Мундариҷа

• Қадамҳо

Оё шумо аз баъзе қисматҳои ҳаётатон дилгир ҳастед ё бадбахт мешавед? Вазъият бадтар мешавад ва шумо мехоҳед, ки зиндагии шумо хушбинтар бошад? Худро хушбахт кардан ин хушбахт будан ва аз ҳаёти худ қаноатманд будан аст. Эҳсосоти оптимистӣ барои саломатӣ ва умри дароз низ муфиданд. Шумо метавонед худро дар зиндагӣ хушбахт карданро аз тариқи омӯхтан: дӯст доштан ва қабул кардани худ, воқеӣ фикр кардан, иштирок дар чорабиниҳои мусбӣ ва кӯшиш барои ноил шудан ба ҳадафҳои шахсии худ омӯзед.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Худро дӯст доред ва қабул кунед

1. 

   Нигоҳ доштани муносибати мусбӣ нисбати худ. Қабули худ як ҷузъи муҳими қобилияти дӯст доштан ва хушбахтии худ аст.
   • Ба ҷои он ки аз ҳад зиёд ба тағир додани худ диққат диҳед, кӣ будани шуморо қабул кунед.
   • Фикр кунед ва бо худ ба таври мусбат сӯҳбат кунед: «Ман кӣ будани худро дӯст медорам. Ҳоло ман ҳама чизро дар бораи худам қабул мекунам - ҳатто чизҳое, ки мехоҳам тағир диҳам. Одаме, ки ман ҳоло ҳастам, комилан хуб аст. "

2. 

   
   
   Хусусиятҳои хуби худро муайян кунед. Донистани чизҳои олӣ дар бораи худ метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки дар бораи кӣ буданатон хушбахт бошед. Ҳар дафъае, ки душворӣ мекашед, ин хислатҳоро ба худ хотиррасон кунед, метавонад ба шумо ҳисси хушбахтиро барои худ нигоҳ дорад. Шумо махсус ва беназиред.
   • Дар ақли худ фикр кунед ё рӯйхати чизҳои ба худатон писандро нависед. Ин рӯйхатро хонед ё ҳар вақте, ки худро ғамгин ҳис мекунед, худро ба ёд оред. Шумо метавонед хислатҳои ба худатон писандро, аз қабили шахсият, мӯй, оташи чашм, ҳисси мӯд, шафқат ва муносибати авантюриро номбар кунед.
   • Меҳрубонӣ сифати олист. Ҳисоб кунед, ки дар як ҳафтаи охир шумо чанд маротиба бо касе муносибати нек кардаед. Шумо метавонед дар маҷалла ё ҳуҷҷат дар Word қайдҳо кунед. Диққат додан ба он, ки чанд маротиба меҳрубонӣ мекунед, метавонад хушбахтии шуморо зиёд кунад.

3. 

   
   
   Ниёзҳои рушдро қабул кунед. Ҳама хислатҳое доранд, ки ба такмил ниёз доранд, ки ин комилан муқаррарист. Аммо, танҳо бо хатогиҳои шахсӣ истодагӣ накунед, инро ҳамчун як имконият барои рушди худ ҳисоб кунед.
   • Ба таҷрибаи нав, ки ба шумо дар афзоиши шахсии шумо кӯмак мекунад, кушода бошед. Чизҳои нав ба мисли санъати дигарро санҷед (наққошӣ, ҳайкалтарошӣ), ба замини нав сафар кунед, кӯшиш кунед, ки корҳое кунед, ки аз он метарсед (масалан, дар назди мардум).
   • Дастовардҳо ва тағиротҳоро огоҳ кунед ва мукофот диҳед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ба тағйироти мусбӣ диққат диҳед ва худро ташвиқ кунед, ки дар рушди шахсӣ минбаъд пеш равед.

4. 

   
   
   Ба ҷои нокомиҳои гузашта ба дастовардҳо диққат диҳед. Баъзан одамон аз ҳодисаҳои дар гузашта рӯйдода норозӣ ҳис мекунанд. Ба ҷои он ки дар бораи манфӣ аз ҳад зиёд фикр кунед, ба ҷиҳатҳои мусбати гузаштаи худ диққат диҳед.
   • Рӯйхати дастовардҳои худро тартиб диҳед.Масалан, хатм кунед, як санҷишро супоред, лоиҳаеро анҷом диҳед ё ягон асари бадеиро ба итмом расонед.
   • Худро барои хатогиҳои гузаштаи худ бубахшед. Онҳоро ҳамчун роҳи омӯзиш ва рушд фикр кунед. Хатогиҳо кӣ будани шуморо муайян намекунанд. Акнун шумо метавонед қарор кунед, ки калон шавед ва беҳтар кор кунед.
   таблиғ

Усули 2 аз 4: Тафаккури воқеӣ ва оптимистӣ

1. 

   Ба хушбахтии худ бовар кунед. Эътиқоди худи шумо дар бораи хушбахтӣ ба он таъсир мерасонад, ки шумо дар ҳақиқат худро чӣ гуна ҳис мекунед. Мутаассифона, бисёриҳо чунин мешуморанд, ки хушбахтӣ чизест, ки ба даст оварда наметавонанд ё ба даст оварда наметавонанд. Агар шумо чунин фикр кунед, шумо бо пур кардани камбудиҳо дучор мешавед. Одамони хушбахт танҳо аз он сабабанд, ки онҳо ба хушбахт будани худ боварӣ доранд, онҳо дар ҷустуҷӯи мавод ё таҷрибае нестанд, ки онҳоро хушбахт мекунад; онҳо танҳо ба чизи худ ғамхорӣ мекунанд ва ин хеле олӣ аст. Аз ин рӯ, агар шумо боварӣ доред, ки шумо хушбахт ҳастед, пас шумо воқеан хушбахтед.
   • Ба ҷои он ки ба вазъ ба самти пессимистӣ назар кунед, ба таври мусбат фикр кунед.
   • Ба ҷанбаҳои мусбати ҳаёти худ диққати калон диҳед. Чӣ хушбахтӣ меорад? Масалан, одамони дорои муносибати мусбат ва хушхолона аксар вақт онҳое ҳастанд, ки бо дигарон муносибати хуб доранд, дар бораи ҳаёти оилавӣ ғамхорӣ мекунанд ва ба касб нигаронида шудаанд (ё барои ноил шудан ба он кӯшиш мекунанд). . Дар бораи ин чизҳо фикр кунед ва чӣ гуна онҳо шуморо хушбахттар ҳис мекунанд.
   • Агар шумо фикрҳо доред, ки шумо хушбахт нестед ё "ман ба қадри кофӣ қаноатманд нестам", шумо бояд ҳамаи далелҳои зидди ин фикрро муайян кунед. Ба худ бигӯед: "Ҳоло ман ҳама чизи дилхоҳамро дорам. Гарчанде ки онҳо комил набошанд ҳам, ман аз ҳама чиз қаноатмандам. Аммо онҳо барои худам кофӣ ҳастанд."

2. 

   Ҳамеша умедро парваред. Умед ба хушбахтӣ ва қаноатмандии зиндагӣ иртиботи қавӣ дорад. Умед ба ҳамроҳӣ бо фикре, ки ҳама чиз хуб хоҳад буд ва умедворам, ки ба беҳтарин (умед надорем, ки бадиҳо рух медиҳанд). Таваҷҷӯҳи худро ба он чизе, ки шумо дар оянда ба вуқӯъ мепайвандад, равона кунед.
   • Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама чиз хуб хоҳад буд, ё ба самти дуруст равед, гарчанде ки он мувофиқи нақшаи шумо нест.
   • Роҳи парвариши умед ин дастгир кардани андешаи манфӣ аст: "Ҳеҷ чиз тағир нахоҳад ёфт. Ман инро ислоҳ карда наметавонам." Ин андешаҳои ноумед табъи шуморо паст мекунад. Агар шумо фикрҳои ба ин монандро эътироф кунед, шумо метавонед фавран ба худ гӯед: "Ин як фикри ноумед аст. Ман шахси умедбахш ҳастам. Шояд ман мушкилотро пурра ислоҳ карда наметавонам, аммо ман метавонам дар ин вазъ чизе тағир диҳед. Ҳадди аққал ман метавонам фикри худро дар ин бора тағир диҳам. " Ба тағир додани тафаккури худ диққат диҳед ва шумо метавонед шахси умедбахш бошед.

3. 

   Дар бораи мусбат будани ҳар як вазъ фикр кунед. Бисёр одамон танҳо ба самти манфии вазъ менигаранд. Кӯшиш кунед, ки монеаҳои ҳаёти худро суботкорона паси сар кунед ва ба он чизҳое диққат диҳед, ки ба шумо дар омӯхтан ва дар мушкилиҳо парвариш кардан кӯмак мерасонанд. Манфӣ ва мусбӣ ҳамеша ҳамзамон дар баробари мавҷуданд, ки дар бораи онҳо фикр кардан ба шумо кӯмак мекунад, ки роҳи дурусти ба сӯи хушбахтӣ наздик шуданро интихоб кунед.
   • Агар шумо ё шахси наздикатон бо кор ё вазъи шахсии шумо мушкилот дошта бошад, ба ҷанбаҳои манфии вазъ назар кунед, на мусбат. Масалан, муайян кунед, ки ин вазъияти бад чӣ гуна шуморо қавитар мекунад: хислати худро ташаккул диҳед, вазъиятҳоро ба шумо омӯзед ва устувории эҳсосиро инкишоф диҳед.
   • Агар шумо коратонро аз даст диҳед, дар бораи дурнамои ёфтани кори беҳтаре бо музди баландтар ва соатҳои кӯтоҳтаре фикр кунед, ки ба шумо зиндагии ҳамарӯза бароҳат ва бароҳаттареро мерасонад.

4. 

   Ҳар рӯз миннатдориро омӯзед. Миннатдориро метавон яке аз нишондиҳандаҳои беҳтарини хушбахтӣ ва некӯаҳволӣ донист.
   • Шумо саломатӣ доред, пас шумо ҳама чизро ба даст овардед. Миннатдор бошед, ки шумо солим ҳастед, то тавонед диққататонро ба рушди хушбахтӣ равона кунед.
   • Рӯйхати ҳама чизеро, ки барои он миннатдоред (дар хотир доред, дар коғаз, журнал ё дар компютер) тартиб диҳед. Дар бар мегирад: оила, дӯстон, кор, ҳайвоноти хонагӣ, дӯстдошта, вақтхушӣ, мусиқӣ, ҳукумат, бехатарӣ, хӯрок, пул ва манзил. Вақте ки шумо эҳтиёҷотро ҳис мекунед, ба худ чизҳои миннатдоратонро ба хотир оред. Шумо аллакай бисёр чизҳо доред.

5. 

   Эҳсосоти худро назорат кунед. Одамони хушбахт баъзан ғамгин ҳам мешаванд. Эътироф кунед, ки баъзан шумо ғамгин мешавед: хашм, тарс, изтироб, стресс ва ғам.
   • Ҳангоми зарурат эҳсосоти худро баён кунед. Ин кор метавонад шуморо беҳтар ҳис кунад. Ҳангоми дуру дароз пахш кардани эҳсосот, онҳо метавонанд ба самтҳои манфӣ афтанд (ба монанди хашм ва зӯроварӣ). Аммо, озод кардани роҳҳои солим ба монанди бокс, вақте ки шумо хашмгин мешавед, метавонад ба тавозуни эҳсосоти шумо дар муддати тӯлонӣ кӯмак кунад.
   таблиғ

Усули 3 аз 4: Коре кунед, ки шуморо хушбахт мекунад

1. 

   Бо одамони мусбат вақт гузарониданро давом диҳед. Муҳаббат пешгӯии тавонои хушбахтӣ аст. Муносибатҳои муштарак барои ҳисси хушбахтӣ муҳиманд. Ба мо дӯстие лозим аст, ки ҳарду ҷонибро қонеъ гардонад ва муносибат бо оила барои хушбахт кардани мо, маҳз ҳамин чиз моро инсон мекунад.
   • Одамони хушбахт одатан нисбат ба одамони бадбахт бештар ҷамъият мекунанд. Пас, берун равед ва ҷамъиятӣ шавед.
   • Агар шумо худро нороҳат ҳис кунед ё аз мулоқот бо одамони нав ташвиш кашед, шумо метавонед бо шиносҳои кӯҳна вақт гузаронед ва худро бехатар ҳис кунед. Аз ин ҷо шумо метавонед эътимодро тақвият диҳед ва тадриҷан одат кунед, ки чӣ гуна бо одамони ношинос муошират кунед. Ба худ бигӯед, ки "ҳар дӯст ғариб будааст".
   • Дар хотир доред, ки доштани муносибати наздик бо касе аз муошират бо одамони зиёдтар муҳим аст, аммо онҳоро хуб надонистан. Сифат аз миқдор муҳимтар аст. Пас, шумо бояд дӯстии ҳозираи худро тарбия ва ғамхорӣ кунед.
   • Дарк кунед, ки муносибатҳо додан ва гирифтан, ё мутақобила мебошанд. Баъзан шумо бояд созиш кунед. Розӣ, фасеҳ ва дар сурати зарурӣ тағир додан мехоҳед. Аммо, шумо бояд ба арзишҳои худ ба ҳеҷ ваҷҳ халал нарасонед ё ба ҳолатҳои хатарнок роҳ надиҳед.
   • Муҳаббати мусбӣ ва наздикиро бо дигарон эҷод кунед. Фикрҳо ва эҳсосоти худро ба дӯстони боэътимодатон нақл кунед. Ҳангоми ғамгин ё афсурдаҳол буданатон худро ҷудо накунед. Ҳолатҳое мешаванд, ки шумо мехоҳед танҳо бошед, ин як амри маъмулист, аммо пас аз он қабул кардани дастгириро аз ҳама фаромӯш накунед.

2. 

   Аз таъсироти манфӣ худдорӣ кунед. Одамони манфӣ ва фикрҳои пессимистии онҳо метавонанд шуморо аз ҷиҳати рӯҳӣ банданд ва зиндагиро пессимист кунанд. Аз тарзи зиндагии онҳо дурӣ ҷӯед ва бо одамоне, ки чӣ гуна зиндагӣ кардан ва лаззат бурданро медонанд, омодаанд хушбахтии худро ба дигарон нақл кунанд, робита кунед.
   • Бо шахсе, ки шуморо ғамгин мекунад, марзҳо муқаррар кунед. Ҳангоми зарурат "Не" гӯед.
   • Якчанд вақт ҷудо карда, дар бораи тарки муносибат ё дӯстие, ки ба хушбахтии шумо таъсир мекунад, фикр кунед.

3. 

   Дар чорабиниҳое, ки шуморо хушбахт мекунанд, мунтазам ширкат варзед. Лаззат ҷузъи муҳими хушбахтӣ ва қаноатмандӣ дар зиндагӣ аст.
   • Дар фаъолиятҳо ширкат варзед ва бо одамони мувофиқе шинос шавед, ки барои хушбахтии зиндагӣ имконият фароҳам меоранд.
   • Бо сатҳи хушбахтӣ фаъолона робита дорад. Шумо метавонед инҳоро санҷед: пиёда рафтан, байдарка, заврақронӣ, моҳидорӣ, боғдорӣ, рақс, бокс ё йога.
   • Ба вақтхушиҳои ҷолиб ҳамроҳ шавед. Баъзе мисолҳо инҳоянд: тамошои филмҳо, навиштан, расм кашидан, гӯш кардани мусиқӣ, дӯзандагӣ, бофтан ва хондан.
   • Қадр кардани таҷриба оид ба модда метавонад шуморо хушбахт кунад. Ба ҷои харидани мошини нав, шумо метавонед ба кишвари дигар сафар кунед. Моддаҳо пажмурда ва нопадид хоҳанд шуд, дар ҳоле ки хотираҳо дар тӯли муддати дароз бо мо ҳастанд ва таҷриба ин аст, ки шуморо кӣ ҳастед.

4. 

   Кумак ба дигарон. Ғамхорӣ дар бораи некӯаҳволии дигарон ва зоҳир кардани меҳрубонӣ шуморо хушбахттар мекунад. Аз ин рӯ, ба шумо лозим аст, ки ҳам бо фикр ва ҳам амалатон бо роҳи мубодила ва кӯмак ба дигарон хушбин бошед. Роҳҳои бисёри кӯмак ба дигарон вуҷуд доранд, аз ин рӯ якеро интихоб кунед, ки ҳам ба зиндагии онҳо манфиат орад ва ҳам барои беҳтар кардани зиндагии дигарон шуморо эҳсос кунад.
   • Сарф кардани пул ба дигарон шуморо хушбахт мекунад. Ба одамони бехонум хӯрок харед.
   • Ҳамдардӣ кунед ва худро ба ҷои дигарон гузоред. Баъзан гӯш ва фаҳмиш ҳама ба шумо лозим аст.
   • Бо ёрии ихтиёрӣ дар ташкилоти маҳаллӣ ё беморхонаи худ ба дигарон кӯмак кунед. Масалан, шумо метавонед дар ошхона хидмат кунед ва дар бунёди хонаҳо барои наҷотёфтагон аз офатҳо кӯмак кунед.
   таблиғ

Усули 4 аз 4: Шӯҳратпарастӣ ба сӯи мақсад

1. 

   Мустақил шавед. Истиқлолият барои ташаккул ва нигоҳ доштани ҳисси хушбахтӣ ва некӯаҳволӣ муҳим аст. Дар назди худ ҳадафҳо гузоред; ба дигарон вобастагӣ надоред, танҳо шумо метавонед дарк кунед, ки чӣ мехоҳед.
   • Мубориза бо фишори иҷтимоӣ барои боварӣ ва ҳадафҳои худ. Ҳамеша имон нигоҳ доред.
   • Рафторатонро худатон танзим кунед. Барои хушбахт шудан, шумо бояд амалҳои худро назорат кунед. Назорати импулсҳо ё қобилияти таваққуф кардан ва фикр кардан пеш аз амал кардан, қисми таркибии тасҳеҳ аст.
   • Ба ҷои он чизе, ки ҷомеа аз шумо мехоҳад ва бошед, худро аз рӯи стандартҳои худ арзёбӣ кунед.

2. 

   Ҳавасмандкунанда. Арзишҳо ва манфиатҳои қувваи барқии ҳавасмандкунӣ. Кунҷковӣ ва рағбат инчунин бо қаноатмандӣ ва хушбахтии ҳаёт алоқамандии зич доранд.
   • Ба чизи нав манфиатдорам. Хобби нав, фаъолият ё машқи наверо санҷед. Ғояҳоеро кашф кунед, ки ҳеҷ гоҳ дар борааш ҳам фикр накардаед.

3. 

   Зиндагиро пурмазмун гардонед. Маъно ва мақсад бо хушбахтӣ зич алоқаманд аст. Ин дар бораи доштани ҳадафҳо ва орзуҳост.
   • Дар хотир доред, ки танҳо пул наметавонад хушбахтиро нигоҳ дорад.
   • Барои ҳар як ҷабҳаи ҳаёти худ ҳадафҳои кӯтоҳмуддат гузоред. Ба ҷои он ки дар назди худ ҳадафҳои калон гузоред, шумо бояд ҳадафҳое гузоред, ки кӯтоҳмуддат ва иҷроашон осонтар аст. Масалан, агар шумо хоҳед, ки вазни худро гум кунед, вазни зиёдатӣ надиҳед. Шумо бояд танҳо 5 кг вазнро аз даст диҳед, зеро муваффақ шудан аз он ки 25 кг дар як рафтан осонтар аст. Ҳадафро дар як вақт аз даст додани 5 кг идома диҳед, то вақте ки шумо 25 кг гум кардаед.
   • Дар бораи дастовардҳои таълимӣ ва таълимӣ фикр кунед, ки шумо эҳтимолан дар доираи дастрасии шумо ба даст меоред, на дар хаёлот. Роҳи дурустро барои оғози раванди ҳадафмандона пайдо кунед.

4. 

   Муҳити мусбати корро нигоҳ доред. Агар шумо кор кунед, хушбахтӣ дар кор низ омили муҳим аст. Охир, шумо дар як ҳафта 40 соат кор мекунед. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки муҳити манфии кор метавонад ба стресс, хастагӣ ва ҳосилнокии паст оварда расонад.
   • Ҷойи кор ёбед: музди хуб, кафолат, аз ҷониби нозирон дастгирӣ карда мешавад, баробар ва одилона. Муҳим он аст, ки шумо худро қадршиносӣ ҳис кунед.
   таблиғ