидаи худаш ҳақ дорад ва шумо набояд ба касе ба хотири он ки назари онҳо гуногун аст, чашм наканд. Ба ҷои ин, шумо бояд ақли кушод дошта бошед. Ба монандиҳо байни шумо ва дигарон монандӣ ҷӯед, на фарқиятро.
   • Масалан, агар шумо дар бораи дин ё фарҳанг назари манфӣ доред, бо касе аз ин фарҳанг сӯҳбат кунед. Шумо гумон мекунед, ки ба ҷои он ки баҳс кунед ё шубҳаҳои худро тасдиқ кунед, гӯш кунед ва биомӯзед.
5. Забони худро тамошо кунед. Коҳиш додани дигарон қобилияти ҳамкорӣ ва рушди муносибатҳоро бо дигарон суст мекунад. Он инчунин як фазои муташанниҷро ба вуҷуд меорад, ки дигарон дар ҳоле ки худро пасттар эҳсос мекунанд. Бо назардошти суханон ва амалҳои худ, инчунин аксуламали дигарон, шумо метавонед дар бораи забони паст ва таъсири он огоҳ шавед.
   • Кӯшиш кунед, ки аз ибораҳои кӯтоҳ ба монанди "Оҳ, шумо инро фаҳмидед", "Биё бубинем, ки оё ман инро оддӣ шарҳ дода метавонам", "Мо аллакай инро фикр кардем" ё "Вай чӣ кор мекунад" гуфтан ин аст ... '
   • Ба ҷои ин, чунин суханонро гӯед: "Шояд ман ба қадри кофӣ равшан набудам", "Оё шумо дар назар доред, ки гиёҳхорон низ аз ҷиҳати экологӣ огоҳанд?" Ва "Бале, ин як нуқтаи ҷолиб ва пурарзиш аст. Мо инро сабт мекунем. "

Усули 3 аз 3: Забони бадани худро назорат кунед

1. Бо суръати муқаррарӣ сухан гӯед. Оҳиста кардани нутқи худ, то ки дигарон шуморо беҳтар "фаҳманд", шунавандаро пасттар ҳис мекунад, зеро ин тарзи гуфтугӯи калонсолон бо кӯдак аст. Ҳангоми ба касе фаҳмонидани чизе, фикр накунед, ки ӯ мушкилот дорад. Шумо эҳтимолияти онро равшан ё дуруст шарҳ надиҳед.
   • Масалан, нагӯед, ки "Ман ... таҳсил мекунам ... чӣ гуна ... одамон ... дар ... гурӯҳҳо ... бо ... якдигар ҳамкорӣ мекунанд ..." Ба ҷои ин, ба таври маъмулӣ идома диҳед: "Ман мехоҳам тарзи муносибати мардумро бо гурӯҳҳо омӯзам. Биёед ман фаҳмонам, ки маънои" ҳамкорӣ "чӣ маъно дорад.
2. Кӯшиш накунед, ки ба шахси сеюм ишора кунед. Ишора ба шахси сеюм ба худ фазои бартариро фароҳам меорад. Ин чизест, ки бояд пешгирӣ карда шавад, агар шумо намехоҳед худро паст зоҳир кунед.
   • Масалан, вақте ба худ муроҷиат кунед, нагӯед, ки "Вай барои мақолаи худ ҷоизаи бонуфузро ба даст овард".
   • Инчунин, кӯшиш кунед, ки дар нутқи худ "мина" ва "ман" -ро таъкид накунед, масалан, "Аз рӯи ман аст ман китоб беҳтар аст. "
3. Сар ва манаҳи худро уфуқӣ нигоҳ доред. Ҳангоми сӯҳбат бо дигарон ҳамеша сар ва манаҳи худро уфуқӣ нигоҳ доред. Ҳангоми ба бинӣ нигаристан манаҳи худро ба боло ва пешониатонро ба қафо нишон додан шуморо олӣ нишон медиҳад. Ин мавқеи асосӣ нишон медиҳад, ки шумо гумон мекунед, ки аз дигарон зиёдтар медонед ва андешаи шумо муҳимтар ва арзишмандтар аст.
   • Инчунин аз забони бетоқатии бадан, аз қабили оҳҳои баланд, чарх задани чашм, доимо назорат кардани соат ё телефони худ, таппиши ангуштони худ ва эскирӣ канорагирӣ кунед.