Доварӣ паст - Маслиҳатҳои

Видео: 8 инструментов в Excel, которыми каждый должен уметь пользоваться

Мундариҷа

Қадамҳо
Маслиҳат
Огоҳӣ

Беихтиёр ба дигарон доварӣ кардан барои мо осон аст. Шояд шумо фикр кунед, ки шумо медонед, ки одамон бояд чӣ гуна назар кунанд, фикр кунанд ва рафтор кунанд. Аксар вақт шумо аз он фикр розӣ хоҳед буд, ки шумо ҳама чизро мефаҳмед, аммо муносибати маҳкумкунанда метавонад шуморо аз пайдо кардани дӯстон ва чизҳои нав боздорад. Хушбахтона, шумо метавонед бо роҳи тағир додани ҷаҳонбинӣ, васеъ кардани чашм ва нигоҳ доштани ақидаи кушода камтар мулоҳизакор буданро ёд гиред.

Қадамҳо

Усули 1 аз 3: Тағир додани намуд

Тафаккури мусбат. Фикри манфӣ метавонад ба андешаҳои доварӣ оварда расонад. Кӯшиш кунед, ки ба ҷои диққат додан ба ҷиҳатҳои манфӣ, ҷанбаҳои мусбати ҳама ҳолатҳоро бинед. Вақте ки шумо дар худ фикрҳои манфӣ пайдо мекунед, мубориза баред ва барои ёфтани чизи беҳтар кӯшиш кунед.
- Вақте ки шумо ба таври мусбат фикр мекунед, шумо метавонед воқеӣ бошед. Ҷанбаҳои манфиро сарфи назар кардан лозим нест, аммо на танҳо ба онҳо пурра диққат диҳед.
- Вақте ки рӯзҳои бад рух медиҳанд, рӯҳафтода нашавед. Худро бубахшед, агар баъзан шумо ғамгин ва фикрҳои бад дошта бошед.
- Муносибати мусбӣ метавонад зиндагии шуморо аз бисёр ҷиҳат беҳтар созад!
Амал ва хислатҳои одамонро ҷудо кунед. Баъзан шумо мебинед, ки одамон корҳои ношоиста мекунанд, ба монанди дуздии пули хӯроки нисфирӯзии дигарон ё халал расонидани мардум. Гарчанде ки амали онҳо нодуруст аст, шумо набояд онҳоро дар асоси як амал доварӣ кунед. Шояд онҳо хислатҳои мусбате дошта бошанд, ки шумо то ҳол надидаед.
- Фикр кунед, ки амалҳои фаврии онҳо метавонанд аз ҷониби баъзе ҳолатҳое ба амал оянд, ки шумо намефаҳмед. Масалан, он шахс метавонад хӯроки нисфирӯзии каси дигарро дуздид, зеро дар давоми ду рӯз дар шикамашон чизе надоранд.
Ҳар вақте ки шумо касеро доварӣ мекунед, огоҳ бошед. Дар навбати аввал микробҳои довариро қатъ кунед, то огоҳ бошед, ки вақте шумо дар бораи дигарон чӣ гуна фикр мекунед. Вақте ки шумо худро хомӯшона касе танқид мекунед, аз худ бипурсед, ки оё фикрҳо барои шумо фоидае доранд ё барои онҳо. Пас онро бо таъриф иваз кунед.
- Масалан, шумо метавонед худро фикр кунед, ки "он духтар бояд вазни худро гум кунад". Ба ин идея муқобилат кунед ва фикр кунед, ки ин ба шумо чӣ рабт дорад. Сипас, дар бораи афзалиятҳое, ки шумо мушоҳида кардед, сӯҳбат кунед, масалан "Шумо табассуми хеле зебо доред!"
Худро ба ҷои каси дигаре гузоред. Ҳар як шахс як фарди беназирест, ки дорои истеъдодҳо, малакаҳо, хислатҳо ва таҷрибаҳои гуногуни зиндагӣ мебошад. Ғайр аз он, одамон хислатро аз тарбия, аз ҷумла дар куҷо ба воя расидан, муносибат бо онҳо ва шароити зиндагии онҳо ташаккул медиҳанд. Ҳангоми шиносоӣ бо шахси дигар, кӯшиш кунед, ки худро дар мавқеи он шахс тасаввур кунед. Ҳатто агар шумо бо онҳо имконоти якхела надошта бошед ҳам, қабул кунед, ки онҳо ҳуқуқи қабули қарорҳои худро доранд.
- Масалан, шахсе, ки шумо гумон мекунед, ки вай илтиёмнок ё озордиҳанда аст, метавонад кӯдакиро бидуни оғӯши волидайн аз сар гузаронад. Ё шумо фикр мекунед, ки касе маълумот надорад, аммо шояд онҳо афзалият пайдо кунанд, ки барои таъминоти оилаашон пул кор кунанд.
Забонҳои умумиро ёбед. Ҳар вақте, ки шумо мефаҳмед, ки шумо мекӯшед, касеро, ки ба шумо монанд нест, доварӣ кунед, ба ҷои фарқиятҳо ба нуқтаҳои умумӣ назар кунед. Ҳар кас як чизи муштарак дорад, зеро мо ҳама инсонем! Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки онҳоро ба ҷои тасвири кунди ҳукм, аз нигоҳи мусбӣ бубинед.
- То он даме, ки чизе пайдо кунед, ки ҳардуи шумо бо онҳо сӯҳбат ва ғамхорӣ кунанд, якчанд мавзӯъро бедор кунед. Шумо хоҳед дид, ки шахси дигар аз шумо он қадар фарқ намекунад.
Аз он чизе, ки доред, сипосгузоред. Ташаккур барои чизҳои хуби ҳаёти шумо, алахусус чизҳое, ки ба шумо барои ба даст овардани он чизе, ки ҳоло доред, кӯмак карданд. Дӯстон, наздиконатон, саломатӣ, имкониятҳо, муносибатҳо ва тарзи тарбияи шуморо қадр кунед. Бифаҳмед, ки на ҳама чизи доштаатонро доранд, аз ин рӯ ба мардум доварӣ кардан аз рӯи инсоф нест, зеро онҳо мисли шумо зиндагӣ намекунанд.
- Агар шумо ҳис кунед, ки мехоҳед ягон чизи манфиро дар бораи касе ифшо кунед, нафаси чуқур кашед ва ба онҳо тамоми барори дар зиндагӣ доштаатонро таманно кунед.
Меҳрубонӣ кунед. Шафқат баръакси ҳукм аст. Ба ҷои танқид кардан ва дар бораи дигарон бад фикр кардан, кӯшиш кунед, ки бо онҳо ҳамдардӣ кунед ва фикру ҳиссиёти онҳоро тасаввур кунед. Гузариши фикри манфӣ дар бораи дигарон ба орзуҳои беҳтарин ба шумо осон нахоҳад буд, аммо ин гузариш ғайриимкон нест. Таваҷҷӯҳи худро ба додани чизҳои зарурӣ ба дигарон равона кунед ва ба онҳо кӯмак расонед, на ин ки ба онҳо бадтаринҳоро.
- Шафқат инчунин калиди дарёфти хушбахтӣ мебошад. Агар шумо хоҳед, ки шахси раҳмдилтар бошед, шумо бояд нисбати ҳама ва атрофиён назари мусбат кунед.
таблиғ

Усули 2 аз 3: Уфуқҳоро васеъ кунед

Кунҷкобиро инкишоф диҳед. Кунҷкобӣ як роҳи олие барои рафъ кардани муносибати доварӣ аст. Ба ҷои он ки фикрҳои муқаррарии танқидӣ дошта бошед, кунҷковии худро дар бораи чизе, ки шумо аллакай намедонед, биомӯзед. Кӯшиш кунед, ки ба ҷои он ки танҳо ба хато ё фарқият диққат диҳед, имкониятҳоро бинед.
- Масалан, шумо метавонед шахсеро бубинед, ки дар назди пештахтаи хӯроки нисфирӯзӣ халал мерасонад. Ба ҷои танқиди онҳо барои дағалӣ, фикр кунед, ки онҳо метавонанд ба таъини таъиноти муҳим шитоб кунанд ё бо ягон мушкили саломатӣ дучор оянд.
Аз минтақаи тасаллои худ берун равед. Таҷрибаи навро фаъолона ҷустуҷӯ кунед, ки аз он чизе, ки шумо одатан мекунед, фарқ мекунанд. Таҷрибаҳои барвақтӣ метавонанд хеле тарсонанд, аммо онҳо метавонанд шавқовар бошанд! Шумо метавонед якчанд дӯстонро даъват кунед, то дар якҷоягӣ чизи навро санҷанд! Инҳоянд чанд роҳ барои баромадан аз минтақаи тасаллои шумо:
- Рафтан ба кор бо дигар воситаҳои нақлиёт.
- Хӯроки наверо, ки ҳеҷ гоҳ чашида нашудаед, санҷед.
- Филмро бо субтитр тамошо кунед.
- Дар маросими мазҳабӣ, ки аз имони шумо фарқ мекунад, ширкат варзед.
- Коре кунед, ки ба тарсу ҳарос афтад, ба монанди истодан дар болои бино, баромадан ба кӯҳ ё хӯрдани моҳии хом.
Бо гурӯҳҳои гуногуни одамон бозӣ кунед. Агар шумо кӯшиш кунед, ки бо одамоне, ки аз бисёр ҷиҳат ба шумо монанд нестанд, имконият пайдо кунед, ки ақидаи худро боз кунед.Новобаста аз он ки дӯстони шумо аз рӯи нажод, фарҳанг, мазҳаб, манфиатҳо, идеология, маҳфилҳо, касб ё чизи дигар фарқ мекунанд, бо одамони гуногунтабъ ва манфиатдор Холҳои гуногунрангӣ метавонанд ба шумо барои беҳтар фаҳмидани андешаҳои гуногуни ҷаҳон кӯмак кунанд.
- Ба шумо лозим нест, ки бо одамоне, ки аз миллату миллаташон гуногунанд, дӯстӣ кунед, аммо шумо бояд кӯшиш кунед, то бо одамоне, ки ба шумо комилан монанд нестанд, шинос шавед. Шумо танҳо дар ҳақиқат тавассути таҷриба ба воя мерасед.
- Дӯстӣ кардан бо касе, ки ҳамеша гумон мекардед, ки умумияти муштарак надоред, ба шумо имкон медиҳад, ки фаҳмиши бештар ва кушодафаҳмӣ дошта бошед.
- Ба дӯстони худ бигӯед, ки шумо мехоҳед ба чорабиниҳо даъват кунед, агар онҳо онҳоро даъват кунанд. Шумо гуфта метавонед: «Оилаи шумо аз Ҷопон олиҷаноб аст. Ман фарҳанги Ҷопонро хеле дӯст медорам. Ягон ҳодиса, оё шумо метавонед дар ин бора ба ман бигӯед?
Дар як чорабинӣ иштирок кунед, ки ба шумо одатан ҷолиб намебинад. Фаъолиятеро интихоб кунед, ки шумо одатан дилгиркунанда, аблаҳона ё беақл ҳисоб кунед. Лутфан худро даъват намоед, то ба он дохил шавед. Кӯшиш кунед, ки чизи наверо омӯзед! Пас аз ҳамроҳ шудан, шумо имконият доред, ки бо одамони нав шинос шавед, дурнамои навро фаҳмед ва коре кунед, ки ба кушодани ақли худ кӯмак кунад.
- Масалан, шумо метавонед дар як ҷаласаи хониши шеър, дарси рақси салса ё ҷамъомади сиёсӣ ширкат варзед.
- Дар он ҷойҳо бо одамон сӯҳбат кунед ва кӯшиш кунед онҳоро бишносед. Агар ягон лаҳзае бошад, ки шумо ногаҳон мехоҳед касеро доварӣ кунед, тасаввур кунед, ки агар онҳо шуморо доварӣ мекарданд, чӣ ҳис мекардед, алахусус вақте ки шумо дар ҳолати онҳо нестед.
Ба қадри имкон сафар кунед. Ин сафарҳо ба шумо кӯмак мерасонанд, ки чашмони худро васеъ кунед ва зиндагии бисёр одамонро дар ҳама ҷо бубинед. Агар шумо пули зиёд надошта бошед, шумо метавонед ба шаҳрҳои наздик сафар кунед ё барои истироҳат ба вилояти дигар сафаре ташкил кунед. Муҳим дар ин ҷо он аст, ки шумо хоҳед ёфт, ки дар ин ҷаҳон роҳҳои бешумори зиндагӣ мавҷуданд, ва ҳеҷ гуна гуфтану рафтор комилан дуруст нест.
- Ҳангоми сафар дар хобгоҳҳо шумо метавонед пулро сарфа кунед.
- Мақсад доред, ки ҳадди аққал соле як маротиба сафар кунед. Шумо имкони баромадан аз минтақаи тасаллои худро пайдо мекунед ва бо одамони гуногун шинос мешавед.
- Шумо инчунин метавонед "сайёҳии виртуалӣ" -ро санҷед. Китоби сайёҳиро дар бораи маконҳои дурдаст интихоб кунед ва худро ба саҳифаҳо ғӯтонед. Бо тамошои филмҳои онҷо боз ҳам дуртар равед.
Рӯзе ба хонаи дӯстатон равед, то бозӣ кунед. Шумо хоҳед дид, ки дигар оилаҳо тарзи ҳаёти худро нисбат ба оилаи шумо гуногун доранд. Ҳатто агар шумо ва онҳо бисёре аз фаъолиятҳои якхела дошта бошед ҳам, фарқияти зиёд вуҷуд дорад. Ин комилан муқаррарӣ аст!
- Аз дӯстон хоҳиш кунед, ки шуморо ба чорабиниҳои махсус, аз қабили фаъолияти фарҳангӣ ё маросими мазҳабӣ баранд. Аммо, онҳоро маҷбур накунед, ки ба шумо иҷозат диҳанд, агар барояшон мувофиқ набошад.
Аз ҳар касе, ки вомехӯред, чизе омӯзед. Дар зиндагии шумо ҳама арзиш доранд, зеро ҳама дарсҳои муфид меоранд. Аз худ бипурсед, ки шумо аз ҳар як шахс чӣ омӯхта метавонед, хоҳ дониш, малака ва ё дарс дар бораи худ.
- Масалан, шахси фарҳанги дигар метавонад бо шумо дониши худро дар бораи урфу одатҳои худ нақл кунад. Ба ҳамин монанд, касе, ки истеъдоди ҳунарӣ дорад, метавонад ба шумо маҳорати нав нишон диҳад.
- Шумо инчунин бояд меҳрубон бошед ва бо дигарон мубодила кунед. Барои кушодан ва мубодила кардан ташаббускор бошед.
Саволҳои зиёд диҳед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки одамон дар бораи ватани худ беҳтар шинос шавед. Шумо инчунин метавонед фаҳмиши худро дар бораи заминаҳо, фарҳангҳо ва урфу одатҳои гуногун васеъ кунед.
- Агар шумо хоҳед, ки касеро содиқона бидонед, шумо бояд дар бораи вазъи онҳо маълумоти бештар гиред. Саволҳо ба монанди ин: Оё шумо хоҳару бародар доред? Шумо аз куҷоед? Шумо чӣ меомӯзед? Шумо бо чӣ зиндагӣ мекунед? Дар рӯзҳои истироҳат чӣ кор карданро дӯст медоред?
- Дигареро маҷбур накунед, ки ба саволҳои шумо ҷавоб диҳад. Аммо, ғамхории шумо метавонад ба онҳо кӯмак кунад, ки бо шумо рӯ ба рӯ шаванд.
таблиғ

Усули 3 аз 3: Ақли кушодро нигоҳ доред

Ба одати дуруст пофишорӣ кардан хотима диҳед. Ҳама дар бораи он, ки ҷаҳон бояд чӣ гуна кор кунад, нуқтаи назари худро дорад ва чандин маротиба ин ақидаҳо мухолифанд. Новобаста аз он ки шумо аз рӯи дониши омӯхтаатон амал мекунед ё не, ҷаҳонбинии шумо то ҳол ба арзишҳои шумо асос ёфтааст. Ҳама ба шумо монанданд, бинобар ин қабул кунед, ки шояд бо шумо розӣ набошанд.
- Дафъаи дигар, ки шумо дар мубоҳиса иштирок мекунед, дар хотир доред, ки шахси дигар метавонад фикри арзанда дошта бошад.
- Ба ҷои кӯшиши тағир додани тафаккури дигарон, ба мубодилаи нуқтаи назари худ диққат диҳед.
- Дар хотир доред, ки аксар ҳолатҳо мураккабанд ва онҳоро "дуруст" ё "хато" ҳисоб кардан мумкин нест - дар байни сафед ва сиёҳ сояҳои хокистарӣ зиёданд.
Фикри худро ташаккул диҳед. Ғайбат ва маълумоти манфии дар бораи шахс, фарҳанги муайян ва ғайраро шуниданро нодида гиред.Пеш аз баровардани хулоса дар бораи шахс ё гурӯҳ ба таассуб муқовимат кунед. Нагузоред, ки шумо дар маълумоти хато гум шавед.
- Дар хотир доред, ки ҳар кас ҳангоми паҳн кардани ғайбат ё тӯҳмат ангезаҳои худро дорад. Масалан, одамон метавонанд аз рашк нисбат ба касе бадгӯӣ кунанд ё аз тарс аз консепсияи ношинос шарик шаванд.
- Дар бораи он, ки шумо қурбонии овозаҳо будед, фикр кунед. Оё шумо мехоҳед, ки мардум шуморо бар асоси он овоза ҳукм кунанд?
Одамонро аз рӯи намуди зоҳирӣ ҳукм накунед. Дуруст аст, ки одамон аксар вақт худро бо тарзи либоспӯшии худ нишон медиҳанд, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо одамро аз рӯи намуди зоҳирии худ пурра фаҳмида метавонед. Ба ин монанд, дар ҷаҳон намудҳои гуногуни одамони дорои тарзи гуногуни ҳаёт мавҷуданд.
- Масалан, стереотипро қабул накунед, ки касе бо холкӯбӣ ва сӯрохиҳои бадан наметавонад кори касбӣ дошта бошад.
- Дафъаи дигар, ки ба берун бароед, худро дар оина бинед. Мардум дар асоси он, ки шумо чӣ гуна рӯз доред, дар бораи шумо чӣ фикр мекунанд? Оё онҳо дурустанд ё хато?
"Нишона" -и одамони дигарро бас кунед. Шумо наметавонед шахсро бо хислатҳои ба онҳо додаатон пурра дарк кунед. Дар асл, ин ҳам дарки шуморо нисбати он шахс маҳдуд мекунад. Кӯшиш кунед, ки ҳар як шахсро ҳамчун як шахс бинед. Бифаҳмидани намуди зоҳирӣ ва ё одамоне, ки онҳо бо онҳо муошират мекунанд, омӯзед ва пеш аз баровардани хулоса ба фаҳмидани ҳикояи худ диққат диҳед.
- Масалан, одамонро аҷоиб, асабон, бачаи ҳарбӣ ва ғайра нагӯед.
Кӯшиш кунед, ки дигаронро суд накунед. Бигзор одамон нишон диҳанд, ки онҳо кӣ ҳастанд, ба ҷои он ки шумо аллакай медонед. Шумо танҳо як паҳлӯи хурди ҳар як шахсе, ки шумо дучор меоед, мебинед ва агар шумо онро доварӣ кунед, ин танҳо як буридаи хурд аст. Ҳангоми шинохти бештар бо онҳо, ҷаҳонбинии шумо метавонад тағир ёбад.
- Ҳар касро ба тарзи худ қабул кунед.
- Оё аз рӯи инсоф аст, ки аз рӯи ҳамагӣ панҷ дақиқаи сӯҳбат бо шумо баҳо дода шавад? Дар ин муддати кӯтоҳ он шахс воқеан шуморо то чӣ андоза фаҳмид?
Ба дигарон имкониятҳои бештар фароҳам оред. Баъзан шахсоне ҳастанд, ки шуморо асабонӣ мекунанд, вале бадтарин чизро ба онҳо нисбат намедиҳанд. Оё шумо рӯзҳое доред, ки коратонро ба қадри кофӣ иҷро накардаед? Барои айбдор кардани дигарон шитоб накунед ва нагузоред, ки фикрҳои манфӣ ба миён оянд.
- Масалан, вақте ки шумо бо онҳо вомехӯред, шояд шахс рӯзи нохушеро аз сар гузаронад. Ба ин монанд, одамони шармгинро дар аввал ҳамчун шахси дурдаст ё мағрур ҳисобидан мумкин аст.
Аз паси касе шиква накунед. Ғайбат ба паҳн шудани овозаҳои бадхоҳона кумак мекунад ва одамонро водор мекунад, ки якдигарро бидуни донистани ҳақиқати паси сар кунанд. Ғайр аз он, агар шумо бо ғайбат машҳур бошед, одамон танҳо ба назди шумо меоянд, то бо ғайбат ғайбат кунанд, аммо касе ба шумо дар ҳақиқат бовар намекунад.
- Дафъаи дигар шумо мехоҳед даҳони худро кушоед, то дар бораи касе сухани манфӣ гӯед, онро чаппа кунед ва сухани мусбате бигӯед. Ба ҷои он ки "Оё шумо медонед, ки Ан дирӯз тамоми шаб бо Чиен берун рафт?" Лутфан бигӯед: “Оё шумо медонед, ки Ан истеъдоди расмкашӣ дорад? Шумо бояд расмҳои ӯро як рӯз бубинед! ” Фикр кунед, ки шумо барои паҳн кардани хушхабар то чӣ андоза бароҳаттар ҳис мекунед.
таблиғ