Мундариҷа

• Ба қадам
• Усули 1 аз 3: Бо он фавран мубориза баред
• Усули 2 аз 3: Эҷоди эътимоди дарозмуддат
• Усули 3 аз 3: Муомила бо авбошоне, ки бас намешаванд
• Маслиҳатҳо

Таҳқир метавонад зараровар бошад, алахусус агар шумо намедонед, ки чӣ гуна онҳоро рафтор кунед. Сохтан ва зоҳир кардани эътимоди худ пас аз таҳқири касе ба шумо на ҳамеша осон аст, аммо агар шумо ин корро карда тавонед, ин нишон медиҳад, ки шумо фикру ҳиссиёти худро дар даст доред. Ҳангоми дучор шудан бо таҳқир, мустаҳкам кардани эътимод тавассути фавран пас аз зоҳир кардани худ, мустаҳкам кардани эътимоди умумиҷаҳонии худ ва тела додани авбошон дар ҳаёти худ, ки мекӯшанд онро канор гузоранд, амал кунед.

Ба қадам

Усули 1 аз 3: Бо он фавран мубориза баред

1. Нафаси чуқур кашед. Як лаҳзае барои худ таъин кунед, ки дубора бо нафаси чуқур ва оҳиста нафас кашед. Ақли худро аз танқиди беруна дур кунед ва ба худ баргардед. Чашмони худро пӯшед ва ба нафаскашии оҳиста ва устувор диққат диҳед, то шумо тавозуни бештар пайдо кунед.
   • Барои нигоҳ доштани фикрҳои худ дар бораи нафас, шумо метавонед ба ҳисоби се нафас кашед, нафаси худро ба ҳисоби ду нигоҳ доред ва сипас барои миқдори се нафас бароред. Агар зарур бошад, инро такрор кунед.
   • Шумо инчунин метавонед мехоҳед, ки ҳангоми тамаркуз ҷои нишаст ё ором ёбед.
2. Таҳқирро таҳлил кунед. Як лаҳза вақт ҷудо кунед, то дар бораи он чизе, ки шахс гуфт, танқидӣ фикр кунед. Оё дар ин ростӣ ҳаст? Оё ягон сабабе ҳаст, ба монанди муноқишаи қаблӣ, чаро ин шахс метавонад мехоҳад қасдан ба эҳсосоти шумо осеб расонад?
   • Оё ягон паҳлӯи таҳқир ягон зарра ҳақиқат дорад? Он гоҳ дарк кунед, ки шояд шумо нокомил бошед. Бидонед, ки ҳама одамон ба хатогиҳо роҳ медиҳанд ва арзёбӣ ва кор кардан дар онҳо қобили қабул аст.
   • Барои он қисматҳое, ки таҳқир нодуруст аст, ба худ хотиррасон кунед, ки онҳо воқеӣ нестанд ва шуморо инъикос намекунанд.
   • Барои муқобила бо таҳқир ба худ як ҳақиқати шахсиро бигӯед. Масалан, агар касе гӯяд, ки "ту аблаҳ ҳастӣ", ба худ хотиррасон мекунӣ, ки дастовардҳо дар ҷои кор ё коллеҷ, ба монанди хатм ва ё гирифтани мансабе.
3. Бо таҳқир ҷавоб надиҳед. Ин метавонад васваса дошта бошад, ки таҳқирро бо таҳқир баргардонад. Дар ниҳояти кор, новобаста аз ҳадафи шумо (масалан, пешниҳоди презентатсия ё танҳо лаззат бурдан аз вақт бо дӯстон ё оила) беҳтар аст, ки аз таҳқири касе даст кашед.
   • Ба худ хотиррасон кунед, ки дар ниҳоят касе хафа кардан барои шумо хуб нест.
   • Ба худ бигӯед, "роҳи беҳтарини озори ин шахс на таҳқир кардани ӯст, балки нишон додани он, ки суханони ӯ ба ман таъсире надоранд." Кӯшиш кунед, ки шахси дигарро бо меҳрубонӣ бизанед. Ҷавоби меҳрубонона ба таҳқир баъзан метавонад шахси дигарро аз хатогиҳои худ огоҳ созад.
4. Оромии худро барқарор кунед. Натарс, аз бахшиш пурсидан ё ба тариқи дигар таваққуф кардан ва ором шудан барои ором шудан. Муносибати манфӣ ба таҳқир муқаррарӣ аст ва атрофиён мефаҳманд, агар шумо як лаҳзае ба назди худ биёед.
   • Як лаҳза лаҳзае нафас кашед ё як иқтибос ё мантраеро ба худ такрор кунед.
   • Ба шумо он қадар вақт ҷудо кунед, ки ба воситаи ашк ё эҳсоси хашм ба тарзи солим кор кунед. Аз таркиши эҳсосотӣ эмин монед ва ба ҷои худ вақти зиёд барои коркарди эҳсосоте, ки дар сари роҳи шумост, ҷудо кунед.
5. Онро хандед. Ханда боиси пайдоиши эндорфин, гурӯҳи гормонҳое мешавад, ки метавонанд ҳиссиёти шодмонӣ ё эйфорикиро барангезанд. Як лаҳза бихандед ба худ хандед ва бигзор эндорфинҳо ин ҳисси ваҳмро бо ҳиссиёти мусбӣ иваз кунанд.
   • Ба худ хотиррасон кунед, ки касе аз таҳқир ё танқид эмин нест. Ҳатто агар шумо аз таҳқир нахандед, камбудиҳои шахсиро ёбед ва бигзоред, ки дар бораи он хандед.
   • Кӯшиш кунед, ки "то он даме ки вонамуд шавад". Ҳатто хандаовар ба назар нарасад ҳам, дар лаҳзаҳои душвор ба худ хандед. Бо мурури замон он самимӣтар хоҳад шуд.

Усули 2 аз 3: Эҷоди эътимоди дарозмуддат

1. Қабули таҳқирро омӯзед. Шумо набояд бо суханони шахс розӣ шавед, аммо омӯзиши қабули таҳқир нисбат ба қариб ҳама посухҳои дигар эътимоди бештар талаб мекунад. Он нишон медиҳад, ки агар таҳқир аз ҷониби касе ба шумо наздик бошад, шумо омодаед фикри ӯро ба назар гиред. Агар он аз шахсе ояд, ки ба шумо фарқ надорад, ин нишон медиҳад, ки шахси дигар бар шумо қудрат надорад.
   • Амалияи қабули таҳқирро тавассути муболиға кардани танқидҳои дар гузашта қабулкардаатон. Ба худ гӯед: "Шумо он қадар олӣ нестед." Сипас қабули онро бо роҳи гуфтан машқ кунед: "Дуруст гуфтед, ман он қадар олӣ нестам."
   • То он даме, ки неши таҳқир тамом шавад, ин машқро такрор кунед. Он метавонад тамоман рафтан гирад ё не, аммо бартараф кардани зарбаи аввал ба шумо ҳузури ақлро медиҳад, ки ҳангоми таҳқир кардани касе ҷавоб диҳед.
   • Дар хотир доред, ки ин машқ на бо розӣ шудан ба фикри шахси дигар иборат аст. Ба ҷои ин, шумо эътимодро барои эътироф кардани фикри каси дигаре ба вуҷуд меоред ва то ҳол тавоноед, ки ба он фирефта нашавед.
2. Нақшаи беҳтар шуданро тартиб диҳед. Вақт ҷудо кунед, то дар бораи худ фикр кунед ва чизеро фикр кунед, ки ба назаратон сустиҳои шахсии шумост. Нагузоред, ки таҳқир он чиро, ки дар худ мебинед, дикта кунад, аммо ба соҳаҳое, ки мехоҳед такмил диҳед, ишора кунед.
   • Ҳадафҳо ва амалҳоеро номбар кунед, ки ба шумо барои бартараф кардани ин заъфҳо кӯмак мекунанд. Масалан, агар шумо фикр накунед, ки шумо як сухангӯи хуб ҳастед, амалия метавонад сӯҳбатҳои ғайрирасмӣ, машқ кардан дар назди оина ё ҳатто омӯхтани курси нутқро дар бар гирад.
   • Вақте ки касе шуморо таҳқир мекунад, ба худ хотиррасон кунед, ки шумо барои беҳтар кардани худ чораҳо меандешед ва кори пешрафта будан шармовар нест.
3. Давом доданро интихоб кунед. Ин кор аз гуфтан осонтар аст, аммо яке аз роҳҳои беҳтарини ба даст овардани эътимод ба дарозмуддат ҳангоми таҳқир бо он хотиррасон кардан аст, ки таҳқир танҳо дар сурате таъсиргузор аст, ки бигзоред ба шумо осеб расонад. Агар шумо қарор диҳед, ки таҳқирро зуд тарк кунед ва диққати худро ба такмили худ ё ягон ҷанбаҳои мусбати шахсияти худ равона кунед, таҳқир қудрати худро гум мекунад.
   • Бо пур кардани изҳоротҳо, ба монанди "Фарқ надорад, зеро ман ______ ҳастам" машқ кунед. Дар асоси хислатҳои мусбии худ, ба худ як сабаби рад кардани таҳқирро нишон диҳед.
   • Агар касе шуморо бо суханони "Ин презентатсияи воқеан бад буд" таҳқир кунад, ба худ гӯед: "Фарқ надорад, зеро ман барои ин лоиҳа як гузориши олӣ пешниҳод кардаам.
   • Бифаҳмед, ки раҳо шудан аз таҳқир метавонад вақтро талаб кунад. Фикр кунед, ки таҳқирро зуд ба манфиати сифатҳои мусбии худ ҳамчун ҳадаф гузоред, на ҳалли фаврӣ.
4. Худро бо одамони хуб иҳота кунед. Яке аз роҳҳои на танҳо эътимод ба эътидол овардан, балки танқиди нолозимро ҳадди аққал кам кардан ин иҳотаи таъсири мусбӣ мебошад. Ба дӯстӣ, муносибатҳои оилавӣ ва мактаб ё коре, ки қонеъ мекунед, вақт ҷудо кунед ва аз онҳое, ки ба шумо халал мерасонанд, канорагирӣ кунед.
   • Муносибатҳои мусбӣ ба шумо кӯмак мерасонанд, ки ҳангоми таҷлили хуби ҳаёт ва ташвиқи шумо барои ба даст овардани чизҳои мусбӣ ҷашн гиред. Бифаҳмед, ки дар ҳаёти шумо кӣ ба ин тасвир мувофиқат мекунад.
   • Бубинед, ки кӣ шуморо хафа мекунад. Агар ин узви оила ё касе бошад, ки худро дӯсти шумо хонад, фикр кунед, ки дурӣ ҷӯед ё аз ҳам ҷудо шавед. Ба шахси дигар бигӯед, ки шумо танқиди доимӣ ва таъсири манфии ҳаёти худро намехоҳед.

Усули 3 аз 3: Муомила бо авбошоне, ки бас намешаванд

1. Онҳоро нодида гиред. Аксари авбошон дар ҷустуҷӯи диққатанд. Агар онҳо шуморо таҳқир кунанд ва шумо бо хашм муносибат кунед, пас шумо маҳз ҳамон чизеро иҷро мекунед, ки онҳо умедворанд. Аз зӯроварӣ маҳрум шавед ва бо боварӣ ба суханони дуздона беэътиноӣ кунед.
   • Агар ҳангоми сухан гуфтан як зӯроваре ба шумо халал расонад, ки шуморо таҳқир кунад, танҳо пеш равед ва суханони шахсро нодида гиред.
   • Пайваста бошед. Як зӯровар метавонад кӯшиш кунад, ки посухро баландтар гӯяд, такрори таҳқир ё истифодаи таҷовузи лафзӣ кунад. Пайваста бимонед ва умедворем, ки зӯровар аз он хаста мешавад.
2. Байни шумо ва авбош масофа созед. Бадбинии шуморо таҳқир карданро тамошо кунед ва танҳо рафтан гиред. Инро бо итминон, бо табассум ва бо сари баланд ба ҷо оваред, то нишон диҳед, ки таҳқири он шахс ба шумо ҳеҷ таъсире намерасонад.
   • Агар авбош шуморо пайравӣ кунад, рафтор кунед, то он даме, ки шахси дигар баромада равад ё шумо дар он ҷое ки мехоҳед бошед.
   • Нагузоред, ки аз зӯрии худ канорагирӣ кунед. Шумо метавонед ба ҳар ҷое ки мехоҳед барои мактаб, кор ва ё зиндагии шахсии худ равед. Бо боварӣ аз назди зӯровар гузаред, то бигӯед, ки ӯ набояд дар амалҳои шумо бартарӣ дошта бошад.
3. Дар ин бора ба касе нақл кунед. Агар зӯровар аз таҳқир ба таҳдиди таҷовуз ё таҷовузи ҷисмонӣ табдил ёбад, натарсед, ки ба мақомот занг занед. Касеро дохил кунед, ки метавонад ба шумо ором кардани шахс кӯмак кунад ё шуморо аз ин таҳдидҳо муҳофизат кунад. Бидонед, ки дар мубориза бо таҷовуз кумак пурсидан нишони заъф нест.
   • Вақте ки як зӯровар аз таҳқир ба таҳдид ё таҷовузи ҷисмонӣ мубаддал мешавад, бо муаллим, сардор ё мушовири худ сӯҳбат карданро баррасӣ кунед.
   • Агар як зӯровар ба шумо ҷисмонӣ ҳамла кунад, дар ин бора ба идораи худ ё амнияти шаҳраки худ хабар диҳед ё фавран ба полис хабар диҳед. Зудтар занг занед ва гӯед: «Ба ман ёрии таъҷилӣ лозим аст. Ба ман ҳамлаи ҷисмонӣ мекунанд. "

Маслиҳатҳо

• Барои амалӣ кардани худ ба шумо лозим нест, ки худро аз дохил эҳсос кунед. Агар касе шуморо таҳқир кунад, бо боварӣ рафтор кардан кофист, ки онҳоро фиреб диҳед ва агар шумо инро ба қадри кофӣ иҷро кунед, шумо низ метавонед ба худ бовар кунед.
• Бифаҳмед, ки байни танқиди созанда ва таҳқир фарқияте ҳаст. Танкид метавонад ба шумо дар рафъи камбудиҳо дар соҳае мусоидат кунад, ки шумо қавӣ ҳастед, дар ҳоле ки таҳқир пеш аз ҳама ба шумо осеб мерасонад.
• Агар касе шуморо таҳқир кунад, пеш аз посух фикр кунед - вагарна шумо метавонистед вазъро бадтар кунед.