Мундариҷа

• Ба қадам
• Қисми 1 аз 3: Мақоларо хонед
• Қисми 2 аз 3: Банақшагирии як нусхаи лоиҳа
• Қисми 3 аз 3: Навиштани хулоса

Ҷамъбасти як мақолаи илмӣ пешниҳоди шарҳи мутамаркази таҳқиқоти пурраи илмиро дар як манбаи илмии баррасишаванда дар бар мегирад. Хулосаи як мақолаи илмӣ ба хонандагони эҳтимолӣ тавзеҳоти кӯтоҳи тавсифӣ медиҳад ва ба онҳо барои фаҳмидани равияи мақола кӯмак мерасонад. Навиштан ва ҷамъбасти як мақолаи илмӣ вазифаест, ки донишҷӯён ва ёрдамчиёни илмӣ мунтазам бояд бо он машғул шаванд. Шумо метавонед хондани мақоларо бо мақсади эҷоди хулоса омӯхта, банақшагирии хулосаи бомуваффақият ва ба итмом расониданро ёд гиред.

Ба қадам

Қисми 1 аз 3: Мақоларо хонед

1. Рефератро хонед. Реферат сархати кӯтоҳест, ки дар он муаллиф тадқиқоти худро ҷамъбаст мекунад. Рефератҳо ба мақолаҳо дар аксар маҷаллаҳои илмӣ илова карда мешаванд ва одатан аз 100-200 калима зиёд нестанд. Реферат хулосаи мухтасари мундариҷаи мақоларо пешниҳод мекунад, ки дар он хусусиятҳои муҳимтарин оварда шудаанд.
   • Ҳадафи реферат аз он иборат аст, ки ба олимон имкон диҳанд, ки нашрияҳои илмиро зуд скан кунанд, то онҳо мақолаҳои ба тадқиқоти худи онҳо мувофиқро дошта бошанд. Агар шумо тадқиқот оид ба системаи масуният дар хояндаҳоро гирд оваред, шумо дар давоми сад калима хоҳед донист, ки оё мақола ба таҳқиқоти шумо алоқаманд аст, балки хулосаҳо натиҷаҳои шуморо дастгирӣ мекунанд ё суст мекунанд.
   • Дар хотир доред, ки реферат ва хулоса яксон нестанд. Пас хулосае, ки ба реферати мақола хеле монанд аст, хулосаи бад аст. Реферат бениҳоят мухтасар аст, аз ин рӯ он наметавонад дар сатҳи таҳқиқот ва хулосаҳо ҳамон андоза тафсилот диҳад, ки хулосаи хуб оварда метавонад.
2. Мазмуни тадқиқотро фаҳмед. Боварӣ ҳосил намоед, ки муаллифон дақиқ медонанд, ки муаллифон чиро муҳокима мекунанд ё таҳлил мекунанд, чаро тадқиқот ё мавзӯъ муҳим аст, оё мақола дар посух ба мақолаи дигар навишта шудааст ва ғайра аз мақола бояд дар хулосаи шумо истифода барад.
3. Ба хулоса ҷаҳед. Ба хулоса ҳаракат кунед, то фаҳмед, ки тафтишот бо чӣ анҷом меёбад. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки дар бораи мавзӯъ маълумоти бештар гиред ва фаҳмед, ки эскизҳо ва далелҳои мураккаб ба куҷо оварда мерасонанд. Дарк кардани маълумот дуруст аст, агар шумо аввал хулосаҳои олимонро хонед.
   • Шумо бояд дертар ба қафо ҳаракат кунед, то мақоларо воқеан хонед, аммо танҳо дар сурате, ки таҳқиқот ҳанӯз ҳам қобили истифода бошад. Агар шумо тадқиқот ҷамъ кунед, масалан, шумо метавонед ихтилофи назарро ба таҳқиқоти худ ҷустуҷӯ кунед - агар ин мақола рисолаи шуморо дастгирӣ кунад, пас илова кардани он маъное надорад.
4. Далели асосӣ ё нуқтаи назарро муайян кунед. Барои он ки мақоларо ду бор нахонед, муҳимтарин нуктаро ба худ хотиррасон кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаашро якбора ба даст меоред. Ҳангоми хондан ва қайд кардани ғояҳои асосӣ қайдҳо кунед.
   • Ба ду сархати аввали мақола диққати махсус диҳед. Имконияти хубест, ки муаллиф фарзияи тамоми мақоларо дар ин ҷо шарҳ медиҳад. Бифаҳмед, ки ин тезис чист ва пас ғоя ё далели асосии муаллифонро бо ин тадқиқот муайян кардан мехоҳед.
     • Ба калимаҳое чун "гипотеза", "теорема", "натиҷаҳо", "маълумот", "умумӣ", "умуман" ва ғайра диққат диҳед. Ин калимаҳо метавонанд кадом ҷумлаи тезисро равшан кунанд.
   • Муҳимтарин найзаҳоро дар ҳошия хат кашед, қайд кунед ё нависед. Таваҷҷӯҳи худро ба ин ғоя идома диҳед, то ки шумо то охири мақола ба он пайвандед, то бубинед, ки чӣ гуна ҳама якҷоя мешаванд.
   • Дар илмҳои гуманитарӣ аксар вақт ёфтани саволи возеҳ ва дақиқ таҳқиқ кардан душвортар аст. Тадқиқот дар ин соҳаи илм аксар вақт дар бораи ғояҳои мураккаб ва абстрактӣ (масалан, синф дар шеъри постмодернӣ ё филми феминистӣ) мебошад. Агар норӯшан бошад, кӯшиш кунед, ки нуқтаи муҳимтаринро бо суханони худ бигиред, то шумо ақидаи муаллифро беҳтар фаҳмед. Ин роҳи беҳтарини фаҳмидани он аст, ки муҳаққиқон бо таҳлили худ исбот карданианд.
5. Далелро скан кунед. Барои равшан кардани нуқтаҳои муҳимтарин бахшҳои гуногуни мақоларо хонед. Ба мафҳумҳо ва мафҳумҳои асосии пешниҳодшуда диққат диҳед ва кӯшиш кунед онҳоро бо идеяи асосие, ки муаллифон дар сарсухани мақолаи худ зикр кардаанд, пайванд диҳед.
   • Соҳаҳои гуногуни таҳқиқоти мақола одатан дар шакли сарлавҳаҳо ва зербахшҳо нишон дода мешаванд - онҳо одатан ба як қадами муайян ё таҳия дар таҳқиқот диққат медиҳанд. Сарлавҳаҳои ин зербахшҳо одатан ғафс ва аз шрифти барои боқимондаи мақола истифодашуда каме калонтаранд.
   • Дар хотир доред, ки мақолаҳои илмӣ аксар вақт каме хушк мехонанд. Оё мутолиаи 500 калима дар бораи формулаҳое, ки дар таъом додани ҳалли глицерин ба қурбоққаҳо истифода мешаванд, комилан зарур аст? Шояд ҳа, аммо шояд не. Аксари таҳқиқоти илмӣ аз шумо калима ба калима хонданро талаб намекунанд. То он даме, ки шумо метавонед нуқтаи муҳимтаринро фаҳмед ва фаҳмед, ки чаро тадқиқот муҳим аст, шумо одатан хуб ҳастед.
6. Ҳангоми хондан қайдҳо кунед. Ҳангоми гузаронидани тадқиқот ва ҷамъоварии маълумот аз маҷаллаҳои илмӣ, самаранокӣ ниҳоят муҳим аст. Ҳангоми коркарди мавод фаъолона хонед. Ҳар як қисми алоҳидаи мақоларо давр занед ё равшан кунед ва ба унвонҳои зербахш диққат диҳед. Ин сегментҳо одатан муқаддима, тавсифи методология, натиҷаҳои таҳқиқот, хулоса ва истиноди манбаъро дар бар мегиранд.

Қисми 2 аз 3: Банақшагирии як нусхаи лоиҳа

1. Тавсифи мухтасари омӯзишро нависед. Сафари академии дар мақола тайкардаро ройгон нависед. Марҳилаҳоеро номбар кунед, ки шуморо аз нуқтаи аввал то хулоса оварданд, методология ва шакли ташаккули таҳқиқотро тавсиф кунед. Шумо ҳоло ба тафсилот ниёз надоред; ки хулосаи воқеӣ баъдтар хоҳад буд. Агар шумо нав оғоз карда истода бошед, муфид аст, ки филтрро хомӯш кунед ва танҳо он чизеро нависед, ки шумо дар бораи мақола чӣ хотир доред. Ин ба шумо дар ёфтани нуқтаҳои асосии ба шумо навиштани хулоса кӯмак мекунад.
2. Муайян кунед, ки кадом қисмҳои мақола аз ҳама муҳим буданд. Шумо метавонед ба онҳо ҳамчун мафҳумҳо, назарҳо ё бобҳои асосии мақола муроҷиат кунед. Гарчанде ки инҳоро бо сарлавҳаҳои возеҳ нишон додан мумкин буд, аммо баъзан барои кашф кардани онҳо каме бештар лозим аст. Ҳар хулосае, ки далели асосиро дастгирӣ мекунад, бояд дар хулоса бошад.
   • Вобаста аз таҳқиқот, шумо метавонед шарҳи назариявии таҳқиқот ё тахминҳои олимонро пешниҳод кунед. Дар матнҳои илмӣ ҷамъбаст кардани гипотезаҳое, ки муҳаққиқон пеш аз таҳқиқот баён намудаанд, муҳим аст. Шумо инчунин бояд тартибҳоеро номбар кунед, ки олимон дар ниҳоят татбиқ кардаанд. Ҳама маълумоти омориро мухтасар ҷамъбаст кунед ва тафсири оддии маълумотро ба хулосаи худ дохил кунед.
   • Дар мақолаҳои гуманитарӣ аксар вақт хулосаҳои фарзияҳои асосӣ ва ном кардани мактаб ё ҳаракате, ки муаллиф ба он тааллуқ дорад, оқилона аст. Шумо инчунин бояд мисолҳо ва ғояҳоро аз мақола шарҳ диҳед.
3. Луғатномаи муҳимро барои истифода дар хулосаи худ харита тартиб диҳед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи калимаҳои калидии муҳими мақоларо ба хулосаи худ дохил кунед. Ҳамаи калимаҳо ва истилоҳҳоеро, ки муаллиф сохтааст, бояд ба хулосаи шумо илова кунанд.
4. Кӯшиш кунед, ки онро кӯтоҳ ва дақиқ нигоҳ доред. Ҷамъбасти мақолаҳои илмӣ то он даме, ки худи мақолаҳо наздик нестанд. Ҳадафи хулоса пешниҳоди шарҳи мухтасар, вале алоҳидаи омӯзиш мебошад. Ин хулоса метавонад аз ҷониби одамоне, ки тадқиқот ҷамъ мекунанд ё худ истифода баред, агар шумо хоҳед, ки маълумотро дар марҳилаи баъдии тадқиқот боз ҳам руминт кунед.
   • Тибқи қоида, шумо метавонед ба ҳар як нуқтаи муҳим параграфро интихоб кунед. Барои аксари мақолаҳои таълимӣ ба шумо зиёда аз 500-1000 калима истифода кардан лозим нест. Барои аксари хулосаҳо шумо якчанд сархати кӯтоҳ менависед, ки ҳар як қисми алоҳидаи мақоларо ҷамъбаст мекунанд.

Қисми 3 аз 3: Навиштани хулоса

1. Оғоз аз муайян кардани саволи тадқиқотӣ. Муаллифон бояд самти таҳқиқоти худро дар аввали мақола, эҳтимолан дар формат баррасӣ кунанд. Дар он онҳо ҳадафҳои дақиқи худро равшан нишон медиҳанд. Хулосаи шумо аз ин ҷо оғоз меёбад. Ба гуфтаи худатон, нуқтаи асосии муаллифонро бо таҳқиқоти худ баён карданро тавсиф кунед.
   • Бо мақолаҳои илмӣ одатан муқаддимае мавҷуд аст, ки заминаи озмоиш ё таҳқиқотро муқаррар мекунад - бинобар ин ба шумо лозим нест, ки барои ин бисёр чизҳоро ҷамъбаст кунед. Аммо, пас аз ин муқаддима одатан савол ва методологияи таҳқиқот таҳия карда мешаванд - онҳо бениҳоят муҳиманд, зеро онҳо муайян мекунанд, ки қисми боқимондаи мақола чӣ гуна хоҳад буд.
2. Методологияро шарҳ диҳед. Дар ин ҷо усулҳои таҳқиқоти тадқиқот тавсиф карда шудаанд. Ба ибораи дигар, шумо бояд хулоса кунед, ки муаллифон ё муҳаққиқон чӣ гуна ба хулоса омаданд - оё онҳо тадқиқоти аслии дасти аввалро истифода бурданд ё онҳо маълумот ҷамъ оварданд?
   • Ба шумо лозим нест, ки расмиёти таҳқиқотро ба маънои аслӣ дар хулосаи худ нависед; онҳоро ба идеяи соддакардашуда дар бораи он, ки саволи таҳқиқот чӣ гуна баррасӣ карда шуд, баргардонед. Натиҷаҳои таҳқиқот одатан аз маълумотҳои коркардшуда иборат буда, баъзан бо маълумоти хоми коркарднашуда ҳамроҳӣ карда мешаванд. Шумо бояд танҳо маълумоти пурра коркардшударо ба хулосаи худ дохил кунед.
3. Натиҷаҳоро муҳокима кунед. Тасвири он, ки муаллифон бо таҳқиқоти худ ба даст овардаанд, шояд қисми муҳимтарини хулоса бошад. Оё муаллифон бо таҳқиқоти худ ба ҳадафҳои худ расиданд? Муаллифон аз ин таҳқиқот чӣ хулоса бароварда метавонанд? Ин мақола, ба гуфтаи муаллифон, чӣ таъсир хоҳад дошт?
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки хулосаи шумо саволи таҳқиқот, хулосаҳо / натиҷаҳо ва методологияро тавсиф мекунад. Инҳо қисматҳои муҳими мақола ҳастанд ва бешубҳа набояд гум шаванд.
4. Ғояҳои асосии мақоларо бо ҳам пайвандед. Барои баъзе хулосаҳо нишон додан муҳим аст, ки чӣ гуна алоқаи байни ғояҳои муайян пайдо шудааст. Мақсади асосии хулоса пешниҳоди мухтасари нуқтаҳои асосии мақола мебошад. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки шумо далелҳоро кушоед ва онҳоро бо суханони худ шарҳ диҳед.
   • Ин баъзан ҳангоми кор бо мақолаҳои гуманитарӣ муҳимтар аст. Масалан, тавсиф кардани истилоҳҳои хушки робитаи шоир Ҷорҷ Ҳерберт бо илоҳӣ то андозае оламтар муфид аст: "Муаллиф мекӯшад, ки Гербертро бо тасвири рӯзгорҳои худ инсон кунад, на фалсафаи худро."
5. Худ хулоса набароред. Хулосаи мақола набояд тафсири шахсии маълумотро дошта бошад ва шарҳҳои субъективӣ надошта бошад - агар дастур дода нашуда бошад. Умуман, ҳадафи хулоса хулосаи нуктаҳои асосии муаллиф мебошад; ва иловаҳо ва шарҳҳои худро илова накунед. Ин метавонад барои нависандагони бетаҷриба аввал душвор бошад, аммо фаромӯш накунед, ки "ман" -ро нодида гиред.
6. Аз иқтибосҳои мустақими мақола худдорӣ кунед. Иқтибосҳо бештар дар эссе ва навиштани коғаз истифода мешаванд ва дар тезисҳои мақолаҳои илмӣ камтар аҳамият доранд. Ҳангоми навиштани хулоса, кӯшиш кунед, ки ғояҳоро ба маъно ва мундариҷаи пешбинишудаи мақола гум накарда, тарҷума кунед.
7. Замони ҳозираро истифода баред. Ҳангоми муҳокимаи мундариҷаи мақолаи таълимӣ ҳамеша аз замони ҳозира истифода кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки сохтори грамматикии параллелиро нигоҳ доред.
8. Нусхаи лоиҳаи худро аз назар гузаронед. Усто дар таҷдиди назар худро нишон медиҳад. Мазмун ва мундариҷаи навиштаи худро муқоиса кунед, то бубинед, ки оё он ба контексти кори илмӣ мувофиқ аст. Мақолаи илмӣ, ки хуб ҷамъбаст шудааст, ба хонандагони эҳтимолӣ шарҳи мухтасари худро пешниҳод мекунад. Ин муҳим аст, агар шумо дар ҷустуҷӯи маълумоти мушаххас дар мавзӯи муайян.