Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Ҷустуҷӯи шахси хуб
• Усули 2 аз 3: Шарики хубе ёбед
• Усули 3 аз 3: Пайдо кардани рӯҳияи ҳамсоягӣ
• Маслиҳатҳо
• Огоҳӣ

Ҳамин тавр, шумо духтареро мешиносед ё бо духтаре меравед ва воқеан хуб кор мекунед. Вай дар ҳақиқат олиҷаноб менамояд ... аммо оё вай ба қадри кофӣ бузург аст? Оё он духтарест, ки шумо мехоҳед тамоми диққататонро ба он равона созед, шояд то абад? Ин саволи печида аст, аммо бо тамаркуз ба он чизе, ки барои шумо аз ҳама муҳим аст, шумо метавонед дар бораи вазъияти худ фикр кунед ва ҷавоби дурустро пайдо кунед.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Ҷустуҷӯи шахси хуб

1. Касеро ёбед, ки хуб бошад. Яке аз муҳимтарин чизҳо дар ёфтани духтари мувофиқ барои шумо ин боварӣ ҳосил кардани духтар аст. Муносибати зебанда метавонад хуб бошад, аммо касе, ки ба ҳисси дигарон аҳамият намедиҳад, наметавонад муддати тӯлонӣ муносибатҳои солимро нигоҳ дорад.
   • Аҳамият диҳед, ки вай ба дигарон низ меҳрубон аст. Муҳим он аст, ки вай на танҳо бо шумо хушоянд аст. Вай инчунин бояд бо дигарон, алахусус ба одамоне, ки ба онҳо нозук нест, бошад (масалан, кормандони интизорӣ). Вақте ки ин метавонад муҳим бошад, худро вонамуд кардани худ ба дараҷаи кофӣ осон аст, аммо агар духтар бо одамоне, ки ба ӯ фарқе надоранд, дағалӣ кунад, пас шумо медонед, ки шумо танҳо далели дурӯғгӯӣ бо шумо ҳастед.
   • Ин инчунин маънои онро дорад, ки он бояд одилона бошад. Ростқавлӣ дар муносибатҳо хеле муҳим аст. Оё вай пешниҳод мекунад, ки барои ашё баъзан пул пардохт кунад? Оё ӯ ба вазифаҳо ва масъулияти муносибатҳо аҳамияти баробар медиҳад? Ин нишон медиҳад, ки вай дар бораи некӯаҳволии шумо фикр мекунад, ки ин дар муносибат муҳим аст.
2. Касеро ёбед, ки сахт меҳнат кунад. Шумо мехоҳед бо касе бошед, ки бо омодагӣ барои коре, ки мехоҳад дар зиндагӣ ба даст орад, кор кунед. Онҳо бояд худро ҳадди аққал баъзан тела диҳанд. Агар касе сахт меҳнат кунад, ин маънои онро дорад, ки он шахс устувор аст ва имконияти ба хато рафтани он камтар аст.
   • Масалан, агар вай мехоҳад халта харад, вай метавонад баъзе ашёи кӯҳнаашро фурӯшад. Вай набояд танҳо аз шумо ё падару модари ӯ интизор шавад, ки онро танҳо барои ӯ мехаранд. Зодрӯзҳо ва идҳо, албатта, истисноҳои равшан мебошанд.
3. Духтареро пайдо кунед, ки арзишҳо ва афзалиятҳои хуб дошта бошанд. Дар муносибатҳо хеле муҳим аст, ки духтар арзишҳо ва афзалиятҳои хуб дошта бошад. Арзишҳо ва афзалиятҳои он набояд ба он чизе, ки одатан хуб ҳисобида мешуданд, мувофиқат кунанд, аммо онҳо бояд ба системаи арзишҳо ва афзалиятҳои шумо мувофиқат кунанд. Бо вуҷуди ин, истисноҳо баъзан вуҷуд доранд. Духтари шумо бешубҳа бояд сифатҳои зеринро дошта бошад:
   • Ростқавл бошед. Ростқавлӣ дар муносибатҳо новобаста аз он ки шумо чӣ гуна шахсед ва чӣ гуна муносибат доред, бениҳоят муҳим аст. Муносибатҳо эътимодро талаб мекунанд ва агар вай бо шумо ростқавл набошад, шумо метавонед танҳо дар оянда мушкилотро интизор шавед.
   • Одамонро ҳамон тавре қабул кунед, аз ҷумла худатон. Агар духтари шумо ба дигарон доварӣ кунад, ин танҳо як вақт метавонад пеш аз он ки шумо низ ҳукм кунед. Агар вай шуморо доварӣ кунад ё доимо кӯшиш кунад, ки кӣ будани шумо ва намуди зоҳирии шуморо иваз кунад, шумо сазовори беҳтар ҳастед ва ӯ эҳтимолан барои шумо дуруст нест.
4. Духтареро ёбед, ки муҳити эътимодро фароҳам орад, бидуни доварӣ. Вақте ки шумо дар атрофи ӯ ҳастед, шумо бояд худро дар ҷое ҳис кунед, ки ростқавл бошед. Шумо бояд эҳсос кунед, ки шумо метавонед дар атрофи ӯ бошед. Шумо бояд эҳсос кунед, ки шумо гиря карда метавонед, аҷиб рафтор кунед ва ҳама корҳое, ки одатан дар назди дигарон намекунед.
   • Масалан, агар шумо ба ӯ як чизи хеле шахсиро гӯед (масалан, гӯед, ки шумо депрессия ҳастед ё кайҳоннавард шудан мехоҳед), вай набояд дар ҷавоб хандад ва ё шуморо нодида гирад. Вай бояд кӯшиш кунад, ки ба шумо кӯмак расонад, ё ҳадди аққал рӯҳафтода накунад, ҳатто агар ӯ розӣ набошад.

Усули 2 аз 3: Шарики хубе ёбед

1. Аҳамият диҳед, ки вай шуморо чӣ гуна ҳис мекунад. Эҳсосоте, ки ӯ ба шумо эҳсос мекунад, омили муҳим дар ҳалли он аст, ки ӯ худаш аст ё не. Вақте ки шумо бо ӯ ҳастед, шумо бояд нисбати худ ва зиндагӣ беҳтар ҳис кунед. Шумо бояд эътимоди бештар дошта бошед ва худро хушбахт ҳис кунед. Шумо метавонед интизор шавед, ки вақте ӯ меравад, ӯро пазмон мешавед. Вай набояд шуморо суст ё аблаҳ ҳис кунад. Вай набояд шуморо доимо ба ташвиш орад ё ташвиш диҳад, ки шумо суханони хато мегӯед. Бо ӯ будан бояд табиӣ ва хуб эҳсос шавад.
   • Баъзе одамон мехоҳанд бо касе бошанд, ки онҳоро бад ҳис кунанд, хашмгин шаванд ё манфӣ бедор кунанд. Ин барои мӯдҳои кӯтоҳ хуб аст, аммо одатан аломати равшани он аст, ки он шахс барои шумо "як" нест. Чунин муносибатҳо хеле кам дар дарозмуддат кор мекунанд ва шумо кафолат медиҳед, ки бо чунин духтар муносибати дарозтар оғоз кунед.
2. Духтареро ёбед, ки шуморо инсони беҳтар месозад. Вақте ки мо дар муносибат ҳастем, мо бояд бо касе бошем, ки моро беҳтар мекунад. Агар шумо бо касе бошед, ки шуморо шахси бадтар мекунад, ин чӣ маъно дорад, дуруст аст? Фикр кунед, ки оё ин духтар шуморо беҳтар карда истодааст. Агар вай ин корро кунад, ин метавонад нишонаи хубе бошад, ки ӯ барои шумо яке аст.
   • Оё вай шуморо ташвиқ мекунад, ки худатон ва зиндагиатонро беҳтар намоед? Оё ӯ роҳҳои ёфтани кӯмак ба расидан ба ҳадафҳои худро пайдо мекунад? Оё вай шуморо водор месозад, ки барои ояндаи худ чизҳои беҳтареро орзу кунед? Оё вай шуморо водор мекунад, ки сахт меҳнат кунед? Ин ҳама чизҳои хубанд.
3. Духтареро ёбед, ки мисли шумо дар муносибатҳо саъйи зиёд ба харҷ диҳад. Вақте ки ду нафар дар муносибатанд, ҳарду бояд омодагӣ гиранд, ки барои ба қадри имкон хуб ва қаноатманд кардани муносибатҳо ба ҳамон миқдор сармоягузорӣ кунанд.Агар вай мехоҳад, ки шумо ҳама чизро анҷом диҳед ва ҳама гуна тағиротҳоро ворид кунед, аммо худаш ба коре тайёр нестед, ин нишонаи хуб нест. Аммо, агар вай бо омодагӣ кӯшиш ба харҷ диҳад, ин нишонаи он аст, ки дар ҳақиқат метавонад кор кунад.
   • Масалан, вай бояд гоҳ-гоҳе барои сайругашт ба нақша гирад, ба ҷои он ки шумо ҳамеша дар бораи ҳама чиз фикр кунед.
   • Ин маънои онро надорад, ки вай бояд дар муносибатҳо хеле фаъол бошад. Агар шумо ҳарду дар муносибати худ ором бошед, ин ҳам хуб аст. Муҳимтар аз ҳама, муносибат ва ниёзҳои шумо мувофиқат мекунанд.
4. Аҳамият диҳед, ки чӣ тавр ӯ миннатдории худро нишон медиҳад. Шумо намехоҳед бо касе бошед, ки шуморо ба як чизи муқаррарӣ қабул мекунад. Аҳамият диҳед, ки вай ба шумо миннатдорӣ баён мекунад ё бо ягон роҳ миннатдории худро ҳангоми нишон додани ягон кори хуб барои ӯ нишон медиҳад. Шумо инчунин бояд пай баред, ки оё вай баъзан барои шумо корҳои хубе мекунад, то нишон диҳад, ки чӣ қадар ба шумо ғамхорӣ мекунад.
   • Ҳатто агар корҳое, ки вай барои шумо мекунад, хурд бошанд ҳам, хуб аст. Барои имову ишораи калон на ҳама вақт ва ё пул доранд. Аммо корҳои майда-чуйда, ба монанди тайёр кардани хӯроки дӯстдоштаатон ё навиштани ёддошти ошиқона, нишон медиҳад, ки вай дар бораи шумо фикр мекунад ва мехоҳад нишон диҳад, ки шумо барои ӯ чӣ қадар арзиш доред.
5. Аҳамият диҳед, ки оё вай мехоҳад масъулияти худро тақсим кунад. Агар ҳардуи шумо калонсол бошед ва шароити зиндагии худро дошта бошед, масалан, манзил ё хона, вай бояд бо омодагӣ мубодилаи вазифаҳо ва маблағҳоро баробар ё ҳадди аққал одилона кунад. Ин нишон медиҳад, ки вай меҳнатдӯст ва ростқавл аст. Агар вай намехоҳад ба таври худ саҳм гузорад, вай эҳтимолан дар оянда бори гарон хоҳад буд.
   • Баъзан танҳо тақсим кардани чизҳо на ҳамеша маънои онро дорад, ки шумо бояд онҳоро баробар тақсим кунед. Масалан, агар шумо як манзилро тақсим кунед, шарт нест, ки иҷораро ба нисф тақсим кунед. Ба ҷои ин, ҳар як шахс бояд танҳо тақрибан 30% даромади худро саҳм гузорад, ки ин миқдори аз ҷиҳати молиявӣ солим ҳисобида мешавад. Ин маънои онро дорад, ки агар вай дар як моҳ 4000 доллар кор кунад ва шумо 1600 доллар дар як моҳ, вай бояд 1200 доллар ва шумо тақрибан 500 доллар саҳм гузорад.
6. Дар бораи ёфтани касе барои мувозинат фикр кунед. Доштани чизҳои муштарак бо шарик хеле муҳим аст. Шумо мехоҳед бо касе бошед, ки аз баъзе ҷиҳатҳо ба шумо монанд бошад. Бо вуҷуди ин, барои он чизе гуфтан мумкин аст, ки шумо бо касе ҳастед, ки ӯ низ бо баъзе роҳҳо фарқ мекунад. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки танҳо бо худ будан ба муносибатҳо баробар саҳм гиред.
   • Масалан, шояд шумо муташаккил бошед, вале шармгин бошед ва вай бетартиб, аммо хушхабар аст. Вай метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки бештар иҷтимоӣ омӯзед ва шумо метавонед ба ӯ дар тартиботи ҳаётӣ кӯмак расонед.
7. Касеро ёбед, ки ростқавлона баҳс кунад. Ҷанҷолҳо дар муносибатҳо рух медиҳанд. Ин як амри маъмулист ва метавонад нишонаи муносибати солим бошад. Бо вуҷуди ин, шумо мехоҳед касе, ки дар ин бора бад нест. Вай набояд шуморо таҳқир кунад ва ё дар зери камар мушт занад - ин нишонаи ҷиддии беэҳтиромӣ аст. Вай инчунин набояд шуморо шантаж кунад, то роҳи ӯро пеш гиред. Ба ҷои ин, ба шумо духтаре лозим аст, ки бо омодагӣ баҳс кунад, то вақте ки шумо ҳарду ба як созиш бирасед.
   • Масалан, вай набояд ҳар вақте, ки шумо дар бораи аз хона баромадан дер ба хона бармегардед, мушкилоти нӯшокии падари шуморо ба миён орад. Ин нисбати шумо беадолатона аст ва бо мушкилоти муносибатҳои шумо иртиботи кам дорад.

Усули 3 аз 3: Пайдо кардани рӯҳияи ҳамсоягӣ

1. Духтареро ёбед, ки ба манфиатҳои шумо шарик бошад. Шумо мехоҳед, ки касе шумо якҷоя корҳоро иҷро кунед, то ки якҷоя вақт гузаронидан мушкиле набошад. Шумо мехоҳед, ки касе бо шумо сӯҳбат кунад. Доштани духтари дорои манфиатҳои якхела барои боварӣ ҳосил кардан муҳим аст, ки ҳеҷ яке аз ин чизҳо дар оянда мушкилот нахоҳад шуд.
   • Шумо муносибатҳоятонро бо чизҳое, ки муштарак доред, оғоз мекунед ё шумо метавонед бо мурури замон манфиатҳои муштарак эҷод кунед. Кӯшиш кунед, ки якҷоя маҳфилҳои нав гиред, то манфиатҳои нав эҷод кунед. Намунаи хуби маҳфилӣ барои омӯхтани забони дигар дар ҷуфти ҳамсарон. Шумо метавонед дарсҳои ройгони забони онлайнро пайдо кунед ё дар маркази ҷамъиятии худ ё мактаби худ курс гиред.
2. Касеро ёбед, ки арзиш ва афзалиятҳои шуморо шарик кунад. Он шахсе, ки шумо мехоҳед бо ӯ бошед, бояд арзишҳо ва афзалиятҳои шуморо мубодила кунад. Ин яке аз хусусиятҳои муайянкунандаи шахсе мебошад, ки барои шумо мувофиқ аст. Онҳо набояд арзишҳо ва афзалиятҳои "муқаррарӣ" бошанд, аммо онҳо бояд ҳамонанди арзишҳои шумо бошанд. Ин дар ҷараёни муносибатҳо шиддат ва низоъро пешгирӣ мекунад.
   • Масалан, агар вай як муҳофизакори ҳақиқӣ бошад ва шумо хеле озодандеш бошед, шумо бо фарқиятҳои зиёди фалсафие дучор хоҳед омад, ки бо мурури замон эҳтироми якдигарро суст карда метавонанд.
   • Аммо агар шумо дар байни арзишҳо ва афзалиятҳои гуногун шабоҳатҳо пайдо кунед, он гоҳ он метавонад баъзан кор кунад. Шумо инро, масалан, дар ҷуфти динҳои гуногун мебинед. Шояд яке аз онҳо яҳудӣ ва дигаре масеҳӣ бошанд, аммо ҳарду дар муҳаббат ба Худо парҳезгоранд ва ин барои онҳо кофист. Баъзан эътиқоди асосӣ аз ҷузъиёт муҳимтар аст.
3. Духтареро ёбед, ки ҳадафҳои шабеҳ дошта бошад. Шумо бояд ҳадафҳои ба ин монанд дар зиндагӣ дошта бошед, агар шумо нақшаи ба ин муносибати хеле дарозмуддат доштанро дошта бошед. Хуб аст, ки ҳадафҳои мушаххас бо мурури замон тағир меёбанд, аммо дар маҷмӯъ онҳо бояд мувофиқат кунанд. Ин аз он сабаб аст, ки ҳадафҳои шумо туро дар зиндагӣ роҳнамоӣ мекунанд, чунон ки ҳадафҳои ӯ роҳи ӯро мегузоранд. Агар роҳҳои шумо фарқ кунанд, муносибат хеле душвор ва ҳатто ғайриимкон хоҳад буд.
   • Масалан, хуб аст, агар вай нияти таҳсилоти олиро надошта бошад, агар ин барои шумо низ муҳим набошад. Аммо агар маълумот ва шӯҳратпарастӣ барои шумо муҳим бошад, чунин муносибат пур аз мушкилот хоҳад буд.
4. Духтареро ёбед, ки дӯстони шуморо дарк кунад ва худаш дӯстони хубе дошта бошад. Ҳардуи шумо ягона бозигари ин муносибат нахоҳед буд. Муносибатҳое, ки шумо бо одамони дигар доред, аксар вақт дар кори муносиби ошиқона нақши муҳим мебозанд. Шумо духтареро мехоҳед, ки бо дӯстони худ робита дошта бошад ва онҳоро эҳтиром кунад. Дӯстони ӯ низ бояд одамоне бошанд, ки шумо бо онҳо муошират карда метавонед.
   • Масалан, агар дӯстони ӯ воқеан гурба бошанд ва ҳамеша кӯшиш кунанд, ки вай бо шумо вақти камтар сарф кунад, пас шумо бояд роҳи хеле ноҳамворро дар пешатон интизор шавед.
   • Шумо бояд муайян кунед, ки дар ин намуди мушкилот чӣ кор кардан мехоҳед. Агар ин масъалаҳо ба муносибати шумо сахт вазнин шаванд ва ӯ намехоҳад дар ин масъала кор кунад, пас шумо бояд ягон каси дигарро баррасӣ кунед. Шумо бояд бешубҳа дар ин бора бо ӯ сӯҳбат кунед ва бубинед, ки шумо чӣ гуна ҳалли худро эҷод карда метавонед.
5. Дар бораи духтаре аз замина ё таҷрибаи шабеҳ фикр кунед. Ҳоло ин талабот барои муносибатҳои хушбахтона нест, аммо он албатта метавонад бонуси назарраси иловагӣ бошад. Одамоне, ки дар муҳити шабеҳ ба воя расидаанд ё дар ҳаёти худ ба ин монанд корҳо кардаанд, майл доранд, ки якдигарро беҳтар фаҳманд, ҳамон тавр фикр кунанд ва бештар пайванданд. Агар зиндагии духтари шумо ба зиндагии шумо монанд бошад, он метавонад баъзе чизҳоро дар муносибатҳои шумо осонтар кунад.
   • Масалан, шояд шумо ҳарду бо хоҳарони душвор ё аъзои оила калон шудаед. Касе, ки аз дигар кишварҳост, метавонад фаҳманд, ки чаро шумо ба таътил ба хона рафтан намехоҳед, душвор аст, аммо касе, ки метавонад истироҳати шуморо танҳо аз ҷониби ду нафар хушбахттар кунад.

Маслиҳатҳо

• ’Бо ҳама шиносҳои худ буданро омӯзед. Пеш аз ҳама, дар ҳама гуна вазъияти иҷтимоӣ, шумо бояд худро бо кӣ будани худ эҳсос кунед. Худфаҳмӣ роҳи беҳтарини нишон додани эътимод ба худ аст, ки ин хислатро тақрибан ҳамаи занон ҷаззоб меҳисобанд. Гарчанде ки ин пешниҳод танҳо ҳамчун як маслиҳат дода мешавад, ин қисми асосӣ (на танҳо дар ин қадамҳо барои фаҳмидани он ки кадом духтар барои шумо духтар аст) муваффақият дар ҳаёт дар маҷмӯъ.
• Зодрӯз, солгард ва чизҳои зиндагиро, ки ӯ аз ҳама чиз дӯст медорад, фикр кунед. Дар бораи ба ёд овардани ин санаҳо ва мунтахабҳои ӯ аз ҳад зиёд ғам нахӯред - танҳо ӯро ҳар сари чанд вақт бо чизе ба ҳайрат оваред, ки нишон медиҳад, ки шумо барои ӯ чӣ чиз муҳимро медонед. Ба ин сюрпризҳо одат накунед, вагарна шумо ҳамчун gooey ё васвосӣ хоҳед рафт.

Огоҳӣ

• Вонамуд накунед, ки касе ҳастед, ки шумо нестед, танҳо худатон бошед.
• Таърифҳо хубанд, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо на ҳамеша дар бораи ҷинсӣ будани ӯ ҳастанд. Дар ҳоле ки аксари духтарон аз шунидани он ки онҳо дар лаҳзаҳои бедоркунӣ сексианд, лаззат мебаранд, эродҳои доимӣ дар бораи бадани ӯ ӯро ба ҷои як дӯстдухтар ё зани оянда, ҳамчун ашёи шаҳват ҳис мекунанд.
• Вақте ки шумо бо зане шинос мешавед, алахусус касе, ки шояд "як" бошад, пас шумо мехоҳед доштани сӯҳбатҳои воқеӣ ва ин гӯш карданро талаб мекунад. Ҳамеша дар бораи худ ҳарф назанед. Ба ӯ саволҳо диҳед, ки шумо метавонед танҳо бо донистани маълумоти наве, ки вай дар сӯҳбаташ ошкор кард, диҳед. Агар шумо намедонед, ки чӣ пурсед, танҳо аз ӯ пурсед, ки ӯ дар ягон нуқтаи ҳикоя ё латифааш чӣ эҳсос дошт ва чаро ӯ чунин ҳиссиёт дошт. Вай ба шумо дарк кардани вайро қадр хоҳад кард.
• Занон ба мардоне одат кардаанд, ки дар атрофи занҳое, ки ҷолиб мебинанд, ба тарзи гуногун рафтор мекунанд, аз ин рӯ дар атрофи духтар "рафтор" накунед. Чунин рафтор кунед, ки бо дигарон ҳастед. Вайро таҳқир кунед, бо вай ишқбозӣ кунед - аммо худро нигоҳ надоред. Муҳимтар аз ҳама, худро дар пӯсти худ ва дар ширкати ӯ хуб ҳис кунед. Вақте ки шумо шахси воқеӣ ҳастед, занон бо нишон додани эътимод хоҳанд донист ва ҳеҷ чизи ҷаззобтар аз марде нест, ки кӣ буданашро ва чӣ хоҳиши ӯро донад.
• Кӯшиш кунед, ки аз заноне, ки диққати аз ҳад зиёдро дӯст медоранд, канорагирӣ кунед; онҳо аксар вақт сатҳӣ ва дасисабозанд ва тақрибан ҳамеша ба худ ноамнанд.
• Вақте ки шумо ҷавонед, ба қисми маҳрамонаи муносибат шитоб накунед.
• Ҳеҷ гоҳ бо ӯ бадгӯӣ накунед, ҳеҷ гоҳ бо ӯ ҷанҷол накунед; вай гумон мекунад, ки шумо "ноамн" ҳастед.
• Вобаста аз синну соли шумо, ин метавонад зани ояндаи шумо бошад, аз ин рӯ оқилона интихоб кунед.
• Табассум ва сар ҷунбидан ба ӯ ҳеҷ гоҳ роҳе нестагар шумо як сӯҳбати хеле ҷиддӣ надошта бошед ва қатъ кардани он дағалӣ бошад.