Мундариҷа

• Қадамҳо
• Маслиҳат
• Огоҳӣ

Рӯзе, шумо ногаҳон дарк мекунед, ки шумо нисбат ба дӯстии муқаррарӣ бештар дӯсти худро дӯст медоред. Шумо дарк мекунед, ки вай дорои хислатҳои дӯстдошта аст ва мехоҳад, ки аз ҷиҳати эмотсионалӣ ба вай наздиктар шавад. Ин як ҳолати хеле душвор аст, зеро шумо мехоҳед фаҳмед, ки ӯ нисбати шумо чӣ гуна ҳис мекунад, аммо шумо намехоҳед дӯстии зебои байни шумо вайронкардаро вайрон кунед. Аммо агар шумо дуруст фаҳмед, шумо метавонед зуд дӯстдухтари оддии худро ба дӯстдошта табдил диҳед.

Қадамҳо

Қисми 1 аз 4: Шарҳи вазъ

1. 

   Кӯшиш кунед, то бифаҳмед, ки вай нисбати шумо чӣ гуна ҳис мекунад. Вай метавонад ҳамон тавре, ки шумо нисбати ӯ ҳис мекунед, эҳсос накунад. Ба ҳар ҳол, дирӯз ҳардуи онҳо ҳанӯз ҳам дӯст буданд ва имрӯз яке аз шумо роҳи ба сатҳи тамоман нав баровардани меҳри худро меҷӯяд. Оё ӯ метавонад ягон аломате нишон диҳад, ки вай метавонад нисбат ба дӯстии холис ба ягон эҳсосот амиқтар манфиатдор бошад? Оё вай ишқбозӣ мекунад ё мехоҳад ҳамеша бо шумо бошад? Ё вай танҳо ба таври тасодуфӣ, дӯстона, боэҳтиёт ва меҳрубонона амал мекунад, аммо танҳо ба таври дӯстона? Таваҷҷӯҳ ба ин чизҳо метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки вазъро бештар бишносед.
   • Тамошо кунед, ки вай ҳангоми сӯҳбат бо шумо чӣ кор мекунад. Оё ӯ маъмулӣ рафтор кард, ё ногаҳон ба худ диққати бештар дод? Дар ин ҳолат, ӯ метавонад асабӣ шавад, зеро ӯ низ интизор аст, ки барои ӯ тағире ворид кунед.
   • Аммо, агар вай мисли он чизе рӯй диҳад, ин маънои онро надорад, ки вай нисбати шумо эҳсосоте надорад. Аммо беҳтараш кӯшиш кунед, ки пеш аз рафтан, эҳсосоти ӯро ҳамаҷониба фаҳмед.
   • Одатан, оё ӯ дар бораи бачаҳои дӯстдоштааш сӯҳбат мекунад, аммо оё вақтҳои охир дар бораи ин мавзӯъ сӯҳбатро бас кардааст? Ин метавонад нишонаи он бошад, ки шумо ягона бачае ҳастед, ки ӯ ба ӯ ғамгин аст.

2. 

   
   
   Бо дӯстони худ машварат кунед. Такрор ба такрор дар бораи мулоқот бо дӯстдухтари шумо метавонад шуморо аз дидани аломатҳо равшан нигоҳ дорад. Агар шумо якчанд дӯстони наздик дошта бошед, ки ҳардуи шумо зуд-зуд вомехӯранд ва вазъро ба таври объективӣ мушоҳида карда тавонанд, шарм надоред, то самимона бо онҳо маслиҳат намоед, то дар бораи эҳтимолияти имкониятатон фаҳмед. доранд. Дӯсти ҳақиқӣ фикри ростқавлтарин ӯ хоҳад буд ва ӯ эҳтимолан ба шумо хабар медиҳад, ки оё вай фикр мекунад, ки шуморо дӯст медорад ва ё танҳо шуморо ҳамчун дӯст мебинад.
   • Албатта, дӯстони шумо эҳтимолан танҳо ба шумо чизеро мешунаванд, ки шунидан мехоҳед. Аммо агар шумо як дӯсти самимӣ ёбед ва бо онҳо маслиҳат кунед, шояд насибатон бошад.
   • Ин маънои онро надорад, ки дӯстони шумо вазъиятро назар ба шумо бештар баррасӣ мекунанд, аммо онҳо ба шумо дар ҳалли шубҳаҳоятон кӯмак мерасонанд ё онҳое, ки шуморо аз он духтар огоҳ мекунанд. ӯ воқеан ягон каси дигарро дӯст медорад.

3. 

   
   
   Нагузоред, ки худро ба ҳолати "мо танҳо дӯстем" афтонед. Рӯшан бошед. Масъала дар он аст, ки шумо хеле меҳрубон ҳастед, зеро одатан дӯстони шумо бо ҳамдигар чунин муносибат мекунанд. Меҳрубонӣ хислати шоёни таҳсин дар дӯстӣ аст, аммо он метавонад дар ишқ ё муҳаббат комилан мулоим бошад. Ба ҷои ишқпарастӣ ва далерӣ меҳрубон будан ӯро водор мекунад, ки ту дӯсти олӣ ҳастӣ, на ошиқ. Агар шумо ин муносибатро нигоҳ доред, дар ҳолате мемонед дӯсти минтақавӣ. Ҷавоб чист? Шумо бояд бештар флирт кунед! Ва агар шумо фикр накунед, ки шумо дар ишқварзӣ моҳир ҳастед, хавотир нашавед - ишқбозӣ шавковар ва бадрафтор аст ва бояд бошад.
   • Нагузоред, ки вай минбаъд низ бо шумо "дӯстон" амал кунад. Нагузоред, ки вай бо шумо мисли дӯстдухтари ӯ муносибат кунад ё танҳо дар бораи бачае, ки озодона дӯст медорад, сӯҳбат кунад. Боварӣ ҳосил кунед, ки вай шуморо на танҳо дӯстатон бештар дӯст медорад.

4. 

   
   
   Шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки ин чизе аст, ки шумо мекунед. Пеш аз он ки аз ӯ хоҳиш кунед, ки ба шумо иҷозат диҳад, то бо ӯ шинос шавед, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо омодаед, ки ин мушкилотро таҳдид кунед. Агар вай яке аз дӯстони беҳтарини шумо бошад ва ё ҳатто дӯсти беҳтарини шумо бошад, роҳи пайдо кардани мутмаин бошед, ки эҳсосоти шумо комилан ҳақиқӣ аст ва шумо омодаед. "ҷони худро дар хатар гузоред" ва қабул кунед, ки аз дӯстие, ки ҳоло доред, даст кашед ва онро ба ишқ табдил диҳед. Зеро дар ниҳоят, дӯстӣ шояд аз муҳаббати ҷуфт муҳимтар аст.
   • Ҳақиқат ин аст, ки аксари муносибатҳо бо издивоҷ ба анҷом намерасанд ва пас аз пошхӯрӣ баргаштан ба дӯстии аслиатон бароятон душвор хоҳад буд. Аммо, агар шумо ба вай дарвоқеъ писанд афтед ва дарёфтед, ки бо ӯ ояндае сохта метавонед, дудила нашавед.

Қисми 2 аз 4: Вайро ҳис кунед, ки шумо дӯстдори шумо шуда метавонед

1. 

   Дар бораи намуди зоҳирии худ ғамхорӣ кунед. Ҳамеша дар бораи намуди зоҳирии худ ғамхорӣ карданро фаромӯш накунед, то ки он ҳамеша беҳтарин бошад. Агар шумо ҳеҷ гоҳ ба он таваҷҷӯҳ зоҳир накардед, ки чӣ гуна шумо дар гузашта ба атрофаш менигаред, ин метавонад аломати он бошад, ки вай зуд мефаҳмад, ки шумо мекӯшед, ки муносибатҳои худро таҳрик диҳед. . Бо вуҷуди ин, дар шакли баланд нигоҳ доштани намуди зоҳирии шумо низ як чизи хуб аст, зеро он эътимоди шуморо зиёд мекунад. Ҳангоми бо ӯ ошно шудан шумо набояд аз миқдори зиёд гелро истифода баред ё либоси расмӣ напӯшед, аммо ғамхорӣ ба намуди зоҳирии ӯ шуморо бештар ба назар мегирад ва ба вай кӯмак мекунад, ки дарк кунад Шумо ба ӯ як навъ муҳаббати дигареро медиҳед.
   • Кӯшиш кунед, ки ҳангоми бо ӯ буданатон либоси дуруст пӯшед, боварӣ ҳосил кунед, ки душ кунед, ришатонро тарошед ва ҳар коре кунед, ки шумо беҳтар намоед. Аммо пас аз тарошидан (пас аз тарошидан) смокед напӯшед ё лосиёни аз ҳад зиёд истифода набаред. Либосҳоеро интихоб кунед, ки ба вазъияти шумо мувофиқат кунанд ва бӯи бӯи шуморо, ки танҳо дар ваннаи атр тар кардаед, ба шумо танҳо минус пардохт мекунанд, на плюс. Кам истифода баред, беҳтар аст. Агар шумо хуб ба назар мерасед, бояд худро беҳтар ҳис кунед. Кӯшиши ғамхорӣ дар бораи худ, инчунин як роҳи ба шумо гуфтани он аст, ки "Шумо бубинед! Ман кӯшиш мекардам, ки худамро беҳтар нишон диҳам, ман воқеан ба худам ғамхорӣ кардам. Ман парвои туро дорам ".

2. 

   Бештар табахкор. Гарчанде ки муносибати шумо дар байни шумо метавонад хандовар бошад, ҳисси юмор ба шумо кӯмак мекунад, ки дили ӯро ба даст оред. Вайро бештар масхара кунед ва дар ҳузури ӯ хушхол бошед. Ба ӯ дар бораи чизҳои воқеан хандовар нақл кунед, то дарк кунад, ки шумо бачае ҳастед, ки пайдо кардани ҳазлу шодиро дар зиндагӣ дӯст медорад. Ба ӯ ҳассосона нигоҳ кунед, пас баланд хандед, вақте ки ӯ ба он ҷиддӣ муносибат мекунад (ба мисли эксцентрик, ки ба дигарон чашм дӯхтанро дӯст медорад).
   • Роҳҳои муқоисаи муносибатҳои худро бо одамони хандовар, ки шумо дар ҳаёт ё дар соҳаи фароғат мешиносед, ёбед. Ҳатто агар онҳо ба таври ошиқона ҷалб карда шаванд. Масалан, якчанд ҷуфти машҳур дар саҳнаи мазҳака инҳоянд: Хари Вон ва Тран Тханҳ, Тхан Тхуй ва Дук Тхин, Кэт Пхуонг ва Тай Хоа.
   • Баъзан ғулғула бозӣ аст, ки метавонад кӯмак кунад, аммо эҳтиёт шавед. Агар шумо кӯшиш кунед, ки ӯро "таҳқир" кунед, шумо воқеан имкони ошиқи ӯ шуданро аз даст медиҳед. Бо вуҷуди ин, на ҳама духтарон ҷиҳодро дӯст медоранд. Вокуниши ӯро бубинед ва агар ба назар озурдае расонад, аз ҳад нагузаред. Худро барои ҷарроҳии ӯ омода кунед.
   • Масхаракунии ӯ инчунин як роҳи бачаги кардан ва бо ӯ ишқбозӣ кардан аст. Дар хотир доред, ки бо хатои шумо ӯро хафа накунед.

3. 

   Гӯшдории ҷисмониро зиёд кунед. Шояд ҳардуи шумо ҳис кунанд, ки тарафи дигар ҷолиб аст. Бо вуҷуди ин, ин вақте аст, ки ба шумо лозим аст, ки таъсири худро ба мисли флирт афзоиш диҳед, аммо на аз хат. Масалан, ҳар дафъае ки ӯро мебинед, кӯшиш кунед, ки ҳадди аққал 3 маротиба ба ӯ даст расонед. Ба вай на бештар аз ду ё се сония ламс кунед (то он даме, ки ақидаи зершуурии шуморо дар бар гирад) ва ӯро танҳо дар ҷойҳои мувофиқ, ба монанди дастҳо, китфҳо ва гарданаш ламс кунед.
   • Бо хӯрок мубодила кунед. Амали мубодилаи хӯрок дар хӯрокхӯрӣ ё хӯрокхӯрӣ ғайрирасмӣ аст ва метавонад имконияти наздик шуданатонро зиёд кунад.
   • Оғӯш гирифтан низ хеле хуб аст. Оғӯш кардан ин як амали зоҳир кардани меҳрубонӣ ба дӯсти худ аст, аммо дар айни замон ба афзоиши наздикии шумо, ки метавонад ба шикастани ҳудуди дӯстонатон мусоидат кунад.

4. 

   Шахси муфид бошед. Ба ӯ кӯмак кунед, ба монанди кӯмак дар вақти имконпазир. Шумо метавонед ба ӯ дар ҳама корҳо аз корҳои хона ва таъмири чизҳо то корҳои хонагӣ ва омодагӣ ба мусоҳиба кӯмак кунед. Кӯмак нишонаи ташвиш аст ва ин хислати хеле ҷолиб аст. Вай мефаҳмад, ки шумо дар бораи ӯ ғамхорӣ мекунед ва мехоҳед, ки барои ӯ беҳтарин чизро кунед. Аммо, шумо набояд ҳама чиз Аз номи вай, ё агар не, вай метавонад шуморо мағрур шуморад. Вай инчунин бояд барои шумо корҳои нек кунад.
   • Кӯмак расонидан ва ба ӯ кӯмак расондан маънои онро надорад, ки шумо сарварӣ ва бадхоҳӣ карда метавонед. Агар вай мустақилона коре карда тавонад, ӯро ба ҷои он ки ба шумо беҳтар кор карданро гӯед, ошкоро ситоиш кунед. Барои шарики эҳтимолии эҳсосотӣ аз ғурур ё беэътиноӣ нисбат ба дигар чизи дигаре зараровартар нест.

5. 

   Ӯро бодиққат гӯш кунед. На танҳо хомӯш нишаста, сар ҷунбонед ва вонамуд кунед, ки гӯш карда истодаед. Духтарон аксар вақт вақте ки шумо онҳоро гӯш мекунед ва вақт ҷудо карда, дар ҳақиқат онҳоро мешиносед, хурсанд мешаванд.Ғайр аз он, гӯш кардан инчунин метавонад ба муносибатҳои ояндаи шумо манфиат орад ва инчунин ба таҳкими дӯстии ҳозираи шумо мусоидат кунад. Ба ӯ нишон диҳед, ки шумо метавонед боадабона дӯстдори ӯ бошед.
   • Вақте ки ӯ бо шумо сӯҳбат мекунад, бо ӯ тамос гиред ва телефонро ба ҷои худ гузоред ё дигар чизҳои парешонро хориҷ кунед. Ба ӯ нишон диҳед, ки шумо дар ҳақиқат барои ҳар як калима ба ӯ ғамхорӣ мекунед.
   • Нагузоред, ки ӯро халалдор кунед. Чашм ба роҳ бошед, то он даме ки вай дар бораи он чизе, ки гуфтан мехоҳад, тамом шавад.

6. 

   Ҳар як ҷузъиётро дар бораи ӯ ба ёд оред. Чизҳое, ки шумо бояд дар ёд дошта бошед, зодрӯзаш, бародаронаш, рақами телефон, кадом хӯрокҳо ва рангҳоро дӯст медорад, маҳфилҳо, шӯҳратпарастӣ ва чизҳое, ки ӯ қаблан гуфта буд, иборатанд. ба шумо хабар диҳед. Агар шумо шахси фаромӯшхоҳ бошед, тафсилоти муҳимро нависед; Он ба шумо кӯмак мекунад, ки пеш аз сӯҳбатҳои муҳим хотироти худро дубора дурахшед. Ин ба вай мефаҳмонад, ки шумо дар ҳақиқат ба ӯ ғамхорӣ мекунед.

Қисми 3 аз 4: Пешниҳодҳо барои ӯ дар бораи он, ки шуморо дӯст медоранд

1. 

   Вайро ба меҳмонӣ даъват кунед. Агар шумо ҳарду рақс кардан ва вақти зиёфатро сарф карданро дӯст доред, аз ӯ хоҳиш кунед, ки ба шумо иҷозат диҳад, ки шарики знакомстваш бошед. Дар аввал, ин метавонад ба вай кӯмак кунад, ки ӯро бо шахси наздикаш эҳсоси амнтар кунад ва фазои шабнишинӣ ва ҳаяҷонбахши табиие, ки ин чорабинӣ ба вуқӯъ меорад, метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки гирду атрофро ҳидоят кунед. тавре рафтор кунед. Сарф кардани вақт якҷоя дар шабнишинӣ метавонад муносибати шуморо ба қадами оянда бардорад.

2. 

   Нуқсонро танг кунед. Забони бадани худро истифода баред, то ба вай наздик шавед, вақте ки шумо сигналҳои сахт медиҳед, ки вай ғамхорӣ мекунад. Китфҳояшро ба сӯи ӯ бизан, ба сӯи вай лағжиш намо ва мунтазам рӯ ба рӯ рӯ ба рӯ кун ва ӯро ламс кун. Боз ҳам, оғӯш гирифтан ин як иқдоми хеле ҷолиб аст! Аҳамият диҳед, вақте ки шумо кӯшиши ба ӯ наздик шуданро доред, вай чӣ гуна муносибат мекунад. Агар вай ба наздикӣ ошкоро бошад ва зоҳиран бо он муносиб бошад, шумо дар роҳи дуруст ҳастед.
   • Дар хотир доред, ки ба болои ӯ наафтед ё ба болои вай наафтонед, ӯро сахт нигоҳ доред ё сахт ба оғӯш гиред.
   • Бо пояш пои ӯро мулоим ламс кунед. Инро танҳо вақте иҷро кунед, ки шумо мутмаин бошед, ки вай ниятҳои шуморо мефаҳмад ва ба посух додан оғоз мекунад. Ин як амали ҷасурона, рӯҳбаландкунанда ва шавқовар аст, агар шумо вақти дурустро интихоб кунед.

3. 

   Бигзор вай бесаброна ҳузури шуморо интизор шавад. Бо вай вақти аз ҳад зиёд сарф накунед. Ба ҷои ин, вақти зиёдеро бо ӯ гузаронед ва сипас тамосро бо ӯ қатъ кунед ва баъд аз нав идома диҳед ва дар хотир доред, ки ҳангоми мулоқот бо ӯ флирт кардан лозим аст. Вақте ки шумо тамосро қатъ мекунед, вай имконият пайдо мекунад, ки дар бораи шумо фикр кунад, умедворем. Ин инчунин шуморо ба бача табдил медиҳад, ки одамони дигар базӯр метавонанд дошта бошанд. Агар вай донад, ки шумо ҳамеша дар онҷо ҳастед, эҳтимол дорад, ки шуморо дидан намехоҳад.
   • Вақте ки ӯ хушбахт аст, бо вай бештар аз вақти ғамгин сарф кунед. Ин ба ӯ кӯмак мекунад, ки хушбахтиро бо ҳузури шумо пайваст кунад. Агар шумо муваффақ шавед, ки ӯро дӯстдоштаи худ созед, пас он вақт шумо бояд дар он ҷо ҳозир бошед, ки ӯро дар вақти зарурӣ дастгирӣ кунед.

4. 

   Дар хотир доред, ки бо вай ишқбозӣ кардан лозим аст. Агар шумо аз ӯ ҷавоби мусбӣ гиред, флирти худро тадриҷан зиёд кунед. Бигзор ҳама чиз ба таври табиӣ рух диҳад. Вайро каме масхара кунед, каме шӯх бошед, каме ламс кунед ва бо ӯ аз дигар духтарон фарқ кунед. Ба ӯ хабар диҳед, ки шумо на танҳо ишқбозӣ мекунед, зеро ишқварзиро дӯст медоред, балки барои он ки нисбати ӯ эҳсоси вижа доред.

5. 

   Бубинед, ки вай ба шумо чӣ гуна ғамхорӣ мекунад. Ҳангоми наздик шудан ба вай, шумо метавонед пай баред, ки вай низ каме бо шумо ин нишонаҳоро мушоҳида мекунад, то бубинад, ки ӯ ба шумо маъқул аст ё не.
   • Вай як рӯз нохунҳояшро ба таври дигар ранг мекунад ва дар рӯзе, ки бо шумо овезон мекунад, ранги худро иваз мекунад. Вай мекӯшад, ки диққати шуморо тавассути чизҳои хурд ба худ ҷалб кунад.
   • Поёни курта боло меравад ва гиребон поён мефарояд. Асосан, ӯ як тарафи дигари шуморо пай бурд ва мехоҳад, ки шумо ... чизи дигаре ... дар вай бубинед. Вай мехоҳад, ки шумо бидонед, ки вай низ метавонад ҷолиб бошад.
   • Вай аксар вақт чашмак мезанад ва ба шумо менигарад.
   • Вай мулоимтар ҳаракат кард.
   • Овозаш ғавғо ва суст шуд; ва
   • Вай каме бо шумо ишқварзӣ мекунад.

Қисми 4 аз 4: ӯро даъват кунед

1. 

   Каме ҷасуртар шавед. Бо ӯ ба маркази савдо равед ё ба кино равед. Ё шумо метавонед шабона якҷоя бароед. Ҳангоми вохӯрӣ бо ӯ (боварӣ ҳосил намоед, ки танҳоед, то аз "чашм ва гӯшҳо" ҷилавгирӣ кунед), чизе монанди "Ваҳ. Шумо зебо менамоед" гӯед. Ва табассум.

2. 

   Вақт ва ҷои мувофиқро интихоб кунед. Агар шумо хоҳед, ки бо ӯ мулоқот кунед, ҷоеро интихоб кунед, ки дар он шумо ҳарду каме махфӣ хоҳед дошт ва дар замоне, ки вай аз фикр кардан дар бораи масъалаҳои дигар комилан озод аст. Дар ҳоле, ки шумо намехоҳед интизор шавед, то ба ӯ савол диҳед, роҳи пайдо кардани ҳардуятонро каме ҷосусӣ кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки вай кайфияти хуб дорад. Масалан, пеш аз супоридани имтиҳони муҳими математика аз ӯ дар бораи мулоқот напурсед, вагарна вай шуморо тамоман парешон мекунад ва шуморо гӯш мекунад.
   • Пас аз он ки шумо лаҳзаи мувофиқро пайдо кардед, изҳор кунед, ки вақте ӯ танҳо аст, кӯшиш кунед, ки то ҳадди имкон муқаррарӣ бошад. Агар дӯстони ӯ дар атроф бошанд, шумо наметавонед бо ӯ гуфтугӯи хубе дошта бошед.

3. 

   Ба ӯ бигӯед, ки чаро шумо ӯро дӯст медоред. Дар ин бора аз ҳад зиёд нагӯед. Танҳо ба ӯ чанд таъриф диҳед ва ба ӯ бигӯед, ки шумо бо ӯ вақт гузарониданро дӯст медоред. Ба ӯ бигӯед, ки чаро вай барои шумо махсус аст ва шумо ҳама чизеро мебинед, ки ӯро чунин шахси олӣ месозад. Вайро аз ҳад зиёд хиҷолат надиҳед ё ин масъаларо зуд ба миён нагузоред; Якчанд дақиқа вақт ҷудо кунед, то вай худро махсус ҳис кунад.
   • Шумо метавонед вокуниши ӯро дар аснои роҳ мушоҳида кунед - агар вай ба назар озурда ё гӯё баромади наздиктаринро ҷустуҷӯ карда бошад, идома надиҳед. Аммо агар вай ба ҳаяҷон афтад ва ба назар чунин менамояд, ки мехоҳад дар ин бора бештар бишнавад, шумо хушбахтед.

4. 

   Вайро даъват кунед. Барои расидан ба нуқтаи асосӣ вақти зиёд сарф накунед. Танҳо ба ӯ бигӯед, ки аз дӯстӣ бо ӯ хушбахтед, аммо мехоҳед муносибати худро ба сатҳи нав бардоред. Ба ӯ хабар диҳед, ки шумо ин масъаларо бодиққат мулоҳиза кардаед ва дар ҳоле, ки шумо дӯстии худро қадр мекунед, шумо омодаед таваккали минбаъдаро идома диҳед. Вай хурсанд хоҳад буд, ки шумо ба ӯ муҳаббати зиёд доред ва шумо вақт ҷудо карда, дар ин бора фикр кардед, то боварӣ ҳосил кунед, ки бо ӯ муҳаббат бунёд кардан мехоҳед.
   • Танҳо бигӯед: "Мехоҳӣ дӯстдори ман бошӣ?". Ё ин ки "Мехоҳед бо ман мулоқот кунед?". Шумо намехоҳед соатҳоро сарф кунед, то фақат ба асли қазия расед. Вақте ки шумо ба ӯ савол медиҳед, бо ӯ тамос гиред ва самимияти худро ба ӯ нишон диҳед.
   • Ё, агар шумо мутмаин бошед, ки вай низ бо шумо ишқварзӣ мекунад ё ба шумо низ маъқул аст, ба вай наздиктар шавед ва ба ӯ бигӯед, ки "Ман инро ба шумо гуфтанам лозим аст. Ман фикр мекунам, ки ту хеле зебо, ширин ва ростқавл ҳастӣ. Ман намехоҳам дӯстии байни моро вайрон кунам. Ман фақат мехоҳам бидонам, ки оё ту нисбати ман чунин ҳиссиёт дорӣ ё не. " Барои қабули посухи ӯ омода бошед. Умедворам, ки вай табассум мекунад ва ҳа посух медиҳад.
   • Дар хотир доред, ки агар шумо аз ҳад ҷасур бошед, шумо хавфи вайрон кардани дӯстии худро доред. Ором шавед.Вақт муҳим аст ва шумо намехоҳед шитоб кунед.

5. 

   Агар вай рад кунад, нагузоред, ки ин дӯстии шуморо вайрон кунад. Агар вай мехоҳад дӯстдори шумо бошад, олӣ! Шумо метавонед ӯро ба оғӯш гиред, ҷашн гиред ва бо ӯ мулоқот кунед. Аммо агар вай рад кунад, ноумед нашавед. Ба худ хотиррасон кунед, ки ин метавонад чизи хубе бошад ва шумо бояд дӯстии пойдорро нигоҳ доред, на муносибатҳои кӯтоҳеро, ки бароятон хиҷил ва душвор аст, давом диҳед. дӯст шудан. Албатта, ба шумо низ вақт лозим аст, ки аз нафси дардовари худ халос шавед, аммо пас аз чанд ҳафта шумо ва ӯ ба таври худкор дубора дӯст мешавед.

Маслиҳат

• Эҳтиром ва эътимод муҳим аст! Бе онҳо шумо на танҳо имкони ошиқи ӯ шуданро аз даст медиҳед, балки дӯстии худро низ аз даст медиҳед.
• Меҳрубон бошед ва фаромӯш накунед, ки гоҳо ба ӯ кӯмак кунед.
• Ростқавл бошед ва ӯро махсус ҳис кунед.
• Ҳангоми зарурат бо ӯ биистед. Бархезед ва ӯро дар назди дигарон муҳофизат кунед. Ин ба вай таассуроти хубу бардавом хоҳад гузошт.
• Шарм надоред, шояд вай ба шумо низ писанд афтад.
• Шояд шумо мехоҳед, ки вай пас аз ишқбозӣ ташаббусро ба даст гирад. Ин чизҳоро бештар мутмаин месозад.
• Бо ӯ меҳрубон бошед ва фаромӯш накунед, ки ҳар гоҳ ба ӯ занг занед, мисли ҳафтае 2-3 маротиба. Пас 1 ё 2 рӯз зангро бас кунед. Ва ба занг ё паёмнависии ӯ баргардед. Дер ё зуд вай эҳсоси диққати шуморо ба ёд меорад ва ташаббусро ба даст мегирад. Ба вай каме диққат диҳед.
• Вайро ламс кунед. На бо роҳи хато. Аз минтақаи пушт ва қафаси синааш канорагирӣ кунед. Ба нармӣ ба ӯ ламс кунед ва муносибати ӯро мушоҳида кунед. Агар вай бо шумо бошад, дасти ӯро нигоҳ доред.
• Шумо метавонед як сайти викторинаи шавқоваре ба мисли vonvon кӯшиш кунед, то бубинед, ки ҳардуи шумо барои якдигар бидуни ифшои шахсияти худ ҳастед.
• Ба ӯ бигӯед, ки ӯро бо забоне, ки вай намедонад, дӯст медоред ва сипас ба ӯ гӯед, ки чӣ маъно доранд.
• Беҳтараш бори аввал ӯро хушхӯю бӯса кунед, то аз ҳад зиёд шитоб накунед! Онро сабук кунед ва он бешубҳа кор хоҳад кард.
• Аз ҳад нагузаред, вагарна ӯ метавонад худро дар канор монад ё танҳо ҳис кунад.

Огоҳӣ

• Дарвоқеъ дӯстӣ бо занро ба ишқ табдил додан душвор аст. Қисми сабаб дар он аст, ки занон аксар вақт дӯстии поки худро бо мардон қадр мекунанд, зеро онҳо фикр мекунанд, ки ин барои онҳо бидуни рӯбарӯкунӣ савол додан ва ё муҳокима кардани масъалаҳоро осонтар мекунад. усули доварӣ ё сӯиистифода. Ғайр аз он, далели ҳайратангез он аст, ки мардон аксар вақт мехоҳанд пас аз моҳҳо ё солҳо бо дӯстии пок бо занон пеш раванд. Бо эҳтиёт идома диҳед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ин тағиротест, ки шумо воқеан мехоҳед.
• Бо ламс кардани ӯ аз ҳад зиёд наравед. Танҳо истифодаи ғайри ҷинсӣ, кӯтоҳмуддат ва тендер бояд истифода шавад. Агар вай аз шумо хоҳиш кунад, ки истед ва шумо ин корро накунед, ин озори ҷинсӣ аст ва ё бе иҷозати ӯ ба тариқи иғвоангези ҷинсӣ ба ӯ даст расонед.
• Ҳангоми кӯшиши табдил додани дӯстии шумо ба муҳаббат, шумо хавфи вайрон кардани дӯстии худро доред. Ин хавфест, ки шумо бояд пеш аз ларзишҳои ба даст овардашуда, пеш аз вақти шиносоии ҳамдигар ва пеш аз табиати аслии иваз кардани дӯстии худ ба муносибатҳои маҳрамона, ба назар гиред. Садои дили худро гӯш кунед ва ба ҳар як сигнале, ки аз ҷониби ӯ меояд, диққат диҳед.
• Аз зуҳури ноумед худдорӣ кунед. Вай ин амалро осонтар пай мебарад ва шуморо қадр намекунад.
• Агар шумо худро дар назди ӯ париданро ҳис кунед ва ӯ ба шумо парвое надошта бошад, муддате ақибнишинӣ кунед. Шояд шумо бояд аз пайгирии ӯ даст кашед. Омода бошед, ки ҳамеша бо ӯ дар бораи ниятҳои худ сӯҳбат кунед ва мутмаин бошед, ки кушода ва ростқавл бошед.
• Агар вай шармгин бошад, боадаб бошед. Шармгинии ӯро ҳамчун сабаби маҷбур кардани фикрҳои шумо ба ӯ хато накунед. Агар вай гӯяд, ки ин ба ман маъқул нест, эҳтиромаш кун.
• Шумо бояд эҳтиёт бошед. Дар баъзе ҳолатҳо, шумо наметавонед дӯстиро ба муҳаббат табдил диҳед. Бо вуҷуди ин, ҳардуи шумо эҳтимолан ба ҳам наздик мешавед, то тавонед ба муносибатҳои ҷисмонии наздик, ки бо номи "дӯстони манфиатдор" машҳуранд, наздик шавед. . Ин маънои онро дорад, ки ин ду ба якдигар аз ҷиҳати эмотсионалӣ пайваст нестанд ва танҳо дӯстанд, аммо аксар вақт бо ҳам алоқаи ҷинсӣ мекунанд. Ин муносибат метавонад барои бисёр одамон комилан мувофиқ бошад, аммо барои баъзеҳо ин муносибати хеле дарднок аст, алахусус агар яке аз шарикон нисбат ба шахси дигар амиқтар ғамхорӣ кунад. боз. Он инчунин метавонад муносибати истисмори мутақобила гардад, на ғамхорӣ нисбати якдигар.
• Бо духтарони дигар ишқварзӣ накунед, ё ба ӯ дар бораи қиссаи ишқи деринаи худ нақл кунед. Ин амал хеле бачагона ва аблаҳона аст.
• Таъқибкунанда нашавед, соати 11 ба ӯ занг назанед, то танҳо бо ӯ сӯҳбати ногуворе дошта бошед. Лутфан махфиятро эҳтиром кунед. Агар шумо хоҳед, метавонед ба ӯ паёмнависӣ кунед ва ғайра, аммо шумо набояд занг занед, агар шумо ягон сабаби узрнок надошта бошед, ё агар шумо гӯед, ки "Бубахшед, ман фақат мехоҳам. бо ман сӯҳбат кун ". Ин хеле зебо аст.