Донистани он ки кай не гӯем

Видео: 🎀Бумажная кукла БАРБИ🎀 Бумажные Сюрпризы 🌸Самодельные сюрпризы🌸~Бумажки~

Мундариҷа

Ба қадам
Усули 1 аз 3: Бо маҳдудиятҳои худ шинос шавед
Усули 2 аз 3: Афзалиятҳои шахсии худро муайян кунед
Усули 3 аз 3: Дарк кардани имкониятҳое, ки ҳосили кам ба даст меоранд
Маслиҳатҳо
Огоҳӣ

Донистани вақте ки не гуфтан малака ва амалияро талаб мекунад. Ин малака метавонад ба шумо дар амон мондан кӯмак расонад, барои эҷод ва нигоҳ доштани муносибатҳои мустаҳкам ва солим кор баред ва имкон диҳед, ки беҳтарин имкониятҳое, ки ба сари шумо меоянд, ҳангоми сарфи назар кардани чизҳое, ки вақти шуморо сарф мекунанд ва истеъдоди шуморо беҳуда сарф мекунанд. Барои донистани кай "не" гуфтан муҳим аст, ки дар бораи ҳудуди шахсии худ омӯхта, инчунин фаҳмидани он, ки имкониятҳое, ки аз ҳад зиёд хубанд, дуруст аст.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Бо маҳдудиятҳои худ шинос шавед

Дар бораи ҳудуди шахсии худ фикр кунед. Ҳудуди ҷисмонӣ, эмотсионалӣ ва рӯҳии худро ба назар гиред. Ҳудуди ҷисмонӣ дахолатнопазирӣ, фазо ва бадани шуморо дар бар мегирад. Масалан, шумо чӣ гуна амалҳоро кардан мехоҳед - дар ҳама гуна муносибатҳоятон бо одамони дигар (оғӯш гирифтан, дастфишорӣ, бӯса кардан ва ғ.) - ё ҳангоми машғулиятҳои фароғатӣ (роҳ рафтан ба ҷои давидан пас аз ҷарроҳии зону, ё мехоҳед лижаронӣ об занед, аммо бо парашют партофтан нест). Сарҳади эҳсосӣ он ҳудудҳое мебошанд, ки дар он шумо байни масъулияти худ барои эҳсосоти худ ва эҳсоси дигарон марз мегузаронед. Ҳудуди рӯҳӣ фикрҳо, арзишҳо ва андешаҳои шуморо дар бар мегирад.
- Шояд ба шумо навиштани фикру ҳиссиёти худ дар бораи ҳудуди шахсӣ муфид бошад. Пас шумо метавонед рӯйхатро дар санаи баъдтар дубора гузаред, то ба шумо дар қабули қарорҳои душвор кӯмак кунад.
Дар бораи ҳар вақте, ки шумо "ҳа" гуфтед, аммо пушаймон шудед, фикр кунед. Як лаҳзае нависед ё дар бораи ҳар як давраи дар гузашта гузашта аз он чизе, ки бароятон муносиб буд, гузаред. Одамони ҷалбшударо ва ҳолатҳое, ки ин чизҳо рух додаанд, муайян кунед. Бо ин роҳ баррасии рӯйдодҳои гузашта метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки дафъаи оянда интихоби беҳтаре кунед.
Ҳиссиёти худро гӯш кунед. Эҳсоси шумо дар бораи он, ки ҳудуди шумо бояд дар куҷо бошад, бисёр чизҳоро мегӯяд. Ҳар чизе, ки ба шумо писанд нест ё шуморо нороҳат мекунад, бояд ҳушдор диҳад. Баъзан хашм инчунин метавонад натиҷаи убур кардани ҳудуди шахсии шумо бошад. Агар вазъ ё муомила бо касе шуморо норозӣ ва ё беасос нороҳат кунад, аз худ бипурсед, ки ин эҳсосотро чӣ ба вуҷуд меорад.
- Оё шумо ҳис мекунед, ки шуморо аз касе истифода мекунанд ё шумо қадр намекунед? Оё шумо аз сабаби интизории касе аз шумо чунин муносибат мекунед? Эҳсоси норозигӣ ва нороҳатӣ метавонад ҳарду нишонае бошад, ки шумо дар он ҷое, ки шумо бояд ҳудудро муқаррар накардаед.
Ба худ иҷозат диҳед, ки дар ҳудуди муқарраршудаи худ бимонад. Бисёр одамоне, ки ҳудуди худро меомӯзанд, аз ин рӯ медонанд, ки ҳангоми гуфтан ҳеҷ гуна эҳсосоте аз қабили худбоварӣ, тарс ва гунаҳкориро ҳис намекунанд. Дар хотир доред, ки гуфтани "не" худхоҳона нест ва "не" метавонад роҳи нигоҳубини саломатӣ ва беҳбудии худ бошад.
Машқҳоро барои "таҳияи ҳудудҳо" интихоб кунед. Ин машқҳо метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, ки марзҳои "қавӣ ва чандир" -ро чӣ гуна ҳис мекунед - онҳое, ки коршиносон мегӯянд беҳтаринанд. Равоншиносон машқҳоеро таҳия кардаанд, ки шумо метавонед барои тасаввур кардани ҳудуди худ истифода баред, то шумо бидонед, ки вақти он расидааст, ки нагӯем.
- Як намуди ҳудудеро интихоб кунед, ки ба омӯхтани он манфиатдор аст - рӯҳӣ, ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ. Ҳангоми иҷрои машқ ба ин навъи марз диққат диҳед.
- Чашмони худро пӯшед ва тасаввур кунед, ки шумо дар маркази даврае ҳастед, ки дар атрофи худ кашидаед. Доираро ба қадри дилхоҳ калон ё хурд созед - ба худ миқдоре ҷудо кунед, ки барои шумо беҳтарин кор кунад.
- Акнун тасаввур кунед, ки доираи шумо девор мешавад. Девори хаёлии худро аз ҳар гуна маводи дилхоҳатон - шишаи ғафс, семент, хишт ва маснуот созед, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки девор мустаҳкам аст.
- Акнун тасаввур кунед, ки шумо қудрати пурра идора кардани деворро доред. Шумо метавонед сӯрохи муваққатиро гудозед, то чизе ворид шавад ё берун ояд, шумо метавонед як тирезаи хурд созед ё хиштро аз девор бароварда кушоед. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна шумо деворро идора карда, бехатар буда метавонед ва дар доираи сохтаатон қудрат дошта бошед.
- Як дақиқа дар дохили ин девор бимонед.
- Ин машқро ҳар рӯз такрор кунед.
Амалҳои не гуфтанро иҷро кунед. Донистани кай гуфтани "не" вақт ва амалро талаб мекунад ва бо мурури замон шумо метавонед малакаи худро сайқал диҳед, то шумо вазъиятҳоеро беҳтар шинохтед, ки шумо метавонед ва нагӯед. Ба таври возеҳ гуфтанро тамрин кунед, то шахсе, ки бо ӯ сӯҳбат мекунед, ошуфта нашавад ва фикр кунед, ки баъдтар розӣ хоҳед шуд. Сабаби кӯтоҳ, вале возеҳи "не" -ро гӯед ва ба ҷои узрхоҳӣ ростқавл бошед.
- Вақте ки шумо не мегӯед, эҳтиромона муносибат кунед - шумо метавонед ба шахс ё ташкилот бигӯед, ки шумо онҳоро қадр мекунед ва онҳо чӣ кор мекунанд, аммо шумо он чиро, ки онҳо аз шумо талаб мекунанд, иҷро карда наметавонед.

Усули 2 аз 3: Афзалиятҳои шахсии худро муайян кунед

Афзалиятҳои худро муайян кунед. Барои қабули қарори хуб дар бораи вақте ки гуфтан не, ба шумо лозим аст, ки афзалиятҳои шахсии худро дар ҳаётатон ба назар гиред. Инро бо гирифтани як лаҳза дар бораи 10 чизи муҳимтарине, ки шумо ҳис мекунед, ҳаёти шуморо сазовори зиндагӣ кардан мехоҳед, иҷро кунед. Дар бораи интихоби чизҳое, ки шумо бояд "бояд" интихоб кунед, хавотир нашавед - ин рӯйхат дар бораи он чизест, ки шуморо хушбахт мекунад.
- Пас аз пур кардани рӯйхат, онро ба як сӯ гузоред.
- Пас аз чанд рӯз, шумо рӯйхати дигаре менависед (бидуни рӯйхати аввалини худ). Ин рӯйхатро низ ба як сӯ гузоред.
- Чанд рӯз пас инро такрор кунед.
- Ҳар се рӯйхатро дида бароед ва онҳоро ба рӯйхат муттаҳид кунед. Аҳамият диҳед, ки идеяҳо чизҳои ба назари шумо монандро такрор ва якҷоя мекунанд.
- Афзалиятҳои худро муайян кунед.
- Рӯйхати ниҳоиро ҳамчун воситаи кӯмак ба қабули қарор бо истифода аз худ пурсед, ки қарорҳои гуногун ба афзалиятҳои шумо чӣ гуна таъсир мерасонанд.
Вақте ки шумо аллакай коре аз ҳад зиёд доред, нагӯед. Агар шумо аллакай худро хеле серкор ҳис кунед, пас ба чизе гуфтан метавонад барои кори анҷомдода, саломатии ҷисмонӣ ва рӯҳии шумо ва муносибатҳо оқибатҳои хеле манфӣ дошта бошад. Чизҳои хурд дар кор монеъа эҷод мекунанд, шумо бемор мешавед ё фурӯ меравед, ё муносибати шумо бо дӯстон ва оила бад мешавад.
- Дар хотир доред, ки саломатӣ ва некӯаҳволии шумо аз гирифтани як вазифаи дигар муҳимтар аст.
Дар бораи қобилиятҳои худ воқеъбин бошед. Коршиносони соҳаи тиҷорат мегӯянд, ки одамон аксар вақт дар бораи зуд ва хуб фикр кардани он ки чизеро анҷом дода метавонанд, хеле хушбинанд. Вақт ҷудо кунед, то самимона мулоҳиза ронед, ки оё шумо малака, қобилият ва вақти дурусте доред ё не барои иҷрои он чизе, ки талаб карда мешавад. Ҳа нагӯед, ки фикр кунед, ки шумо дертар "қоидаҳоро тағир дода метавонед". Аз ибтидо бо худ ва дигарон рӯирост ва ростқавл бошед, то шумо бидонед, ки кай "не" гӯед - ва вақте ки вақти комил барои "ҳа" аст.
Вақти худро барои қабули қарори дуруст лозим кунед. Агар шумо мутмаин набошед, ки гуфтани ҳа фикри хуб аст ё не, пас ба шахси ростқавл бигӯед, ки мутмаин нестед. Пас лаҳзае бигиред - эҳтимолан ҳатто якчанд рӯз - барои андеша кардан, тафтиш кардан ва машварат гирифтан.
Дар асоси ҳадафҳои дарозмуддати худ рӯйхати тарафдор ва муқобил тартиб диҳед. Нишаста, рӯйхат тартиб диҳед - дар рӯи коғаз, дар компютери шумо ва ё эҳтимолан дар телефони мобилии шумо - кадом сабабҳо барои "ҳа" гуфтан ва сабабҳои "не" ба имконоти пеш аз шумо буда метавонанд. Ин метавонад ба шумо дар қабули қарори дуруст кӯмак расонад, зеро шумо метавонед бубинед, ки оё он имконияти "олие", ки шумо дар оғоз гумон карда наметавонистед, воқеъан он қадар бузург аст ё не.
- Ҳангоми дидани рӯйхати худ, дар бораи он фикр кунед, ки дар оянда ба куҷо рафтан мехоҳед. Агар шумо ҳоло ҳа гӯед, оё ин қарор ба шумо кӯмак мекунад, ки ба ҷое, ки мехоҳед биравед?

Усули 3 аз 3: Дарк кардани имкониятҳое, ки ҳосили кам ба даст меоранд

Агар наравед, "нархи ин имконият" -ро ҳисоб кунед. Агар ин имконият тасмими тиҷорӣ ё молиявӣ бошад - аз қабули як муштарии нав то кудак то расонидани хӯроквории шумо ва ё надоштани он - пас ҳисоб кардани он, ки "нарх ин имкон дорад".
- Ҳангоми ҳисоб кардани он соате, ки шумо барои кори музднок сарф мекунед, чӣ қадар як соати вақти худро сарф карданро оғоз кунед.
- Барои ҳар як имконияте, ки худро пешниҳод мекунад, ҳисоб кунед, ки ин имконият ба шумо дар доираи қарор дар бораи нагуфтан ё не гуфтан чӣ қадар фоида меорад.
- Масалан. Одатан шумо барои коратон дар як соат 15 евро пардохт мекунед. Хариди маҳсулоти хӯроквории шумо 10 евро аст, аммо рафтан ба супермаркет шуморо ду соат сарф мекунад. Агар шумо метавонистед ду соати дигар кор карданро интихоб кунед ё худ харид кунед, пас шумо эҳтимол соати корӣ (30 евро) ва пардохти хароҷоти интиқолро (10 евро) интихоб кунед.
- Дар хотир доред, ки нархи имконият бояд танҳо як қисми раванди қабули қарор бошад. Он метавонад ба шумо барои фаҳмидани ҷанбаҳои молиявии мушкилот кӯмак кунад, аммо ҳангоми қабули қарори мураккаб мулоҳизаҳои дигареро бояд ба назар гирифт.
Фикр кунед, ки оё шумо малака ва салоҳиятҳое доред, ки барои ҳа мегӯянд. Агар касе аз шумо хоҳиш кунад, ки ягон вазифа ё лоиҳаро, ки ба он омода нестед, иҷро кунед, шумо наметавонед кори хуберо иҷро кунед. Иҷрои супориш ё лоиҳа метавонад барои шумо стресс бошад ва шахсе, ки аз шумо пурсидааст, метавонад аз натиҷааш қаноатманд набошад.
- Агар шумо ҳоло не гӯед ва худро тайёр карданро давом диҳед, шумо метавонед дафъаи оянда бо боварӣ бигӯед - бидонед, ки шумо кори хуберо анҷом хоҳед дод. Ё шояд супориш ё лоиҳа танҳо ба шумо мувофиқат намекунад. Вазъиятро ба вуҷуд наоред, ки шумо бояд ноком шавед.
Арзёбӣ кунед, ки оё гуфтани бале ӯҳдадориҳои қаблан гирифтаатонро вайрон мекунад. Агар шумо аллакай хеле банд ҳастед, бодиққат фикр кунед, ки оё оё шумо вақти хубе доред, ҳар чӣ аз шумо талаб карда мешавад. Масалан: Агар шумо бо таҳсили худ банд бошед ва ӯҳдадориҳои зиёди дигар дошта бошед, эҳтимолан беҳтар нест, ки кори нави муваққатӣ ё ихтиёрӣ гиред, агар ин ба қобилияти иҷрои супоришҳо барои шумо зарар расонад ва таҳсилро бомуваффақият ба итмом расонед.
- Худи ҳамин принсип нисбати одамоне, ки тиҷорати худро пеш мебаранд, дахл дорад: Агар кирои муштарии нав маънои онро дорад, ки шумо аз коре, ки барои муштариёни мавҷуда мекунед, азоб мекашед, пас оқилона дар бораи қадами навбатии худ мулоҳиза ронед. Оё шумо мехоҳед, ки хавфи аз даст додани ҳарду муштариро аз сабаби кори бепарво ба даст гиред?
Аз худ бипурсед, ки оё ин дархост воқеӣ аст. Баъзан одамон илтифот мепурсанд ё касееро кореро меҷӯянд, ки бидуни он ки ба чӣ чиз ниёз дошта бошанд ва ё дар бораи оқилона будани дархост бодиққат фикр накунанд. Агар шумо мутмаин набошед, ки оё ин дархост воқеӣ аст - чизе, ки мумкин аст анҷом дода шавад - каме таҳқиқ кунед, то бубинад, ки оё ин дуруст аст ё не.
- То он даме, ки шумо мутмаин нашавед, ки бале нагӯед, ки вазифа дарвоқеъ ба тариқи дархости шахс иҷро карда шавад.
- Натарсед аз гуфтани "шояд" ё музокирот бо усули воқеъии иҷрои вазифа.
Маслиҳат пурсед. Агар шумо намедонед, ки не гӯед, аз як мушовири боэътимод пурсед. Агар шумо донишҷӯ бошед, ин метавонад муаллим ё профессор бошад. Он инчунин метавонад яке аз волидайни шумо, дӯстатон ё аъзои дигари оила бошад. Ин одамон метавонанд ба шумо барои дидани "тасвири калон" кумак кунанд ва аксар вақт метавонанд ба мушкилоти шумо назари тозае диҳанд.

Маслиҳатҳо

Дар хотир доред, ки донистани ҳудуди худ ва истифодаи ҳудуди қавӣ, вале фасеҳ коре нест, ки шумо барои ҷазо додани дигарон анҷом диҳед. Шумо не намегӯед, зеро мехоҳед ба дигарон зарар расонед. Дар ҳудуди шахсии худ мондан чизест, ки шумо барои беҳбудии шахсии худ мекунед - худро дар ҳоли ҳозир ва дар оянда солим ва солим нигоҳ доред.
Дар хотир доред, ки вақте ки шумо мегӯед, серталаб, оромтар, устувортар ва хушмуомила бошед. Агар касе посухеро барои посух нагирифта бошад, шумо метавонед ба ӯ дар бораи оқибатҳои ҳама гуна амали содиркардаашон хабар диҳед, агар онҳо аз ҳудуди шахсии шумо берун раванд.