Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 2: Муносибати оқилона бо тағирот
• Қисми 2 аз 2: Чорабиниҳо

Қабули тағирот барои бисёр одамон мушкил аст. Бо вуҷуди ин, бояд дар хотир дошт, ки як қисми раванди афзоиши инсон аз шумо талаб мекунад, ки ҳаёт доимо тағйир ёбад. Шояд шумо коратонро аз даст диҳед, наздиконатонро аз даст диҳед, ногаҳон ҳаракат кунед, ё дар ҳаётатон бо тағироти дигаре дучор оед, аммо ин тағирот танҳо як ҷузъи ҳаёт аст. Мо шояд дӯст надорем, ки чӣ гуна тағирёбии ҷомеа ё муҳити шумо чӣ гуна аст, аммо шумо бояд бо ин тағиротҳо ба таври мусбат мубориза баред. Хушбахтона, роҳҳои зиёде ҳастанд, ки ба тағирот назар кунанд, мубориза баранд ва дар ниҳоят онро қабул кунанд.

Ба қадам

Қисми 1 аз 2: Муносибати оқилона бо тағирот

1. Эҳсоси худро дар бораи тағирот ба оғӯш гиред. Ҳар тағироте, ки шуморо нороҳат мекунад, онро ба оғӯш гиред. Агар шумо онро нодида гиред ва кӯшиш накунед, ки бо он мубориза баред, ҳеҷ роҳе нест. Агар шумо эҳсосотро ба оғӯш гиред, афзоиш ва пешрафти ҳаётатон хеле осон хоҳад буд.
   • Эҳсоси худро ба дигарон нишон диҳед, аммо ба тариқи боадаб.
   • Агар шахси наздикатон аз дунё гузашта бошад, иҷозат диҳед, ки ғамгин шавед.
   • Агар шумо коратонро гум карда бошед, қабул кунед, ки хашмгин ва / ё ноумед ҳастед.
   • Агар ҳамсоягии шумо бад шуда истодааст, ба атрофиён хабар диҳед.
2. Қабул кунед, ки тағирот як ҷузъи ҳаёт аст, ки шумо наметавонед аз он берун оед. Пеш аз он ки шумо тағиротҳоро қабул кунед, шумо бояд фаҳмед, ки чизҳои кӯҳна бояд нест шаванд, то чизҳои навро пайдо кунанд. Тамоми таърихи ҷаҳон ва инсониятро бо тағирёбии муттасил, таҳаввулот ва рушд муайян кардан мумкин аст. Тағирот як қисми ҳаёт ва мавҷудияти мост ва аксар вақт имкониятҳои нав ба вуҷуд меорад - баъзан имкониятҳои хуб ҳам!
3. Кӯшиш кунед, ки тағиротро дар дурнамо гузоред. Бо тағирот мағлуб шудан осон аст ва он ба идоракунии эҳсосоти худ оғоз мекунад, аммо шумо метавонед муносибати мусбатро бештар ба даст оред, агар шумо хоҳед, ки вақт ҷуста, чизҳоро ба нуқтаи назари худ гузоред. Масалан, шумо метавонед техникаи зеринро истифода баред:
   • Вазъиятро дар доираи дигар гузоред. Дар бораи тағирот ба худ чанд савол диҳед. Масалан, "Чаро ман аз ин тағирот нигарон ҳастам?" Ва он гоҳ "Ман фикр мекунам, ки дар натиҷаи ин тағирот чӣ мешавад?" Ва он гоҳ "Оё ин андешаҳо ва эътиқод дуруст ва воқеъист?" Коркарди ин саволҳо метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки оё тағирот дар бораи он нигарон аст.
   • Чизҳои ҳаёти худро номбар кунед, ки аз онҳо миннатдоред. Илова бар бисёр манфиатҳои дигари он, амал кардани миннатдорӣ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки худро хушбахт ҳис кунед, беҳтар хоб кунед ва ҳатто осебро паси сар кунед. Машқи миннатдорӣ як усули олие аст, ки ҳангоми истифодаи тағироти куллии ҳаётатон истифода мешавад.
     • Кӯшиш кунед, ки ҳар рӯз 10 чизеро нависед, ки аз он миннатдоред. Ҳар рӯз ба ин рӯйхат бештар илова кунед. Шумо метавонед бо навиштани эҳтиёҷоти асосӣ, ба монанди ҷои хоб, хӯрок ва ғ. Оғоз кунед. Души гарм, дӯстон, оила ва ғ. Ҳангоми тартиб додани ин рӯйхат, кӯшиш кунед, ки чизҳои хурдтарро, ба монанди ғуруби зебо, як пиёла қаҳваи хуб ва ё бо як дӯстатон тавассути телефон чашм дӯхтан.
4. Ба тарафи равшан нигаред. Гарчанде ки тағирот метавонад ба ҳаёти шумо таъсири манфӣ расонад, дар аксари ҳолатҳо ҳамеша чизи мусбӣ пайдо мешавад. Аз ин фурсат истифода бурда, як талафот ё тағироти манфиро ба имконият ё роҳи бозёфт кардани ҳаваси шумо ба зиндагӣ табдил диҳед.
   • Агар шумо бо марг дар оила рӯ ба рӯ шавед, дар бораи ҳамаи аъзоёни оилаатон фикр кунед. Бигзор таҷриба пайванди оиларо мустаҳкам кунад.
   • Агар шумо коратонро гум карда бошед, онро имконияти пайдо кардани кори нав, касби нав ё усули нави таъминоти худ ва қаноатмандии бештар аз он шуморед.
   • Агар шумо аз ҳамсари худ ҷудо шуданӣ бошед, фаромӯш накунед, ки ин сабабҳо дорад ва ҳардуи шумо шояд хушбахттар шавед ва муносибатҳои қаноатбахш барқарор кунед.
5. Кӯшиш кунед бифаҳмед, ки чаро ин тағирот шуморо чунин нороҳат мекунад. Оштӣ ва қабул кардани тағирот душвор аст, агар шумо мутмаъин набошед, ки чаро ин шуморо ин қадар нороҳат ва ё шубҳа дар он мекунад. Фикр кардан ва ба дарун нигаристан танҳо он чизе буда метавонад, ки ба шумо беҳтар фаҳмидани худ кӯмак мекунад. Ин метавонад ба рафъи баъзе нигарониҳои шумо дар бораи тағиротҳо мусоидат кунад. Ба инҳо диққат диҳед:
   • Оё марги шахси наздикатон шуморо бо фавти шахсии худ рӯбарӯ мекунад?
   • Оё тағироти иҷтимоӣ шуморо ноамн ҳис мекунад ва эҳсос мекунад, ки ҳама чизеро, ки шумо дар бораи ҷаҳон медонед, вайрон мешавад?
   • Оё ҷудошавии ҳамсари шумо шуморо ҳис мекунад, ки шумо аз ҷиҳати эмотсионалӣ носазо ҳастед ва системаи пуштибонӣ надоред?
6. Хусусияти динамикӣ ва мутобиқати шуморо ба оғӯш гиред. Кӯшиш кунед, ки тағиротро ҳамчун мушкилот ва имконияти рушд баррасӣ кунед. Ба худ хотиррасон кунед, ки шумо шахси қавӣ ва динамикӣ ҳастед ва аз тағирот қавитар хоҳед баромад. Ғайр аз ин, фаромӯш накунед, ки тағирот метавонад як ҳавасманди қавӣ барои расидан ба ҳадафҳои худ бошад.
   • Агар имконпазир бошад, кӯшиш кунед, ки тағиротро ҳамчун ҳавасмандкунӣ истифода баред. Масалан, агар шумо коратонро гум карда бошед, шумо метавонед ин фурсатро ба мактаб баргардонед ё касберо орзу кунед, ки ҳамеша орзу мекардед.

Қисми 2 аз 2: Чорабиниҳо

1. Стресс ё нороҳатии худро бо тағирот тавассути машғул шудан ба корҳои истироҳат идора кунед. Якчанд тактика мавҷуданд, ки метавонанд ба шумо стресс ва нороҳатиатонро аз тағиротҳои атрофи шумо идора кунанд. Қисми ҳиллаест, ки танҳо тағиротро қабул намекунад, балки кӯшиш мекунад, ки бо он оштӣ кунад ва оромии ботинӣ ва худшиносии худро ҷустуҷӯ кунад.
   • Бо йога машқ кунед.
   • Мулоҳиза кунед.
   • Варзиш.
2. Банд бошед! Агар шумо давраеро дар ҳаётатон аз сар гузаронед, ки тағирот ба ҳаёти шумо таъсири манфӣ мерасонад, худро банд кунед. Бо кори худ, бо тавлиди чизе, бо тамосҳои иҷтимоии худ банд шавед ва ин на танҳо парешон хоҳад буд. Он ба тағироти мусбат дар ҳаёти ояндаи шумо мусоидат хоҳад кард.
   • Банд будан ба шумо метавонад ба шумо барои пеш рафтан ва дар бораи дигар соҳаҳои ҳаётатон кӯмак кунад.
   • Банд буданатон метавонад барои шумо имкониятҳои нав фароҳам орад.
   • Хобби нав пайдо кунед. Кореро санҷед, ки шумо ҳеҷ гоҳ накарда будед! Вақтхушӣ бо машғулиятҳои нав ба шумо кӯмак мекунад, ки пас аз тағирот аз ҳаёти худ лаззат баред. Шумо аз он ки фурсатро истифода кардед, хушҳол хоҳед шуд!
3. Сӯҳбат кунед. Бо одамони дигар сӯҳбат кунед, ки чӣ гуна ин тағирот шуморо нороҳат мекунад. Дӯстон ва наздикони шумо метавонанд аз тағирот истиқбол кунанд ё дар бораи оқибатҳои тағирот тасаввуроти гуногун дошта бошанд, ки ин шуморо нороҳат мекунад. Агар шумо бо онҳо сӯҳбат кунед, онҳо метавонанд ба шумо нуқтаи назареро пешниҳод кунанд, ки метавонад назари шуморо ба тағирот тағир диҳад ва ба шумо барои қабул кардани он кӯмак кунад.
   • Натиҷаи дигар метавонад пайдо кардани он бошад, ки дигарон низ мисли шумо аз тағирот нороҳатанд. Донистани он ки дигарон дар чунин ҳолат қарор доранд, метавонанд ба шумо танҳо қувва ва ҷасорат диҳанд, то тағиротро қабул кунед ва ба роҳи худ идома диҳед.
4. Рӯйхати ҳадафҳои ҳаётиро барои худ тартиб диҳед. Қисми муҳими қабули тағирот ин дарёфти роҳи пеш рафтан бо ҳаёти худ ва дар бораи оянда фикр кардан аст. Бо назардошти оянда ба оянда, шумо метавонед бо гузашта беҳтар муносибат кунед ва онро ҳамчун коре қабул кунед, ки барои пеш рафтан лозим буд. Дар бораи он фикр кунед:
   • Ба кор даромадан беҳтар.
   • Варзиш кунед ва солимтар шавед.
   • Сафар ва дидани ҷойҳои нав.
5. Кор барои ҷаҳони беҳтар. Дигаргуние, ки шуморо нороҳат месозад, бипазиред ва тасмим гиред, ки мехоҳед бо истифода аз нерӯи худ ҷаҳонро беҳтар созед. Бо ин роҳ, шумо на танҳо тағиротҳоро қабул мекунед, балки онро тағир медиҳед ва онро ҳамчун сӯзишворӣ барои он чизе, ки шумо тағйироти мусбӣ мешуморед, истифода мебаред. Имкониятҳои зеринро дида мебароем:
   • Ихтиёриён барои коре, ки ба назари шумо муҳим аст.
   • Кумак ба нафаре, ки шумо медонед, ки ниёзманд аст.
   • Қабули ҳайвоноти хонагӣ бе хона.