Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Вақте ки зиндагии ошиқонаи шумо як роҳи яктарафа аст, эҳтимол дорад, ки шумо дар вақти хато ба шахси нодуруст ошиқ шуда бошед. Дар эҳсоси худсӯзӣ ва ғамгинӣ худро гум кардан осон аст. Барои он ки зиндагии шумо беҳтар шавад, шумо бояд аз худсӯзӣ даст кашед ва малакаҳои худхизматрасониро оғоз кунед. Нагузоред, ки ба ҳамон хатогӣ қадамҳои мушаххас диҳед, то ҳиссиёти худро ба шахси номатлуб ҷалб намоед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Арзёбии вазъият

1. 

   Огоҳ бошед, ки чӣ гуна шумо худро дар атрофи шахс эҳсос мекунед. Новобаста аз он ки чӣ қадар боварии собиқатон барои шумо дуруст аст, агар шумо ҳамеша ҳис кунед, ки чизе хато аст, эҳсосоти шумо эҳтимолан нодуруст нестанд.На ҳар як қиссаи ишқ комил аст, аммо қадами аввал дар муносибатҳои солим арзёбии самимӣ мебошад.
   • Агар муносибати шумо ба тафтишот муқобилат накунад, шумо кӯшиш мекунед, ки бо ҳақиқат рӯ ба рӯ нашавед.
   • Чат бо дӯстони худ низ метавонад дар ин раванд хеле муфид бошад. Аксар вақт, дӯстатон метавонад ба шумо дар ёфтани мушкилоте, ки дар муносибататон аз он канорагирӣ мекунед, кӯмак кунад.

2. 

   
   
   Ба андешаҳои дӯстон ва наздикони худ диққат диҳед. Агар шумо фаҳмед, ки оилаи шумо аз гуфтугӯ дар бораи шахси дӯстдоштаатон шармгин аст ва дӯстонатон аз шумо каме дуртаранд, ин нишонаи он аст, ки шумо ба шахси нодуруст ошиқ шудаед. Онҳо одамоне ҳастанд, ки дар бораи шумо ва беҳбудии шумо ғамхорӣ мекунанд. Шумо бояд дар бораи нигарониҳои онҳо сӯҳбат кунед.
   • Кӯшиш кунед, ки бидуни баҳона барои худ ё шахси дӯстдоштаатон гӯш кунед. Беҳтараш онҳоро гӯш кунед, пас ором бошед ва ҳангоми сухан гуфтан гӯш кунед.
   • Дӯстон ва оилаи шумо пай хоҳанд бурд, ки шахси дӯстдоштаатон бо шумо эҳтиром намекунад.

3. 

   
   
   Кӯшиш кунед, ки ояндаро бо он шахс тасаввур кунед. Агар шумо дар бораи ояндаи воқеии худ тасаввуроте дошта бошед, шумо бешубҳа дарк мекунед, ки вақти роҳ рафтан расидааст. Агар шумо гумон накунед, ки аз 5 то 10 сол бо ҳам зиндагӣ хоҳед кард, шояд ба шахси нодуруст ошиқ шуда бошед.
   • Баъзан, дар назди касе будан дар лаҳзаи ҳозира барои шумо лаззат мебахшад, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо бояд бо он шахс якумр зиндагӣ кунед. Баъзан, ин танҳо вақти муносиб барои муносибатҳои дарозмуддат нест.
   • Аломати дигар метавонад он бошад, ки шумо доимо дар бораи зиндагии худ бе шарики худ орзу мекунед. Дар ин ҳолат, шояд вақти он расидааст, ки орзуи худро амалӣ созед.

4. 

   
   
   Аломатҳои радкуниро бидонед. Баъзан, шахсе, ки дӯсташ медоред, эҳсосоти шуморо барнамегардонад ва шумо ягона шахс ҳастед, ки инро қабул кунад ё не. Вақте ки шумо дарк мекунед, ки камбудиҳои эҳсосии шахс ба худи онҳо ва ҳаёти онҳо вобастаанд, қабул кардан осонтар аст, на шумо. Эҳтимол шахсе, ки шумо нӯшидан ва истеъмоли маводи мухаддирро дӯст медоред, гирифтори депрессия аст, ғамгин аст ё танҳо дар бораи худ ғамхорӣ мекунад. Шояд шахс дарк кунад, ки шуморо дӯст намедоранд ва шояд дар ин бора ба шумо нақл карда бошанд.
   • Агар шахси дӯстдоштаатон доимо ваъдаҳоро иҷро накунад, эҳтиёҷоти шуморо нишон надиҳад ё шуморо танҳо гузорад, то дар бораи хатои кардаатон фикр кунед, ин нишонаи раддия аст.
   • Фаҳмед, ки дар ин бора коре дигар нест.
   таблиғ

Усули 2 аз 4: Бартараф кардани ҳисси худфаҳмӣ

1. 

   Ба қабули вазъ оғоз кунед. Агар шумо иҷозат диҳед, ки ба интиқом диққат диҳед, шумо дардро, ки ин вазъият ба шумо солҳои тӯлонӣ овардааст, мекашед. Ба ҷои ин, қабул кунед, ки дард натиҷаи ногузири вазъи кунунии шумост.
   • Вақте ки шумо таслим мешавед, шумо метавонед аз таҷрибаи худ биомӯзед ва худро инкишоф диҳед.
   • Кӯшиш кунед, ки нисбат ба шахсе, ки шуморо паст задааст, дилсӯз бошед. Гарчанде ки шумо қарорҳои шахси дигарро нафаҳмида бошед ҳам, шумо метавонед онҳоро қабул кунед.

2. 

   Худро аз арзишҳои худ хотиррасон кунед. Агар имконпазир бошад, тасдиқи ҳаррӯзаро истифода баред ё пандеро дар ҷои намоён часпонед. Танҳо аз он сабаб, ки шумо ягон бор ба шахси нодуруст ошиқ шудаед ё дилсард шудаед, ки ин лаҳза барои муносиб набуд, маънои онро надорад, ки шумо арзишманд нестед. Дар хотир доред, ки зиндагии шумо аз як силсила таҷрибаҳое иборат аст, ки на танҳо ин мушкилот.
   • Барои дигаре, шумо шахси мувофиқ ҳастед ва дар вақти зарурӣ ҳозир шавед.
   • Шумо мефаҳмед, ки шумо метавонед таҷрибаи раддияатонро ҳамчун дарси пайдо кардани касе барои худ истифода баред.

3. 

   Ба худ раҳм карданро бас кунед. Вақте ки шумо ба шахси нодуруст ошиқ мешавед, метавонад худро раҳм кардан осон бошад. Ин ҳолатҳои ғамангезанд ва эҳсоси худсӯзӣ метавонад тасаллии муваққатӣ дошта бошад. Қадами аввал ин аст, ки оё шумо набояд ба ҳисси раҳмдилӣ дар ҳаётатон таҳаммул кунед.
   • Агар ҳисси раҳмдилӣ ба шумо дармеафтад, ба худ чизеро ёдрас кунед, ки ба он писанд ҳастед.
   • Вақте ки шумо инро бас карданӣ мешавед, метавонад ба худ раҳм кунад, зеро тарзи тафаккур дар зеҳни шумо ҷой гирифтааст. Аз худ ғазаб накунед; танҳо лозим аст, ки вақте ин вазъ рух диҳад ва диққататонро ба чизи мусбаттар равона созед.
   • Вақте ки шумо дарк мекунед, ки худсӯзӣ роҳи ҳал нест, шумо омодаед чизҳои навро санҷед.

4. 

   Рӯзномаи сипосгузорӣ нависед. Маҷбур кардани диққат ба чизҳои хуби ҳаёти худ, ки барои худ қабул кардаед, ба шумо кӯмак мекунад, ки бо ҳисси ғаму ғуссаи худ мубориза баред. Усули беҳтарини пешбурди маҷаллаи сипосгузорӣ навиштан дар бораи одамони мушаххасе, ки шумо барои онҳо миннатдоред ва навиштани рӯйдодҳои ҳайратовар ва ғайричашмдошт мебошад.
   • Дар рӯзномаи сипосгузорӣ бидуни нигаронӣ аз сифати услуби навиштанатон нависед. Шумо метавонед як ҷумлаи пурраро нависед, ё танҳо чанд калима, ғоя ё расмро қайд кунед.
   • Вақте ки шуморо ҳиссиёти манфӣ фаро мегирад, навиштани рӯйхати ҳама чизҳое, ки барои он миннатдоред, ба шумо кӯмак мекунад, ки диққататонро ба чизи мусбаттар равона созед.
   • Шумо метавонед тавассути маҷаллаи миннатдории худ хонед, то ҳамеша ҳавасманд шавед. Дар ҳар сурат, новобаста аз он ки зиндагии имрӯза чӣ қадар душвор аст, чизҳое ҳастанд, ки шумо бояд аз онҳо хурсанд бошед.
   таблиғ

Усули 3 аз 4: Малакаҳои худхизматрасонӣ кунед

1. 

   Бо коршинос сӯҳбат карданро баррасӣ кунед. Терапевтҳо, маслиҳатгарон, рӯҳониён, пасторҳо ё мутахассисони дигар ҳама таҷриба доранд, ки ба дигарон дар мубориза бо таҷрибаҳои нохуш дар муҳаббат кумак кунанд. Мубодила бо шахсе, ки ба вазъ алоқаманд нест, муфид аст, ки метавонад бо шумо бе назардошти интихоби фраксия сӯҳбат кунад. Худсӯзиро метавон аз таърихи бисёр муносибатҳои бад, аз кӯдакӣ сар кард. Шумо бояд ин масъаларо барои беҳтар кардани муносибатҳоятон ҳал кунед. Шумо набояд ин корро худатон кунед. Аз мутахассиси соҳаи тандурустӣ кӯмак пурсед, ки метавонад шуморо тавассути ин раванд ҳидоят кунад.
   • Шумо инчунин бояд ба терапевт муроҷиат кунед, то бифаҳмед, ки оё онҳо ба шумо дар ҳиссиёти гузаштаи шумо кӯмак мерасонанд. Баъзе терапевтҳо аксар вақт ба ҳозира диққат медиҳанд, на мушкилоти гузаштаро.
   • Дар хотир доред, ки ин раванд метавонад хеле дардовар бошад ва барои ба итмом расонидани он вақт лозим аст.
   • Парво накунед, коршинос маълумоти шахсии шуморо ба дигарон мубодила намекунад.
   • Боздид аз мутахассис метавонад гарон бошад, аммо суғурта ба пӯшонидани хароҷот мусоидат мекунад. Ғайр аз ин, баъзе клиникаҳо инчунин барои одамони камбизоат машваратҳои ройгон ё арзон пешниҳод мекунанд.

2. 

   Худро дӯст доштанро омӯзед. Вақте ки шумо муносибати номусоидро сар мекунед, ба хулосае хоҳед омад, ки ҳеҷ кас намехоҳад шуморо дӯст дорад. Аммо, ин натиҷаи рад ва / ё ворид шудан ба муносибатҳои носолим мебошад. Ба ҷои ин, аз ин фурсат истифода бурда, хислатҳои мусбати худро ба худ хотиррасон кунед.
   • Амалияи дӯст доштани худ ба шифои дили шикастаи шумо кӯмак мекунад, зеро он барои тасдиқи арзишҳо ва худбузурги шумо мусоидат мекунад.
   • Агар шумо бо худ манфӣ сӯҳбат кунед, худро тафтиш кунед. Оё шумо ин суханонро ба шахси дӯстдоштаатон гуфта метавонед? Агар не, шумо бояд инро бори дигар баррасӣ кунед.

3. 

   Бо одамоне, ки ба онҳо боварӣ доред, мубодила кунед. Барои мубодилаи эҳсосоти худ сабабҳои бисёр хуб мавҷуданд. Сӯҳбат дар бораи ноумедии худ ба шумо кӯмак мекунад, ки муносибатҳоро ба тарзи нав бубинед ва дар навбати худ, метавонад ҳалли дар бораи он фикр накардаро ба вуҷуд орад.
   • Сӯҳбат бо дӯстони боэътимод як роҳи олии рафъи эҳсосоти саркӯбшуда аст ва ба шумо кӯмак мекунад, ки худро беҳтар ҳис кунед.
   • Шумо хоҳед дид, ки дӯсти шумо низ чунин ҳодиса рӯй додааст ва ин ба шумо кӯмак мекунад, агар шумо худро танҳо ҳис кунед.

4. 

   Ба эҷоди эътибори худ шурӯъ кунед. Паст будани эътибор ба як роҳи ғайривоқеии арзёбии худ аст. Одамоне, ки ба худ эътимоди паст доранд, аксар вақт аз ҷиҳати эмотсионалӣ бадбахт мешаванд. Вақте ки шумо қобилияти нигоҳубини худро инкишоф медиҳед, шумо нисбати худ камтар раҳм хоҳед кард.
   • Эҳтимол, ин барои шумо вақти хубест, то чизи наверо санҷед, ба гурӯҳи худидоракунӣ ҳамроҳ шавед ё ба ихтиёрие биравед, то ба касе, ки аз шумо камтар хушбахттар аст, кӯмак кунед.
   • Таваҷҷӯҳ ба эҳсосоти худ ба шумо кӯмак мекунад, ки эътимоди худро инкишоф диҳед. Вақте ки шумо эҳсосоти худро эҳтиром намекунед, шумо ба ҳар он чизе, ки дигарон мегӯянд, бовар мекунед.

5. 

   Фаъолтар шавед. Фаъолияти ҷисмонӣ як роҳи олии қатъ кардани худсӯзӣ аст. Вақте ки шумо худро маҷбур мекунед, ки ба варзиш машғул шавед ва набзи худро баланд бардоред, худро беҳтар ҳис мекунед. Эндорфинҳои аз машқ озодшуда кор мекунанд, кайфияти шуморо беҳтар мекунанд.
   • Шумо бояд мақоли қадимаро дар хотир доред: "Мушакро ҳаракат кунед, фикрро иваз кунед".
   • Варзиш ба зиндагии шумо кумаки калон мерасонад: шумо беҳтар хоб мекунед, солимтар ва мутавозинтар мешавед ва стрессро камтар мекунед.

6. 

   Бо худ меҳрубон бошед. Вақте ки шумо овози ботинии худро (ё худидоракунии) манфиро такрор мекунед, пайдо кунед, ки чизҳоро дар самти нав бинед. Масалан, агар шумо ба худ гӯед: "Ман аблаҳам!" Ба худ хотиррасон кун, ки "ин хуб аст, ин як хатои хурд аст". Агар шумо хатои ҷиддӣ карда бошед, ба худ хотиррасон кунед, ки аз ин таҷриба хоҳед омӯхт. Шумо метавонед бигӯед: “Ҳамчун инсон шумо бояд хато кунед. Охир ман то ҳол худро дӯст медорам ва набояд комил бошам ».
   • Ҳамдардӣ нисбат ба худ ҳангоми хатогиҳо ба дарди муносибат бо муҳаббати бебаҳо кумак мекунад.
   • Вақте ки шумо ба шахси нодуруст ошиқ мешавед, ба шумо лозим аст, ки ба худ меҳрубонӣ кунед.

7. 

   Бо мақсад зиндагӣ кардан. Ин маънои онро дорад, ки шумо бояд хоҳишҳо, ҳиссиёт ва фикрҳои худро авлавият диҳед. Ошиқи нодуруст аксар вақт аз ҳисоби он чизе ки дигарон барои онҳо мехоҳанд, аз ҳисоби он чизе ки онҳо барои худ мехоҳанд, бештар вақт сарф мекунад. Агар шумо мекӯшед, ки бо таҷрибаҳои нохуш дар муҳаббат мубориза баред, шумо тавони худро бо диққат ба худ барқарор карда метавонед.
   • Биёед бубинем, ки чӣ воқеан шуморо хушбахт мекунад. Кай шумо бештар худро "будан" ҳис мекунед? Бештар аз онҳоро иҷро кунед.
   • Вақте ки шумо худро ба амалҳое дучор мекунед, ки худро ноқулай, аблаҳона ё муҳим намеҳисобанд, шумо метавонед кор кунед, ки онҳоро дар ҳаётатон кам кунед.
   таблиғ

Усули 4 аз 4: Фаҳмидани ҳиссиёти худ

1. 

   Масъулиятро барои интихоби худ ба ӯҳда гиред. Ҳатто агар он душвор бошад ҳам, қабули қарор дар бораи масъулият барои қарорҳои худ ба шумо кӯмак мекунад, ки омӯзед ва рушд кунед. Дар ниҳоят, масъулият барои интихоби худ баръакси қурбонӣ аст; Нақши қурбонӣ нотавон аст. Масъулият барои ҳаёти худ хеле тавоно аст.
   • Бо масъулиятшиносӣ, шумо худро дар ҷои беҳтаре қарор хоҳед гирифт, то аз интихоби худ дарс бигиред.
   • Ҳатто агар ягон каси дигар бад рафтор кунад, шумо шояд дар ин раванд нақш дошта бошед.
   • Сӯҳбат бо терапевт, маслиҳатгар ё дӯсти боэътимод ба шумо имкон медиҳад, ки имконоти худро ба тарзи нав созед.

2. 

   Намунаи ҳаёти муҳаббати худро биҷӯед. Агар шумо дар муносибатҳои худ ноамнӣ ҳис кунед ё намехоҳед ба шахси дигаре наздик шавед, эҳтимол дорад, ки шумо борҳо дар муносибатҳои бад қарор дошта бошед. Дӯсти хуб ё терапевт метавонад барои муайян кардани намунаҳое, ки дар он шумо муносибати бадро меҷӯед, як манбаи олӣ буда метавонад.
   • Кӯшиш кунед, ки дар бораи масъалаҳои иштироки бештар маълумоти бештар гиред, то бубинед, ки оё шумо таҷрибаи шахсии худро муайян карда метавонед.
   • Дидани рафтори шумо ҳамчун як қатор чаҳорчӯбаҳо, ба ҷои нокомиҳои ахлоқӣ, ба шумо кӯмак мекунад, ки ақидаҳои ғайримуқаррариро эҷод кунед.

3. 

   Эҳсоси худро дар бораи муҷаррадӣ арзёбӣ кунед. Доғи зиёде дар асоси овозаҳо дар атрофи муҷаррадӣ вуҷуд дорад. Тарси шумо аз муҷаррадӣ афзалиятҳои шуморо вайрон мекунад ва ба шумо имкон медиҳад, ки ба муносибатҳои номуносиб ворид шавед (ва нигоҳ доред).
   • Касе, ки муносибати бад дорад, ба монанди касе, ки аз муҷаррад будан метарсад, танҳо аст.
   • Агар шумо аз муҷаррад будан метарсед, нишонаҳои огоҳкунандаи муносибати бадро сарфи назар мекунед.

4. 

   Худро муҳофизат кунед. Дар хотир доред, ки ҳангоми интихоби кӣ иҷозат дода мешавад, ки ба ҳаёти шумо ворид шавад, оқил бошед. Агар шумо фаҳмед, ки баъзе дӯстони шумо аз нороҳатӣ ва бадбахтии шумо ғамгинанд, фикр кунед, ки онҳоро аз ҳаётатон дур кунед.
   • Тарбияи дӯстӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки худро дӯст медоред ва муҳофизат кунед. Дӯсти шумо бояд шахсе бошад, ки вақте корҳоятон хуб мешавад, худро хуб ҳис мекунад.
   • Худро бо шахсе иҳота кунед, ки шуморо дӯст медорад ва эҳтиром мекунад, метавонад худро дӯст бидорад ва эҳтиром кунад.

5. 

   Хатогиҳои гузаштаи худро бубахшед. Агар шумо бо ишқварзӣ кардани шахсе, ки нисбати шумо ҳиссиёт надорад, иштибоҳ кунед, шумо танҳо инсон ҳастед. Барои нисбат ба худ сахтгирӣ кардан каме таҷриба лозим аст, аммо дар ниҳоят омӯхтани худро омӯхтан шуморо ба зиндагии устувортар мерасонад.
   • Хатогиҳо танҳо иштибоҳ ҳастанд ва имкониятҳои бепоён барои омӯхтани онҳо вуҷуд доранд. Шумо бояд ҳар як хатогиро ҳамчун як дарс барои худ бубинед.
   • Бе дард, шумо имконияти камтар барои рушд ва омӯхтани чизҳои навро хоҳед дошт. Хатогиҳо, ҳатто хатогиҳои дарднок, танҳо як қисми раванди таълим мебошанд.
   таблиғ

Маслиҳат

• Агар шумо намедонед, ки мушовир ё терапевтро аз куҷо ҷустуҷӯ кунед, шумо метавонед барои гирифтани маълумоти иловагӣ ба коммутатор 1080 занг занед.

Огоҳӣ

• Оё интизор нашавед, ки дигарон тағир ёбанд.
• Эҳсосоти худро пахш накунед. Дарёфти роҳҳои табодули эҳсосоти худ ба дигарон барои солимии рӯҳии шумо муҳим аст.