Эҳтиром зоҳир кунед - Маслиҳатҳои

Видео: ХАЛОСИ АЗ (СУХА) ЗАРАРҲОИ СУХА БА ИНСОН.

Мундариҷа

Қадамҳо

Муносибати эҳтиромона дар нигоҳ доштани муносибатҳои наздик нақши калидӣ мебозад. Омӯзиши эҳтиром ба кӯшишҳо, қобилиятҳо, афкор ва хусусиятҳои дигарон ба шумо дар муваффақият ва хушбахтии ҳаёти иҷтимоӣ кӯмак мекунад. Эҳтиром ба худ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки бо эътимод ба одати эҳтиром ва мубодила бо атрофиён гузаред.

Қадамҳо

Усули 1 аз 4: Эҳтиром ба кӯшишҳои дигарон

Миннатдорӣ нишон диҳед. Ташаккур ба шумо барои кӯмак ва дастгирии ҳама. Дар хотир доштани ҳамаи одамоне, ки дар ҳаёти шумо ба шумо кӯмак кардаанд, муҳим аст. Бо суханони сипосгузорӣ эҳтиром зоҳир кунед. Гарчанде ки ягон сабаби возеҳи ташаккур вуҷуд надорад, мунтазам изҳори миннатдорӣ барои ҳама чиз маънои онро дорад. Шумо метавонед ба одамони деринтизор паём фиристед, занг занед, почтаи электронӣ ва паёмҳои матнӣ фиристед. Барои ифодаи дили шумо бештар аз якчанд дақиқа вақт лозим намешавад. Ба одамони зерин ташаккур гуфтанро фаромӯш накунед:
- Волидон
- Бародарон
- Ҳамкор
- Шумо меомӯзед
- Дӯст
- Муаллим
- Ҳамсоя
Кори ҳамаро таъриф кунед. Вақте мебинед, ки касе муваффақ аст, ба он диққат диҳед, истеъдод ва дастовардҳои ӯро ситоиш кунед. Эътироф кардани кӯшишҳо ва дастовардҳои онҳоро омӯзед ва онҳоро самимона ситоиш кунед. Хусусан таъриф кардани шахс самимӣ ба назар мерасад.
- Ба ҷои аксуламали аввал, "Чаро ман наметавонам?", Бигӯед: "Пас барои ӯ хушбахт ҳастам!" Муносибати мусбӣ таваҷҷӯҳро аз шумо дур мекунад ва хушхабарро паҳн мекунад.
- Агар шахсе, ки ба шумо писанд аст, душвориро паси сар кунад ё назар ба дигарон камтар ситоиш карда шавад, шумо метавонед кӯшишҳо, муносибат ва дигар сифатҳои мусбии онҳоро ситоиш кунед.
Бо эҳтиром. Ташаккур ва таъриф ба дигарон муҳим аст, аммо мардум аксар вақт таърифҳоро қадр намекунанд. Ҳангоми ташаккур гуфтан ва эҳтиром ба кӯшишҳои атрофиён бояд самимӣ бошед. Инро аз таҳти дил нишон диҳед.
- Ҳатто калимаҳои оддӣ ба монанди "Дидани шумо ҳамеша аҷиб аст" маънои зиёде доранд ва эҳтиром зоҳир мекунанд. Шумо набояд суханони зебо гӯед.
Ба ваъда вафо кунед. Агар шумо ба ягон чорабинӣ ваъда диҳед ё бо касе нақша доред, саҳми худро гузоред. Иҷрои ваъдаҳои худ нишонаи эҳтиром ба вақти шахси дигар аст ва дар айни ҳол нишон медиҳад, ки шумо барои ба он ҷо рафтан тамоми қувваатонро сарф кардед. Шумо бояд кӯшишҳои дигаронро бо дақиқӣ, омодагӣ ва ҳавасмандӣ эҳтиром кунед.
- Ҳамеша ба кор, мактаб ё варзиш омода бошед. Ҳуҷҷатҳоро пешакӣ омода кунед ва супоришҳоро иҷро кунед. Вақти худро беҳуда сарф накарда, ба одамон эҳтиром зоҳир кунед.
- Шояд шумо фикр кунед, ки инкор кардани касе беэҳтиромӣ аст, аммо шумо низ бояд устувор монданро омӯзед ва дар бораи қобилиятҳои худ воқеъбинона фикр кунед. Агар ба ваъдаҳоятон вафо накунед, эҳтиром кардан хеле душвор хоҳад буд.
Пешниҳод кунед, ки ба ҳама кӯмак кунед. Ҳангоме ки касе ба назаратон мӯҳтоҷ менамояд, фаъолона кӯмак кунед, алахусус агар шумо ягон ӯҳдадорӣ надошта бошед. Ихтиёриён барои кӯмак ба дӯстони худ дар ҳаракат ё каме дер мондан барои тоза кардани пас аз чорабиниҳои мактабӣ. На танҳо бо вазифаҳои худ маҳдуд шавед. Ҳатто ба бародари хурдӣ таълим додани иҷрои вазифаи хонагӣ ва ё кӯмак ба волидайнаш дар тоза кардани ҳавлӣ ҳатто бидуни он, ки ин роҳи эҳтиром аст.
- Агар дӯсти шумо ё ҳамсояи шумо афсурдаҳол ё ба душворӣ дучор ояд, дар ҳолати зарурӣ онҳоро рӯҳбаланд кунед. Даъвати "Шумо метавонед" ин метавонад барои одамоне, ки мубориза мебаранд, фарқияти калон дошта бошад.
Қобилиятҳои дигаронро эҳтиром кунед. Баъзан кӯмаки аз ҳад зиёд нишонаи беҳурматӣ мебошад. Ҳолатҳое ҳастанд, ки ба шумо лозим аст, ки ақибнишинӣ кунед ва ба дигарон иҷозат диҳед, ки худро исбот кунанд ва ҳолатҳои таҳти назорати онҳо ва ҳалли мушкилоти онҳоро ҳал кунанд.
- Кӯшиш кунед, ки бубинед, ки вақте одамон чизи худашонро карда метавонанд, ба кори худ диққат диҳед ва эҳтироми сазовори онҳоро ба ҷо оред. Тасаллӣ додани шахсе, ки нав муҳаббати шикастаро аз сар гузаронидааст, дур аз исрор аз кӯмак ба касе дар пухтани угро фаврӣ нест.
таблиғ

Усули 2 аз 4: Эҳтиром ба андешаҳои дигарон

Гӯшшаванда. Гӯш кардани фаъолона амал кунед, то ба одамон нишон диҳед, ки шумо ба ақидаҳо ва ақидаҳои онҳо эҳтиром доред. Ҳангоми сухан гуфтан диққат диҳед ва хомӯш бошед ва вақт ҷудо кунед, то дар бораи он чизе, ки онҳо мегӯянд, мусбат фикр кунед.
- Хеле маъмул аст, ки мо танҳо интизори суханрониамон мешавем ва бидуни он ки сухани шахси дигарро гӯш кунем. Ҳатто агар шумо розӣ набошед ҳам, кӯшиш кунед, ки пеш аз ҷавоб ҷавоб диҳед ва нуқтаи назари шахси дигарро фаҳмед. Шумо бо эҳтиром зоҳир карда, онҳоро гӯш мекунед ва мегузоред, ки онҳо фикри худро баён кунанд. Натиҷаҳо метавонанд шуморо ба ҳайрат оранд.
Саволҳои зиёд диҳед. Барои эҳтиром гузоштан ба фикри касе, аз ӯ пурсед. Саволҳои кушод ва роҳнамо диҳед, то нишон диҳед, ки шумо дар ҳақиқат ба фикри онҳо ғамхорӣ мекунед ва онҳоро гӯш мекунед. Ин маънои онро надорад, ки шумо дар бораи дигарон ғайбат мекунед ё ба онҳо боварӣ надоред. Вақте ки онҳо гӯё чизе барои гуфтан доранд, шумо метавонед бештар талаб кунед.
- Ба ҷои пурсидани тафсилоти амиқ, фикри шахсро оид ба мавзӯи муайян пурсед. Агар касе ҳикояте кунад, пурсед, ки "Он вақт шумо худро чӣ гуна ҳис мекардед?" Ҳатто агар шумо фикр кунед, ки шумо медонед, шумо бояд иҷозат диҳед, ки онҳо ба шумо гӯянд. Бигзор онҳо дар бораи шумо сӯҳбат кунанд.
- Бифаҳмед, ки чӣ гуна одамонро ба сӯҳбат ташвиқ кардан лозим аст. Агар шумо ягон касеро бинед, ки ҳангоми сӯҳбати гурӯҳ ором ба назар мерасад, ба он шахс саволи мушаххас диҳед, то дари муоширатро боз кунад. Ҳоҷат ба ҷалби таваҷҷӯҳ бо саволҳо ба монанди "Сано Дуй ин қадар ором аст" нест, шумо танҳо бояд пурсед "Шумо нисбати дастаи HAGL чӣ гуна муносибат доред?"
Дар бораи дурнамои одамони дигар маълумот гиред. Омӯзиши ҳамдардӣ бо одамоне, ки таҷриба ва дидгоҳашон аз шумо фарқ мекунад, ба шумо кӯмак мекунад, ки чӣ гуна эҳтиром зоҳир намоед. Аз нуқтаи назар ва андешаҳои худ фахр кунед, аммо гумон накунед, ки ҳама яксон ҳис мекунанд ва онҳоро дар ҳолати ногувор қарор надиҳед.Шумо бояд муносибати осоишта дошта бошед ва фаҳмед, ки шахси дигар пеш аз он ки фикри худро нақл кунед, аз куҷост, то биомӯзед, ки чӣ гуна муносибати дуруст нишон диҳед.
- Гуфтани шарҳҳои нохост ба мисли "футбол бозии гунг аст" осон, аммо шумо аз куҷо медонед, ки касе бобояшро дорад, ки танҳо ҳаёти довари футболро аз даст додааст ва ин қадар варзишро дӯст медорад? ин?
Ҳангоми баҳс эҳтиёт бошед. Баъзан сухан гуфтан инчунин усули эҳтироми хиради дигарон аст. Аз тарафи дигар, баъзан мавридҳое ҳастанд, ки шумо бояд андешаҳои худро дар хотир нигоҳ доред ва аз баҳсҳои нолозиме, ки мардумро ба хашм меоранд, канорагирӣ кунед.
- Вақте ки сухан дар бораи баҳсҳои афкор меравад, чандир бошед. Агар шумо фикр кунед, ки рушди футбол дар коллеҷ барои шумо як тонна маблағро талаб мекунад, ин масъаларо бо эҳтиром ба миён гузошта, гӯед, ҳатто агар касе розӣ нашавад: «Ман хавотирам. пул ба варзиши мактабӣ он қадар зиёд рехта истодааст, ки он бояд барои дигар чизҳои муҳимтар бошад. Шумо худатонро чи тавр ҳис мекунед?" Бо мубодилаи ақидаи худ ва гӯш кардани далелҳои онҳо эҳтиром ба ақидаи дигаронро нишон диҳед.
- Шояд бо амакатон сад бор баҳс кардан дар бораи издивоҷи ҳамҷинсҳо фоидае набахшад. Оё шумо ин мавзӯъро дар ҳоле ҷамъоварӣ мекунед, ки оила барои хӯроки шом ҷамъ мешавад?
Ба тарзи эҳтиром фикри норизо пешниҳод кунед. Ҳангоми бо касе розӣ набудан, инро бо оромӣ иҷро кунед ва сӯҳбатро моҳирона идора кунед. Дарки дигаронро эҳтиром кунед. Фикр ё ақидаи онҳоро таҳқир накунед, ҳатто агар шумо бо онҳо розӣ набошед.
- Пеш аз он ки ягон ақидаи дигарро пайдо кунед, байни шумо ва дигар шахс забонҳои муштарак пайдо кунед. Аввал фикри онҳоро ситоиш кунед, сипас фикри худро баён кунед. Танҳо як ҷумлаи оддӣ ба монанди "Ин як фикри хуб аст, аммо ман фикр мекунам, ки ин каме фарқ мекунад ..." метавонад шахси дигарро барои гӯш кардани шумо омодагӣ бештар кунад.
- Баҳси шумо бояд мушаххас бошад, аз калимаҳои таҳқиромез, аз қабили "Ту аблаҳ" ё "сафсата" канорагирӣ.
таблиғ

Усули 3 аз 4: худро эҳтиром кунед

Худатро эҳтиёт кун. Барои зоҳир кардани эҳтиром ба шумо лозим аст, ки саъй намоед, то мисли дигарон ғамхорӣ кунед. Ғояҳо ва хоҳишҳои худро ба дигарон зуд иваз накунед. Шумо сазовори эҳтиром ҳастед.
- Бидонед, ки кай ба кӯмак муроҷиат кунед. Шумо бояд қобилият ва малакаи худро эҳтиром намоед, аммо инчунин донед, ки вақте корҳо аз имкониятҳои шумо берун мешаванд. Худро аз зарурӣ душвортар накунед.
- Гоҳ-гоҳ бо тӯҳфаҳо ё сафарҳое, ки сазовори онед, муносибат кунед. Вақти холӣ бо дӯстон вақт гузаронед ё бо корҳои шавқовар машғул шавед.
Аз рафтори худкушӣ худдорӣ кунед. Одатҳои аз ҳад зиёди спиртӣ ё худбоварии пасти худ ҳам аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва ҳам рӯҳан фарсуда мешаванд. Кӯшиш кунед, ки худро такмил диҳед ва бо одамоне бошед, ки шуморо рӯҳбаланд мекунанд ва маслиҳатҳои муфид медиҳанд.
- Оё дӯстони шумо одамоне ҳастанд, ки шумо мехоҳед бо онҳо бошед? Оё онҳо ягон бор шуморо танқид кардаанд ё камарзиш кардаанд? Дар бораи тағирот фикр кунед.
Саломат бошед. Барои ташхиси ҷисми солим ва солим мунтазам аз муоинаҳо гузаред. Ҳангоми мушкилоти саломатӣ фавран ба табобат диққат диҳед ва ҳангоми "хабари бад" ба таъхир наандозед. Нагузоред, ки аз утоқи кории табибон, зеро ба шумо писанд нест, эҳтиром ба худ ва саломатии шумо нишон дода намешавад.
- Мунтазам машқ кунед ва солим хӯрок бихӯред. Оғоз кардани як реҷаи оддӣ, ба монанди чанд километр пиёда рафтан дар як рӯз ё каме кашишҳои нарм барои пайвастшавӣ бо бадани худ ва солимӣ. Ғизоҳои зарароварро кам кунед ва хӯрокҳои гуногуни серғизоро бихӯред.
Бархезед ва худро муҳофизат кунед. Вақте ки шумо чизе мехоҳед, баромада, онро дастгир кунед. Нагузоред, ки тарси шумо аз даст расонидан ба дигарон шуморо аз амалӣ сохтани ҳаёти беҳтар ва ба даст овардани чизҳои мусбат барои худ боздорад. Лутфан фикри худро ба ҳама расонед. Агар шумо хоҳед, ки карераи худро тағир диҳед, гурӯҳе таъсис диҳед ё аз синни 40-солагӣ ба ҳайси ҳунарпеша сар кунед, фақат ин корро бикунед. Қарор қабул кунед ва то ба охир биравед.
Кишоварзии шӯҳратпараст. Мо аксар вақт ба чизҳои дилгиркунандаи ҳаёти худ ғарқ мешавем, ки онҳоро аксар вақт худамон меофарем. Шумо бояд нақша гиред ва барои амалисозии нақшаҳои худ чораҳои мушаххас андешед. Барои мунтазам такмил ёфтани ҳаёт ва ҳаловати ҳисси қаноатмандӣ роҳи афзоиши худро муайян намоед. Бо беҳтарин шахсе, ки шумо ҳастед, худро эҳтиром кунед.
- Дар бораи тарҳрезии нақшаи панҷсола фикр кунед, то саъй кунед то ба ҷое, ки мехоҳед бирасед. Агар шумо ҳоло ҳам дар мактаб бошед, нақшаҳои коллеҷатон чист? Пас аз хатм чӣ нақша доред? Чӣ гуна шумо дар амал ба он ҳадафҳо ноил мешавед?
- Агар шумо кор карда истодаед, оё аз он касб қаноатмандед? Оё шумо кореро, ки карда истодаед, дӯст медоред? Шумо барои оташи худ чӣ пардохт мекунед? Барои расидан ба ин мақсад шумо чӣ қадар вақт мегирад? Мумкин ки? Ба саволҳои дар боло овардашуда ҷавоб диҳед ва нақшаи муваффақияти худро тартиб диҳед.
таблиғ

Усули 4 аз 4: Эҳтиром ба "душман"

Пеш аз шиносоӣ бо дигарон ҳукм накунед. Дар бораи дигарон, ҳатто онҳое, ки ба шумо таассуроти аввалини бад бахшиданд, хуб фикр кунед. Ҳар кадоми мо мушкилоти худро дорем. Дар бораи онҳо фикр кунед, ки барои чунин ифодаҳо, амалҳо ва эътиқодҳо сабаби онҳост.
Лутфан ҳамаро қадр кунед. Доштани сабаби бадбинӣ, паст задани онҳо ё дур кардани касе хеле осон аст; Аммо ин тавр накунед. Дар ҳама нурҳои нур ва гармиро ҷӯед. Онҳоро қадр кунед ва ин эҳтироми шуморо осонтар мекунад.
- Таблиғоти одамони дигарро ба ҷиҳатҳои хуб тарҷума кунед, то ки шумо муносибати худро тағир диҳед. Ба ҷои фикр кардан, "ин шахс ошкоро ва мағрур аст", бигӯед: "Ин мард ҷуръат мекунад, ки фикри худро гӯяд. Он хислат ба ман писанд аст ».
Агар шумо ҷумлаҳои ширин гуфта натавонед ... о, пас шумо медонед. Баъзан моро маҷбур кардан лозим меояд. Бифаҳмед, ки чӣ гуна сӯҳбати самимиро аз баҳс фарқ кардан мумкин аст. Ҳамаи шумо медонед, ки чӣ гуна хомӯширо медонед, шумо ҳушёр ва эҳтиром хоҳед монд. Дар бадани худ мушкилот пеш наоред.
Ба тиҷорати худ тамаркуз кунед. Ба корҳои дигарон дахолат накунед ва хусумати нолозимро ба вуҷуд наоред. Одатан, одамон бисёр чизҳоро эҷод мекунанд ва нафрат пайдо мекунанд, зеро онҳо ташвиши зиёд надоранд. Худро банд кунед ва ҳаётатонро бо корҳои шавқовар пур кунед, то шумо вақт ва қувва надоред, ки ҳамсояатон чӣ кор мекунад ё ҳамсинфони шумо корҳои хонагии худро чӣ тавр иҷро мекунанд.
- Хобби навро интихоб кунед ва дар Facebook камтар вақт сарф кунед. Тамошои зиндагии дигарон дар Фейсбук низ хуш аст, аммо боиси рашк ва ноумедии нодаркор мегардад.
Ба ҳама манфиатдор аст. Нишон додани бетафовутии хунук нисбат ба одамоне, ки ба шумо писанд нестанд, метавонад роҳи осонтарини пешгирӣ бо онҳо бошад, аммо ин метавонад нишонаи муносибати бераҳмона ва беадабона бошад, хусусан ҳангоми Дар мактаб ё дар ҷои кор ҳама эҳсоси ҷалб шуданро дӯст медоранд. Шумо набояд бо онҳо наздик бошед, аммо бо нигоҳубини одамон эҳтиром зоҳир кунед.
- Кӯшиш кунед, ки бо одамоне муошират кунед, ки шумо онҳоро хеле дӯст намедоред. A "Шумо чӣ хел?" Ҳадди аққал нишон диҳед, ки кӯшиш мекунед, шояд ҳатто тарзи тафаккури худро дигар кунед.
таблиғ